2021-2022學(xué)年山東省濟(jì)南市山東師大附中高一下學(xué)期期中語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁山東省濟(jì)南市山東師大附中2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、選擇題1．下列詞語中字形和加點(diǎn)字的讀音錯誤最多的一項是（

）A．強(qiáng)聒（gu?。?/p>

誹謗（fěi）

睚眥（zī）

饑饉

眼花潦亂B．鼎鐺（dāng）

卓（zuó）越

孝悌（dì）

衷心

金塊珠爍C．蕪雜（wú）

邐迤（lǐ）

剽掠（piào）

城廓

驚慌失措D．庠（yáng）序

精髓（suǐ）

癥（zhēng）候

瞋目

旁證博引【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“強(qiáng)聒”的“聒”讀作guō；“睚眥”的“眥”讀作zì；“眼花潦亂”的“潦”應(yīng)為“繚”。B.“鼎鐺”的“鐺”應(yīng)讀作chēng；“卓越”的“卓”應(yīng)讀作zhuó；“孝悌”的“悌”應(yīng)讀作tì；“金塊珠爍”的“爍”應(yīng)為“礫”。C.“剽掠”的“剽”應(yīng)讀作piāo；“城廓”的“廓”應(yīng)為“郭”。D.“庠序”的“庠”應(yīng)讀作xiáng；“癥候”的“癥”應(yīng)讀作zhèng；“旁證博引”的“證”應(yīng)為“征”。

故選B。2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）①反物質(zhì)的作用形式與普通物質(zhì)一樣，但與普通物質(zhì)接觸之后它們將會，并且猛然釋放出能量。②房身部分是以木材做立柱和橫梁，成為梁架，其有兩根立柱和兩層以上的橫梁。③“木葉”鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。④他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕去，只是在萬不得已時才給以回敬。A．湮沒

一副

傳頌

拂 B．淹沒

一幅

傳誦

抹C．淹沒

一幅

傳頌

抹 D．湮沒

一副

傳誦

拂【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。第一組，湮沒：埋沒；一種物理現(xiàn)象，是指當(dāng)物質(zhì)和它的反物質(zhì)相遇時，會發(fā)生完全的物質(zhì)-能量轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)為能量（如以光子的形式）的過程，又稱互毀、相消、對消滅。淹沒：大水等漫過或浸沒，也比喻性地表示聲音的“蓋過”。依據(jù)語境可知，這里是指物理現(xiàn)象，應(yīng)用“湮沒”。第二，一副：用于成組成套的事物，如一副手套；也用于面部表情態(tài)度等，如一副慈祥的模樣，一副笑臉。一幅：用于畫，布匹，紙張等有面積的東西，如一幅畫。根據(jù)“其有兩根立柱和兩層以上的橫梁”可知，應(yīng)用“一副”。第三組，傳誦：多用于詩詞、文章等，側(cè)重于傳布誦讀。傳頌：多用于名聲等，側(cè)重于傳布稱道，具有褒揚(yáng)，稱贊的感情色彩。此處修飾“詩篇”，指傳布誦讀，應(yīng)用“傳誦”。第四組，拂：輕輕擦過。抹，揩，擦。動作幅度稍大。此處用“拂”更能表現(xiàn)馬克思的氣度胸襟。故選D。二、選擇類3．下列加點(diǎn)詞的解釋有兩處錯誤的一項是（

）A．①弘茲九德（光大）

②舉先王之政，以興利除弊（拿）③永保無疆之休（喜慶，福祿）

④向使四君卻客而不內(nèi)（假使）B．①士大夫多以不恤國事（顧念，憂慮）

②以膏澤斯民（恩惠）③六國互喪，率賂秦耶（全部，一概）

④念高危則思謙沖（謙虛）C．①始速禍焉（招致）

②度義而后動（適宜）③刑于寡妻，至于兄弟（典范，榜樣）

④然不自意能先入關(guān)破秦（料想）D．①越國以鄙遠(yuǎn)（邊邑）

②強(qiáng)公室，杜私門（堵塞、封閉）③藉寇兵而赍盜糧（登記）

④洎牧以讒誅（及，等到）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。A.②錯誤?！芭e”，施行；句意：施行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病。B.②錯誤?！案酀伞保┒骰?；句意：對老百姓施恩惠。C.③錯誤?！靶獭?，通“型”，做榜樣；句意：給自己的妻子作榜樣，推廣到兄弟。D.①錯誤。“鄙”，把……當(dāng)作邊邑；句意：越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑。③錯誤?！敖濉保o，提供；句意：把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。故選D。4．下列各項中加點(diǎn)的詞語有相同釋義的一項是（

）A．①為國以禮，其言不讓

②是以太山不讓土壤③大禮不辭小讓B．①百姓之不見保

②冀君實(shí)或見恕也

③是而不見可悔故也C．①抑王興甲兵，危士臣

②抑為采色不足視于目

③吾能之乎？抑汝能之乎D．①獲楚、魏之師，舉地千里

②吾力足以舉百鈞③殺人如不能舉【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。A.①“讓”，謙讓；句意：治理國家要以社會行為規(guī)范，他說話不謙讓。②“讓”，丟棄；句意：因此，泰山不丟棄泥土。③“讓”，過錯；句意：有大禮節(jié)的人不責(zé)備小的過錯。B.①“見”，表被動；句意：老百姓不被愛護(hù)。②“見”，代自己，我；句意：希望您或許能夠?qū)捤∥野伞＂邸耙姟?，看出；認(rèn)定做得對就看不出有什么可后悔的緣故。C.①“抑”，抑制；句意：抑制大王發(fā)動起武裝的軍隊，使貴族和朝廷大臣人人自危。②“抑”，表選擇，或者，還是；句意：還是艷麗的色彩不夠眼睛觀賞嗎？③“抑”，表選擇，還是；句意：我受得了嗎？還是你受得了嗎？D.①“舉”，攻克，占領(lǐng)；句意：大敗楚、魏兩國的軍隊，攻取了千里土地。②“舉”，舉起；句意：我的力氣足以舉起三千斤。③“舉”，盡；句意：殺人惟恐不能殺盡。故選C。5．下列文言特殊句式分類正確的一項是（

）①未之有也

②宜乎百姓之謂我愛也

③構(gòu)怨于諸侯

④牛何之⑤戍卒叫，函谷舉⑥東得百里奚于宛

⑦雖董之以嚴(yán)刑

⑧終必不蒙見察⑨斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也⑩大王來何操A．①②④⑩/③⑥⑦/⑤⑧⑨ B．①⑩/②③⑥/④⑤⑧/⑦/⑨C．①④⑩/②/③⑥⑦/⑤⑧/⑨ D．①④⑩/②③⑥/⑤⑦⑧/⑨【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①賓語前置，正常句式為：未有之也。句意：是從來不曾有過的事。②主謂倒裝，正常句式為：百姓之謂我愛也宜乎。句意：百姓認(rèn)為我很吝嗇是應(yīng)該的啊。③狀語后置，正常句式為：于諸侯構(gòu)怨。句意：與各諸侯國結(jié)怨。④賓語前置，正常句式為：牛之何。句意：牛要到哪里去。⑤被動句，“舉”，動詞本身直接表示被動。句意：（結(jié)果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關(guān)被攻下。⑥狀語后置，正常句式為：東于宛得百里奚。句意：在東面的宛地(狀語)得到了百里奚。⑦狀語后置，正常句式為：雖以嚴(yán)刑董之。句意：即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)他們。⑧被動句，“見”表被動。句意：最終也必定不被您所諒解。⑨判斷句，“者也”表判斷。句意：這也(如同)是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠(yuǎn)啊。⑩賓語前置，正常句式為：大王來操何。句意：大王您來的時候拿著什么東西。①④⑩賓語前置/②主謂倒裝/③⑥⑦狀語后置/⑤⑧被動句/⑨判斷句。故選C。6．對下列句子意思解釋正確的一項是（

）A．如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！绻f現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)不做任何事，遵守祖宗的陳規(guī)舊法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。B．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。——慎重辦理學(xué)校教育，告誡他們孝順父母、尊重兄長的道理，頭發(fā)花白的老人便不會在路上背著東西。C．茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣?！绻麘{著偌大的天下，卻追隨六國滅亡的事情，這就又在六國之下了。D．終茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但并不會懷念皇上的仁德，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。B.“告誡他們孝順父母、尊重兄長的道理”錯誤，應(yīng)為“用孝順父母、尊重兄長的道理告誡他們”；“背著東西”錯誤，應(yīng)為“背著、頂著東西”。C.“卻追隨六國滅亡的事情”錯誤。應(yīng)為“卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍”?！跋隆保档蜕矸?；“故事”，舊事。D.“雖免于刑罰但并不會懷念皇上的仁德”錯誤。應(yīng)為“雖然最終只是茍且免于刑罰，卻不感念（皇上的）仁德”。“懷仁”，感念（皇上的）仁德。故選A。7．下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，不正確的一項是（

）A．黔首，戰(zhàn)國時期和秦代對百姓的稱謂。當(dāng)時平民用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來成了平民的代稱。B．陛下，原指站在臺階下的侍者，后來演變?yōu)榕c帝王面對面時的敬稱?！氨荨敝傅弁鯇m殿的臺階。C．書，可用于指一種應(yīng)用性文體，兼具實(shí)用性和審美性，可論政，可陳情。如《諫逐客書》《與妻書》。D．合縱，指戰(zhàn)國時蘇秦等游說六國諸侯聯(lián)合拒秦。秦在西方，六國地處東西，故稱合縱?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識的能力。D.“六國地處東西”錯，應(yīng)為六國地連南北，古代南北為“縱”，東西為“橫”。故選D。三、名著閱讀8．下列《紅樓夢》第五回中的判詞與其所演繹人物對應(yīng)正確的一項是（

）①子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。②勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝?？蓱z繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。③才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。④二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。A．①賈探春②賈迎春③賈元春④賈惜春B．①賈元春②賈探春③賈惜春④賈迎春C．①賈迎春②賈惜春③賈探春④賈元春D．①賈惜春②賈元春③賈迎春④賈探春【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀的能力。①“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”這是賈迎春的判詞。“子”“系”合而成“孫”，即指迎春的丈夫?qū)O紹祖?！爸猩嚼恰闭Z出寓言故事《中山狼傳》，說的是一只狼即將被殺時遇東郭先生而獲救，危險過去后它反而想吃掉東郭先生，后來人們就把忘恩負(fù)義的人叫作“中山狼”。野蠻毒辣的孫紹祖就是這樣的“中山狼”，他家曾巴結(jié)過賈府，后來一朝得志便狂妄囂張，虐待迎春。“花柳質(zhì)”喻迎春身嬌體弱，“赴黃粱”與元春冊子中“大夢歸”一樣是死去的意思。這兩句是說迎春經(jīng)受不住夫家摧殘，嫁到孫家一年就被折磨致死。畫冊里惡狼撲食美女，就是孫紹祖和迎春婚姻關(guān)系的寫照。②“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁”這是賈惜春判詞?！翱逼迫骸弊置嫔险f看到春光短暫，實(shí)際是說惜春看明白了三個姐姐（元春、迎春、探春）都好景不長。“緇衣”是黑色的衣服，一身僧尼打扮，和“獨(dú)臥青燈古佛傍”意思一樣，都表示她最后出家為尼了。畫冊里在古廟“看經(jīng)獨(dú)坐”的美人就是惜春。③“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”這是賈探春判詞。探春是賈府的三小姐，賈政之妾趙姨娘之女，她的志向高遠(yuǎn)，精明能干，不被富貴蒙昏了頭。生于末世運(yùn)偏消，寫她生于封建社會衰亡的末世，又是庶出的不幸，“清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”暗示探春將遠(yuǎn)嫁，如斷了線的風(fēng)箏般一去不返，出嫁時乘船而去。句中的“清明”點(diǎn)出她將在清明時分遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，如在畫里的女子一樣在船上對著江邊“掩面泣涕”，揮別父母家人，往后只能在睡夢中與家人團(tuán)聚。④“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸”這是賈元春判詞：“二十年”一句是說元春入宮二十多年，對人世間的榮辱甘苦有了新的認(rèn)識，覺得自己實(shí)到了“那不見得人的去處”，“終無意趣”。“榴花開處照宮闈”是說榴花似火，明艷照人，喻元春光耀后宮。元春從女史到鳳藻宮尚書，直至賢德貴妃，榮耀一時，像石榴花盛開時一般火紅。冊子上所畫的“弓”諧音“宮”，“櫞”諧音“緣”，也喻指著元春和深宮的關(guān)系。第三句“三春爭及初春景”的三春是指元春的三個妹妹迎春，探春，惜春?！俺醮骸痹⒅冈海@句意思是說迎春，探春，惜春都比不上元春的榮華富貴。最后一句“虎兔相逢大夢歸”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的開始，所以說“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了（解釋很多，這是其中一種），是元春入宮作妃的結(jié)局。故選C。9．下列對《紅樓夢》相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項是（

）A．《紅樓夢》由以賈府為代表的封建家族的興衰史和寶黛釵愛情悲劇這兩條主線構(gòu)成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，描繪了中國封建社會晚期社會歷史生活畫卷。B．紅樓夢第一回開篇先用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。C．《紅樓夢》運(yùn)用多重視角來表現(xiàn)人物。讀者對“賈寶玉”的了解來自冷子興、賈敏、林黛玉、王夫人、警幻仙姑等人口中、心中、眼中，這種技巧使人物立體豐富，文章靈活多變。D．《紅樓夢》第三回中，寶玉的出場是由他在賈府中的特殊的地位、身份和性格特點(diǎn)決定的。鳳姐的出場是為了迎合賈母的歡心?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解分析經(jīng)典名著藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法的能力。D.“鳳姐的出場是為了迎合賈母的關(guān)心”錯誤，是為了表現(xiàn)王熙鳳在賈府中的特殊地位、賈母對她的寵愛以及鳳姐潑辣的性格。故選D。四、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：青蒿素是中醫(yī)學(xué)給予人類的一份珍貴禮物。和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開發(fā)中的應(yīng)用相比，從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當(dāng)快速。然而，這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實(shí)。中國的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥。然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象在中醫(yī)實(shí)踐中非常少見，復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來的主要用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對癥開出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時調(diào)整處方的藥味和劑量，以達(dá)到良好的療效。這樣的辨證施治療法和有效方藥的積累對中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一。（摘選自屠呦呦《青蒿素：人類征服疾病的一小步》）材料二：在屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎后，中醫(yī)藥的價值再次受到世界矚目，中醫(yī)藥國際化進(jìn)程進(jìn)一步加快。目前中醫(yī)藥已傳播到183個國家和地區(qū)，103個會員國認(rèn)可使用針灸，多個國家將針灸納入醫(yī)療保險體系。中藥逐步進(jìn)入國際醫(yī)藥體系，已在俄羅斯、越南、新加坡等國以藥品形式注冊；3個中藥產(chǎn)品已完成歐盟傳統(tǒng)藥物注冊；多個中藥產(chǎn)品在美國完成Ⅱ期臨床試驗。國際標(biāo)準(zhǔn)化組織成立中醫(yī)藥技術(shù)委員會，為促進(jìn)中醫(yī)藥在全球范圍內(nèi)的規(guī)范發(fā)展，保障中醫(yī)藥的安全、有效、合理應(yīng)用，已發(fā)布了一批中醫(yī)藥國際標(biāo)準(zhǔn)。世衛(wèi)組織將以中醫(yī)藥為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入新版國際疾病分類，是中醫(yī)藥進(jìn)入國際醫(yī)療市場的巨大推動力。而“一帶一路”倡議快速推進(jìn)，促使沿線國家和地區(qū)對中醫(yī)藥的需求也不斷增長，為中醫(yī)藥走向世界營造了良好國際環(huán)境和巨大空間。（摘編自張俊華等《循證中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)在和未來》）材料三：大數(shù)據(jù)時代通過大數(shù)據(jù)分析，以發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的事物間的相關(guān)性，或事物內(nèi)部的規(guī)律及特征。中醫(yī)藥學(xué)通過吸納老子“道”文化思想及內(nèi)涵，將自然之道比類人體之道，促進(jìn)了自身整體觀念的形成及發(fā)展，提倡人類生存應(yīng)該順應(yīng)自然及生命的規(guī)律及法則，進(jìn)而明確以揭示人體生命現(xiàn)象規(guī)律為中醫(yī)藥學(xué)的根本任務(wù)。因此，大數(shù)據(jù)時代試圖預(yù)測及發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，與中醫(yī)藥學(xué)通過反復(fù)的臨床實(shí)踐及哲學(xué)思辨力圖闡釋人體生命的基本規(guī)律有相通之處。借助大數(shù)據(jù)研究思維及方法，促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新，具有明顯的理念優(yōu)勢。由于中醫(yī)學(xué)是依“觀物取象”和“立象盡意”方法形成的人身科學(xué)，主要是意象思維的產(chǎn)物，故在中醫(yī)藥學(xué)理論體系的形成及構(gòu)建過程中，雖有一定的結(jié)構(gòu)解剖及形態(tài)觀察基礎(chǔ)，但主要采用“遠(yuǎn)取諸物”“近取諸身”的感悟及體悟方法，通過對自然社會及人體自身生理病理現(xiàn)象的長期觀察，對臨床實(shí)踐經(jīng)驗的積累及升華，經(jīng)驗證及修正后逐漸取得共識。所以建立于個體臨床實(shí)踐基礎(chǔ)上的中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)理論，歷經(jīng)數(shù)千年漫長而坎坷的形成與發(fā)展過程，其間雖有部分學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新，但其形成具有一定的被動性、偶然性和不確定性。而在信息爆炸的大數(shù)據(jù)時代，醫(yī)療信息產(chǎn)生的速度空前迅捷，數(shù)量空前龐大，尤其是我國醫(yī)院信息化建設(shè)的強(qiáng)化，如電子病歷系統(tǒng)的普及應(yīng)用，使獲取臨床診療大數(shù)據(jù)成為可能，通過中醫(yī)藥大數(shù)據(jù)的共享、整合、集成、分析，可以極大地提高中醫(yī)藥學(xué)理論研究效率，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)新規(guī)律及新特征，最終實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論、臨床診療理論創(chuàng)新和中藥臨床評價方法創(chuàng)新，加快重大中藥新藥創(chuàng)制進(jìn)程。（摘編自何偉《大數(shù)據(jù)時代與中醫(yī)藥學(xué)術(shù)創(chuàng)新》）10．下列對上述材料的理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．“一帶一路”倡議為中醫(yī)藥走出國門營造了良好的國際環(huán)境和巨大空間，從而滿足了沿線國家和地區(qū)對中醫(yī)藥不斷增長的需求。B．中醫(yī)辨證施治療法，即根據(jù)病人的具體癥候，對癥下藥，并根據(jù)其病情變化，及時調(diào)整用藥，從而起到良好效果的治療方法。C．中醫(yī)藥學(xué)的根本任務(wù)在于揭示人體生命現(xiàn)象規(guī)律，它吸納了老子“道”的思想及內(nèi)涵，提倡人的生存應(yīng)順應(yīng)自然與生命之“道”。D．電子病歷系統(tǒng)等醫(yī)院信息化軟件硬件的普及應(yīng)用，為人們獲取臨床診療的大數(shù)據(jù)并運(yùn)用這些數(shù)據(jù)進(jìn)行多方面研究提供了條件。11．下列有關(guān)“中醫(yī)藥”的表述，與原文相符的一項是（

）A．中醫(yī)藥智慧果實(shí)累累，在實(shí)踐中用從青蒿中提煉的青蒿素治療瘧疾，打破了單一藥物治療某一種特定疾病的局限。B．中醫(yī)藥學(xué)理論體系的形成與構(gòu)建，主要采用感悟及體悟的方法，但存在一定的不足，需要順應(yīng)時代去發(fā)展與創(chuàng)新。C．中醫(yī)藥進(jìn)入國際醫(yī)療市場的巨大推動力，來自世衛(wèi)組織為以中醫(yī)藥為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)布的一批中醫(yī)藥國際標(biāo)準(zhǔn)。D．中醫(yī)藥的價值是自屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素并獲得諾貝爾獎之后，才受到世界矚目的，中醫(yī)藥國際化進(jìn)程因此得以加快。12．根據(jù)材料，簡要概括促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的舉措?！敬鸢浮?0．A11．B12．①加強(qiáng)植物化學(xué)應(yīng)用研究，發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥寶庫，研發(fā)方藥。②推進(jìn)中醫(yī)藥國際化進(jìn)程，加快進(jìn)入國際醫(yī)藥體系。③利用大數(shù)據(jù)，提高中醫(yī)藥學(xué)理論研究效率推動理論創(chuàng)新，以及推進(jìn)中醫(yī)臨床評價方法及重大中藥新藥創(chuàng)制等實(shí)踐創(chuàng)新?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“從而滿足了……”錯誤。原文是“一帶一路”倡議快速推進(jìn)，促使沿線國家和地區(qū)對中醫(yī)藥的需求也不斷增長”。原文是促使需求不斷增長，并非滿足了不斷增長的需求。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.曲解文意，“打破了單一藥物治療某一種特定疾病的局限”錯誤。由原文“然而，這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實(shí)。中國的基礎(chǔ)和臨床研究還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇”可知，在青蒿素之前還有如砒霜治療白血病的做法，不是青蒿素“打破”的。C.“來自世衛(wèi)組織為以中醫(yī)藥為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)布的一批中醫(yī)藥國際標(biāo)準(zhǔn)”錯誤。原文“世衛(wèi)組織將以中醫(yī)藥為主體的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入新版國際疾病分類，是中醫(yī)藥進(jìn)入國際醫(yī)療市場的巨大推動力”，選項張冠李戴。D.“中醫(yī)藥的價值是自屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素并獲得諾貝爾獎之后”錯誤。由原文“在屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎后，中醫(yī)藥的價值再次受到世界矚目，中醫(yī)藥國際化進(jìn)程進(jìn)一步加快”可知，涉及的“中醫(yī)藥的價值”受到世界矚目的條件不成立，與原文材料二“再次受到世界矚目”的意思相悖。故選B。12．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。由原文“對治療失憶有效的石杉堿甲，也是從中草藥‘千層塔’中提取的，是我國用于治療老年性精神障礙的一種臨床用藥”和“我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫的努力之一”可知，加強(qiáng)植物化學(xué)應(yīng)用研究，發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥寶庫，研發(fā)方劑。由原文“在屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎后，中醫(yī)藥的價值再次受到世界矚目，中醫(yī)藥國際化進(jìn)程進(jìn)一步加快。目前中醫(yī)藥已傳播到183個國家和地區(qū)，103個會員國認(rèn)可使用針灸，多個國家將針灸納入醫(yī)療保險體系。中藥逐步進(jìn)入國際醫(yī)藥體系，已在俄羅斯、越南、新加坡等國以藥品形式注冊；3個中藥產(chǎn)品已完成歐盟傳統(tǒng)藥物注冊；多個中藥產(chǎn)品在美國完成Ⅱ期臨床試驗”可知，推進(jìn)中醫(yī)藥國際化進(jìn)程，加快進(jìn)入國際醫(yī)藥體系。由原文“因此，大數(shù)據(jù)時代試圖預(yù)測及發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，與中醫(yī)藥學(xué)通過反復(fù)的臨床實(shí)踐及哲學(xué)思辨力圖闡釋人體生命的基本規(guī)律有相通之處。借助大數(shù)據(jù)研究思維及方法，促進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展與創(chuàng)新，具有明顯的理念優(yōu)勢”和“通過中醫(yī)藥大數(shù)據(jù)的共享、整合、集成、分析，可以極大地提高中醫(yī)藥學(xué)理論研究效率，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)新規(guī)律及新特征，最終實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論、臨床診療理論創(chuàng)新和中藥臨床評價方法創(chuàng)新，加快重大中藥新藥創(chuàng)制進(jìn)程”可知，利用大數(shù)據(jù)，提高中醫(yī)藥學(xué)理論研究效率推動理論創(chuàng)新，以及推進(jìn)中醫(yī)臨床評價方法及重大中藥新藥創(chuàng)制等實(shí)踐創(chuàng)新。五、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。留侯張良者，其先韓人也。韓破，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇。得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。良乃更名姓，亡匿下邳。項伯嘗殺人，從良匿。后十年，沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公善之，常用其策。及沛公之薛，見項梁。項梁立楚懷王良乃說項梁曰君已立楚后而韓諸公子橫陽君成賢可立為王益樹黨項梁使良求韓成立以為韓王。沛公引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。愿沛公聽樊噲言?！迸婀诉€軍霸上。項羽至鴻門下，欲擊沛公，項伯乃夜馳入沛公軍，私見張良，欲與俱去。良曰：“今事有急，亡去不義?！蹦司咭哉Z沛公。沛公大驚，曰：“鯫生教我距關(guān)無內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之。”良曰：“沛公自度能卻項羽乎？”沛公默然良久，曰：“固不能也。今為奈何？”良乃固要項伯。項伯見沛公。沛公與飲為壽，結(jié)賓婚。令項伯具言沛公不敢倍項羽，所以距關(guān)者，備他盜也。漢元年正月，沛公為漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怒。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。其秋，漢王追楚至陽夏南，戰(zhàn)不利而壁固陵，諸侯期不至。良說漢王，漢王用其計，諸侯皆至。漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰：“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。（節(jié)選自《史記·留侯世家》）13．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．亡匿下邳

亡：逃跑 B．始臣起下邳

起：起事C．樊噲諫沛公出舍

舍：舍棄 D．戰(zhàn)不利而壁固陵

壁：堅守營壘14．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．及沛公之薛

沛公引兵擊秦軍，大破之 B．秦為無道

夫為天下除殘賊C．此天以臣授陛下

悉以家財求客刺秦王 D．乃封張良為留侯

良乃更名姓15．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．項梁立楚懷王／良乃說／項梁曰／君已立楚／后而韓／諸公子橫陽君／成賢可立為王／益樹黨／項梁使良求韓成／立以為韓王B．項梁立楚懷王／良乃說項梁曰／君已立楚后／而韓諸公子橫陽君成賢／可立為王／益樹黨／項梁使良求韓成／立以為韓王C．項梁立楚懷王／良乃說項梁曰／君已立楚／后而韓／諸公子橫陽君／成賢可立為王／益樹黨／項梁使良求韓／成立以為韓王D．項梁立楚懷王／良乃說／項梁曰／君已立楚后／而韓諸公子橫陽君成賢／可立為王／益樹黨／項梁使良求韓／成立以為韓王16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．項伯曾經(jīng)因殺人跟隨張良躲藏，在項羽到鴻門下要攻打劉邦時，項伯連夜到劉邦軍營，私下會見張良，想讓張良跟他離開。B．張良面對韓國的滅亡，誓為國報仇，傾盡家中財產(chǎn)，找得大力士，一起去刺殺秦始皇，但最終失敗，張良就逃到下邳藏匿。C．張良作為劉邦的謀臣，在劉邦貪圖享樂，以及遇到韓信欲自立為王、諸侯約期不至等危機(jī)時，總能提出建議，化解危局。D．劉邦高度評價張良的功績，認(rèn)為他有運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外的才能，但張良并不居功，與蕭何一樣推辭三萬戶的封賞。17．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鯫生教我距關(guān)無內(nèi)諸侯，秦地可盡王，故聽之。（2）令項伯具言沛公不敢倍項羽，所以距關(guān)者，備他盜也?！敬鸢浮?3．C14．D15．B16．D17．（1）淺陋無知的小人讓我把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進(jìn)來，秦國的土地就可以全部占領(lǐng)而稱王了，所以（我）聽信了他們的話。（2）沛公請項伯向項羽詳細(xì)說明沛公不敢背叛項羽，沛公之所以封鎖函谷關(guān)，是為了防備其他的強(qiáng)盜?！窘馕觥?3．本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。C.“舍：舍棄”錯誤。句意：樊噲勸諫沛公出去居住?！吧帷保幼?。故選C。14．本題考查學(xué)生理解文言文虛詞意義和用法的的能力。A.第一個“之”，動詞，到；句意：等到沛公到了薛縣。第二個“之”，代詞，指敵人；句意：沛公率兵攻打秦軍，大敗敵兵。B.第一個“為”，動詞，做；句意：秦王室昏庸無道。第二個“為”，介詞，替；句意：替天下鏟除殘暴逆亂。C.第一個“以”，介詞，把；句意：這是上天把我交給了陛下。第二個“以”，介詞，用；句意：用全部財產(chǎn)尋求刺殺秦王的刺客。D.第一個“乃”，連詞，于是；句意：于是封張良為留侯。第二個“乃”，連詞，于是；句意：張良于是改名換姓。故選D。15．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：項梁擁立了楚懷王。張良于是勸說項梁道：“您已經(jīng)擁立了楚王的后代，而韓國各位公子中橫陽君韓成賢德，可以立為王，增加同盟者的力量?！表椓号蓮埩紝で箜n成，擁立為韓王。本題中，“良乃說項梁曰”，“項梁”是“說”的賓語，不可斷開，排除AD；“君已立楚后”，“楚后”作“立”的賓語，不可斷開，排除C。故選B。16．本題考查學(xué)生對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析能力。D.“但張良并不居功，與蕭何一樣推辭三萬戶的封賞”錯誤。從原文“高帝曰：‘運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。’良曰：‘始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬戶。’乃封張良為留侯，與蕭何等俱封”來看，推辭三萬戶封賞的人是張良，文中沒有說蕭何是否有或推辭三萬戶的封賞。故選D。17．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“距”，通假字，通“拒”，拒守；“內(nèi)”，假字，通“納”，接納；“王”，名詞用作動詞，稱王。（2）“具言”，詳細(xì)說明；“倍”，通假字，通“背”，背叛；“所以”，……的原因。參考譯文：留侯張良，他的先人是韓國人。韓國滅亡后，用全部財產(chǎn)尋求刺殺秦王的刺客，為韓國報仇。他找得一個大力士，為他造了一個一百二十斤重的大鐵錘。秦始皇巡游東方，張良與大力士埋伏等候，在博浪沙襲擊秦始皇，誤中了秦始皇侍從所乘的車。張良于是改名換姓，逃到下邳躲藏起來。項伯曾經(jīng)殺了人，跟隨張良躲藏。過了十年，沛公率領(lǐng)幾千人，奪取下邳西邊的地方，張良便跟隨了沛公。沛公很賞識他，經(jīng)常采用他的計謀。等到沛公到了薛縣，會見項梁。項梁擁立了楚懷王。張良于是勸說項梁道：“您已經(jīng)擁立了楚王的后代，而韓國各位公子中橫陽君韓成賢德，可以立為王，增加同盟者的力量?！表椓号蓮埩紝で箜n成，擁立為韓王。沛公率兵攻打秦軍，大敗敵兵。于是到了咸陽，秦王子嬰投降了沛公。沛公進(jìn)入秦朝宮殿，宮室里有帳幕、狗、馬、貴重寶物、美女?dāng)?shù)以千計，沛公見此想留居宮中。樊噲勸諫沛公出去居住，沛公不聽。張良說：“秦王室昏庸無道，所以沛公得以至此。替天下鏟除殘暴逆亂，應(yīng)該以儉樸清廉為本。現(xiàn)在剛進(jìn)入秦王宮，就想安逸享樂，這就是所說的‘助桀為虐’。希望沛公能夠聽進(jìn)樊噲的勸說?！迸婀谑腔剀婑v扎在霸上。項羽來到鴻門下，想襲擊沛公，項伯于是連夜乘馬馳入沛公軍營，私下會見張良，想讓張良同他一起離開。張良說：“今天事情緊急，逃跑離開是不仁義的。”于是張良就將情況全都告訴了沛公。沛公大驚，說：“淺陋無知的小人讓我拒守函谷關(guān)，不要接納諸侯，就可以全部占有秦地而稱王了，所以我聽從了建議?！睆埩颊f：“沛公自己揣度能抵御項羽嗎？”沛公沉默了很長時間，說：“本來是不能夠的。現(xiàn)在該怎么辦呢？”張良于是堅持邀請項伯見沛公。項伯會見了沛公。沛公與項伯飲酒，為他祝壽，結(jié)為親家。讓項伯詳細(xì)說明沛公不敢背叛項羽，沛公把守函谷關(guān)的原因，是防備其他的強(qiáng)盜。漢王元年正月，沛公做了漢王。漢王四年，韓信攻破齊國而想自立為齊王，漢王大怒。張良勸說漢王，漢王派張良授予韓信齊王的印信。這年秋天，漢王追擊楚王到陽夏的南面，作戰(zhàn)不利而在固陵堅守營壘，諸侯逾期不到。張良勸說漢王，漢王采用了他的計策，諸侯都到來。漢王六年正月，封賞功臣。張良未曾有作戰(zhàn)的功勞，高帝說：“運(yùn)籌謀劃帷帳之中，決勝于千里之外，這就是子房的功勞。你自己在齊國選擇三萬戶作為封邑。”張良說：“當(dāng)初我在下邳起事，與皇上在留縣相會，這是上天把我交給了陛下。陛下采用我的計謀，僥幸時常有效，我情愿受封留縣也就滿足了，不敢接受三萬戶?！庇谑欠鈴埩紴榱艉?，同蕭何等人一起受封。六、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。登岳陽樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。18．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開篇借“昔”與“今”拉開時間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定了基礎(chǔ)。B．第四句的“日夜浮”三字，寓情于景，隱含著詩人長期飄泊無歸的感情。C．在老病而唯有孤舟的情況下，親朋們誰也不肯來信，讓詩人感到很孤獨(dú)。D．首聯(lián)喜悅，頷聯(lián)雄壯，頸聯(lián)凄苦，尾聯(lián)悲傷，全詩的情感跳躍性非常強(qiáng)。19．昔人評《登岳陽樓》：“雄渾博大，不獨(dú)洞庭，物境心境，兩相諧也。”請結(jié)合詩歌內(nèi)容對此作簡要解析?！敬鸢浮?8．C19．①物境，指頷聯(lián)所寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。②心境，指詩人在艱難之中，不以一己為念，想到的卻是關(guān)山以北戰(zhàn)亂不止，這是胸懷天下蒼生。③物境之大，心境之廣，完全相襯，表現(xiàn)了詩人非同尋常的眼光和胸懷氣度。【解析】18．本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“親朋們誰也不肯來信”錯，不是不肯來信，而是詩人收不到來信。國家戰(zhàn)亂，動蕩難安，詩人正經(jīng)受離亂之苦。故選C。19．本題考查學(xué)生分析、鑒賞詩歌意境的能力。物境，指的是詩中的景物描寫，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，仿佛整個天地萬物都被湖水漂浮起來。詩人借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個乾坤四際，也融進(jìn)了這個視覺和感覺的畫面，從而構(gòu)成了一個想象的吳地楚地被裂開，整個乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。境界廣闊、氣魄宏大。心境，指的是詩人的情懷，“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”想到關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，詩人憑欄遙望，胸懷家國，淚水橫流。身在洞庭，心在長安，孤舟雖小卻裝著整個天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心，凝聚著詩人對國家時局的憂慮。表現(xiàn)出詩人胸懷天下蒼生的闊大胸襟。這首詩意境闊大，景色宏偉奇麗，詩人將自己的命運(yùn)、國家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，吞吐自然，意蘊(yùn)豐厚，物境心境融合，顯得雄渾大氣，氣度超然。七、情景默寫20．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，如果擔(dān)心言路不通受到蒙蔽就應(yīng)該“____________”；如果擔(dān)心朝中可能會出現(xiàn)讒佞奸邪，就應(yīng)該“____________”。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的問志，公西華“____________，____________”的答語，體現(xiàn)出他謙虛好學(xué)的態(tài)度。（3）蘇洵的《六國論》中認(rèn)為齊、趙二國雖不賂秦，但齊國因為“____________”而導(dǎo)致滅國；趙國不能始終堅持抗秦，也為秦所滅，作者感慨“____________”。（4）《紅樓夢》第三回中，借寶玉“細(xì)看形容”來描寫黛玉，“____________，____________”兩句寫出了林黛玉聰明穎悟、病弱嬌美勝過西施的特點(diǎn)?！敬鸢浮?/p>

則思虛心以納下

則思正身以黜惡

非曰能之

愿學(xué)焉

與嬴而不助五國也

惜其用武而不終也

心較比干多一竅

病如西子勝三分【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：黜，焉，嬴。八、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：馬阿來①馬！對于一個藏族人來說，可是有著酒一樣效力的動物。②我已經(jīng)兩年多沒有跨上過馬背了?，F(xiàn)在，一看到它們的影子出沒在金色樺樹掩映的路上，潛伏在身上的全部關(guān)于這種善于馳騁的動物的感覺一下子就復(fù)活了。那種強(qiáng)健動物才有的腥膻味，蹄聲在寂靜中震蕩，波浪一般的起伏，和大地一起撲面而來的風(fēng)，這一切就是馬。③馬們一匹匹從山上下來?？赡鞘鞘裁礃拥囊蝗厚R呀！矮小，毛色駁雜，了無生氣。④我們上了馬。馬隊主人沒有馬騎，那一頭亂發(fā)的腦袋在我膝蓋那個高度起起落落。我問剛才他把馬叫什么？他說，牲口。這個回答使我高興。我胯下的不是馬，而是另一種東西。⑤馬所以是馬，就是因為在食物方面有著自己特別的講究。在這一點(diǎn)上，馬和鹿一樣，總是要尋找最鮮嫩的草和最潔凈的水，所以它們總是在黎明時出現(xiàn)在牧場上，尋食帶露的青草。故鄉(xiāng)一個高僧在詩中把這兩者并稱為“星空下潔凈的動物”。我們在一塊草地上下了馬，吃干糧。這些牲口松了韁繩也不走開去尋找自由和水草，而是一下就把那長長的臉伸到你面前，鼻翼翕動著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點(diǎn)機(jī)器制造出來的東西。我的那一匹，就從我手上，伸出舌頭來，把一包方便面、一個夾肉面包卷到口里吃進(jìn)肚子里去了。⑥半夜里醒來，先是看見星星，然后是高崖上突然斷裂的一道冰川，齊齊的斷口在那里閃著幽幽的寒光。月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因為我是躺著的，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大。那些簡陋的鞍具也卸下來了。月光不論多么明亮，都是一種夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物體上容易叫人挑剔的細(xì)節(jié)，剩下一個粗略的輪廓。這樣的因造成了一個果：牲口重新成了法國人布封在書中贊譽(yù)過的、符合我們的經(jīng)驗與期望的馬了。⑦布封說：“它們只是豪邁而狂野?！雹嘣谶@樣的一個寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動，都會立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來。我的那匹馬向著我走了過來，鼻子噴著熱氣。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬：渴望和自己的騎手建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空著的那只手并沒有縮回被子里，撫摸著它那張長臉上的額頭中央。這樣的撫摸會使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙。⑨我們的諺語說：人是伙伴而不是君王。⑩過去我所知的馬是黃河上游草原上的河曲名馬，那些馬總是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地馬和它的一群同伴，也引起了我的這種欲望。?第二天騎涉過一個海子，同行的朋友把這個過程完整地拍了下來。休息的時候，我從監(jiān)視器里看那個長長的鏡頭。一到電視畫面里，那匹馬在外形上就成一匹真的馬了。我看見它馱著我涉入湖水，越來越深，最后在水中浮起來，慢慢地到了對岸。然后揚(yáng)起前蹄，身子一縱，上了半人高的湖岸。它馱著我，在一個孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來；從一段枯木上躍過，那么輕捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺都復(fù)活了。?頂著刺眼的陽光，給馬備上鞍子，再在鞍子上捆好我們帶來的所有東西。這一來，它們又不像是馬，而像是牲口了。它們短小的四肢都深深地沒入了雪里，它們窄窄的胸膛推開積雪，開出了一條道路。馬的主人說，以前，有人從別的地方買來過名馬，但在崎嶇的山路上，在這樣的大雪里，不是跌殘就是摔死了，那些神氣十足的馬在我們這里沒有用處，而這些牲口，命賤，像是使不壞的東西。?這些矮小、堅忍的山地馬，又搖響了脖子上的鈴鐺，馱著我們上路了。這時，有人發(fā)現(xiàn)，騎這些馬根本不必要用手去提著韁繩，它們自會順著熟悉的道路往前走，不需要人來告訴它行走的方向。我禁不住想這些馬確實(shí)該有另一個名字，就叫牲口。?這些牲口這樣走著，我們就成了貨物，沒有生命的東西，從一個地方被運(yùn)到另一個地方。事實(shí)正是如此。是的，在我的家鄉(xiāng)，這樣的搬運(yùn)工作不勞馬做，幾頭牦牛就可以了。?在我的美感中，馬是風(fēng)暴，是閃電，牛才是這樣百折不撓的堅忍綿長。人總是這樣的：不否認(rèn)生活中需要牛，但總認(rèn)為作為一個個體，自己更加適合美麗的、矯健的馬。更主要是認(rèn)為，這樣的勞役對于馬是不適合的。我不能使它們完全變回去，恢復(fù)馬的一切天性了。我相信，它們的祖先也是從草原上來的。它們是淪落了的一群，在傳遞血脈的同時，傳遞了它們對于山地的適應(yīng)——使高大的身軀日漸矮小，來對付復(fù)雜的坎坷。這原本無可厚非。但它們同時傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群。是的，它們只好叫作牲口了，因為它們已經(jīng)沒有了馬的靈魂。沒有想到人在社會里，從遺傳，從四周環(huán)境不斷得到的淪入平凡、甘于平凡的指令，不斷喪失個性的過程早就在生物界演示過了。?這個世界正在把一切淪于平凡。文本二：在阿來的散文中，言說主體的身份影響著他散文的述說視角。不同的社會身份讓阿來看到不同的社會、自然景觀。整體來看，阿來的散文大致有這樣三重述說視角：藏族人視角，知識分子視角，人類視角。（摘編自馮茂桐《阿來散文的藝術(shù)特色》）21．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．文章開篇扣題，點(diǎn)明在藏族人心中馬就像酒一樣能夠讓人激情澎湃，以此強(qiáng)調(diào)馬的重要，寄寓著作者深厚的情感。B．夜里宿營時，“我”的馬過來親近“我”，“我”也給予積極的回應(yīng)，很好地詮釋了“人是伙伴而不是君王”的諺語。C．“牲口”命賤卻使不壞，名馬雖神氣十足在山地卻沒有用處，作者在理性審視山地馬的同時也對名馬進(jìn)行了批判。D．山地馬不需駕馭即可自行前進(jìn)，這使作者感覺自己成為沒有生命的貨物，失去了作為一名騎手策馬馳騁的豪邁感。22．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本第⑥段的描寫富有特色，冰川的寒光和皎潔的月光從正面襯托出山地馬的高大，簡陋的鞍具從反面襯托出山地馬的不凡。B．文本分別用“馬”和“性口”來指稱山地馬，但是這兩種稱謂在表達(dá)涵義上卻有很大的差別，傳達(dá)出作者不同的感情和態(tài)度。C．眼前所見的山地馬屬于實(shí)寫，心目中理想的馬則屬于虛寫，虛實(shí)有機(jī)結(jié)合，兩種馬互為襯托，豐富了形象，拓展了文章內(nèi)涵。D．文本將生動的描寫、豐富的想象、真摯的情感和深刻的議論融為一體，表現(xiàn)了作者濃郁的人文情懷，體現(xiàn)出作者獨(dú)特的文風(fēng)。23．作者對山地馬的情感態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請結(jié)合文本概括說明。24．文本二提到的阿來散文的“三重述說視角”在文本一中是如何體現(xiàn)的？【答案】21．C22．A23．①失望，初見時的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無生氣，不講究食物，有違于作者心目中馬的形象；②親近，月光下的山地馬形象高大，反應(yīng)警覺，主動靠攏，符合作者的經(jīng)驗與期望；③接受，馱“我”涉水時山地馬輕捷靈敏，得到作者的認(rèn)同；④嘆惜，馱著貨物的山地馬逆來順受，喪失靈魂，淪落成牲口，引發(fā)作者感慨。24．①藏族人視角：馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁，對馬的感性認(rèn)知和深厚情感來源于藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗。②知識分子視角：山地馬竟然淪落成牲口，這種異化引發(fā)的悲哀之感突破了常人實(shí)用主義的認(rèn)知界限，具有理想化色彩。③人類視角：喪失個性、淪入平凡、甘于平凡，這種病態(tài)不僅存在于生物界，人類社會也是如此，體現(xiàn)了對生命狀態(tài)的深度思考。（意思答對即可）【解析】21．本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“也對名馬進(jìn)行了批判”屬于無中生有，錯。文章重點(diǎn)寫作者對山地馬的情感態(tài)度的變化過程，并未對名馬進(jìn)行批判。故選C。22．本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“正面襯托”和“反面襯托”錯?！氨ǖ暮夂宛嵉脑鹿狻敝皇蔷拔锩鑼?，使客觀環(huán)境的真實(shí)存在，并不能“襯托出山地馬的高大”，同理，文中只寫到“簡陋的鞍具”從馬身上卸下來，這也并不能“襯托出山地馬的不凡”。故選A。23．本題考查學(xué)生理解作者思想感情的能力。由“可那是什么樣的一群馬呀！矮小，毛色駁雜，了無生氣”“這些牲口松了韁繩也不走開去尋找自由和水草，而是一下就把那長長的臉伸到你面前，鼻翼翕動著，呼呼地往你身上噴著熱氣，那樣的馴順，就是為了吃一點(diǎn)機(jī)器制造出來的東西”可見，作者初見時的山地馬體形矮小，毛色駁雜，了無生氣，不講究食物，這與作者心目中的馬大相徑庭，此時的作者對山地馬是失望的。由“月光照在地上，那些馬一匹匹站在月光下。因為我是躺著的，所以，它們的身軀在我眼里顯得很高大……符合我們的經(jīng)驗與期望的馬了”可見此時的山地馬符合作者的經(jīng)驗與期望，我與山地馬是親近的。由“在這樣的一個寒夜里，它們的行走是那么輕捷，輕輕一躍，就上了春天的融雪水沖刷出的那些堤岸，而林子里任何一點(diǎn)細(xì)小的響動，都會立即叫它們的耳朵和尾巴陡然一下豎立起來。我的那匹馬向著我走了過來，鼻子噴著熱氣。它內(nèi)在的稟性仍然是一匹馬……”可以看出，馱“我”涉水時山地馬輕捷靈敏，作者是認(rèn)同和接受它的。由“使高大的身軀日漸矮小，來對付復(fù)雜的坎坷。這原本無可厚非。但它們同時傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來順受，蕩盡了英雄氣息，而淪落為這樣的一群”可以看出，馱著貨物的山地馬逆來順受，喪失靈魂，淪落成牲口，這引發(fā)了作者感慨，使作者為之嘆息。24．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析寫作視角的能力。文本二中寫道“整體來看，阿來的散文大致有這樣三重述說視角：藏族人視角，知識分子視角，人類視角”。首先，從“藏族人視角”看，文中寫道“我空著的那只手并沒有縮回被子里，撫摸著它那張長臉上的額頭中央。這樣的撫摸會使一匹好馬懂得，它的騎手不是冷漠的家伙。我們的諺語說：人是伙伴而不是君王”“它馱著我，在一個孕雪的下午，在彎曲的湖岸上飛跑起來；從一段枯木上躍過，那么輕捷、靈敏。于是，我在它背上所有的感覺都復(fù)活了”，可見，在藏族人看來，馬是騎手的伙伴，應(yīng)該在草原上輕捷靈敏地自由馳騁。當(dāng)然，這種認(rèn)識與藏族人的特定身份和經(jīng)歷經(jīng)驗密切相關(guān)。其次，從“知識分子視角”看，文中寫道“使高大的身軀日漸矮小，來對付復(fù)雜的坎坷。這原本無可厚非。但它們同時傳遞了認(rèn)命的悲哀，逆來順受，