2025版高考歷史一輪總復習教師用書選擇性必修3第31單元文化的傳承與保護第62講文化的傳承與保護

第三十一單元文化的傳承與疼惜時空坐標主干線索線索1：文化的傳承。文化的傳承與疼惜，最初以口頭傳聞等形式出現(xiàn)，后來學校、書籍以及圖書館、博物館等慢慢發(fā)展成為文化傳承與疼惜的主要載體，對人類文明的持續(xù)起到重要作用。線索2：文化的疼惜。難以抗拒的自然災難、頻頻發(fā)生的斗爭，以及對資源的過度消耗，使得人類文化遺產(chǎn)不斷遭受破壞。在此過程中，人們慢慢相識到文化遺產(chǎn)對于保持民族文化的傳承、維護世界文化多樣性和創(chuàng)建性的重要意義，世界各國實行了種種措施，以疼惜全人類的共同財寶。第62講文化的傳承與疼惜課程標準素養(yǎng)考向1.了解歷史上學校教化、留學、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用2．通過萬里長城、故宮、京劇等，相識文化遺產(chǎn)疼惜對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)建性的重要意義1.從“時空觀念”“史料實證”角度駕馭歷史上學校教化、留學、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館發(fā)展的歷史，從“唯物史觀”角度理解上述載體在文化傳承與傳播中的作用2．從“史料實證”角度理解萬里長城、故宮、京劇等文化遺產(chǎn)對傳承民族文化、維護文化多樣性和創(chuàng)建性的重要意義3．從“唯物史觀”角度理解科學發(fā)展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)疼惜的利與弊一、文化傳承的多種載體及其發(fā)展(一)學校教化的發(fā)展1．古代學校教化(1)中國古代學校教化①主要形式：官學與私學。a．官學的產(chǎn)生和發(fā)展：中心官學：太學，國子監(jiān)；漢朝起先設立地方官學。b．私學的產(chǎn)生和發(fā)展：春秋時期私學產(chǎn)生。宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期。[拓展]宋代書院興盛的緣由(1)宋代程朱理學的興起并向基層滲透，促進了書院的發(fā)展。(2)宋代重文抑武，大興科舉，推動了書院的發(fā)展。(3)宋代商品經(jīng)濟空前活躍，經(jīng)濟的發(fā)展為書院發(fā)展供應了物質(zhì)基礎。②作用：保存與傳播了古代文化，古代典籍依托于此得以傳承，為科舉考試的推行供應了教化基礎。(2)古希臘學校教化：產(chǎn)生了歐洲最初的學校形式，奠定了分科教化的基礎。[拓展]1．太學是中國古代的高校漢武帝在長安設太學。太學之中由博士任教授，初設五經(jīng)博士特地講授儒家經(jīng)典《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。影響：統(tǒng)一思想，加強中心集權；儒家思想成為正統(tǒng)思想，慢慢成為中國傳統(tǒng)文化的主流；有利于傳承儒家思想。2．中國古代教化的特點與評價(1)特點：起源早；政府主導；官學與私學并存；儒學主導；體制隨時代不斷發(fā)展。(2)評價：推動了文化的發(fā)展與創(chuàng)新；為政府供應了后備人才，鞏固了專制皇權的統(tǒng)治；促進了民族溝通；推動了封建經(jīng)濟的發(fā)展；加強了儒家思想的統(tǒng)治地位，凸顯了儒學的社會教化功能；但封建社會后期的文化專制政策阻礙教化的發(fā)展，使教化之路越走越窄。2．近代高校[拓展]歐洲近代高校建立的背景資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展，資產(chǎn)階級力氣的壯大；資產(chǎn)階級革命的推動；資產(chǎn)階級思想解放運動的開展。(1)近代歐洲高校①法國：拿破侖建立的“高校區(qū)”制度，確立了保留至今的國民教化制度。②德國：德國人洪堡創(chuàng)辦的柏林高校，促成高校職能的轉(zhuǎn)變，將教學與探討結(jié)合在一起。③美國：美國高校則慢慢傾向于世俗化與商業(yè)化。(2)近代中國高校①北京高校A．創(chuàng)建：戊戌維新運動中。B．影響：是近代中國第一所由中心政府建立的綜合高校，是中國教化近代化的標記。②清華高校：1911年創(chuàng)辦的清華學堂，1928年組建為國立清華高校。3．現(xiàn)代中國教化的發(fā)展歷程(1)新中國成立初期：①國家收回了教化主權，接管了各級各類學校；②1949年底，召開第一次全國教化工作會議，確定教化要為國家建設服務；③提出全面發(fā)展的教化方針；④逐步形成比較完整的國民教化體系。(2)“文化大革命”爆發(fā)后，教化事業(yè)受到很大破壞。(3)“文化大革命”結(jié)束后，高考制度復原。(4)改革開放后：①1983年，鄧小平提出“教化要面對現(xiàn)代化，面對世界，面對將來”的指導方針；②20世紀90年頭實行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略。4．近現(xiàn)代學校教化的作用高校在傳承文化、科學探討、培育人才等方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。(二)印刷書的誕生1．發(fā)展歷程時間概況約公元前30世紀埃及出現(xiàn)的紙草書卷，一般認為是書籍的雛形春秋戰(zhàn)國乃至秦漢時期中國早期的書籍——簡策和帛書東漢蔡倫改進制成“蔡侯紙”，促進文化的傳播唐朝已有雕版印刷品北宋畢昇獨創(chuàng)了用膠泥制的活字約15世紀中葉德國人谷登堡獨創(chuàng)了金屬活字印刷，干脆催生了印刷書2.印刷書誕生的意義(1)印刷書的誕生，使得駕馭書籍的不再是少數(shù)人。(2)有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養(yǎng)、促進各民族的發(fā)展，具有重要意義。[拓展]活字印刷術獨創(chuàng)的意義1．活字印刷術的獨創(chuàng)是我國古代勞動人民的才智結(jié)晶，體現(xiàn)了中國古代勞動人民的才智。2．活字印刷術的獨創(chuàng)是印刷史上一次宏大的技術革命。3．提高了印刷效率，促進文化傳播與發(fā)展。4．為書籍的傳抄供應了更加便利的條件，為書籍剛好有效的傳播供應了便利的條件。(三)圖書館的成長1．國外圖書館(1)亞述巴尼拔圖書館：古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館。(2)19世紀下半葉，英、美等國家出現(xiàn)了面對全部人開放的具有近代意義的公共圖書館。2．國內(nèi)圖書館(1)古代①官府藏書：朝廷設有特地掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。②私家藏書：私家藏書伴隨私學的出現(xiàn)也得到發(fā)展。(2)近代：1909年，清政府起先籌建京師圖書館。1916年起，國家圖書館的職能起先體現(xiàn)。(3)現(xiàn)代①中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”。②全國范圍內(nèi)慢慢建立各級各類的圖書館。3．作用：不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且慢慢發(fā)展出服務公眾的職能?！矆D解歷史〕中國圖書館的發(fā)展階段及主要特征[拓展]公共圖書館的職能(1)保存人類文化遺產(chǎn)。(2)開展社會教化。(3)傳遞科學情報。(4)開發(fā)智力。(5)供應文化消遣。(四)博物館的建設與發(fā)展1．國外博物館(1)最早的博物館：公元前290年前后，托勒密·索托在埃及創(chuàng)建了亞歷山大博學園。(2)1683年，阿什莫林博物館被視作第一個具有近代特征的博物館。(3)18世紀，大英博物館、法國的盧浮宮等博物館建立。[拓展]近代博物館出現(xiàn)的緣由(1)文藝復興、啟蒙運動等思想解放運動為近代博物館的產(chǎn)生供應了思想前提。(2)藏品數(shù)量的增長和保藏范圍的擴大為近代博物館的產(chǎn)生供應了物質(zhì)前提。(3)自然科學的發(fā)展，促進了近代博物館的產(chǎn)生。(4)一批博物館學著作的出現(xiàn)，促進了博物館建設的科學化進程。2．國內(nèi)博物館(1)近代①19世紀六七十年頭，法國人韓伯祿在上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館。②1905年，張謇在江蘇南通建立的南通博物苑，是中國人自建的第一個公共博物館。③國立歷史博物館，1926年正式開館。④1933年，蔡元培等倡議在南京建立國立中心博物院，1948年部分竣工。(2)現(xiàn)代①中華人民共和國成立后，國立歷史博物館改名為“國立北京歷史博物館”。②故宮博物院：1925年成立，現(xiàn)為中國最大的古代藝術博物館。③中國人民革命軍事博物館：1959年建成，是中國第一個綜合類軍事博物館。④中國國家博物館：2003年2月正式組建，是世界上單體建筑面積最大的博物館。3．作用：(1)博物館是征集、保藏、展示、探討自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。(2)博物館也是進行國民教化的重要場所，全方位向公眾供應關于自然、文化各領域的學問，以一種特有的方式擔負著文化傳承和傳播的使命。[拓展]圖書館、博物館建立的作用：保存人類文化遺產(chǎn)；開展社會教化；開發(fā)智力資源；供應文化消遣。二、文化遺產(chǎn)：全人類共同的財寶(一)文化遺產(chǎn)的疼惜與利用1．文化遺產(chǎn)須要疼惜的緣由(1)文化遺產(chǎn)是全人類的共同財寶。(2)文化遺產(chǎn)始終受到嚴峻威逼。2．文化遺產(chǎn)疼惜的發(fā)展過程(1)古代往往是從保藏藝術珍品起先的，成為人們擁有財寶與權力的體現(xiàn)。(2)近現(xiàn)代①外國近代1834年，希臘針對古跡疼惜制定了法律現(xiàn)代1964年的《國際古跡疼惜與修復憲章》，是關于古跡疼惜的第一個國際憲章，強調(diào)對文物古跡的疼惜以歷史的真實性為第一要義，有著深遠的意義②中國晚清1906年清政府頒布《保存古物推廣方法》民國時期1930年，南京國民政府公布了中國歷史上第一部文物疼惜法律《古物保存法》中華人民共和國成立后完成了中國歷史上第一次全國性文物普查1982年通過并實施《中華人民共和國文物疼惜法》，是由國家最高立法機關頒布的法律(二)《世界遺產(chǎn)公約》1．制定緣由任何文化和自然遺產(chǎn)都是人類共同財寶。2．通過1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過。3．目的旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效疼惜?！哺拍铌U釋〕世界遺產(chǎn)(1)世界遺產(chǎn)的內(nèi)涵：指被聯(lián)合國教科文組織和它所屬的世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法代替的財寶，是人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡和自然景觀。(2)世界遺產(chǎn)的基本形態(tài)：自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然和文化雙重遺產(chǎn)、人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構成了世界遺產(chǎn)的四種基本形態(tài)。4．內(nèi)容①《世界遺產(chǎn)公約》充分確定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責任通過供應集體性救濟來參與疼惜。②《世界遺產(chǎn)公約》確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。5．《疼惜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》1998年，聯(lián)合國教科文組織通過《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》，正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念?！哺拍铌U釋〕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各群體、團體，有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、學問體系和技能有關的工具、實物、工藝品和文化場所等。6．中國的世界文化遺產(chǎn)疼惜(1)歷程①1985年11月，中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》。②2004年8月，中國又加入《疼惜非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。③2006年審議通過的《世界文化遺產(chǎn)疼惜管理方法》，強調(diào)“世界文化遺產(chǎn)工作貫徹疼惜為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針，確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性”。④2011年，中國還通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。(2)意義疼惜遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深化人心，推動了中國文化遺產(chǎn)疼惜事業(yè)的發(fā)展。(三)各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1．外國(1)古代：雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。(2)近代：佛羅倫薩堪稱無奇不有的藝術之城。2．中國(1)代表：長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址、泰山。(2)現(xiàn)狀：中國是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家。[特別提示]文化遺跡與文化遺產(chǎn)的區(qū)分文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化遺跡又稱自然和文化遺跡地，分為自然遺跡和文化遺跡。二者沒有根本區(qū)分，只是詞性不同：文化遺產(chǎn)是抽象的概念(包括建筑物、碑雕、壁畫、戲劇、工藝等)，文化遺跡是具象的概念，必需是一個具體的實物(如故宮、頤和園、長城、圓明園等)。主題從“史料實證”角度相識文化傳承的多種載體[史料一]漢武帝時，在中心設立太學，地方設立郡(國)縣學，以后歷代都依例設立。太學里博士(老師)與博士弟子(學生)，是享受國家俸祿的公職人員。在太學，教學以傳授儒家經(jīng)典為主，定期考核，學生成果優(yōu)秀者可以干脆進入仕途。教學形式有老師講授和學生之間次第相傳等。[問題1]依據(jù)史料一，概括指出古代中國官學教化的基本特點，并結(jié)合所學學問簡要分析其影響。[提示]特點：建立了從中心到地方完整的教化體系；以儒家思想為主要教學內(nèi)容；經(jīng)費有國家的保障；目的主要是培育后備官員；官學受到國家嚴格限制和管理。影響：培育了人才，鞏固了統(tǒng)治，有利于文化的傳播和發(fā)展。[史料二]北宋的最高統(tǒng)治者相識到書院能在確定程度上變更朝廷面臨的士無求學之所的尷尬局面，于是通過賜書、賜額等方式，將其納入正式的監(jiān)管之下。可以說從宋代起先，書院自身已經(jīng)進行了調(diào)整，即從單純追求學術探討與傳播的辦學模式向追求學術探討與傳播和為科舉服務并行的辦學模式轉(zhuǎn)變?！幾岳畋?、李文藝《對中國古代書院教化科舉化緣由的思索》[問題2]依據(jù)史料二并結(jié)合所學學問，說明宋代書院教化的社會作用。[提示]社會作用：滿足了學問分子讀書應試的須要；彌補了官辦教化的不足；提高了大眾素養(yǎng)；促進了文化的普及。[史料三]在1100年至1200年間，大量的新學問涌入西歐，這些新學問沖破了大教堂學校和修道院學校的束縛，產(chǎn)生了有學問的職業(yè)。它吸引了來自歐洲各地的求知欲旺盛的青年……來到巴黎和博洛尼亞，組成那些學術行會，并賜予我們對于高校的最初和最好的定義：一個由老師和學生組成的社團?！幾再R國慶《歐洲中世紀高校起源探微》等[問題3]依據(jù)史料三和所學學問，簡要分析中世紀歐洲高校的勃興帶來的主動影響。[提示]主動影響：推動科學和學問的傳播；促進了城市的發(fā)展和旺盛；是現(xiàn)代高校的雛形，為高校的傳統(tǒng)和組織形式打下了基礎；為文藝復興和宗教改革作了準備。[史料四]漢代藏書主要分為六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術數(shù)略、方技略六大類內(nèi)容。從唐代起先，正式確定了經(jīng)、史、子、集的名稱和依次。中國古代圖書館無論官藏私藏，均是重在保藏，處于名副其實的“藏書樓”階段?！幾灾x灼華《中國圖書和圖書館史》等[問題4]依據(jù)史料四并結(jié)合所學學問，概括我國古代圖書館對后世的影響。[提示]影響：保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化，有利于文化的傳承和發(fā)