邯鄲市永年區(qū)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測七年級(jí)歷史試卷一、選擇題(每小題2分，共50分)1.關(guān)于人類的起源，世界各地有著很多傳說。1859年，達(dá)爾文在《物種起源》一書中，提出了著名的生物進(jìn)化論，指出人類是進(jìn)化的產(chǎn)物。不久，英國博物學(xué)家赫胥黎首次提出了人猿同祖論。據(jù)此分析，人類起源于（）A.古猿進(jìn)化而來 B.上帝創(chuàng)造人類C.女媧補(bǔ)天造人 D.盤古開天造人【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“生物進(jìn)化論，指出人類是進(jìn)化的產(chǎn)物。不久，英國博物學(xué)家赫胥黎首次提出了人猿同祖論”可知，以上推論已經(jīng)被考古證明，人類由古猿進(jìn)化而來，A項(xiàng)正確；上帝創(chuàng)造人類、女媧補(bǔ)天造人、盤古開天造人均是神話傳說，體現(xiàn)了早期人類對(duì)自己從何處而來的探索，排除BCD三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。古人類從“知道使用火”到“會(huì)保存火種”，再到“會(huì)人工取火”，體現(xiàn)了歷史的進(jìn)步。與這三種技能按順序?qū)?yīng)的三種古人類正確的是（）A.①②③④ B.②①③ C.①②③ D.③②①【答案】B【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元謀人知道使用火；北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，還會(huì)長時(shí)間保存火種；山頂洞人已經(jīng)懂得人工取火。B項(xiàng)正確；④與題意不符，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【點(diǎn)睛】3.“長江流域河姆渡，石器代新風(fēng)貌呈。榫卯干欄奇跡術(shù)，木方水井妙才英。先民水稻栽培廣，神鳥太陽崇拜誠?！痹谶@首打油詩中沒有體現(xiàn)的是A.遺址發(fā)現(xiàn)于長江流域 B.房屋主要是干欄式建筑C.發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井 D.會(huì)種植粟【答案】D【解析】【詳解】由材料“長江流域河姆渡……榫卯干欄奇跡術(shù)，木方水井妙才英。先民水稻栽培廣……”及所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡人住干欄式房屋，挖掘建造木結(jié)構(gòu)水井，種植水稻，沒有體現(xiàn)會(huì)種植粟，D項(xiàng)符合題意；河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)于長江流域，河姆渡居民的房屋主要是干欄式建筑，與題干要求不符，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；挖掘建造木結(jié)構(gòu)水井，與題干要求不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.如下圖片中，能夠證明半坡人比北京人進(jìn)步的是（）A.②③ B.①② C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①是人面魚紋彩陶盆，這是半坡人生活的器物，說明半坡人學(xué)會(huì)了制作陶器。④是半坡人居住了半地穴式房屋，說明半坡人已經(jīng)學(xué)會(huì)了建造房屋，過著定居的生活。而北京人不會(huì)制作陶器，還在居住在山洞中。①④正確，C項(xiàng)正確；②是北京人使用的打制石器，而半坡人已經(jīng)使用了磨制石器。③是山頂洞人穿孔飾物，說明山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；而北京人還沒有掌握這一技術(shù)。②③不正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.如果把北京人、河姆渡人、半坡居民作為一個(gè)學(xué)習(xí)主題，那么這個(gè)主題應(yīng)該是（）A.原始農(nóng)耕生活的時(shí)代 B.中國境內(nèi)早期人類與文明起源C.早期國家與社會(huì)變革 D.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固【答案】B【解析】【詳解】“北京人、河姆渡人、半坡人”都屬于史前時(shí)期的人類，反映的是中國境內(nèi)早期人類與文明起源，B項(xiàng)正確；北京人不會(huì)種植農(nóng)作物，排除A項(xiàng)；早期國家與社會(huì)變革是夏商周時(shí)期的時(shí)代特征，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固是明清時(shí)期的時(shí)代特征，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今中國常見的前200個(gè)姓氏中，出自炎帝的姓氏約占10%，出自黃帝的姓氏約占89%。該統(tǒng)計(jì)資料適合用于研究（）A.早期猿人 B.半坡遺址 C.人文初祖 D.姓氏起源【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，中國人的姓氏十分集中，幾乎全出自于炎帝和黃帝。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳說，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊(duì)在戰(zhàn)鼓的激勵(lì)下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是指元謀人、北京人和山頂洞人，B項(xiàng)是指原始農(nóng)耕時(shí)代，排除AB項(xiàng)；題目與姓氏起源無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.大禹治水的精神數(shù)千年來為人們景仰、傳承和頌揚(yáng)。大禹吸取父親用“堵”的辦法治水失敗的教訓(xùn),改用“通大川,決(疏通)壅塞,鑿龍門……疏三江五湖,注之東海”(《呂氏春秋·古樂》)),用疏導(dǎo)的辦法治理了水患?！秴问洗呵铩返挠涊d彰顯的大再治水的精神是A.公而忘私 B.勇于創(chuàng)新 C.嚴(yán)于律己 D.寬以待人【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“大禹吸取父親用‘堵’的辦法治水失敗的教訓(xùn)……用疏導(dǎo)的辦法治理了水患。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大禹汲取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新，因此《呂氏春秋》的記載彰顯的大再治水的精神是勇于創(chuàng)新。選項(xiàng)B符合題意；公而忘私，在題干信息中沒有體現(xiàn)，A排除；嚴(yán)于律己、寬以待人，意思是對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚，與題干內(nèi)容不符，CD排除。故選B。8.禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。從以上敘述中，我們能得到的確切的歷史信息是（）A.禹是法力無邊的天神下凡 B.禹被稱為中華民族的人文始祖C.上古時(shí)期，黃河曾經(jīng)水患嚴(yán)重 D.禹建立了中國歷史上第一個(gè)王朝【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患”結(jié)合所學(xué)可知，上古時(shí)期，黃河曾經(jīng)水患嚴(yán)重，故C正確；大禹總結(jié)教訓(xùn)，采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海進(jìn)而成功，不是有法力的天神，故A錯(cuò)誤；黃帝和炎帝被稱為中華民族的人文始祖，故B錯(cuò)誤；禹的兒子建立了中國歷史上第一個(gè)王朝夏，故D錯(cuò)誤。綜上故選C。9.下列各項(xiàng)史實(shí)，按其出現(xiàn)的時(shí)間先后順序排列，正確的是（）①牧野之戰(zhàn)②周平王遷都③盤庚遷殷④“國人暴動(dòng)”A.①②③④ B.③①④② C.③④①② D.②③④①【答案】B【解析】【詳解】牧野之戰(zhàn)發(fā)生在公元前1046年，周平王遷都發(fā)生在公元前770年，盤庚遷殷發(fā)生在公元前14世紀(jì)，“國人暴動(dòng)”發(fā)生在公元前841年，按照史實(shí)出現(xiàn)的時(shí)間先后順序排列，正確的是③①④②，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.古代有一項(xiàng)鑄造技術(shù)，采用“泥范鑄造法”，經(jīng)過制模、雕刻紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、燒注液態(tài)金屬、加工修整等工藝，鑄造出種類豐富的大型器物。下面出土文物屬于這一項(xiàng)工藝的是（）A. B.C. D.【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商周時(shí)期的青銅器在鑄造技術(shù)上，采用“泥范鑄造法”，經(jīng)過制模、雕刻紋飾、翻制泥范、高溫焙燒、澆筑液態(tài)金屬、加工修整等工藝制成，司母戊鼎是我國最大的青銅器，B項(xiàng)正確；A是陶器，C是鐵器，D是銅器，排除ACD。故選B項(xiàng)。11.商周時(shí)期的甲骨文體現(xiàn)了豐富的歷史信息，下圖文字體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的（）甲骨文對(duì)應(yīng)漢字王臣劓刖注：劓、刖，均為古代殘酷的刑罰。A.政治建設(shè) B.經(jīng)濟(jì)水平 C.民族關(guān)系 D.兼并戰(zhàn)爭【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“王、臣”“劓、刖，均為古代殘酷的刑罰”可知主要體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)的政治建設(shè)，A項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)水平、民族關(guān)系、兼并戰(zhàn)爭與材料信息不符合，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.西周時(shí)期，“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”，而到了戰(zhàn)國時(shí)期，“一夫挾五口，治田百畝”。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度分析，引起這一變化的主要原因是（）A.耒耜等磨制石器的出現(xiàn) B.分封制和井田制的瓦解C.出現(xiàn)大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭 D.鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣【答案】D【解析】【詳解】春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣大大提高了生產(chǎn)力。材料中“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”到“一夫挾五口，治田百畝”的變化主要是鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣，D項(xiàng)正確；耒耜等磨制石器的出現(xiàn)是原始社會(huì)，排除A項(xiàng)；分封制和井田制的瓦解不符合材料中“一夫挾五口，治田百畝”的信息，排除B項(xiàng)；大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭也與材料中“一夫挾五口，治田百畝”信息不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.春秋時(shí)期，齊國的大貴族封地多達(dá)幾十邑，甚至百邑以上，兵力也在數(shù)千人甚至上萬人，這些私卒家兵只聽命于這些大貴族。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)趨于統(tǒng)一 B.周王室地位下降 C.齊國已成霸主 D.社會(huì)戰(zhàn)亂頻發(fā)【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，貴族封地采邑多達(dá)幾千個(gè)，說明分封制遭到破壞，周王室地位下降，統(tǒng)治力大減，王室衰微，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)一的趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；齊國貴族封地幾千邑，兵力上萬，而且只聽命于這些貴族，說明“諸侯國內(nèi)離心力量壯大”，不能說明齊國已成霸主，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)“社會(huì)戰(zhàn)亂頻發(fā)”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.許多成語典故來源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的哪一特點(diǎn)()A.奴隸制開始瓦解 B.封建制度確立C.生產(chǎn)力飛速發(fā)展 D.諸侯兼并爭霸【答案】D【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，退避三舍、臥薪嘗膽都和春秋爭霸有關(guān)，圍魏救趙、紙上談兵都和戰(zhàn)國的兼并戰(zhàn)爭有關(guān)，這些成語反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯兼并爭霸，故選D。15.孔子弟子三千，從出身看，其中孟懿子和南宮敬叔是魯國貴族，端木賜是富商子弟，顏回和冉雍出身貧寒家庭。這反映了孔子主張（）A.無而治 B.以德治國 C.有教無類 D.因材施教【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“孟懿子和南宮敬叔是魯國貴族，端木賜是富商子弟，顏回和冉雍出身貧寒家庭”，可以看出孔子的弟子來自于不同的等級(jí)、擁有不同的身份，這一行為直接可以得出孔子的主張是有教無類，C項(xiàng)正確；無為而治是道家思想，排除A項(xiàng)；以德治國是儒家在政治上的主張，與“弟子三千”無關(guān)，排除B項(xiàng)；因材施教是指教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足的教學(xué)方法，與“孟懿子和南宮敬叔是魯國貴族，端木賜是富商子弟，顏回和冉雍出身貧寒家庭”等弟子身份各不相同的現(xiàn)象無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.在北京冬奧會(huì)開幕式上，以二十四節(jié)氣為倒計(jì)時(shí)的創(chuàng)意驚艷世界。二十四節(jié)氣既是中國先人對(duì)時(shí)間的理解，又蘊(yùn)含著尊重自然、順應(yīng)自然的中國智慧。下列觀點(diǎn)與這一思想相似的是（）A.戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣 B.治世不一道，便國不法古C.己所不欲，勿施于人 D.人法地，地法天，天法道，道法自然【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“二十四節(jié)氣既是中國先人對(duì)時(shí)間的理解，又蘊(yùn)含著尊重自然、順應(yīng)自然的中國智慧”可知，這些觀點(diǎn)反映了道家順應(yīng)自然的思想；與這一觀點(diǎn)相似的是人法地，地法天，天法道，道法自然，D項(xiàng)正確；戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣這一觀點(diǎn)出自《孫臏兵法》，反映了兵家思想，排除A項(xiàng)；治世不一道，便國不法古，反映了法家思想，排除B項(xiàng)；己所不欲，勿施于人是儒家思想，排除C項(xiàng)；故選D項(xiàng)。17.經(jīng)過百家爭鳴，宗教、哲學(xué)、政治、倫理學(xué)說真正達(dá)到了結(jié)構(gòu)化、體系化。材料強(qiáng)調(diào)百家爭鳴（）A.有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定 B.促進(jìn)了思想學(xué)術(shù)的繁榮C.阻礙了私學(xué)教育的發(fā)展 D.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)思想的統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“經(jīng)過百家爭鳴，宗教、哲學(xué)、政治、倫理學(xué)說真正達(dá)到了結(jié)構(gòu)化、體系化?！闭f明，百家爭鳴促進(jìn)了宗教、哲學(xué)、政治、倫理學(xué)說的發(fā)展，即促進(jìn)了思想學(xué)術(shù)的繁榮，B項(xiàng)正確；社會(huì)秩序與百家爭鳴無關(guān)，排除A項(xiàng)；百家爭鳴促進(jìn)了私學(xué)的發(fā)展，排除C項(xiàng)；百家爭鳴并未實(shí)現(xiàn)社會(huì)思想的統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.下圖是中國古代不同時(shí)期的貨幣。兩者所起的相同歷史作用是（）A.加強(qiáng)了國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理 B.繼承了春秋戰(zhàn)國貨幣的風(fēng)格C.促進(jìn)了貨幣種類的多樣化 D.適應(yīng)了商業(yè)貿(mào)易繁榮的形勢(shì)【答案】A【解析】【詳解】秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢為標(biāo)準(zhǔn)貨幣在全國流通，這樣改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，兩者所起的相同歷史作用是：加強(qiáng)了國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，A項(xiàng)正確；這兩種貨幣風(fēng)格與春秋戰(zhàn)國時(shí)期有所不同，排除B項(xiàng)；半兩錢和五銖錢幣外形相似，貨幣種類多樣化，不利于經(jīng)濟(jì)交流，統(tǒng)一貨幣是為了加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期主要發(fā)展農(nóng)業(yè)，適應(yīng)商業(yè)貿(mào)易繁榮的形勢(shì)說法不對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.《史記?過秦論》記載：“繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深，賞罰不當(dāng)，賦斂無度，天下多事，吏弗能紀(jì)，百姓困窮而主弗收恤……是以陳涉……奮臂于大澤而天下響應(yīng)者，其民危也?！边@段史料適合用于研究（）A.秦末農(nóng)民起義的原因 B.秦末農(nóng)民起義的經(jīng)過C.秦末農(nóng)民起義的特點(diǎn) D.秦末農(nóng)民起義的影響【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知，這段史料說明秦朝建立之后刑罰嚴(yán)重，導(dǎo)致人民無法承受，最終爆發(fā)了農(nóng)民起義，因此是適用于研究秦末農(nóng)民起義的原因，和經(jīng)過、特點(diǎn)以及影響無關(guān)，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.據(jù)《中國人口史》記載，西漢建立時(shí)人口約1650萬，而到漢武帝元光六年時(shí)（前129年）人口達(dá)到3600萬，僅黃河中下游這一全國人口最稠密的地區(qū)在六十年之中就增長了2．5倍，出現(xiàn)了多年未有的繁榮富庶的景象。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因最可能是（）A.郡國并行導(dǎo)致勢(shì)力膨脹 B.休養(yǎng)生息促進(jìn)民戶繁息C.鐵犁牛耕的發(fā)明與推廣 D.打擊豪強(qiáng)查明隱匿人口【答案】B【解析】【詳解】材料反映，從漢武帝時(shí)期，全國人口比西漢建立時(shí)期有了大幅增長，結(jié)合所學(xué)可知，西漢初期實(shí)行休養(yǎng)生息政策，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口的增長，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除；BD項(xiàng)不是最主要原因，排除。故選B項(xiàng)。21.宦官們的親屬及黨羽占據(jù)了從中央到地方的各級(jí)官職，而大多數(shù)太學(xué)生及地方儒生的仕進(jìn)之路由此被堵塞，朝政日趨黑暗，時(shí)人稱：“舉秀才，不知書，察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！边@一現(xiàn)象出現(xiàn)于（）A.西漢前期 B.東漢后期 C.隋朝時(shí)期 D.北宋時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“舉秀才，不知書，察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”可得出東漢中期后，九品中正制考察家世門第，使世家大族壟斷了官場，B項(xiàng)正確；西漢前期政治較為清明，也較為穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；隋朝、北宋時(shí)期主要推行科舉制，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.考古印證了歷史的印記。近幾十年來，在我國新疆發(fā)現(xiàn)許多漢代的絲織品，在馬來西亞發(fā)掘出與漢代陶片紋飾相似的陶片，在印度尼西亞出土了漢代的錢幣和陶器。這些考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)（）A.張騫曾出使西域 B.班超曾出使大秦C.陸海絲綢之路的存在 D.中亞與東南亞都是中國版圖【答案】C【解析】【分析】【詳解】聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知新疆是陸上絲綢之路的必經(jīng)之地，馬來西亞和印度尼西亞地處海上絲綢之路的交通要道，從這些地方考古發(fā)掘漢代的絲織品、錢幣和陶器，不僅證實(shí)當(dāng)時(shí)絲綢之路的存在，而且說明當(dāng)時(shí)我國的對(duì)外貿(mào)易已相當(dāng)繁榮。故選C。23.繪制時(shí)間軸是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。依據(jù)下列時(shí)間軸的內(nèi)容，判斷其學(xué)習(xí)主題是（）A.商周時(shí)期的政治變革 B.戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.兩漢時(shí)期的科技文化 D.魏晉時(shí)期的民族交融【答案】C【解析】【詳解】時(shí)間軸上“公元前202年-公元220年”“司馬遷編著《史記》”“佛教傳入”“蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)”“張仲景寫成《傷寒雜病論》”等信息反映了兩漢時(shí)期的史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家及發(fā)明家的成就以及印度佛教文化傳入中國的史實(shí)，結(jié)合所學(xué)可知，它們反映的主題是兩漢時(shí)期的科技文化，C項(xiàng)正確；商周、戰(zhàn)國、魏晉時(shí)期均與時(shí)間軸“公元前202年-公元220年”顯示的兩漢時(shí)期不符，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

24.如下圖是《三國鼎立形勢(shì)圖》，以下對(duì)這張形勢(shì)圖的分析，正確的是（）①為這種局面形成奠定基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是赤壁之戰(zhàn)②圖中A是魏國，建立者為曹操，農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)③圖中C是吳國，建立者孫權(quán)曾派衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)夷洲，這是大陸政權(quán)最早與臺(tái)灣聯(lián)系④這一時(shí)期分裂的中國走向統(tǒng)一A.②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元220年，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝自稱皇帝，國號(hào)魏，②錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知公元208年，曹操進(jìn)攻江南的孫劉聯(lián)軍，赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)，最終曹操戰(zhàn)敗，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)，①正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知公元230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)夷洲，建立了大陸和臺(tái)灣的聯(lián)系，③正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢末年，群雄并起軍閥割據(jù)，但是三國鼎立的形成實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，為晉國實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)，④正確；綜上①③④正確，②錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確；排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.魏晉南北朝時(shí)期，雖然多數(shù)時(shí)間處于分裂割據(jù)狀態(tài)，但自強(qiáng)不息的中華民族仍然創(chuàng)造出璀璨的科技文化，下列人物與作品搭配錯(cuò)誤的一組是（）A.王羲之——《蘭亭集序》 B.賈思勰——《農(nóng)政全書》C.顧愷之——《洛神賦圖》 D.祖沖之——《大明歷》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，是北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》，《農(nóng)政全書》的作者是徐光啟，B項(xiàng)符合題意；《蘭亭集序》是王羲之的代表作，被譽(yù)為“天下第一行書”，排除A項(xiàng)；《洛神賦圖》是東晉著名畫家顧愷之的代表作，排除C項(xiàng)；祖沖之創(chuàng)制了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《大明歷》，后來由朝廷正式頒行，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、綜合題(3個(gè)小題，共50分)26.創(chuàng)新與改革是中華民族發(fā)展的不竭動(dòng)力與源泉。認(rèn)真閱讀下列材料回答問題。材料一堯鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田，適時(shí)耕種。堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉飛高尚的舜做他的繼承人。舜在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，又派禹治水，解除水患。舜年老時(shí)讓位于禹。——摘自人教版《中國歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料二“大道之行,天下為是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子,是謂小康。”——《禮記.禮運(yùn)》材料三周人以西方的一小國代商而有天下，苦于兵力單薄，不足以鎮(zhèn)壓東方各族人民，于是大封同姓、異姓及古帝王之后于東方，以為周室的“藩屏”。——趙光賢《周代社會(huì)辨析》材料四公元前356年的一天，在咸陽城內(nèi)，一名官員正在向下面圍觀的人群大聲宣讀：一、變法法令承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。二、按照在前線殺敵的軍功大小，授予爵位和相應(yīng)的耕地、住宅和官職，沒有軍功，就不能享受貴族特權(quán)。三、凡是努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多繳租稅者，免其徭役”，之后一段時(shí)間，國家出現(xiàn)了“國家富裕，兵強(qiáng)馬壯”的景象——《中國通史》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，堯傳給舜，舜傳給禹這種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是什么制度？從材料中找出并概括這種制度推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，“家天下”的局面從何時(shí)何人開始？“公天下”變成了“家天下”，這標(biāo)志著哪一制度的出現(xiàn)？（3）材料三反映了西周初為鞏固統(tǒng)治采取了什么措施？（4）材料四反映戰(zhàn)國時(shí)期秦國的改革，如果你是當(dāng)時(shí)該國的農(nóng)民，你最支持上述材料中哪一項(xiàng)改革措施？通過這次改革確立了什么社會(huì)制度？【答案】（1）禪讓制；品德高尚，功勞大。（2）夏朝，禹；王位世襲制。（3）實(shí)行分封制。（4）獎(jiǎng)勵(lì)耕織；封建社會(huì)?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】根據(jù)“堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉飛高尚的舜做他的繼承人”可知，這種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度是禪讓制；根據(jù)“高尚”“舜在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)”“禹治水，解除水患”，概括得出品德高尚，功勞大。【小問2詳解】根據(jù)所學(xué)可知，禹建立夏朝，禹死后，禹的兒子啟繼位，王位世襲制取代了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”?！拘?詳解】根據(jù)“大封同姓、異姓及古帝王之后于東方，以為周室的‘藩屏’”可知西周初為鞏固統(tǒng)治，實(shí)行分封制。【小問4詳解】根據(jù)“凡是努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多繳租稅者，免其徭役”得出獎(jiǎng)勵(lì)耕織；根據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法是封建化改革，通過商鞅變法，確立封建社會(huì)制度?！军c(diǎn)睛】27.閱讀材料，回答問題。材料一盡管他是個(gè)暴君，但是，他建立地主政權(quán)代替領(lǐng)主政權(quán)，建立統(tǒng)一的大國代替割據(jù)的小國，比起秦朝以前的封建時(shí)代來，顯然是進(jìn)入了新的時(shí)代，他和他的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，顯然比前一時(shí)代的封建國家起著較多的作用。因此，他創(chuàng)建的許多制度，是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要的。后來延續(xù)二千年之久的封建體制，基本上是秦制的逐步演變。秦朝是一個(gè)值得重視的朝代。——范文瀾《中國通史》材料二到了晚年，漢武帝在總結(jié)自己一生的時(shí)候，講到了為什么要有那么多的改革之舉。他以回顧和總結(jié)的口吻講到即位之初面對(duì)的選擇：“漢家庶事草創(chuàng)，加四夷侵陵（凌）中國，朕不變更制度，后世無法?！彼f漢朝政權(quán)剛建立的時(shí)候，處在草創(chuàng)階段，再加上周邊有外敵的軍事威脅，如果我不改變一些做法，后世子孫要想治理好這個(gè)國家就沒有可以遵循的法度……因?yàn)橛辛诉@樣的想法，漢武帝登上歷史舞臺(tái)后，漢朝的政治局面為之一變，也就成了理所當(dāng)然的事情。——孫家洲《漢武盛世的歷史透視》（1）材料一中的“他”是指誰？概括他所創(chuàng)建的制度。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說說漢武帝做了哪些“改變”。改變的結(jié)果如何？（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說材料一中的“他”和材料二中的漢武帝在我國歷史發(fā)展過程中所起的共同作用?！敬鸢浮浚?）秦始皇。中央：專制主義中央集權(quán)制度（皇帝制度）地方：郡縣制。（2）實(shí)施“推恩令”罷黜百家，尊崇儒術(shù)；設(shè)置鹽鐵官營專賣；統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。從政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。（3）促進(jìn)了國家的統(tǒng)一；加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治?！窘馕觥啃?詳解】根據(jù)材料一“盡管他是個(gè)暴君，但是，他建立地主政權(quán)代替領(lǐng)主政權(quán)，建立統(tǒng)一的大國代替割據(jù)的小國，比起秦朝以前的封建時(shí)代來，顯然是進(jìn)入了新的時(shí)代”，可知“他”是指秦始皇（嬴政），結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前221年秦王嬴政完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)制國家，嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”。秦朝創(chuàng)立了一套封建專制主義中央集權(quán)的政治制度，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)；在地方推行郡縣制；可知他所創(chuàng)建的制度，中央是專制主義中央集權(quán)制度，地方是郡縣制。【小問2詳解】根據(jù)材料二“到了晚年，漢武帝在總結(jié)自己一生的時(shí)候，講到了為什么要有那么多的改革之舉”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝促進(jìn)大一統(tǒng)，政治上：頒布“推恩令”，設(shè)立刺史制度；思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；經(jīng)濟(jì)上：鑄幣權(quán)收歸中央（五銖錢）；實(shí)行鹽鐵官營、專賣；軍事上，對(duì)匈奴實(shí)行大規(guī)模的反擊；這些措施實(shí)施后，使國家從政治、思想、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。【小問3詳解】根據(jù)材料一中的“他”秦始皇，材料二中的漢武帝，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他們?cè)谖覈鴼v史發(fā)展過程中所起的共同作用，都是促進(jìn)了國家的統(tǒng)一；加強(qiáng)中央