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黃山市2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高二語文試題說明:全卷滿分150分,考試時(shí)間150分鐘,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者對(duì)話英國(guó)歷史學(xué)家邁克爾·伍德記者:您剛剛提到了中華文明的連續(xù)性。中華文明是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認(rèn)為中華文明得以長(zhǎng)期存續(xù)的力量何在?伍德:簡(jiǎn)而言之,就是《論語》中孔子關(guān)于“斯文”(禮樂教化、典章制度等)的著名論述。這個(gè)理念一直風(fēng)雨無阻地伴隨著中國(guó)人,即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語言種類繁多,但人們相信漢文化和文明,尤其是作為基石的文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。記者:杜甫在中國(guó)被稱為“詩圣”,與“詩仙”李白齊名。您為何認(rèn)為杜甫是中國(guó)最偉大的詩人呢?伍德:我之所以要說杜甫是中國(guó)最偉大的詩人,原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩作既有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大敘事,也有他在三峽對(duì)于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思考,還有關(guān)于親情、友情的親切描述,聚餐、畫紙為棋局等生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力,不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最偉大的詞語”,而且創(chuàng)造了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點(diǎn),就是杜甫信奉儒家的仁義道德,這些在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。我們說,這些因素“使社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世,但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價(jià)值觀,這些價(jià)值觀一直流傳到今天。記者:您認(rèn)為以杜詩為代表的中國(guó)古詩在全球化的今天有何特殊意義?伍德:在我們這個(gè)時(shí)代,過去正在以越來越快的速度從我們身邊退去。但是,人們依然可以在當(dāng)下的中國(guó)尋找中國(guó)古代文化的含義。因?yàn)樵谶@表面之下,所奔流的依然是所有中國(guó)人共同擁有的深深的源泉,其中詩歌就是中華文化得以長(zhǎng)期延續(xù)的一大源泉。中國(guó)有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認(rèn),杜甫的言語從某些角度告訴我們,何為中國(guó)人。但杜甫的詩作不僅僅是為中國(guó)人而寫的——在我們這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,這位生活在8世紀(jì)之人的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義,即使是通過翻譯,也仍然具有當(dāng)代意義。因此,隨著我們?cè)絹碓角逦卣J(rèn)識(shí)到我們確實(shí)生活在同一個(gè)世界,我們今天追隨杜甫當(dāng)年的足跡并且了解其背后的深意,愈加凸顯其重要性。(摘編自《通過杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對(duì)話英國(guó)歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾·伍德》)材料二:習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,是中華民族的根和魂,是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中國(guó)文學(xué),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹,現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等,他們所以贏得后人的尊重,最根本的原因在于,他們的作品深刻地揭示了中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn),含蓄內(nèi)斂,堅(jiān)強(qiáng)樂觀,淵源有自,歷久彌新。在安史之亂中,杜甫與家人離散,在與妻子兒女分別三個(gè)年頭后,杜甫終于可以去探望妻小,到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道:“妻孥怪我在,驚定還拭淚?!睉?zhàn)爭(zhēng)年代,死,也許是一種常態(tài),而活著,哪怕茍且偷安,也不容易,反成偶然。夜深人靜,這對(duì)飽受磨難的老夫老妻,執(zhí)手相看淚眼,依然感覺像是夢(mèng)一樣?!耙龟@更秉燭,相對(duì)如夢(mèng)寐?!焙?jiǎn)單的十個(gè)字,蘊(yùn)藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照嗎?我們的文學(xué)藝術(shù),就是在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫中,充分展現(xiàn)中國(guó)人的美好心靈、崇高情感和不屈性格,讓讀者深切地感受到一種力量,并由此得到升華。魯迅說:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人。”他們沒有豪言壯語,沒有高頭講章,在樸素平凡的生活中,苦干實(shí)干,勇敢頑強(qiáng),生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說,樂而不淫,哀而不傷,堅(jiān)強(qiáng)樂觀,充滿理想。這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的民族精神,源于我們的禮樂文明傳統(tǒng),知行合一,家國(guó)一體,講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時(shí)期王弼解釋《周易》說:“止物不以威武,而以文明,人之文也?!边@里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“化”字,上善若水,潤(rùn)物無聲,以文化人,以文化天下。它強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然要和諧共生,強(qiáng)調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一,而不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽略人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。從中國(guó)文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn),我們的文化重視個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí),倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神,堅(jiān)持合作理念。這種精神特質(zhì),與西方文化以利益為核心價(jià)值,強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán),崇尚個(gè)人主義,信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中,各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。解決這些時(shí)代難題,中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。(摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.伍德認(rèn)為中華文明能長(zhǎng)期存續(xù),源于中國(guó)人始終信守“斯文”,尤其是作為基石的漢文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。B.杜甫的作品凝聚了中華文明的價(jià)值觀,這是邁克爾·伍德認(rèn)為他能超越李白成為中國(guó)最偉大詩人的主要原因。C.中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)是屈原、李白、曹雪芹、魯迅等文學(xué)家創(chuàng)作出傳世佳作的根基。D.魯迅所謂“埋頭苦干的人,有拼命硬干的人……”,他們就是中國(guó)人美好心靈、崇高情感和不屈性格的生動(dòng)詮釋。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.雖然現(xiàn)代生活的步伐越來越快,但是我們依然能在當(dāng)下找到古代文化的含義,這在世界上也是獨(dú)一無二的,杜甫的詩歌就是最好的證明。B.“止物不以威武,而以文明”,這句話恰恰體現(xiàn)出儒家的仁義道德在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中所具有的以文化人的基礎(chǔ)性作用。C.《孔雀東南飛》的結(jié)尾以一對(duì)鴛鴦相向而鳴象征愛情的永久不渝,將悲劇的題材處理成愛與生命的勝利,這是堅(jiān)強(qiáng)樂觀民族精神的體現(xiàn)。D.從材料二可以看出,文學(xué)藝術(shù)給我們帶來的心靈的震撼和精神的洗禮往往需要通過平凡的細(xì)節(jié)描寫來完成,這就是以小見大的文學(xué)力量。3.下列選項(xiàng),不能作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.孫犁《荷花淀》中約水生嫂探望丈夫的一個(gè)女人說:“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴,可是忘下了一件衣裳?!盉.茹志娟《百合花》中新媳婦明知道小戰(zhàn)士已經(jīng)犧牲,“卻像什么也沒看見,什么也沒聽到,依然拿著針,細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”。C.沈從文《邊城》中翠翠成熟的生命覺得好像缺點(diǎn)什么,于是胡思亂想“要坐船下桃源縣過洞庭湖”“讓爺爺滿城打鑼去叫,點(diǎn)了燈籠火把去找”。D.關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥對(duì)天發(fā)誓:“你道是暑氣暄,不是那下雪天?如果有一腔怨氣噴如火,定要感得六出冰花滾似綿?!?.為論證中華文明的連續(xù)性,邁克爾·伍德使用了哪些事實(shí)性論據(jù),結(jié)合原文簡(jiǎn)要概述。(4分)5.孫犁小說《囑咐》描寫水生在參加戰(zhàn)爭(zhēng)八年之后回家時(shí)的情景。有人曾質(zhì)疑這種描寫過于小氣,無法叫西方人理解。你同意這種說法嗎?請(qǐng)結(jié)合材料二闡述你的理由。(6分)[鏈接材料]:水生的家在白洋淀邊上。黃昏時(shí)候,他走到了自己的村邊,他的家就住在村邊上。他看見房屋并沒有燒,街里很安靜,這正是人們吃晚飯,準(zhǔn)備上門的時(shí)候了。他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄悄的關(guān)閉那外面的梢門。水生親熱地喊了一聲:“你!”女人一怔,睜開大眼睛,咧開嘴笑了笑,就轉(zhuǎn)過身一抽一抽一搭搭地哭了。(節(jié)選自孫犁《囑咐》)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。文本一:大團(tuán)圓魯迅趙家遭搶四天后,阿Q在半夜里忽被抓進(jìn)縣城里去了。那時(shí)恰是暗夜,一隊(duì)兵,一隊(duì)團(tuán)丁,一隊(duì)警察,悄悄地到了未莊,乘昏暗圍住土谷祠,正對(duì)門架好機(jī)關(guān)槍;然而阿Q不沖出。把總焦急起來了,懸了二十千的賞,才有兩個(gè)團(tuán)丁冒了險(xiǎn),逾垣進(jìn)去,里應(yīng)外合,一擁而入,將阿Q抓出來;直待擒出祠外,他才有些清醒了。進(jìn)城已是正午,阿Q被攙進(jìn)一所破衙門,推在一間小屋里。他下半天便又被抓出柵欄門去了,到得大堂,上面坐著一個(gè)滿頭剃得精光的老頭子,下面站著一排兵,兩旁又站著十幾個(gè)長(zhǎng)衫人物,他的膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松,便跪了下去了。“你從實(shí)招來罷,免得吃苦。招了可以放你?!蹦枪忸^的老頭子看定了阿Q的臉,沉靜的清楚的說?!澳愕耐h在那里?”“什么?……”“那一晚打劫趙家的一伙人?!薄八麄儧]有來叫我。他們自己搬走了?!卑提起來便憤憤?!白叩侥抢锶チ四??說出來便放你了?!崩项^子更和氣了?!拔也恢?,……他們沒有來叫我..”老頭子使了一個(gè)眼色,阿Q便又被抓進(jìn)柵欄門里了。他第二次抓出柵欄門,是第二天的上午。大堂的情形都照舊。上面仍然坐著光頭的老頭子,阿Q也仍然下了跪。老頭子和氣的問道,“你還有什么話說么?”阿Q一想,沒有話,便回答說,“沒有?!庇谑且粋€(gè)人拿了一張紙,并一支筆送到阿Q的面前,指著一處地方教他畫花押?!拔摇摇徽J(rèn)得字。”阿Q一把抓住了筆,惶恐而且慚愧的說。“那么,便宜你,畫一個(gè)圓圈!”阿Q要畫圓圈了,那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上,阿Q伏下去,使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話,立志要畫得圓,但這可惡的筆不但很沉重,并且不聽話,剛剛一抖一抖的幾乎要合縫,卻又向外一聳,畫成瓜子模樣了。阿Q正羞愧自己畫得不圓,那人卻不計(jì)較,早已掣了紙筆去,許多人又將他第二次抓進(jìn)柵欄門。他第二次進(jìn)了柵欄,倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間,大約本來有時(shí)要抓進(jìn)抓出,有時(shí)要在紙上畫圓圈的,惟有圈而不圓,卻是他“行狀”上的一個(gè)污點(diǎn)。但不多時(shí)也就釋然了,他想:孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡著了。阿Q第三次抓出柵欄門,他到了大堂,上面還坐著照例的光頭老頭子,阿Q也照例的下了跪。老頭子很和氣的問道,“你還有什么話么?”阿Q一想,沒有話,便回答說,“沒有?!痹S多人忽然給他穿上一件洋布的白背心,上面有些黑字。阿Q被抬上了一輛沒有篷的車,這車立刻走動(dòng)了,前面是一班背著洋炮的兵們和團(tuán)丁,兩旁是許多張著嘴的看客。他突然覺到了:這豈不是去殺頭么?他一急,兩眼發(fā)黑,似乎發(fā)昏了。然而他又沒有全發(fā)昏,他似乎覺得人生天地間,大約本來有時(shí)也未免要?dú)㈩^的。他還認(rèn)得路,于是有些詫異了:怎么不向著法場(chǎng)走呢?他不知道這是在游街,在示眾。但即使知道也一樣,他不過便以為人生天地間,大約本來有時(shí)也未免要游街要示眾罷了。他省悟了,這是繞到法場(chǎng)去的路,這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看,無意中,卻在路旁的人叢中發(fā)見了一個(gè)吳媽。阿Q忽然很羞愧自己沒志氣:竟沒有唱幾句戲。他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋:《小孤孀上墳》欠堂皇,《龍虎斗》里的“悔不該……”也太乏,還是“手執(zhí)鋼鞭將你打”罷。他同時(shí)想將手一揚(yáng),才記得這兩手原來都捆著,于是“手執(zhí)鋼鞭”也不唱了。“過了二十年又是一個(gè)……”阿Q在百忙中,“無師自通”的說出半句從來不說的話?!昂茫。。 睆娜藚怖?,便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。車子不住的前行,阿Q在喝彩聲中,輪轉(zhuǎn)眼睛去看吳媽,似乎伊一向并沒有見他,卻只是出神的看著兵們背上的洋炮。阿Q于是再看那些喝彩的人們。這些眼睛們似乎連成一氣,已經(jīng)在那里咬他的靈魂?!熬让?,……”然而阿Q沒有說。他早就兩眼發(fā)黑,耳朵里嗡的一聲,覺得全身仿佛微塵似的迸散了。至于輿論,在未莊是無異議,自然都說阿Q壞,被槍斃便是他的壞的證據(jù);不壞又何至于被槍斃呢?而城里的輿論卻不佳,他們多半不滿足,以為槍斃并無殺頭這般好看;而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵,游了那么久的街,竟沒有唱一句戲:他們白跟一趟了。(節(jié)選自《阿Q正傳》,有刪改)文本二:《阿Q正傳》第七幕陳白塵(舞臺(tái)現(xiàn)出咸亨酒店。是次日夕陽西下時(shí)分。)(柜臺(tái)外站著五位老酒客①:紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五、航船七斤、王胡和小D③。)(航船七斤正在講述新聞。酒客們熱心又似淡漠地傾聽著。)七斤……砰的一聲槍響,他就倒下去,死了!城里人都稀奇,叫做“槍斃”,這還是第一回!眾酒客(似贊賞又似惋惜)哦!……掌柜的你說,有沒有殺頭好看?七斤城里人都說,沒有殺頭好看。還說,他游街游了半天,也沒唱一句戲,白白地跟了一趟!……眾酒客(似表示惋惜又似不滿)唉!……七斤他呀,就不該滿街嚷嚷造反!我早勸過他!老拱我說哩,他先不該嚷嚷姓趙!阿五真的!他到底姓不姓趙呀?掌柜的誰知道呢?(長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲嘆息)唉!……(眾酒客都以為掌柜的要發(fā)表高見,看著他。)掌柜的(取下水牌,用抹布擦去一行字)該死的阿Q,還欠我四十五文酒錢吶!眾酒客(似乎表示同情,也都輕輕地嘆聲)唉?。ㄖ挥行一直不吭聲。)小D(突然發(fā)問)七斤,你先前不是說,阿Q也喊過一聲“過了二十年又是一條好漢!”么?七斤是喊過的??墒浅抢锶苏f,他到底沒唱一句戲!小D(獨(dú)排眾議)我看啦,阿Q哥他(走出酒店離開眾人)還是一條好漢!……〔小D的神情、姿態(tài)都更像阿Q了。)(解說詞:“阿Q死了!阿Q雖然沒娶過女人,但并不像小尼姑所咒罵的那樣斷子絕孫了。據(jù)我們考據(jù)家考證說,阿Q還是有后代的,而且子孫繁多,至今不絕……”)(有刪改)【注】①劇中人物分別是《明天》中的紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五、《風(fēng)波》中的航船七斤、《阿Q正傳》中的王胡和小D、《孔乙己》中的掌柜。②原著中小D是一個(gè)貧苦雇工,和阿Q打過架后成朋友。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一寫阿Q被捕的情節(jié),官兵、警察等人全副武裝包圍土谷祠,懸賞之下方敢進(jìn)入,把尚未睡醒的阿Q抓了出來,興師動(dòng)眾的場(chǎng)面十分滑稽。B.文本一中的“老頭子”看似“和氣”,三次審訊阿Q,都未對(duì)他采用刑訊逼供的手段,但卻哄騙阿Q簽字畫押,最終將他送上刑場(chǎng)。C.文本一中阿Q在游街示眾的人叢中發(fā)現(xiàn)了吳媽,但吳媽只是看著兵們背上的洋炮,有意忽略阿Q,可見吳媽與那些喝彩的人們不同,她對(duì)阿Q充滿同情。D.文本二整合了《吶喊》不同篇目中的人物,如咸亨酒店的掌柜、紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五、航船七斤等,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相,暗示了阿Q的生存環(huán)境。7.下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文本一敘述視角富于變化。阿Q被押上刑車示眾前,作者以全知視角敘述阿Q與眾人的情形,其后都轉(zhuǎn)向了阿Q一人的限知視角。B.魯迅筆下的文言詞匯常具有很強(qiáng)的藝術(shù)性,如“‘行狀’上的一個(gè)污點(diǎn)”中的“行狀”莊詞諧用,有著獨(dú)特的內(nèi)涵,耐人尋味。C.文本一中阿Q自然“便跪了下去了”“也仍然下了跪”“也照例的下了跪”,反復(fù)出現(xiàn)的下跪細(xì)節(jié),強(qiáng)化了阿Q身上的奴性特征。D.文本二末尾的“解說詞”意味深長(zhǎng),是作者在理解原著精神基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造,融匯了自己的感悟思考,揭示了作品的時(shí)代意義。8.文本一寫阿Q想喊“救命,……”,“然而沒有說”。請(qǐng)分析作者這樣寫的用意。(4分)9.文本二最后寫“小D的神情、姿態(tài)都更像阿Q了”。這樣的安排符合魯迅的原意嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你的觀點(diǎn)。(6分)二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。文本一(李)陵字少卿,善騎射,愛人,謙讓下士,甚得名譽(yù)。武帝以為有廣之風(fēng),使將八百騎,深入匈奴二千余里,過居延視地勢(shì),不見虜,還。天漢二年,陵將其步卒五千人出居延,至?;剑c單于相直,騎可三萬圍陵軍。軍居兩山間,陵引士出營(yíng)外為陳,前行持戟盾,后行持弓弩,令曰:“聞鼓聲而縱,聞金聲而止。”虜見漢軍少,直前就營(yíng),陵搏戰(zhàn)攻之,千弩俱發(fā),應(yīng)弦而倒。虜還走上山,漢軍追擊,殺數(shù)千人。單于大驚,召左右地兵八萬余騎攻陵。是時(shí),陵軍益急,匈奴騎多,戰(zhàn)一日數(shù)十合,復(fù)傷殺虜二千余人。虜不利,欲去,會(huì)陵軍候管敢為校尉所辱,亡降匈奴,具言:“陵軍無后救,射矢且盡,當(dāng)使精騎射之即破矣?!彼煺诘拦チ?。陵居谷中,虜在山上,四面射,矢如雨下。漢軍南行,未至鞬汗山,一日五十萬矢皆盡,即棄車去。士尚三千余人,徒斬車輻而持之,抵山入狹谷。單于遮其后,乘隅下壘石,士卒多死,不得行?;韬?,陵便衣獨(dú)步出營(yíng),止左右:“毋隨我,丈夫一取單于耳!”良久,陵還,大息曰:“兵敗,死矣!”于是盡斬旌旗,及珍寶埋地中,陵令軍士持二升精,一半冰,期至遮虜鄣者相待。陵與韓延年俱上馬,壯士從者十?dāng)?shù)人,虜騎數(shù)千追之,韓延年戰(zhàn)死。陵曰:“無面目報(bào)陛下!”遂降。(節(jié)選自《后漢書·李陵傳》)文本二:于是李陵置酒賀武曰:“今足下還歸,揚(yáng)名于匈奴,功顯于漢室,雖古竹帛所載,丹青所畫,何以過子卿!陵雖鸞怯,令漢且貰陵罪,全其老母,使得奮大辱之積志,庶幾乎曹柯之盟【注】,此陵宿昔之所不忘也。已矣!令子卿知吾心耳。異域之人,壹別長(zhǎng)絕!”陵泣下數(shù)行因與武決武年八十余神爵二年病卒。(節(jié)選自《漢書·蘇武傳》)【注】春秋時(shí),齊魯作戰(zhàn),魯敗,割地求和,在齊桓公與魯莊公訂立盟約時(shí),魯國(guó)的武士曹沫手持匕首脅迫齊桓公歸還侵占的魯國(guó)土地。10.材料二中畫波浪線的部分需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)陵泣下A數(shù)行B因與C武決D武年E八十余F神爵G二年H病卒。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.天漢,漢武帝年號(hào)?;实勰晏?hào)紀(jì)年法是古人常用的紀(jì)年方式之一。B.引,指帶領(lǐng),與《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”的“引”意思不同。C.校尉,武官名,與《燕歌行》中“校尉羽書飛瀚?!钡摹靶N尽币馑枷嗤.期,指約定,與《蘭亭集序》中“終期于盡”的“期”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭,愛護(hù)他人,謙虛禮讓,有著很好的名聲,漢武帝認(rèn)為他有其祖父李廣的風(fēng)范。B.在敵眾我寡的情勢(shì)下,李陵沉重冷靜,命所有士兵一起射箭,擊退并追擊匈奴,殺死匈奴數(shù)千人。C.李陵的軍隊(duì)陷入絕境,損失慘重;他與韓延年率眾突圍,匈奴緊追不舍,韓延年戰(zhàn)死,李陵投降。D.在餞別蘇武時(shí),李陵向其表明自己原本想以曹沫為榜樣,委身詐降,孤身涉險(xiǎn),誓還漢恩的心跡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)單于遮其后,乘隅下壘石,士卒多死,不得行。(2)雖古竹帛所載,丹青所畫,何以過子卿!14.李陵兵敗的客觀原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合材料,簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩歌鑒賞(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詩歌,完成15~16題。訪戴天山道士不遇李白犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿,溪午不聞鐘。野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無人知所去,愁倚兩三松。15.下列對(duì)這首詩的理解和欣賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)以動(dòng)襯靜,以犬吠和水聲,反襯出山中的寧靜,與“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽”異曲同工。B.頷聯(lián)寫“不聞鐘”暗示道士不在道院,直接表露出詩人的心情變化,為“無人知”“愁”做鋪墊。C.頸聯(lián)中的“掛”字化動(dòng)為靜,既描繪出山泉垂直下落的情狀,又能讓人感受到碧峰的峭拔高峻。D.全詩寫詩人尋訪戴天山道士的所見所聞,通篇側(cè)重寫景,但寫景中蘊(yùn)含著情感,風(fēng)格清新自然。16.請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析詩人心情的變化過程。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,每空1分,共6分)17,補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(6分)(1)在《屈原列傳》中,司馬遷認(rèn)為《離騷》中稱述的事物雖然細(xì)小然而意旨卻極為博大,所舉的事例雖然淺近意義卻很深遠(yuǎn)的句子是“_____,_____”。(2)陶淵明在《歸去來兮辭》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自恕自慰之詞是,“_____,_____”。(3)唐宋詩詞善于通過構(gòu)筑的“無聲”境界,傳遞出欲訴無言的情懷,營(yíng)造意蘊(yùn)深廣的審美空間,譬如含有“無聲”二字的詩句“_____,_____”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字完成18~20題。《大堰河——我的保姆》中流溢著濃厚的感情,這既是大堰河對(duì)她乳兒的純潔、無私的愛,又是詩人為大堰河唱響的大愛之歌。然而詩人并未以他的一已之愛為滿足,《大堰河——我的保姆》不僅僅是獻(xiàn)給大堰河的,同時(shí)也是獻(xiàn)給“大地上一切的,我的大堰河般的保姆和她們的兒子”。(),同時(shí)也是這首詩的社會(huì)價(jià)值之所在。作為大堰河“乳兒”的詩人,把對(duì)養(yǎng)育他長(zhǎng)大的乳母的那種①_的愛,貫穿于字里行間。大堰河一生辛苦勞作,沒有享受到人間的②,把自己全部的愛都投注在乳兒的身上,她對(duì)乳兒③的照顧讓詩人終身難忘。然而無情的現(xiàn)實(shí)粉碎了她對(duì)乳兒的“美夢(mèng)”,死后落得個(gè)慘淡蕭條的結(jié)局。詩人在凸顯大堰河的勤勞、善良的性格與她的悲慘命運(yùn)的同時(shí),文章主題表達(dá)出對(duì)不合理世界的詛咒及對(duì)大堰河的贊美之情。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)①②③19.文中畫波浪線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使句子表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(6分)20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.詩人的博大胸懷,既表明了詩歌深化的主題B.這種深化的主題,使詩人的胸懷更顯博大C.詩人的博大胸懷,使詩歌的主題得以深化D.這種深化的主題,既表明了詩人博大的胸懷(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題,8分)閱讀下面的文字,完成21~22題?!爸袊?guó)芯”令人矚目的成就背后,飛騰信息技術(shù)有限公司嵌入式研發(fā)團(tuán)隊(duì)是見證者,也是參與者、引領(lǐng)者。這支平均年齡32歲的明星團(tuán)隊(duì)是“中國(guó)芯”崛起的主力軍之一。飛騰騰銳D2000正式立項(xiàng)時(shí),主要目標(biāo)是采用全新工藝從4核心提升到8核心,這對(duì)研發(fā)團(tuán)隊(duì)來說是全新的挑戰(zhàn)。340天,他們夜以繼日,累計(jì)50余次關(guān)鍵技術(shù)試驗(yàn),300多項(xiàng)任務(wù)分解,500多個(gè)評(píng)審問題被攻克,6000多次的代碼提交……順利完成了D2000投產(chǎn)前的“任務(wù)清單”。該型號(hào)芯片性能與國(guó)際先進(jìn)水平比肩,如今,芯片的出貨量已突破200萬片,創(chuàng)下國(guó)產(chǎn)桌面CPU銷量新高。隨著新一代芯片飛騰騰瓏E2000設(shè)計(jì)完成,又有一批新鮮血液注入團(tuán)隊(duì)之中,團(tuán)隊(duì)自主創(chuàng)新的奮發(fā)精神深深感召著他們。新人田懷旭說:“團(tuán)隊(duì)中的前輩是我們最崇拜的人,在他們的帶領(lǐng)下,我們成長(zhǎng)非??臁!睆摹叭毙旧倩辍钡脚c國(guó)際并肩,自主創(chuàng)新的拼搏精神在飛騰青年人身上薪火相傳。21.本則新聞的第二段使用了一些列數(shù)字,請(qǐng)結(jié)合具體數(shù)字分析其表達(dá)效果。(4分)22.標(biāo)題是新聞的眼睛,一篇新聞能不能引起讀者的注意,標(biāo)題起著重要的作用。請(qǐng)為本則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題,要求:使用一種修辭手法,不超過20字。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作。(60分)觀察和聯(lián)系,是人類認(rèn)知世界的重要方式。柳宗元通過郭囊駝養(yǎng)樹術(shù)的觀察,得到“養(yǎng)人術(shù)”的認(rèn)知;蘇東坡通過對(duì)石鐘山的觀察,得到“事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎”的認(rèn)知。本試卷語言文字運(yùn)用II中報(bào)道了飛騰團(tuán)隊(duì)在芯片研發(fā)領(lǐng)域取得的成就,請(qǐng)你運(yùn)用觀察與聯(lián)系的思維的方式,談一談飛騰團(tuán)隊(duì)的成功給青年的成長(zhǎng)帶來哪些啟發(fā),寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。參考答案1.B(“主要原因”說法錯(cuò)誤,根據(jù)材料一“我之所以要說杜甫是中國(guó)最偉大的詩人,原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣”可知,邁克爾·伍德認(rèn)為之所以要說杜甫是中國(guó)最偉大的詩人,原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣,而他創(chuàng)造的“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”只是其中的一個(gè)方面。)2.A(“能在當(dāng)下找到古代文化的含義,這在世界上也是獨(dú)一無二的”錯(cuò)誤,材料中并沒有相關(guān)信息說只有中國(guó)“獨(dú)一無二”“在當(dāng)下找到古代文化的含義”,此信息屬于無中生有。)3.D(竇娥這句話所表現(xiàn)出的是堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族性格。根據(jù)“簡(jiǎn)單的十個(gè)字,蘊(yùn)藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照嗎”可知,材料二第二段通過杜甫詩歌論證的是文學(xué)作品能表現(xiàn)含蓄內(nèi)斂的民族性格。所以不能作為論據(jù)。)4.①《論語》中孔子關(guān)于“斯文”的論述,一直伴隨著中國(guó)人。②杜甫不僅寫下了“中文最偉大的詞語”,而且創(chuàng)造了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”。③儒家的仁義道德在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。④中國(guó)有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng),《詩經(jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。(每點(diǎn)1分)5.不同意這種說法。(1分)①這處水生回家探親的細(xì)節(jié)描寫充分展示出中國(guó)人所特有的美好心靈和崇高情感,是中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和文化底蘊(yùn)的真實(shí)體現(xiàn)。②這對(duì)夫妻雖因戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期分離,都滿含對(duì)對(duì)方的思念與牽掛,但見面后妻子有千言萬語卻只用一個(gè)“你”字的招呼,蘊(yùn)藏著極為豐富深厚的情感。③這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照,是中華人文精神強(qiáng)調(diào)人與人和諧共生科學(xué)的“真”、人倫的“善”和藝術(shù)的“美”的完整統(tǒng)一。(對(duì)應(yīng)文中觀點(diǎn)3分,結(jié)合材料分析2分)6.C(“她對(duì)阿Q充滿同情”表述有誤。吳媽認(rèn)識(shí)阿Q依舊以看熱鬧的心情去看阿Q砍頭,突出國(guó)民的麻木。)7.A(“限知視角”表述有誤。依然是全知視角。)8.①面對(duì)死亡來臨的恐懼,“救命”是阿Q欲圖自救的本能使然,這符合客觀事實(shí);“然而沒有說”留下想象的空間,激發(fā)讀者思考。②暗含阿Q即使喊出“救命”,也無濟(jì)于事,體現(xiàn)了魯迅對(duì)麻木愚昧的國(guó)民性的思考。(每點(diǎn)2分。若第①點(diǎn)答到“通過個(gè)性化的語言,表現(xiàn)人物的復(fù)雜心理。‘救命’真實(shí)地反映了阿Q大難臨頭時(shí)的恐懼心理,省略的內(nèi)容含蓄地表達(dá)了阿Q對(duì)看客的不抱希望”亦可;第②點(diǎn)答到“體現(xiàn)了魯迅對(duì)麻木、冷漠看客的批評(píng)”亦可。)9.符合。①身份相同。兩人都是短工。②行為相同。原著中阿Q與小D兩次“狹路相逢”時(shí),小D與阿Q在言行上一樣。③精神相同。小D身上也體現(xiàn)了“精神勝利法”。不符合。①原著中兩人兩次“狹路相逢”,作為對(duì)立面出現(xiàn)。②阿Q、小D姓名具有符號(hào)性,小D是剪了辮子的阿Q。③話劇是劇作家的再創(chuàng)作,不同時(shí)代中有不同思考,不需要也不可能完全等同原作。(每點(diǎn)2分。兩種觀點(diǎn)同等賦分。若“符合”理由中第③點(diǎn)答到“小D和阿Q身上都表現(xiàn)出麻木、愚昧的國(guó)民性”亦可。)10.BDF【解析】“陵泣下數(shù)行,因與武決。武年八十余,神爵二年病卒”11.C【解析】《燕歌行》中的“校尉”泛指統(tǒng)帥。B項(xiàng),《歸去來兮辭》中的引,指舉起。D項(xiàng),《蘭亭集序》中的期,指到。12.B【解析】“命所有士兵一起射箭”錯(cuò)誤。根據(jù)文本一“前行持戟盾,后行持弓弩”可知,李陵對(duì)作戰(zhàn)士兵進(jìn)行分工,前行持戟和盾,后行射箭。13.(1)單于截?cái)酀h軍后路,(指揮匈奴兵卒)就山勢(shì)下投壘石,漢軍士兵多數(shù)死去,不能前進(jìn)。(遮:截?cái)?,壘石:投壘石,?分,句意2分)(2)即使是古代史書所記載的事跡,圖畫所描繪的人物,用什么超過您!(所載:記載的事跡,何以:用什么,各1分,句意2分。)14.①敵眾陵寡,傷亡慘重。②軍候叛變,武器皆盡。③沒有救援,被斷歸路。(每點(diǎn)1分)【參考譯文】文本一:李陵,字少卿,善于騎馬射箭,愛護(hù)關(guān)心他人,對(duì)部下謙讓,很有好名聲。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范,命他率領(lǐng)八百騎兵,深入匈奴領(lǐng)地二千多里,經(jīng)過居延地區(qū)察看了地形,不見匈奴,返回。天漢二年,李陵率領(lǐng)五千步兵從居延出發(fā),到浚稽山(扎營(yíng)),與單于遭遇,匈奴足有三萬多騎兵包圍了李陵軍隊(duì)。(李陵)軍隊(duì)處于兩山之間,李陵領(lǐng)兵出營(yíng)外排列戰(zhàn)陣,前行拿戟、盾牌,后行拿弓弩,下令說:“聽到擊鼓聲就進(jìn)攻,聽到鳴金聲就停止?!毙倥姖h軍人少,徑直向前撲向漢軍營(yíng)壘,李陵(揮師)格斗攻城,千弩齊發(fā),(敵兵)應(yīng)弦而倒。匈奴軍敗退上山,漢軍追擊,殺死數(shù)千敵兵。單于大驚,召集左右步兵、騎兵八萬多人攻擊李陵。此時(shí),李陵軍的處境更加兇險(xiǎn),匈奴騎兵多,一日交戰(zhàn)數(shù)十回合,(漢軍)又殺傷匈奴兩千余人。匈奴作戰(zhàn)不利,打算撤兵離去,正遇李陵軍軍候管敢被校尉欺辱,逃降匈奴,一一說出(漢軍實(shí)情):“李陵軍無后援,箭矢也即將用盡,應(yīng)當(dāng)派遣精銳騎兵用弓箭射殺他們,可立即擊破。”(單于)于是派兵截?cái)酀h軍的道路,猛攻李陵。李陵的軍隊(duì)處于山谷中,匈奴的軍隊(duì)在山上,(匈奴的軍隊(duì))從四面射箭,箭如雨下。漢軍向南退卻,尚未到達(dá)鞮汗山,一天五十萬支箭用盡,立即放棄輜重車輛退兵。士兵還有三千余人,只能砍下車的輻條拿在手中(當(dāng)作武器),到達(dá)鞮汗山退入峽谷之中。單于截?cái)酀h軍后路,(指揮匈奴兵卒)就山勢(shì)下投壘石,漢軍士兵多數(shù)死去,不能前進(jìn)。黃昏以后,李陵獨(dú)自一人身穿便服走出大營(yíng),制止左右隨從說:“不要跟隨我,大丈夫一人去生擒單于就可以了!”過了很久,李陵返回來,嘆息著說:“兵敗,就死吧!”于是將所有的旌旗全部砍倒,與珍寶一起埋入地下,李陵命將士每人身帶兩升干糧,一片冰,約定到遮虜鄣等待。李陵與韓延年都跨上戰(zhàn)馬,十幾名壯士跟隨。匈奴幾千名騎兵追擊,韓延年戰(zhàn)死。李陵說道:“(我)已無面目報(bào)答陛下!”于是投降。文本二:這時(shí),李陵擺設(shè)酒筵向蘇武祝賀,說:“今天您回去,美名傳頌于匈奴,功績(jī)顯揚(yáng)于漢朝,即使是古代史書所記載的事跡,圖畫所描繪的人物,用什么超過您!我李陵雖然無能何膽小,假如漢朝姑且寬恕我的罪過,保全我的老母,使我能實(shí)現(xiàn)在奇恥大辱下積蓄已久的志愿,活著像曹沫那樣尋找機(jī)會(huì)立功贖罪,這是我以前所一直不能忘記的。算了吧!讓您了解我的心罷了。你我各處異國(guó),這一別就永遠(yuǎn)隔絕了!”李陵淚下縱橫,于是同蘇武訣別。蘇武終年八十多歲,于宣帝神爵二年病逝。15.B【解析】頷聯(lián)雖寫“不聞鐘”,但詩中沒有“直接表露詩人的心情變化”;“不聞鐘”確實(shí)暗示道士不在道院,與尾聯(lián)“愁”相關(guān),卻沒有為“無人知”做鋪墊。16.①前往深山尋訪道士的愉悅:流水淙淙,犬吠隱隱,桃花帶露,清新優(yōu)美的景物烘托詩人的愉悅。②對(duì)道士清新高雅的居住環(huán)境的欣賞(或“沉醉自然美景的閑適”):綠竹蒼翠,飛泉掛壁,詩人游目四顧,沉醉
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