安徽省黃山市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語文試題及答案解析

黃山市2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高二語文試題說明：全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者對(duì)話英國(guó)歷史學(xué)家邁克爾·伍德記者:您剛剛提到了中華文明的連續(xù)性。中華文明是世界現(xiàn)存最古老的文明。您認(rèn)為中華文明得以長(zhǎng)期存續(xù)的力量何在？伍德：簡(jiǎn)而言之，就是《論語》中孔子關(guān)于“斯文”（禮樂教化、典章制度等）的著名論述。這個(gè)理念一直風(fēng)雨無阻地伴隨著中國(guó)人，即使有漢末或唐末那樣的天下大亂。盡管文化和語言種類繁多，但人們相信漢文化和文明，尤其是作為基石的文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。記者：杜甫在中國(guó)被稱為“詩圣”，與“詩仙”李白齊名。您為何認(rèn)為杜甫是中國(guó)最偉大的詩人呢？伍德：我之所以要說杜甫是中國(guó)最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣。其詩作既有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大敘事，也有他在三峽對(duì)于人與自然、風(fēng)景以及宇宙之間關(guān)系的思考，還有關(guān)于親情、友情的親切描述，聚餐、畫紙為棋局等生活場(chǎng)景的再現(xiàn)。杜甫廣闊的想象力，不僅表現(xiàn)在他寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”。還有很重要的一點(diǎn)，就是杜甫信奉儒家的仁義道德，這些在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。我們說，這些因素“使社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)”。盡管杜甫寂然離世，但他以美妙的語言凝聚了中華文明的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀一直流傳到今天。記者：您認(rèn)為以杜詩為代表的中國(guó)古詩在全球化的今天有何特殊意義？伍德：在我們這個(gè)時(shí)代，過去正在以越來越快的速度從我們身邊退去。但是，人們依然可以在當(dāng)下的中國(guó)尋找中國(guó)古代文化的含義。因?yàn)樵谶@表面之下，所奔流的依然是所有中國(guó)人共同擁有的深深的源泉，其中詩歌就是中華文化得以長(zhǎng)期延續(xù)的一大源泉。中國(guó)有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)。《詩經(jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。今天人們依然公認(rèn)，杜甫的言語從某些角度告訴我們，何為中國(guó)人。但杜甫的詩作不僅僅是為中國(guó)人而寫的——在我們這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，這位生活在8世紀(jì)之人的思索、關(guān)于友情的主題、唐詩的世俗視野、禪宗的宇宙人文主義，即使是通過翻譯，也仍然具有當(dāng)代意義。因此，隨著我們?cè)絹碓角逦卣J(rèn)識(shí)到我們確實(shí)生活在同一個(gè)世界，我們今天追隨杜甫當(dāng)年的足跡并且了解其背后的深意，愈加凸顯其重要性。（摘編自《通過杜甫感受中華文明精神特質(zhì)——對(duì)話英國(guó)歷史學(xué)家、制片人、作家邁克爾·伍德》）材料二：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。中國(guó)文學(xué)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的精神寫照。古代文學(xué)史上的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹，現(xiàn)代文學(xué)史上的“魯、郭、茅、巴、老、曹”等，他們所以贏得后人的尊重，最根本的原因在于，他們的作品深刻地揭示了中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)，含蓄內(nèi)斂，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，淵源有自，歷久彌新。在安史之亂中，杜甫與家人離散，在與妻子兒女分別三個(gè)年頭后，杜甫終于可以去探望妻小，到家里寫下著名的《羌村三首》。第一首寫道：“妻孥怪我在，驚定還拭淚?！睉?zhàn)爭(zhēng)年代，死，也許是一種常態(tài)，而活著，哪怕茍且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人靜，這對(duì)飽受磨難的老夫老妻，執(zhí)手相看淚眼，依然感覺像是夢(mèng)一樣?！耙龟@更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐?！焙?jiǎn)單的十個(gè)字，蘊(yùn)藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照嗎？我們的文學(xué)藝術(shù)，就是在這些平凡的細(xì)節(jié)描寫中，充分展現(xiàn)中國(guó)人的美好心靈、崇高情感和不屈性格，讓讀者深切地感受到一種力量，并由此得到升華。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。”他們沒有豪言壯語，沒有高頭講章，在樸素平凡的生活中，苦干實(shí)干，勇敢頑強(qiáng)，生動(dòng)地詮釋著中華民族的精神特質(zhì)。用孔子的話說，樂而不淫，哀而不傷，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，充滿理想。這種含蓄內(nèi)斂的民族性格和堅(jiān)強(qiáng)樂觀的民族精神，源于我們的禮樂文明傳統(tǒng)，知行合一，家國(guó)一體，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。魏晉時(shí)期王弼解釋《周易》說：“止物不以威武，而以文明，人之文也?！边@里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“化”字，上善若水，潤(rùn)物無聲，以文化人，以文化天下。它強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會(huì)、人與自然要和諧共生，強(qiáng)調(diào)真、善、美的完整統(tǒng)一，而不是刻意追求科學(xué)的“真”而忽略人倫的“善”和藝術(shù)的“美”。從中國(guó)文學(xué)作品中不難發(fā)現(xiàn)，我們的文化重視個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)持合作理念。這種精神特質(zhì)，與西方文化以利益為核心價(jià)值，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，崇尚個(gè)人主義，信奉叢林法則有著本質(zhì)區(qū)別。當(dāng)今世界正處在百年未有之大變局中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜。解決這些時(shí)代難題，中華文明必將發(fā)揮更加重要的作用。（摘編自劉躍進(jìn)《文學(xué)視野中的中華文明精神特質(zhì)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.伍德認(rèn)為中華文明能長(zhǎng)期存續(xù)，源于中國(guó)人始終信守“斯文”，尤其是作為基石的漢文字及包含中華價(jià)值觀的核心文本。B.杜甫的作品凝聚了中華文明的價(jià)值觀，這是邁克爾·伍德認(rèn)為他能超越李白成為中國(guó)最偉大詩人的主要原因。C.中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和豐富的文化底蘊(yùn)是屈原、李白、曹雪芹、魯迅等文學(xué)家創(chuàng)作出傳世佳作的根基。D.魯迅所謂“埋頭苦干的人，有拼命硬干的人……”，他們就是中國(guó)人美好心靈、崇高情感和不屈性格的生動(dòng)詮釋。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.雖然現(xiàn)代生活的步伐越來越快，但是我們依然能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨(dú)一無二的，杜甫的詩歌就是最好的證明。B.“止物不以威武，而以文明”，這句話恰恰體現(xiàn)出儒家的仁義道德在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中所具有的以文化人的基礎(chǔ)性作用。C.《孔雀東南飛》的結(jié)尾以一對(duì)鴛鴦相向而鳴象征愛情的永久不渝，將悲劇的題材處理成愛與生命的勝利，這是堅(jiān)強(qiáng)樂觀民族精神的體現(xiàn)。D.從材料二可以看出，文學(xué)藝術(shù)給我們帶來的心靈的震撼和精神的洗禮往往需要通過平凡的細(xì)節(jié)描寫來完成，這就是以小見大的文學(xué)力量。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.孫犁《荷花淀》中約水生嫂探望丈夫的一個(gè)女人說：“聽說他們還在這里沒走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳?！盉.茹志娟《百合花》中新媳婦明知道小戰(zhàn)士已經(jīng)犧牲，“卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”。C.沈從文《邊城》中翠翠成熟的生命覺得好像缺點(diǎn)什么，于是胡思亂想“要坐船下桃源縣過洞庭湖”“讓爺爺滿城打鑼去叫，點(diǎn)了燈籠火把去找”。D.關(guān)漢卿《竇娥冤》中竇娥對(duì)天發(fā)誓：“你道是暑氣暄，不是那下雪天？如果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似綿?！?.為論證中華文明的連續(xù)性，邁克爾·伍德使用了哪些事實(shí)性論據(jù)，結(jié)合原文簡(jiǎn)要概述。（4分）5.孫犁小說《囑咐》描寫水生在參加戰(zhàn)爭(zhēng)八年之后回家時(shí)的情景。有人曾質(zhì)疑這種描寫過于小氣，無法叫西方人理解。你同意這種說法嗎？請(qǐng)結(jié)合材料二闡述你的理由。（6分）［鏈接材料］：水生的家在白洋淀邊上。黃昏時(shí)候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上。他看見房屋并沒有燒，街里很安靜，這正是人們吃晚飯，準(zhǔn)備上門的時(shí)候了。他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄悄的關(guān)閉那外面的梢門。水生親熱地喊了一聲：“你！”女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身一抽一抽一搭搭地哭了。（節(jié)選自孫犁《囑咐》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一:大團(tuán)圓魯迅趙家遭搶四天后，阿Q在半夜里忽被抓進(jìn)縣城里去了。那時(shí)恰是暗夜，一隊(duì)兵，一隊(duì)團(tuán)丁，一隊(duì)警察，悄悄地到了未莊，乘昏暗圍住土谷祠，正對(duì)門架好機(jī)關(guān)槍；然而阿Q不沖出。把總焦急起來了，懸了二十千的賞，才有兩個(gè)團(tuán)丁冒了險(xiǎn)，逾垣進(jìn)去，里應(yīng)外合，一擁而入，將阿Q抓出來；直待擒出祠外，他才有些清醒了。進(jìn)城已是正午，阿Q被攙進(jìn)一所破衙門，推在一間小屋里。他下半天便又被抓出柵欄門去了，到得大堂，上面坐著一個(gè)滿頭剃得精光的老頭子，下面站著一排兵，兩旁又站著十幾個(gè)長(zhǎng)衫人物，他的膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松，便跪了下去了。“你從實(shí)招來罷，免得吃苦。招了可以放你?！蹦枪忸^的老頭子看定了阿Q的臉，沉靜的清楚的說?！澳愕耐h在那里？”“什么？……”“那一晚打劫趙家的一伙人?！薄八麄儧]有來叫我。他們自己搬走了?！卑提起來便憤憤?！白叩侥抢锶チ四?？說出來便放你了?！崩项^子更和氣了?！拔也恢?，……他們沒有來叫我..”老頭子使了一個(gè)眼色，阿Q便又被抓進(jìn)柵欄門里了。他第二次抓出柵欄門，是第二天的上午。大堂的情形都照舊。上面仍然坐著光頭的老頭子，阿Q也仍然下了跪。老頭子和氣的問道，“你還有什么話說么？”阿Q一想，沒有話，便回答說，“沒有?！庇谑且粋€(gè)人拿了一張紙，并一支筆送到阿Q的面前，指著一處地方教他畫花押?！拔摇摇徽J(rèn)得字。”阿Q一把抓住了筆，惶恐而且慚愧的說。“那么，便宜你，畫一個(gè)圓圈！”阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力氣畫圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了。阿Q正羞愧自己畫得不圓，那人卻不計(jì)較，早已掣了紙筆去，許多人又將他第二次抓進(jìn)柵欄門。他第二次進(jìn)了柵欄，倒也并不十分懊惱。他以為人生天地之間，大約本來有時(shí)要抓進(jìn)抓出，有時(shí)要在紙上畫圓圈的，惟有圈而不圓，卻是他“行狀”上的一個(gè)污點(diǎn)。但不多時(shí)也就釋然了，他想：孫子才畫得很圓的圓圈呢。于是他睡著了。阿Q第三次抓出柵欄門，他到了大堂，上面還坐著照例的光頭老頭子，阿Q也照例的下了跪。老頭子很和氣的問道，“你還有什么話么？”阿Q一想，沒有話，便回答說，“沒有?！痹S多人忽然給他穿上一件洋布的白背心，上面有些黑字。阿Q被抬上了一輛沒有篷的車，這車立刻走動(dòng)了，前面是一班背著洋炮的兵們和團(tuán)丁，兩旁是許多張著嘴的看客。他突然覺到了：這豈不是去殺頭么？他一急，兩眼發(fā)黑，似乎發(fā)昏了。然而他又沒有全發(fā)昏，他似乎覺得人生天地間，大約本來有時(shí)也未免要?dú)㈩^的。他還認(rèn)得路，于是有些詫異了：怎么不向著法場(chǎng)走呢？他不知道這是在游街，在示眾。但即使知道也一樣，他不過便以為人生天地間，大約本來有時(shí)也未免要游街要示眾罷了。他省悟了，這是繞到法場(chǎng)去的路，這一定是“嚓”的去殺頭。他惘惘的向左右看，無意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見了一個(gè)吳媽。阿Q忽然很羞愧自己沒志氣：竟沒有唱幾句戲。他的思想又仿佛旋風(fēng)似的在腦里一回旋：《小孤孀上墳》欠堂皇，《龍虎斗》里的“悔不該……”也太乏，還是“手執(zhí)鋼鞭將你打”罷。他同時(shí)想將手一揚(yáng)，才記得這兩手原來都捆著，于是“手執(zhí)鋼鞭”也不唱了。“過了二十年又是一個(gè)……”阿Q在百忙中，“無師自通”的說出半句從來不說的話?！昂茫。。　睆娜藚怖?，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。車子不住的前行，阿Q在喝彩聲中，輪轉(zhuǎn)眼睛去看吳媽，似乎伊一向并沒有見他，卻只是出神的看著兵們背上的洋炮。阿Q于是再看那些喝彩的人們。這些眼睛們似乎連成一氣，已經(jīng)在那里咬他的靈魂?！熬让?，……”然而阿Q沒有說。他早就兩眼發(fā)黑，耳朵里嗡的一聲，覺得全身仿佛微塵似的迸散了。至于輿論，在未莊是無異議，自然都說阿Q壞，被槍斃便是他的壞的證據(jù)；不壞又何至于被槍斃呢？而城里的輿論卻不佳，他們多半不滿足，以為槍斃并無殺頭這般好看；而且那是怎樣的一個(gè)可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟沒有唱一句戲：他們白跟一趟了。（節(jié)選自《阿Q正傳》，有刪改）文本二：《阿Q正傳》第七幕陳白塵（舞臺(tái)現(xiàn)出咸亨酒店。是次日夕陽西下時(shí)分。）（柜臺(tái)外站著五位老酒客①：紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五、航船七斤、王胡和小D③。）（航船七斤正在講述新聞。酒客們熱心又似淡漠地傾聽著。）七斤……砰的一聲槍響，他就倒下去，死了！城里人都稀奇，叫做“槍斃”，這還是第一回！眾酒客（似贊賞又似惋惜）哦！……掌柜的你說，有沒有殺頭好看？七斤城里人都說，沒有殺頭好看。還說，他游街游了半天，也沒唱一句戲，白白地跟了一趟！……眾酒客（似表示惋惜又似不滿）唉！……七斤他呀，就不該滿街嚷嚷造反！我早勸過他！老拱我說哩，他先不該嚷嚷姓趙！阿五真的！他到底姓不姓趙呀？掌柜的誰知道呢？（長(zhǎng)長(zhǎng)的一聲嘆息）唉！……（眾酒客都以為掌柜的要發(fā)表高見，看著他。）掌柜的（取下水牌，用抹布擦去一行字）該死的阿Q，還欠我四十五文酒錢吶！眾酒客（似乎表示同情，也都輕輕地嘆聲）唉?。ㄖ挥行一直不吭聲。）小D（突然發(fā)問）七斤，你先前不是說，阿Q也喊過一聲“過了二十年又是一條好漢！”么？七斤是喊過的?？墒浅抢锶苏f，他到底沒唱一句戲！小D（獨(dú)排眾議）我看啦，阿Q哥他（走出酒店離開眾人）還是一條好漢！……〔小D的神情、姿態(tài)都更像阿Q了。）（解說詞：“阿Q死了！阿Q雖然沒娶過女人，但并不像小尼姑所咒罵的那樣斷子絕孫了。據(jù)我們考據(jù)家考證說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕……”）（有刪改）【注】①劇中人物分別是《明天》中的紅鼻子老拱和藍(lán)皮阿五、《風(fēng)波》中的航船七斤、《阿Q正傳》中的王胡和小D、《孔乙己》中的掌柜。②原著中小D是一個(gè)貧苦雇工，和阿Q打過架后成朋友。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一寫阿Q被捕的情節(jié)，官兵、警察等人全副武裝包圍土谷祠，懸賞之下方敢進(jìn)入，把尚未睡醒的阿Q抓了出來，興師動(dòng)眾的場(chǎng)面十分滑稽。B.文本一中的“老頭子”看似“和氣”，三次審訊阿Q，都未對(duì)他采用刑訊逼供的手段，但卻哄騙阿Q簽字畫押，最終將他送上刑場(chǎng)。C.文本一中阿Q在游街示眾的人叢中發(fā)現(xiàn)了吳媽，但吳媽只是看著兵們背上的洋炮，有意忽略阿Q，可見吳媽與那些喝彩的人們不同，她對(duì)阿Q充滿同情。D.文本二整合了《吶喊》不同篇目中的人物，如咸亨酒店的掌柜、紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五、航船七斤等，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾生相，暗示了阿Q的生存環(huán)境。7.下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文本一敘述視角富于變化。阿Q被押上刑車示眾前，作者以全知視角敘述阿Q與眾人的情形，其后都轉(zhuǎn)向了阿Q一人的限知視角。B.魯迅筆下的文言詞匯常具有很強(qiáng)的藝術(shù)性，如“‘行狀’上的一個(gè)污點(diǎn)”中的“行狀”莊詞諧用，有著獨(dú)特的內(nèi)涵，耐人尋味。C.文本一中阿Q自然“便跪了下去了”“也仍然下了跪”“也照例的下了跪”，反復(fù)出現(xiàn)的下跪細(xì)節(jié)，強(qiáng)化了阿Q身上的奴性特征。D.文本二末尾的“解說詞”意味深長(zhǎng)，是作者在理解原著精神基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，融匯了自己的感悟思考，揭示了作品的時(shí)代意義。8.文本一寫阿Q想喊“救命，……”，“然而沒有說”。請(qǐng)分析作者這樣寫的用意。（4分）9.文本二最后寫“小D的神情、姿態(tài)都更像阿Q了”。這樣的安排符合魯迅的原意嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你的觀點(diǎn)。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一（李）陵字少卿，善騎射，愛人，謙讓下士，甚得名譽(yù)。武帝以為有廣之風(fēng)，使將八百騎，深入匈奴二千余里，過居延視地勢(shì)，不見虜，還。天漢二年，陵將其步卒五千人出居延，至?；剑c單于相直，騎可三萬圍陵軍。軍居兩山間，陵引士出營(yíng)外為陳，前行持戟盾，后行持弓弩，令曰：“聞鼓聲而縱，聞金聲而止。”虜見漢軍少，直前就營(yíng)，陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于大驚，召左右地兵八萬余騎攻陵。是時(shí)，陵軍益急，匈奴騎多，戰(zhàn)一日數(shù)十合，復(fù)傷殺虜二千余人。虜不利，欲去，會(huì)陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言：“陵軍無后救，射矢且盡，當(dāng)使精騎射之即破矣?！彼煺诘拦チ?。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下。漢軍南行，未至鞬汗山，一日五十萬矢皆盡，即棄車去。士尚三千余人，徒斬車輻而持之，抵山入狹谷。單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行?；韬?，陵便衣獨(dú)步出營(yíng)，止左右:“毋隨我，丈夫一取單于耳！”良久，陵還，大息曰:“兵敗，死矣！”于是盡斬旌旗，及珍寶埋地中，陵令軍士持二升精，一半冰，期至遮虜鄣者相待。陵與韓延年俱上馬，壯士從者十?dāng)?shù)人，虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰：“無面目報(bào)陛下！”遂降。（節(jié)選自《后漢書·李陵傳》）文本二：于是李陵置酒賀武曰：“今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室，雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！陵雖鸞怯，令漢且貰陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟【注】，此陵宿昔之所不忘也。已矣！令子卿知吾心耳。異域之人，壹別長(zhǎng)絕！”陵泣下數(shù)行因與武決武年八十余神爵二年病卒。（節(jié)選自《漢書·蘇武傳》）【注】春秋時(shí)，齊魯作戰(zhàn)，魯敗，割地求和，在齊桓公與魯莊公訂立盟約時(shí)，魯國(guó)的武士曹沫手持匕首脅迫齊桓公歸還侵占的魯國(guó)土地。10.材料二中畫波浪線的部分需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）陵泣下A數(shù)行B因與C武決D武年E八十余F神爵G二年H病卒。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.天漢，漢武帝年號(hào)?；实勰晏?hào)紀(jì)年法是古人常用的紀(jì)年方式之一。B.引，指帶領(lǐng)，與《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”的“引”意思不同。C.校尉，武官名，與《燕歌行》中“校尉羽書飛瀚?！钡摹靶Ｎ尽币馑枷嗤.期，指約定，與《蘭亭集序》中“終期于盡”的“期”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭，愛護(hù)他人，謙虛禮讓，有著很好的名聲，漢武帝認(rèn)為他有其祖父李廣的風(fēng)范。B.在敵眾我寡的情勢(shì)下，李陵沉重冷靜，命所有士兵一起射箭，擊退并追擊匈奴，殺死匈奴數(shù)千人。C.李陵的軍隊(duì)陷入絕境，損失慘重；他與韓延年率眾突圍，匈奴緊追不舍，韓延年戰(zhàn)死，李陵投降。D.在餞別蘇武時(shí)，李陵向其表明自己原本想以曹沫為榜樣，委身詐降，孤身涉險(xiǎn)，誓還漢恩的心跡。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行。（2）雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過子卿！14.李陵兵敗的客觀原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成15～16題。訪戴天山道士不遇李白犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。15.下列對(duì)這首詩的理解和欣賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)以動(dòng)襯靜，以犬吠和水聲，反襯出山中的寧靜，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”異曲同工。B.頷聯(lián)寫“不聞鐘”暗示道士不在道院，直接表露出詩人的心情變化，為“無人知”“愁”做鋪墊。C.頸聯(lián)中的“掛”字化動(dòng)為靜，既描繪出山泉垂直下落的情狀，又能讓人感受到碧峰的峭拔高峻。D.全詩寫詩人尋訪戴天山道士的所見所聞，通篇側(cè)重寫景，但寫景中蘊(yùn)含著情感，風(fēng)格清新自然。16.請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析詩人心情的變化過程。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，每空1分，共6分）17，補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》中稱述的事物雖然細(xì)小然而意旨卻極為博大，所舉的事例雖然淺近意義卻很深遠(yuǎn)的句子是“_____，_____”。（2）陶淵明在《歸去來兮辭》中認(rèn)為自己走入迷途還不太遠(yuǎn)的自恕自慰之詞是，“_____，_____”。（3）唐宋詩詞善于通過構(gòu)筑的“無聲”境界，傳遞出欲訴無言的情懷，營(yíng)造意蘊(yùn)深廣的審美空間，譬如含有“無聲”二字的詩句“_____，_____”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字完成18～20題。《大堰河——我的保姆》中流溢著濃厚的感情，這既是大堰河對(duì)她乳兒的純潔、無私的愛，又是詩人為大堰河唱響的大愛之歌。然而詩人并未以他的一已之愛為滿足，《大堰河——我的保姆》不僅僅是獻(xiàn)給大堰河的，同時(shí)也是獻(xiàn)給“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”。（），同時(shí)也是這首詩的社會(huì)價(jià)值之所在。作為大堰河“乳兒”的詩人，把對(duì)養(yǎng)育他長(zhǎng)大的乳母的那種①_的愛，貫穿于字里行間。大堰河一生辛苦勞作，沒有享受到人間的②，把自己全部的愛都投注在乳兒的身上，她對(duì)乳兒③的照顧讓詩人終身難忘。然而無情的現(xiàn)實(shí)粉碎了她對(duì)乳兒的“美夢(mèng)”，死后落得個(gè)慘淡蕭條的結(jié)局。詩人在凸顯大堰河的勤勞、善良的性格與她的悲慘命運(yùn)的同時(shí)，文章主題表達(dá)出對(duì)不合理世界的詛咒及對(duì)大堰河的贊美之情。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）①②③19.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使句子表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（6分）20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.詩人的博大胸懷，既表明了詩歌深化的主題B.這種深化的主題，使詩人的胸懷更顯博大C.詩人的博大胸懷，使詩歌的主題得以深化D.這種深化的主題，既表明了詩人博大的胸懷（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！爸袊?guó)芯”令人矚目的成就背后，飛騰信息技術(shù)有限公司嵌入式研發(fā)團(tuán)隊(duì)是見證者，也是參與者、引領(lǐng)者。這支平均年齡32歲的明星團(tuán)隊(duì)是“中國(guó)芯”崛起的主力軍之一。飛騰騰銳D2000正式立項(xiàng)時(shí)，主要目標(biāo)是采用全新工藝從4核心提升到8核心，這對(duì)研發(fā)團(tuán)隊(duì)來說是全新的挑戰(zhàn)。340天，他們夜以繼日，累計(jì)50余次關(guān)鍵技術(shù)試驗(yàn)，300多項(xiàng)任務(wù)分解，500多個(gè)評(píng)審問題被攻克，6000多次的代碼提交……順利完成了D2000投產(chǎn)前的“任務(wù)清單”。該型號(hào)芯片性能與國(guó)際先進(jìn)水平比肩，如今，芯片的出貨量已突破200萬片，創(chuàng)下國(guó)產(chǎn)桌面CPU銷量新高。隨著新一代芯片飛騰騰瓏E2000設(shè)計(jì)完成，又有一批新鮮血液注入團(tuán)隊(duì)之中，團(tuán)隊(duì)自主創(chuàng)新的奮發(fā)精神深深感召著他們。新人田懷旭說：“團(tuán)隊(duì)中的前輩是我們最崇拜的人，在他們的帶領(lǐng)下，我們成長(zhǎng)非?？臁！睆摹叭毙旧倩辍钡脚c國(guó)際并肩，自主創(chuàng)新的拼搏精神在飛騰青年人身上薪火相傳。21.本則新聞的第二段使用了一些列數(shù)字，請(qǐng)結(jié)合具體數(shù)字分析其表達(dá)效果。（4分）22.標(biāo)題是新聞的眼睛，一篇新聞能不能引起讀者的注意，標(biāo)題起著重要的作用。請(qǐng)為本則新聞擬寫一個(gè)標(biāo)題，要求：使用一種修辭手法，不超過20字。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）觀察和聯(lián)系，是人類認(rèn)知世界的重要方式。柳宗元通過郭囊駝養(yǎng)樹術(shù)的觀察，得到“養(yǎng)人術(shù)”的認(rèn)知；蘇東坡通過對(duì)石鐘山的觀察，得到“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的認(rèn)知。本試卷語言文字運(yùn)用II中報(bào)道了飛騰團(tuán)隊(duì)在芯片研發(fā)領(lǐng)域取得的成就，請(qǐng)你運(yùn)用觀察與聯(lián)系的思維的方式，談一談飛騰團(tuán)隊(duì)的成功給青年的成長(zhǎng)帶來哪些啟發(fā)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B（“主要原因”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“我之所以要說杜甫是中國(guó)最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣”可知，邁克爾·伍德認(rèn)為之所以要說杜甫是中國(guó)最偉大的詩人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范圍極廣，而他創(chuàng)造的“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”只是其中的一個(gè)方面。）2.A（“能在當(dāng)下找到古代文化的含義，這在世界上也是獨(dú)一無二的”錯(cuò)誤，材料中并沒有相關(guān)信息說只有中國(guó)“獨(dú)一無二”“在當(dāng)下找到古代文化的含義”，此信息屬于無中生有。）3.D（竇娥這句話所表現(xiàn)出的是堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族性格。根據(jù)“簡(jiǎn)單的十個(gè)字，蘊(yùn)藏著多么深厚的情感。這不正是我們含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照嗎”可知，材料二第二段通過杜甫詩歌論證的是文學(xué)作品能表現(xiàn)含蓄內(nèi)斂的民族性格。所以不能作為論據(jù)。）4.①《論語》中孔子關(guān)于“斯文”的論述，一直伴隨著中國(guó)人。②杜甫不僅寫下了“中文最偉大的詞語”，而且創(chuàng)造了“中國(guó)文化的道德和情感詞匯”。③儒家的仁義道德在今天的中國(guó)社會(huì)運(yùn)行及人際交往中仍然具有基礎(chǔ)性的地位。④中國(guó)有地球上最古老的詩歌傳統(tǒng)，《詩經(jīng)》中最古老的詩歌要早于《伊利亞特》和《奧德賽》。（每點(diǎn)1分）5.不同意這種說法。（1分）①這處水生回家探親的細(xì)節(jié)描寫充分展示出中國(guó)人所特有的美好心靈和崇高情感，是中華文明獨(dú)有的精神特質(zhì)和文化底蘊(yùn)的真實(shí)體現(xiàn)。②這對(duì)夫妻雖因戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)期分離，都滿含對(duì)對(duì)方的思念與牽掛，但見面后妻子有千言萬語卻只用一個(gè)“你”字的招呼，蘊(yùn)藏著極為豐富深厚的情感。③這正是中華民族含蓄內(nèi)斂的民族性格的生動(dòng)寫照，是中華人文精神強(qiáng)調(diào)人與人和諧共生科學(xué)的“真”、人倫的“善”和藝術(shù)的“美”的完整統(tǒng)一。（對(duì)應(yīng)文中觀點(diǎn)3分，結(jié)合材料分析2分）6．C（“她對(duì)阿Q充滿同情”表述有誤。吳媽認(rèn)識(shí)阿Q依舊以看熱鬧的心情去看阿Q砍頭，突出國(guó)民的麻木。）7．A（“限知視角”表述有誤。依然是全知視角。）8．①面對(duì)死亡來臨的恐懼，“救命”是阿Q欲圖自救的本能使然，這符合客觀事實(shí)；“然而沒有說”留下想象的空間，激發(fā)讀者思考。②暗含阿Q即使喊出“救命”，也無濟(jì)于事，體現(xiàn)了魯迅對(duì)麻木愚昧的國(guó)民性的思考。（每點(diǎn)2分。若第①點(diǎn)答到“通過個(gè)性化的語言，表現(xiàn)人物的復(fù)雜心理。‘救命’真實(shí)地反映了阿Q大難臨頭時(shí)的恐懼心理，省略的內(nèi)容含蓄地表達(dá)了阿Q對(duì)看客的不抱希望”亦可；第②點(diǎn)答到“體現(xiàn)了魯迅對(duì)麻木、冷漠看客的批評(píng)”亦可。)9．符合。①身份相同。兩人都是短工。②行為相同。原著中阿Q與小D兩次“狹路相逢”時(shí)，小D與阿Q在言行上一樣。③精神相同。小D身上也體現(xiàn)了“精神勝利法”。不符合。①原著中兩人兩次“狹路相逢”，作為對(duì)立面出現(xiàn)。②阿Q、小D姓名具有符號(hào)性，小D是剪了辮子的阿Q。③話劇是劇作家的再創(chuàng)作，不同時(shí)代中有不同思考，不需要也不可能完全等同原作。（每點(diǎn)2分。兩種觀點(diǎn)同等賦分。若“符合”理由中第③點(diǎn)答到“小D和阿Q身上都表現(xiàn)出麻木、愚昧的國(guó)民性”亦可。）10.BDF【解析】“陵泣下數(shù)行，因與武決。武年八十余，神爵二年病卒”11.C【解析】《燕歌行》中的“校尉”泛指統(tǒng)帥。B項(xiàng)，《歸去來兮辭》中的引，指舉起。D項(xiàng)，《蘭亭集序》中的期，指到。12.B【解析】“命所有士兵一起射箭”錯(cuò)誤。根據(jù)文本一“前行持戟盾，后行持弓弩”可知，李陵對(duì)作戰(zhàn)士兵進(jìn)行分工，前行持戟和盾，后行射箭。13.（1）單于截?cái)酀h軍后路，（指揮匈奴兵卒）就山勢(shì)下投壘石，漢軍士兵多數(shù)死去，不能前進(jìn)。（遮：截?cái)?，壘石：投壘石，?分，句意2分）（2）即使是古代史書所記載的事跡，圖畫所描繪的人物，用什么超過您！（所載：記載的事跡，何以：用什么，各1分，句意2分。）14.①敵眾陵寡，傷亡慘重。②軍候叛變，武器皆盡。③沒有救援，被斷歸路。（每點(diǎn)1分）【參考譯文】文本一：李陵，字少卿，善于騎馬射箭，愛護(hù)關(guān)心他人，對(duì)部下謙讓，很有好名聲。漢武帝認(rèn)為他有李廣的風(fēng)范，命他率領(lǐng)八百騎兵，深入匈奴領(lǐng)地二千多里，經(jīng)過居延地區(qū)察看了地形，不見匈奴，返回。天漢二年，李陵率領(lǐng)五千步兵從居延出發(fā)，到浚稽山（扎營(yíng)），與單于遭遇，匈奴足有三萬多騎兵包圍了李陵軍隊(duì)。（李陵）軍隊(duì)處于兩山之間，李陵領(lǐng)兵出營(yíng)外排列戰(zhàn)陣，前行拿戟、盾牌，后行拿弓弩，下令說：“聽到擊鼓聲就進(jìn)攻，聽到鳴金聲就停止?！毙倥姖h軍人少，徑直向前撲向漢軍營(yíng)壘，李陵（揮師）格斗攻城，千弩齊發(fā)，（敵兵）應(yīng)弦而倒。匈奴軍敗退上山，漢軍追擊，殺死數(shù)千敵兵。單于大驚，召集左右步兵、騎兵八萬多人攻擊李陵。此時(shí)，李陵軍的處境更加兇險(xiǎn)，匈奴騎兵多，一日交戰(zhàn)數(shù)十回合，（漢軍）又殺傷匈奴兩千余人。匈奴作戰(zhàn)不利，打算撤兵離去，正遇李陵軍軍候管敢被校尉欺辱，逃降匈奴，一一說出（漢軍實(shí)情）：“李陵軍無后援，箭矢也即將用盡，應(yīng)當(dāng)派遣精銳騎兵用弓箭射殺他們，可立即擊破。”（單于）于是派兵截?cái)酀h軍的道路，猛攻李陵。李陵的軍隊(duì)處于山谷中，匈奴的軍隊(duì)在山上，（匈奴的軍隊(duì)）從四面射箭，箭如雨下。漢軍向南退卻，尚未到達(dá)鞮汗山，一天五十萬支箭用盡，立即放棄輜重車輛退兵。士兵還有三千余人，只能砍下車的輻條拿在手中（當(dāng)作武器），到達(dá)鞮汗山退入峽谷之中。單于截?cái)酀h軍后路，（指揮匈奴兵卒）就山勢(shì)下投壘石，漢軍士兵多數(shù)死去，不能前進(jìn)。黃昏以后，李陵獨(dú)自一人身穿便服走出大營(yíng)，制止左右隨從說：“不要跟隨我，大丈夫一人去生擒單于就可以了！”過了很久，李陵返回來，嘆息著說：“兵敗，就死吧！”于是將所有的旌旗全部砍倒，與珍寶一起埋入地下，李陵命將士每人身帶兩升干糧，一片冰，約定到遮虜鄣等待。李陵與韓延年都跨上戰(zhàn)馬，十幾名壯士跟隨。匈奴幾千名騎兵追擊，韓延年戰(zhàn)死。李陵說道：“（我）已無面目報(bào)答陛下！”于是投降。文本二：這時(shí)，李陵擺設(shè)酒筵向蘇武祝賀，說：“今天您回去，美名傳頌于匈奴，功績(jī)顯揚(yáng)于漢朝，即使是古代史書所記載的事跡，圖畫所描繪的人物，用什么超過您！我李陵雖然無能何膽小，假如漢朝姑且寬恕我的罪過，保全我的老母，使我能實(shí)現(xiàn)在奇恥大辱下積蓄已久的志愿，活著像曹沫那樣尋找機(jī)會(huì)立功贖罪，這是我以前所一直不能忘記的。算了吧！讓您了解我的心罷了。你我各處異國(guó)，這一別就永遠(yuǎn)隔絕了！”李陵淚下縱橫，于是同蘇武訣別。蘇武終年八十多歲，于宣帝神爵二年病逝。15.B【解析】頷聯(lián)雖寫“不聞鐘”，但詩中沒有“直接表露詩人的心情變化”；“不聞鐘”確實(shí)暗示道士不在道院，與尾聯(lián)“愁”相關(guān)，卻沒有為“無人知”做鋪墊。16.①前往深山尋訪道士的愉悅：流水淙淙，犬吠隱隱，桃花帶露，清新優(yōu)美的景物烘托詩人的愉悅。②對(duì)道士清新高雅的居住環(huán)境的欣賞（或“沉醉自然美景的閑適”）：綠竹蒼翠，飛泉掛壁，詩人游目四顧，沉醉