2024新教材同步高中歷史第3單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化同步測(cè)試部編版必修中外歷史綱要上

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化合格考過(guò)關(guān)檢驗(yàn)一、選擇題1.宋人詩(shī)云:“小麥青青大麥黃,原頭日出天色涼。婦姑相呼有忙事,舍后煮繭門前香?？壾囙朽兴骑L(fēng)雨,繭厚絲長(zhǎng)無(wú)斷縷。今年那暇織絹著,明日西門賣絲去?！痹?shī)中反映了 ()A.宋朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模日益浩大B.封建時(shí)代手工產(chǎn)品質(zhì)量低下C.宋朝農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)方式日益多樣D.宋朝一般農(nóng)夫家庭生活閑適答案:C解析:題干材料雖然涉及農(nóng)業(yè)但是無(wú)法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模大,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)題干材料“繭厚絲長(zhǎng)無(wú)斷縷”,可知蠶絲的品質(zhì)較高,故B項(xiàng)不符合題意,解除;依據(jù)題干材料,可知既有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有煮蠶繅絲,因此推斷農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)方式多樣,故C項(xiàng)正確;題干材料未能體現(xiàn)農(nóng)夫家庭生活閑適,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.《元史》記載:“成宗元貞二年(1296年),始定征江南夏稅之制……夏稅則輸以木綿布絹絲綿等物。”對(duì)此理解正確的是()A.元朝棉紡織業(yè)發(fā)展快速B.政府加重了對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的剝削C.家庭手工業(yè)成為政府賦稅的主要來(lái)源D.元朝時(shí)江南的經(jīng)濟(jì)重心地位得以鞏固答案:A解析:依據(jù)題干材料“始定征江南夏稅之制……夏稅則輸以木綿布絹絲綿等物”,可知元朝的夏稅以棉紡織物代替,說(shuō)明當(dāng)時(shí)棉紡織業(yè)發(fā)展快速,故選A項(xiàng);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)政府的剝削,解除B項(xiàng);題干材料不能說(shuō)明家庭手工業(yè)成為政府賦稅的主要來(lái)源,解除C項(xiàng);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心的地位,解除D項(xiàng)。3.北宋時(shí)期曾經(jīng)因?yàn)榻蛔訜o(wú)法兌換引發(fā)訴訟,后來(lái)政府在益州設(shè)立“交子務(wù)”,主持交子發(fā)行,“革偽造之弊”。這表明()A.宋交子是世界上最早的紙幣B.交子作為輔幣,與銅錢并行C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致紙幣產(chǎn)生D.政府部分介入有助于金融穩(wěn)定答案:D解析:政府設(shè)立“交子務(wù)”是為了革除“交子”被偽造的弊端,由此可知政府的介入有助于穩(wěn)定金融秩序,故選D項(xiàng);材料中沒(méi)有比較信息,不能說(shuō)明“最早”,解除A項(xiàng);B、C兩項(xiàng)中的說(shuō)法在材料中無(wú)法體現(xiàn),均解除。4.下表是唐宋律令對(duì)絲織品輸出規(guī)定的比較。由此可知()律令名稱年份被禁止輸出的絲織品種類“關(guān)市令”唐開(kāi)元二十五年(737年)錦、綾、羅、繡、絲絹、絲布“天圣令”北宋1032年未出現(xiàn)關(guān)于限制絲織品輸出種類和區(qū)域的條例A.唐宋時(shí)期對(duì)外貿(mào)易旺盛B.宋朝不再對(duì)外貿(mào)進(jìn)行監(jiān)管C.宋朝商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松D.宋朝絲織品質(zhì)量明顯下降答案:C解析:依據(jù)表格信息,可知唐律令對(duì)絲織品輸出限制規(guī)定較多,宋朝對(duì)絲織品輸出沒(méi)有限制。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知這說(shuō)明宋朝商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松,對(duì)外貿(mào)易的開(kāi)放性更大,故C項(xiàng)正確。5.宋人婚姻論財(cái)風(fēng)氣普遍,出現(xiàn)“取士不問(wèn)家世,婚姻不問(wèn)閥閱”的現(xiàn)象。這說(shuō)明宋代()A.婚姻關(guān)系強(qiáng)調(diào)祖先名望B.傳統(tǒng)婚姻觀念受到?jīng)_擊C.婚姻買賣現(xiàn)象較為普遍D.財(cái)寶多寡確定家庭成敗答案:B解析:傳統(tǒng)婚姻觀念中重視門當(dāng)戶對(duì),而宋代的婚姻更看重財(cái)力,這說(shuō)明隨著宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,傳統(tǒng)的婚姻觀念受到?jīng)_擊,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)與題干信息相反,解除;婚姻觀念中重視財(cái)力不等于婚姻買賣,解除C項(xiàng);D項(xiàng)表述過(guò)于確定,解除。6.宋代理學(xué)家認(rèn)為,宇宙論與倫理學(xué)的溝通,使得人世的倫常道德成為一種理性本體,對(duì)個(gè)體具有一種主宰、統(tǒng)帥、叮囑、確定、先驗(yàn)的作用。據(jù)此可知,宋代理學(xué)家()A.把天理與倫理干脆聯(lián)系B.具有唯物主義哲學(xué)傾向C.利用天理來(lái)約束統(tǒng)治者D.主見(jiàn)“存天理,滅人欲”答案:A解析:從材料中“使得人世的倫常道德成為一種理性本體”等信息來(lái)看,宋代理學(xué)家把天理與倫理干脆聯(lián)系起來(lái),故選A項(xiàng);宋代理學(xué)具有客觀唯心主義傾向,解除B項(xiàng);宋代理學(xué)家利用天理來(lái)維護(hù)封建倫理道德秩序,從而鞏固統(tǒng)治,不是用來(lái)約束統(tǒng)治者,解除C項(xiàng);主見(jiàn)“存天理,滅人欲”在題干中未體現(xiàn),解除D項(xiàng)。7.“多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！痹撍卧~的風(fēng)格特征是()A.剛健豪放 B.婉約含蓄C.樸實(shí)寫(xiě)實(shí) D.沉郁悲壯答案:B解析:結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),可知這是宋朝婉約派代表柳永的詞,委婉地寫(xiě)出了凄涼的意境,故選B項(xiàng);剛健豪放是豪放派詞的特點(diǎn),解除A項(xiàng);樸實(shí)寫(xiě)實(shí)、沉郁悲壯都與婉約派詞的特點(diǎn)不符,解除C、D兩項(xiàng)。8.元雜劇的作者中,有高級(jí)官僚、平民、江湖游醫(yī)和商人,更多的是明珠暗投或充任下級(jí)官吏的文人。這主要反映出元雜劇()A.演出角色的多樣性B.劇本創(chuàng)作的多元性C.演出服務(wù)的上層性D.戲劇內(nèi)容的消遣性答案:B解析:依據(jù)材料可知,元雜劇的作者身份和社會(huì)地位多樣,這反映出劇本創(chuàng)作的多元性,故選B項(xiàng)。9.下表為不同文獻(xiàn)對(duì)某一事物的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的事實(shí)是()記述出處舟師識(shí)地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針[北宋]朱彧《萍洲可談》風(fēng)雨晦冥時(shí),唯憑針盤(pán)而行……毫厘不敢差誤,蓋一舟人命所系也[南宋]吳自牧《夢(mèng)粱錄》A.指南針在航海中普及較快B.指南針最早出現(xiàn)于宋朝C.宋朝航海業(yè)高度發(fā)達(dá)D.宋朝指南針應(yīng)用于航海答案:D解析:題干材料只涉及宋朝指南針應(yīng)用于航海,而沒(méi)有涉及指南針在航海中普及較快的信息,故A項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確;B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,解除;題干材料僅涉及宋朝指南針應(yīng)用于航海,而沒(méi)有涉及宋朝航海業(yè)高度發(fā)達(dá)的信息,故解除C項(xiàng)。二、非選擇題10.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一宋朝說(shuō)書(shū)場(chǎng)景突火槍羅盤(pán)針畢昇與活字印刷術(shù)材料二經(jīng)過(guò)朱熹的構(gòu)建,一個(gè)浩大的以人的倫常秩序?yàn)楸倔w的儒學(xué)體系得以建立?！?、道兩教關(guān)于個(gè)體修煉與宇宙論、相識(shí)論的思想精粹亦被廣為攝取入內(nèi)?！螄?guó)松《中華文化簡(jiǎn)史一本通》大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》(1)依據(jù)上面兩則材料,概括宋朝出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析宋朝出現(xiàn)這些文化現(xiàn)象的緣由。參考答案:(1)社會(huì)現(xiàn)象:城市中出現(xiàn)了消遣場(chǎng)所,市民文學(xué)興起;科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá);建立和發(fā)展了新儒學(xué)——理學(xué);宋詞興盛。(2)緣由:北宋時(shí)掀起儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng);商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城市旺盛;海外貿(mào)易發(fā)展;軍事斗爭(zhēng)的須要;市民階層壯大,生活水平提高,要求豐富的消遣生活。等級(jí)考素養(yǎng)提升一、選擇題1.為將南方財(cái)賦順當(dāng)北運(yùn),元朝對(duì)隋唐時(shí)期的大運(yùn)輸河進(jìn)行取直,大大縮短了航程。元朝還創(chuàng)建性地開(kāi)拓了長(zhǎng)途海運(yùn)航線,主要任務(wù)也是運(yùn)輸江南的糧食。這說(shuō)明元朝()A.對(duì)外貿(mào)易成為重要財(cái)政來(lái)源B.北方經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)峻衰退C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異推動(dòng)商幫興起D.南北方之間經(jīng)濟(jì)差距大答案:D解析:材料反映了元朝對(duì)隋唐時(shí)期的大運(yùn)輸河進(jìn)行取直,用來(lái)運(yùn)輸南方的財(cái)賦和糧食,這說(shuō)明南方是全國(guó)財(cái)賦和糧食的主要供應(yīng)地,進(jìn)一步說(shuō)明白元朝時(shí)期南北方之間經(jīng)濟(jì)差距大,故選D項(xiàng)。2.下面為朱熹所編兒童啟蒙讀物《童蒙須知》的內(nèi)容簡(jiǎn)表。據(jù)此可知,朱熹()標(biāo)題內(nèi)容節(jié)錄衣服冠履“自冠巾、衣服、鞋襪皆須整理疼惜,常令干凈整齊”言語(yǔ)步趨“凡為人子弟……父兄長(zhǎng)上有所教督,但當(dāng)?shù)褪茁?tīng)受,不行妄大爭(zhēng)辯”讀書(shū)寫(xiě)字“凡讀書(shū),須整頓幾案,令干凈端正,將書(shū)冊(cè)整齊頓放,正身體,對(duì)書(shū)冊(cè),詳緩看字”雜細(xì)事宜“凡飲食,有則食之,無(wú)則不行思索”“凡喧哄爭(zhēng)斗之處,不行近,無(wú)益之事不行為”A.留意提高民眾社會(huì)生活水平B.提倡“理”性的社會(huì)生活C.主見(jiàn)完善官方基礎(chǔ)教化體系D.宣揚(yáng)“以民為本”的思想答案:B解析:依據(jù)題干材料“皆須整理疼惜,常令干凈整齊”“不行妄大爭(zhēng)辯”“詳緩看字”“無(wú)益之事不行為”,可知這是提倡兒童要有合理的生活方式,故B項(xiàng)正確;《童蒙須知》強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童生活習(xí)慣的培育,不能提高民眾的生活水平,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《童蒙須知》是兒童啟蒙讀物,并未體現(xiàn)官方基礎(chǔ)教化體系的完善,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《童蒙須知》強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童生活習(xí)慣的培育,并非宣揚(yáng)“以民為本”的思想,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.由下表內(nèi)容可知,我國(guó)古代部分科學(xué)家()朝代科學(xué)家活動(dòng)記載結(jié)論唐朝張志和讓人背向太陽(yáng)噴灑小水珠,看到類似虹霓情景彩虹是因陽(yáng)光通過(guò)空中的水滴形成北宋沈括把磁針擱在碗沿上;以針橫貫燈心草浮于水面;用獨(dú)根繭絲將蠟少許粘著于針腰,在無(wú)風(fēng)處懸掛只有“縷懸法”才能使指南針真正“指南”元朝趙友欽將一個(gè)黑漆球掛在屋檐下,該球半個(gè)亮半個(gè)暗,猶如月球反射太陽(yáng)光。不同角度看黑球,其反光部分的形態(tài)各異,有月牙形、半月形等說(shuō)明月亮的盈虧現(xiàn)象A.重視科學(xué)技術(shù)的好用性B.通過(guò)視察試驗(yàn)的方法著述C.借助試驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)建獨(dú)創(chuàng)D.以科學(xué)理論挑戰(zhàn)封建思想答案:B解析:唐朝張志和用噴灑水珠,視察其結(jié)果說(shuō)明彩虹的形成,北宋沈括用多個(gè)現(xiàn)象證明只有“縷懸法”才能使指南針真正“指南”,元朝趙友欽用黑漆球說(shuō)明月亮的盈虧現(xiàn)象等,反映出中國(guó)古代部分科學(xué)家通過(guò)視察試驗(yàn)的方法著述,故B項(xiàng)正確。二、非選擇題4.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一教化部就“關(guān)于以孔子誕辰日為‘中華老師節(jié)’的提案”作出主動(dòng)答復(fù),指出提案具有主動(dòng)意義。——摘編自吳光《一件讓人欣慰的事》材料二葉夢(mèng)得《避暑錄話》云:“凡有井水飲處,即能歌柳詞?！标悗煹馈逗笊皆?shī)話》云:“仁宗頗好其詞,每對(duì)酒,必使侍從歌之一再?！绷涝~的內(nèi)容和語(yǔ)言都趨向世俗化,既符合了歌頌者低文化層次的須要,也更有利于市井百姓的接受?！幾詮垖W(xué)輝《試論柳永詞的“大眾傳播效果”》材料三(1)依據(jù)材料一,列舉出你認(rèn)為以孔子誕辰日為“中華老師節(jié)”的理由。(2)依據(jù)材料二,歸納柳永詞傳播廣泛的緣由。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括宋朝文化的發(fā)展特征。(3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出宋朝科技發(fā)展的主要成就。參考答案:(1)理由:孔子是著名的教化家;