江蘇省2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期11月期中試題含解析

Page15江蘇省2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中試題高二政治試卷滿分：100分，考試時間：75分鐘留意事項(xiàng)：1.作答第I卷前，請考生務(wù)必將自己的姓名、考試證號等寫在答題卡上并貼上條形碼。2.將選擇題答案填寫在答題卡的指定位置上（運(yùn)用機(jī)讀卡的用2B鉛筆在機(jī)讀卡上填涂），非選擇題一律在答題卡上作答，在試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后，請將機(jī)讀卡和答題卡交監(jiān)考人員。第I卷（選擇題共45分）一、單項(xiàng)選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。（請將全部選擇題答案填到答題卡的指定位置中）1.2024年7月，臺風(fēng)“杜蘇芮”引發(fā)洪澇和地質(zhì)災(zāi)難，造成北京、河北等地重大人員傷亡。當(dāng)?shù)夭块T全力指導(dǎo)幫助受災(zāi)地區(qū)，最大限度削減人員傷亡，并妥當(dāng)安置受災(zāi)群眾，盡快復(fù)原正常生產(chǎn)生活秩序。而面對洪澇，古人則常會實(shí)行各種祈禱儀式，以勸慰心靈。古今對待洪澇的兩種做法體現(xiàn)了（）①唯物辯證法與形而上學(xué)的對立②世界觀與方法論是統(tǒng)一的③唯心主義的存在毫無意義④唯心主義與唯物主義的對立A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：古人遭受自然災(zāi)難通常通過祈禱來應(yīng)對，現(xiàn)在我們則堅(jiān)持從實(shí)際動身，實(shí)事求是地解決問題。古今對待洪澇的兩種做法體現(xiàn)了唯心主義與唯物主義的對立，也說明世界觀與方法論是統(tǒng)一的，②④正確。①：材料沒有體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)的對立，解除①。③：唯心主義在歷史的發(fā)展中也具有確定的主動意義，解除③。故本題選D。2.2024年7月20日，水星、金星、木星、土星、天王星五大行星和新月在夜空中排成一線，創(chuàng)建出一場令人驚羨的奇觀。我們在見證宇宙的奇異和奇異的同時，也加深了對浩渺宇宙真相的思索。關(guān)于天體真相，下列說法正確的是（）①天體運(yùn)動是天體的存在方式②天體的運(yùn)動是雜亂無章的③世界上不存在脫離運(yùn)動的天體④客觀實(shí)在性是天體固有的根本屬性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：水星、金星、木星、土星、天王星五大行星和新月在夜空中排成一線，創(chuàng)建出一場令人驚羨的奇觀，這說明運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)，①③正確。②：事物的運(yùn)動是有規(guī)律可循的，并非雜亂無章，②說法錯誤。④：運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性，④說法錯誤。故本題選B3.北宋沈括在《夢溪筆談》中說：“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法。”下列選項(xiàng)中與此詩文蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相同的是（）①草木本無意，榮枯自有時②天有常道矣，地有常數(shù)矣③野曠天低樹，江清月近人④問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“草木本無意，榮枯自有時”說明無論是草木的生長還是枯萎，都是大自然的規(guī)律；“天有常道矣，地有常數(shù)矣”意思是天地的存在和變更都是有確定的規(guī)律的；“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法”的哲學(xué)寓意是自然界一切事物運(yùn)動都是有客觀規(guī)律的，①②符合題意。③：“野曠天低樹，江清月近人”指曠野無窮無盡，遠(yuǎn)天比樹還低沉，江水清清，明月和人相親相近，沒有體現(xiàn)客觀規(guī)律原理，③不符合題意。④：“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”強(qiáng)調(diào)只要心志高遠(yuǎn)，自然就會覺得所處地方偏僻了，這夸大了意識的作用，犯了主觀唯心主義錯誤，④不符合題意。故本題選A。4.我國的詩詞、成語和古語中蘊(yùn)含豐富的哲理。下列詩句、成語或古語與其所蘊(yùn)含哲理對應(yīng)正確的是（）①城門失火，殃及池魚——世界是普遍聯(lián)系的②禍兮福之所倚，福兮禍之所伏——辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄③金無足赤，人無完人——看問題要分清主要沖突和次要沖突④沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春——新事物必定戰(zhàn)勝舊事物A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：城門失火，殃及池魚，城門著了火，人們用護(hù)城河的水救火，水用完了，魚受牽連而死，這表明世界是普遍聯(lián)系的，①正確。②：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，體現(xiàn)了沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，②不選。③：金無足赤，人無完人，意思指沒有十全十美的事物。也指不能要求一個人沒有一點(diǎn)缺點(diǎn)、錯誤，體現(xiàn)了沖突的主要方面和次要方面，③不選。④：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，比方新生勢力銳不行當(dāng)，體現(xiàn)了新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，④入選。故本題選B。5.下列選項(xiàng)與漫畫《你所認(rèn)為的絕境，或許是另一個起先》（作者：李翔）蘊(yùn)含的哲理一樣的是（）①山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村②美酒飲教微醉后，好花看到半開時③涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人④年年歲歲花相像，歲歲年年人不同A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】漫畫《你所認(rèn)為的絕境，或許是另一個起先》體現(xiàn)了沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化。①：該詩句的大意是山巒重疊水流曲折正擔(dān)憂無路可走，柳綠花艷突然眼前又出現(xiàn)一個山村，比方在逆境中又出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，這說明白沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，①正確。②：該詩句的大意是好酒飲到似醉非醉的時候，就要停止，漂亮的花要在半開時去觀賞。這是說事物都有個限度，以不超過限度為好，超過了限度，就走向了反面，這強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持適度原則，解除②。③：該詩句的大意是涇溪里面礁石很險(xiǎn)浪很急，人們路過的時候都特別當(dāng)心，所以終年都不會聽到有人不當(dāng)心掉到里面淹死的消息，這體現(xiàn)了緊急和平安作為沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，③正確。④：該詩句的大意是年年歲歲繁花照舊，歲歲年年看花之人卻不相同，這體現(xiàn)了事物是運(yùn)動變更的，解除④。故本題選A。6.放眼將來，“十四五”時期農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)更加穩(wěn)固，2035年基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，2050年農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)夫富全面實(shí)現(xiàn)……一個個時間坐標(biāo)標(biāo)注著鄉(xiāng)村振興的遠(yuǎn)大目標(biāo)。一茬接著一茬干、一棒接著一棒跑，農(nóng)村這片充溢希望的田野必將上演更多奇跡與輝煌。材料給我們的哲學(xué)啟迪是（）①量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一③事物的任何運(yùn)動和變更都是發(fā)展④事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)的、上升的A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：“一茬接著一茬干、一棒接著一棒跑，農(nóng)村這片充溢希望的田野必將上演更多奇跡與輝煌”體現(xiàn)了量變達(dá)到確定程度必定引起質(zhì)變，①符合題意。②：放眼將來，鄉(xiāng)村振興的遠(yuǎn)大目標(biāo)必將實(shí)現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興的前景是光明的，同時，實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)又要一茬接著一茬干、一棒接著一棒跑，打算走曲折之路，②符合題意。③：并非事物的任何運(yùn)動和變更都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動變更才是發(fā)展，③說法錯誤。④：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，④說法錯誤。故本題選A。7.隨著科技化進(jìn)程的不斷推動，可穿戴智能設(shè)備將是手機(jī)之后又一個全新時代的電子產(chǎn)品。比如智能眼鏡，將眼鏡、智能手機(jī)和攝像機(jī)集于一體，能在人眼前形成一個虛擬屏幕，將信息和數(shù)據(jù)呈現(xiàn)出來，同時在眼鏡上集成麥克風(fēng)和耳機(jī)，可以通過語音指令進(jìn)行操作。智能眼鏡（）①作為新的實(shí)踐主體，將深刻變更人類生活②具備確定的能動創(chuàng)建性和較強(qiáng)操作實(shí)力③具有“人化”的特點(diǎn)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物④是對人的賦能，延長了人類的相識器官A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐的主體是人，智能眼鏡不是實(shí)踐的主體，①錯誤。②：只有人的意識具備能動創(chuàng)建性，智能眼鏡不具備能動創(chuàng)建性，②錯誤。③④：智能眼鏡可以通過語音指令進(jìn)行操作，具有“人化”的特點(diǎn)，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物；作為新事物，智能眼鏡增加了人的實(shí)力，延長了人類的相識器官，③④正確。故本題選D。8.（雙選）2024年《政府工作報(bào)告》中共有30處提到“人民”，有18處提到“群眾”，有35處提到“保障”，近30次提到“就業(yè)”，這些字眼無不體現(xiàn)著國家對人民的情感、人民在國家心中的重量、國家對民生問題的重視。這樣做的依據(jù)是（）A.維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益才能作出正確的價(jià)值推斷 B.人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者C.人民群眾是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D.群眾觀點(diǎn)是我們制定路途、方針、政策的動身點(diǎn)【答案】AB【解析】【詳解】A：2024年《政府工作報(bào)告》中共有30處提到“人民”，這樣做的依據(jù)是自覺站在最廣袤人民的立場上，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民利益才能作出正確的價(jià)值推斷，A正確。B：《政府工作報(bào)告》體現(xiàn)著國家對人民的情感、人民在國家心中的重量、國家對民生問題的重視。這樣做的依據(jù)是人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者，B正確。C：物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，C錯誤。D：群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本動身點(diǎn)，是黨制定路途、方針、政策的根本動身點(diǎn)，屬于做法，而不是依據(jù)，D不符合題意。故本題選AB。9.馬克思認(rèn)為：“我們的須要和享受是由社會產(chǎn)生的；因此，我們在衡量須要和享受時是以社會為尺度，而不是以滿意它們的物品為尺度的。因?yàn)槲覀兊捻氁拖硎芫哂猩鐣再|(zhì)，所以它們是相對的。”這說明（）①先進(jìn)的社會意識可以推動社會存在的發(fā)展②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著人們社會生活③物對人的價(jià)值必定會打上特定時代的烙印④我們應(yīng)當(dāng)在追求自我價(jià)值中實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：我們的須要和享受是由社會產(chǎn)生的，強(qiáng)調(diào)了人們的須要和享受受到社會生產(chǎn)條件的制約，沒有強(qiáng)調(diào)先進(jìn)的社會意識對社會存在的作用，①不符合題意。②③：材料主要強(qiáng)調(diào)人們的須要和享受受到社會生產(chǎn)條件的制約，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著人們社會生活，物對人的價(jià)值必定會打上特定時代的烙印，②③符合題意。④：我們應(yīng)當(dāng)在追求社會價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，④說法錯誤。故本題選C。10.俗話說：“吃藥不忌口，壞了大夫手”。忌口是中醫(yī)治病的一個特點(diǎn)，歷來醫(yī)家對此特別重視，如服用清內(nèi)熱的中藥時，不宜食用蔥、蒜、胡椒、羊肉、狗肉等熱性的食物；在服溫中類藥治療“寒證”時，應(yīng)禁食生冷食物。從哲學(xué)上看，對中藥“忌口”的正確相識是（）①這是封建迷信思想，毫無科學(xué)依據(jù)②包含了樸實(shí)唯物主義與樸實(shí)辯證法思想③這是我國的國粹，是中華文化的精華④是古人實(shí)踐閱歷的總結(jié)A.①④ B.②③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：中藥“忌口”有確定的科學(xué)道理，并非是封建迷信思想，①說法錯誤。②④：服用中藥講究“忌口”，服用不同中藥時的飲食禁忌不同，這是我國古人實(shí)踐閱歷的總結(jié)，是詳細(xì)問題詳細(xì)分析的表現(xiàn)，包含了樸實(shí)唯物主義與樸實(shí)辯證法思想，②④符合題意。③：中醫(yī)藥及其診療方法仍有不足的地方，不能全部稱之為“精華”，③解除。故本題選C。11.“凡爾賽”源自法國宮殿名稱，在當(dāng)下卻是很流行的網(wǎng)絡(luò)用語，引申為一種自詡的貴族精神，用來指有些人在摯友圈中以故作委婉、先抑后揚(yáng)、明貶暗褒、自說自話，假裝用苦惱、不快樂的口吻炫耀自己的話語方式，以顯示自己的精致優(yōu)雅、別出心裁。這說明（）①文化是意識形態(tài)的重要形式②文化源于實(shí)踐又反作用實(shí)踐③文化的詳細(xì)內(nèi)涵因時而異④文化是確定社會狀況的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：文化包括意識形態(tài)部分和非意識形態(tài)部分，①說法錯誤。②：材料沒有體現(xiàn)文化對實(shí)踐的反作用，②不符合題意。③④：“凡爾賽”源自法國宮殿名稱，在當(dāng)下卻是很流行的網(wǎng)絡(luò)用語，這說明文化是確定社會狀況的反映，詳細(xì)內(nèi)涵因時而異，③④符合題意。故本題選D。12.2024年是中共三大召開100周年。廣州某學(xué)校以“三大百年”百場巡展活動為契機(jī)，在中共三大會址紀(jì)念館實(shí)行“回顧中共三大歷史，傳承紅色革命精神”活動。開展這一系列活動旨在（）①傳承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化強(qiáng)國建設(shè)②弘揚(yáng)科學(xué)精神，引領(lǐng)良好社會風(fēng)尚③繼承革命文化，弘揚(yáng)宏大建黨精神④弘揚(yáng)愛國主義，根植紅色文化基因A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：實(shí)行“回顧中共三大歷史，傳承紅色革命精神”活動，目的在于繼承革命文化，弘揚(yáng)宏大建黨精神，弘揚(yáng)愛國主義，根植紅色文化基因，③④符合題意。①：傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，實(shí)行“回顧中共三大歷史，傳承紅色革命精神”活動目的是繼承革命文化，不是傳承傳統(tǒng)文化，①解除。②：材料強(qiáng)調(diào)傳承紅色革命精神，提高思想道德修養(yǎng)，不強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高科學(xué)文化修養(yǎng)，①②不符合題意。故本題選D。

13.依據(jù)英國版《趙氏孤兒》改編的音樂劇在中國20多座城市巡演，演出上百場。人們在劇中既看到了莎翁劇中常見的“鬼魂報(bào)仇”的情節(jié)，也看到了古代中國人的道義與忠烈。該音樂劇是名副其實(shí)的“中國的《哈姆雷得》”。這表明（）A.文化的溝通互鑒有利于文化旺盛發(fā)展B.不同文化在博采眾長中能夠相互認(rèn)同C.文化的多樣性和民族性實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一D.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是不同民族文化的融合【答案】A【解析】【詳解】A：依據(jù)英國版《趙氏孤兒》改編的音樂劇在中國20多座城市巡演，共演出70多場，該音樂劇是名副其實(shí)的“中國的《哈姆雷得》，這說明文化的溝通互鑒有利于文化旺盛發(fā)展，A正確。B：要認(rèn)同的是本民族文化，B該選項(xiàng)的說法錯誤。C：人們在劇中既看到了莎翁劇中常見的“鬼魂報(bào)仇”的情節(jié)，也看到了古代中國人的道義與忠烈，這說明文化的多樣性和民族性可以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但“完全統(tǒng)一”說法錯誤，C解除。D：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新，D錯誤。故本題選A。14.2024年9月28日上映的《志愿軍：雄兵出擊》以志愿軍群像為主線，全景式呈現(xiàn)了新中國成立一周年之際，在各個戰(zhàn)線上保衛(wèi)祖國的英雄兒女，講解并描述抗美援朝斗爭三年的恢宏史詩。影片以驚惶激烈的情節(jié)再現(xiàn)了各個戰(zhàn)線的戰(zhàn)士氣壯山河的抗美援朝精神，激蕩著愛國主義的動人情懷，取得了口碑和票房的雙豐收。由此可見，該作品（）①凝合著中華民族精神，是一種巨大的物質(zhì)力氣②凝合著堅(jiān)毅不屈的民族意志，浸潤滋養(yǎng)著人們的精神世界③推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展④體現(xiàn)著愛國主義的主題，動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：《志愿軍：雄兵出擊》再現(xiàn)了各個戰(zhàn)線的戰(zhàn)士氣壯山河的抗美援朝精神，激蕩著愛國主義的動人情懷，取得了口碑和票房的雙豐收，由此可見，該作品凝合著堅(jiān)毅不屈的民族意志，體現(xiàn)著愛國主義的主題，浸潤滋養(yǎng)著人們的精神世界，是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力氣，②④符合題意。①：民族精神是一種精神力氣，不是物質(zhì)力氣，但可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，①說法錯誤。③：材料強(qiáng)調(diào)是抗美援朝斗爭中體現(xiàn)出來的民族精神，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展無關(guān)，③不符合題意。故本題選C15.2024年暑期檔，國風(fēng)動漫電影《長安三萬里》在全國熱映。影片呈現(xiàn)了李白、高適、杜甫、王維等數(shù)十位“頂流”詩人群像，共出現(xiàn)了48首唐詩。有觀眾表示:“原來我對這些詩詞的記憶并沒有被時間沖淡，而是刻在了血液里，一經(jīng)觸動，便如洪水一般涌現(xiàn)，可能這就是中國傳統(tǒng)文化的奇異所在。”《長安三萬里》之所以熱映，是因?yàn)椋ǎ賱勇娪巴貙捔宋幕l(fā)展的基本路徑②其用科技手段打開了文化傳承的新思路③其實(shí)現(xiàn)了人民群眾與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共情④其豐富和發(fā)展了中國特色社會主義文化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：動漫電影是換一種方式學(xué)習(xí)詩詞，強(qiáng)調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，沒有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，①錯誤。②：2024年暑期檔電影《長安三萬里》用48首詩歌描寫了一個我們獨(dú)有的“中國式浪漫”，《長安三萬里》之所以熱映，是因?yàn)槠溆每萍际侄未蜷_了文化傳承的新思路，②符合題意。③：有觀眾表示:“原來我對這些詩詞的記憶并沒有被時間沖淡，而是刻在了血液里，一經(jīng)觸動，便如洪水一般涌現(xiàn)，可能這就是中國傳統(tǒng)文化的奇異所在?！币虼耍堕L安三萬里》之所以熱映，是因?yàn)槠鋵?shí)現(xiàn)了人民群眾與中華傳統(tǒng)文化的共情，③符合題意。④：其豐富和發(fā)展了中國特色社會主義文化屬于電影熱映的結(jié)果，而不是熱映的緣由，④不符合題意。故本題選C。第II卷（主觀題共55分）二、非選擇題：本大題5小題，共計(jì)55分。請緊扣材料，結(jié)合所學(xué)相關(guān)學(xué)問回答問題。16.閱讀材料，回答問題。大運(yùn)輸河全長近3200公里，開鑿至今已有2500多年，是世界上距離最長、規(guī)模最大的運(yùn)輸河，呈現(xiàn)出我國勞動人民的宏大才智和志氣。生生不息的運(yùn)輸河文化孕育了獨(dú)特的商貿(mào)、建筑、文學(xué)、飲食、民俗風(fēng)情，傳承著中華民族的悠久歷史和文明，教化滋養(yǎng)了沿途的千百萬人民，是一部書寫在華夏大地上的雄偉詩篇。2024年，中共中心、國務(wù)院辦制定了《大運(yùn)輸河文化疼惜傳承利用規(guī)劃綱要》。經(jīng)過多年的努力，大運(yùn)輸河正在成為一條絢爛文化帶、綠色生態(tài)帶、特色旅游帶。結(jié)合材料，從“文化的功能”角度，說明疼惜、傳承、利用大運(yùn)輸河文化的意義。【答案】①有利于引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展；②作為優(yōu)秀文化的代表，有利于豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展；③有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信，助力民族復(fù)興?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模骸洞筮\(yùn)輸河文化疼惜傳承利用規(guī)劃綱要》考點(diǎn)考查：文化的功能的有關(guān)學(xué)問實(shí)力考查：獲得和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求可轉(zhuǎn)換為疼惜、傳承、利用大運(yùn)輸河文化的意義，留意作答主體為考生，須要調(diào)用文化的功能的有關(guān)學(xué)問，從意義角度分析作答。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：呈現(xiàn)出我國勞動人民的宏大才智和志氣→可聯(lián)系教材學(xué)問有利于引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展。關(guān)鍵詞②：生生不息的運(yùn)輸河文化孕育了獨(dú)特的商貿(mào)、建筑、文學(xué)、飲食、民俗風(fēng)情→可聯(lián)系教材學(xué)問作為優(yōu)秀文化的代表，有利于豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞③：傳承著中華民族的悠久歷史和文明，教化滋養(yǎng)了沿途的千百萬人民，是一部書寫在華夏大地上的雄偉詩篇→可聯(lián)系教材學(xué)問有利于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加文化自信，助力民族復(fù)興。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問角度并將教材學(xué)問、材料等有機(jī)結(jié)合。17.閱讀材料，回答問題。老手藝，在人們的刻板印象中好像是陳舊的事物，好像漸漸淡出了人們的視野。然而現(xiàn)實(shí)狀況是，今日的非遺“老手藝”，遇上了一群“新匠人”。山東濰坊的國際風(fēng)箏會辦成了“人類想象力大賽”，許多風(fēng)箏代表性傳承人把傳統(tǒng)手藝“玩出了國際范兒”，用造型新奇 、科技含量十足的風(fēng)箏贏得國內(nèi)外游客的贊許；蘇繡的青年傳承人把傳統(tǒng)技藝與新理念相結(jié)合，把蘇繡扇子做成了手機(jī)嬉戲中的道具，年輕的嬉戲玩家在嬉戲中能看到國家級非遺的展示，感受傳統(tǒng)文化的魅力；剪紙藝術(shù)的青年傳承人不僅把剪紙產(chǎn)品賣到全世界，而且開展直播教學(xué)，帶著網(wǎng)友在鏡頭前剪紙，一邊實(shí)現(xiàn)“粉絲”在彈幕和留言區(qū)提出的創(chuàng)意，一邊實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳播……新一代的非遺手藝人，正主動地用他們的雙手和才智，為“老手藝”插上時尚潮流的翅膀，為傳統(tǒng)的文化記憶賜予當(dāng)代的審美內(nèi)涵，讓它們重回當(dāng)代生活。結(jié)合材料，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動性”的學(xué)問，分析“新匠人”是怎樣讓“老手藝”重回當(dāng)代生活的?！敬鸢浮竣偃四軌蚰軇拥叵嘧R世界和改造世界?！靶陆橙恕背浞职l(fā)揮意識的能動性和創(chuàng)建性，更新理念，利用現(xiàn)代技術(shù)傳播“老手藝”，使“老手藝”復(fù)活。②敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件?！靶陆橙恕本粗貍鞑ヒ?guī)律，利用新技術(shù)對“老手藝”進(jìn)行創(chuàng)建性改造和傳播，讓“老手藝”重回當(dāng)代生活?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模盒乱淮姆沁z手藝人的出現(xiàn)考點(diǎn)考查：正確發(fā)揮主觀能動性相關(guān)學(xué)問實(shí)力考查：獲得和解讀信息、調(diào)度和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、法治意識、公共參加【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題設(shè)問的學(xué)問范圍限定是《哲學(xué)與文化》的學(xué)問，問題指向““新匠人”是怎樣讓“老手藝”重回當(dāng)代生活的”，屬于說明類試題，本題要運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動性”的學(xué)問，結(jié)合材料分析。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：許多“新匠人”，如風(fēng)箏代表性傳承人、蘇繡的青年傳承人、剪紙藝術(shù)的青年傳承人通過附加科技含量、與新理念相結(jié)合、開展直播教學(xué)等形式→可聯(lián)系教材學(xué)問人能夠能動地相識世界和改造世界；關(guān)鍵詞②：‘‘新匠人”們依據(jù)市場需求和變更，遵循市場規(guī)律，變更優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的.表現(xiàn)形式，讓將“老手藝”重回當(dāng)代生活→可聯(lián)系教材學(xué)問敬重市場規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料等相結(jié)合。18.閱讀材料，完成下列要求。北京時間2024年10月2日，2024年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎?wù)焦?，獲獎?wù)邽榭ㄋ铡た祭锟?、德魯·韋斯曼。因?yàn)樗麄冊诤塑账釅A基修飾方面的發(fā)覺，使得開發(fā)出針對CO-VID-19的有效mRNA疫苗成為可能。20世紀(jì)80年頭，人們探討出了在沒有細(xì)胞培育的狀況下產(chǎn)生mRNA的有效方法，這一探討也加速了分子生物學(xué)在幾個領(lǐng)域的應(yīng)用的發(fā)展，將mRNA技術(shù)用于疫苗和治療的想法也隨之出現(xiàn)。但是困難阻礙也特別明顯，其中之一是mRNA特別不穩(wěn)定，另一個是mRNA可以引起猛烈的炎癥反應(yīng)。不過，這些困難并沒有阻擋生物化學(xué)家卡塔琳·考里科的探討。20世紀(jì)90年頭初，她相識了免疫學(xué)家德魯·韋斯曼。在新想法的推動下，兩位科學(xué)家很快起先了富有成效的合作，重點(diǎn)探討不同RNA類型如何與免疫系統(tǒng)相互作用。2005年，他們發(fā)表了一篇關(guān)于mRNA技術(shù)具有里程碑意義的論文，解決了這些問題。這些開創(chuàng)性的探討成果比新冠大流行早了15年。結(jié)合材料，說明科學(xué)家將mRNA技術(shù)用于疫苗和治療的探討是如何體現(xiàn)“追求真理是一個過程”的。【答案】相識具有反復(fù)性，人們追求真理不是一帆風(fēng)順的。在早期探討中，mRNA一是不穩(wěn)定，二是可以引起猛烈的炎癥反應(yīng)，這些因素導(dǎo)致科學(xué)家的探討遭受了困難；相識具有無限性，隨著實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)家們對mRNA技術(shù)用于疫苗和治療的探討有了更為深刻的相識；相識具有上升性，從實(shí)踐到相識，從相識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式上升，面對困難，科學(xué)家并沒有選擇放棄，而是接著開展該領(lǐng)域的探討，最終解決了這些問題。

【解析】【分析】背景素材：mRNA技術(shù)考點(diǎn)考查：追求真理一個過程實(shí)力考查：獲得和解讀信息，調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、學(xué)問范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問要求為“說明科學(xué)家將mRNA技術(shù)用于疫苗和治療的探討是如何體現(xiàn)‘追求真理是一個過程’的”，須要調(diào)用“追求真理是一個過程”的有關(guān)學(xué)問，從體現(xiàn)類試題的角度分析作答。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：但是困難阻礙也特別明顯，其中之一是mRNA特別不穩(wěn)定，另一個是mR-NA可以引起猛烈的炎癥反應(yīng)→可聯(lián)系教材學(xué)問“相識具有反復(fù)性”作答；關(guān)鍵詞②：2005年，他們發(fā)表了一篇關(guān)于mRNA技術(shù)具有里程碑意義的論文，解決了這些問題。這些開創(chuàng)性的探討成果比新冠大流行早了15年→可聯(lián)系教材學(xué)問“相識具有無限性”作答；關(guān)鍵詞③：不過，這些困難并沒有阻擋生物化學(xué)家卡塔琳·考里科的探討。20世紀(jì)90年頭初，她相識了免疫學(xué)家德魯·韋斯曼。在新想法的推動下，兩位科學(xué)家很快起先了富有成效的合作，重點(diǎn)探討不同RNA類型如何與免疫系統(tǒng)相互作用→可聯(lián)系教材學(xué)問“相識具有上升性”作答；第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時政信息等相結(jié)合。19.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查探討是謀事之基、成事之道。今年以來，各地各部門深化實(shí)行中心要求，持續(xù)在深化調(diào)查探討上務(wù)實(shí)功、出實(shí)招、求實(shí)效，有力推動調(diào)查探討解決問題。但少數(shù)地方和部門背離調(diào)研初衷，為調(diào)研而調(diào)研，簡潔應(yīng)付，不留意調(diào)研實(shí)效。有的“甩手式調(diào)研”——匆忙趕場子，臨走要材料，不把脈問診，甚至將寫報(bào)告等任務(wù)甩給被調(diào)研者；有的“偷懶式調(diào)研”——在問題選擇上專捏“軟柿子”，調(diào)研提綱一模一樣，問題毫無特性，調(diào)研結(jié)論大多聚焦在常識性問題上；有的“交卷式調(diào)研”——只求“交卷”完成任務(wù)，調(diào)研報(bào)告往往是堆砌狀況、排列數(shù)據(jù)，不能聚焦短板弱項(xiàng)。這些“應(yīng)付式調(diào)研”，不是為了發(fā)覺真問題、真解決問題，對推動實(shí)際工作成效不彰，亟待整治。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的學(xué)問，說明怎樣的調(diào)查探討才能更有實(shí)效?！敬鸢浮竣贈_突是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。沖突具有普遍性，我們要勇于承認(rèn)沖突，分析沖突，揭露沖突并解決沖突。通過調(diào)查探討駕馭實(shí)情，找到破解難題的方法和路徑，才能提高調(diào)研實(shí)效。

②沖突具有特別性，要求我們堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析。提高調(diào)研實(shí)效須要調(diào)查提綱和問題要堅(jiān)持因地制宜，充分收集特性化數(shù)據(jù)。

③沖突的普遍性和特別性相互聯(lián)結(jié)，我們要堅(jiān)持共性與特性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。調(diào)查探討把常識性問題和典型性問題相結(jié)合。

④主要沖突在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起確定作用，要求我們集中力氣解決主要沖突。調(diào)查探討要抓住短板弱項(xiàng)是提高調(diào)研實(shí)效的關(guān)鍵所在?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模焊鞯馗鞑块T調(diào)查探討狀況考點(diǎn)考查：唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心實(shí)力考查：獲得和解讀信息，調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問，描述和闡述事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題是措施類主觀題，須要運(yùn)用唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心的學(xué)問，即運(yùn)用沖突觀的學(xué)問，可以從沖突具有普遍性、特別性、矛普特辯證關(guān)系、主要沖突等原理以及方法論結(jié)合材料分析作答。其次步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：為調(diào)研而調(diào)研，簡潔應(yīng)付，不留意調(diào)研實(shí)效；不是為了發(fā)覺真問題、真解決問題→可聯(lián)系沖突具有普遍性，我們要勇于承認(rèn)沖突，分析沖突，揭露沖突并解決沖突。有效信息②：調(diào)研提綱一模一樣，問題毫無特性，調(diào)研結(jié)論大多聚焦在常識性問題上→可聯(lián)系沖突具有特別性，要求我們堅(jiān)持詳細(xì)問題詳細(xì)分析；沖突的普遍性和特別性相互聯(lián)結(jié)，我們要堅(jiān)持共性與特性詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。有效信息③：調(diào)研報(bào)告往往是堆砌狀況、排列數(shù)據(jù)，不能聚焦短板弱項(xiàng)”→可聯(lián)系主要沖突在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起確定作用，要求我們集中力氣解決主要沖突。第三步：整合信息，組織答案，留意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。

20.閱讀材料，回答下列問題。材料一今年以來，“真正的多邊主義”已成為習(xí)近平外交場合的高頻詞。習(xí)近平指出，多邊主義，就是大家的事情，大家一起協(xié)商、一起推動，大家的規(guī)則，大家一起制定、一起遵守。不能把一個或幾個國家制定的規(guī)則強(qiáng)加于人，也不能由個別國家從所謂“實(shí)力地位”動身，給整個世界“帶節(jié)奏”。國與國難免存在分歧和沖突，但要在同等和相互敬重基礎(chǔ)上開展對話合作。一國的勝利并不意味著另一國必定失敗，這個世界完全容得下各國共同成長和進(jìn)步。沒有多樣性，就沒有人類文明。多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在。多邊主義的精髓就是敬重多樣性。各國都有自己獨(dú)一無二的歷史文化，都須要走符合本國國情的發(fā)展道路，同時也都須要同等的權(quán)利、同等的機(jī)會、同等的規(guī)則。材料二中國式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在形成和發(fā)展過程中不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取才智和力氣，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，呈現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探究供應(yīng)了中國方案。（1）結(jié)合材料一，從“文化傳承與文化創(chuàng)新”的角度，說明為什么“沒有多樣性，就沒有人類文明”。（2）有人認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化為廣袤發(fā)展中國家供應(yīng)了可以借鑒照搬的中國方案。結(jié)合材料二，運(yùn)用沖突的普遍性和特別性辯證關(guān)系原理對該觀點(diǎn)加以評析?！敬鸢浮浚?）①文化具有多樣性。每一個國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中，各國和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會條件不同，形成了各具特色的民族文化。②敬重文