2024年國(guó)家開放大學(xué)《馬克思主義基本原理》大作業(yè)試題：理論聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)矛盾的認(rèn)識(shí)【附2份答案】

2024年國(guó)家開放大學(xué)《馬克思主義基本原理》大作業(yè)試題：理論聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)矛盾的認(rèn)識(shí)?！靖?份答案】國(guó)家開放大學(xué)24春《馬克思主義基本原理》大作業(yè):試卷B1馬克思主義基本原理+2024春+試題B一、論述題(本題共1小題，每小題100分，共100分。)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界上的各種事物是變化發(fā)展的，而變化發(fā)展是有規(guī)律的。唯物辯證法揭示了事物變化發(fā)展的一般規(guī)律。其中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題。所以，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)核心。毛澤東在《矛盾論》中指出:“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說:‘就本來的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。'列寧常稱這個(gè)法則為辯證法的本質(zhì)，又稱為辯證法的核心。因此，我們?cè)谘芯窟@個(gè)法則時(shí)，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學(xué)問題。如果我們將這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。”理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)。答:矛盾，這一哲學(xué)概念，在馬克思主義哲學(xué)中占有舉足輕重的地位。矛盾，即對(duì)立統(tǒng)一，是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和源泉。它無處不在，無時(shí)不有，透在我們生活的方方面面。對(duì)于矛盾，我有著深刻的認(rèn)識(shí)，它不僅是一種學(xué)理念，更是一種方法論，指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界。矛后是事物發(fā)展的根木動(dòng)力。世界上的一切事物都包含著既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一的兩個(gè)方面。這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，就是矛盾。矛后雙方的對(duì)立和統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)和變化。正如毛澤東在《矛論》中所言，對(duì)立統(tǒng)一的法則是唯物辯證法的最根本的法則，這種對(duì)立和統(tǒng)一，不是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)的、不斷變化的。正是這種變化，推動(dòng)者事物不斷向前發(fā)展，在實(shí)際生活中，我們可以看到許多矛后推動(dòng)事物發(fā)展的例子，比如，在社會(huì)領(lǐng)域，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。在自然界中，生物之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作，也是矛盾推動(dòng)生物進(jìn)化的重要方式這些例子都說明，矛后是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。矛后具有普遍性和特殊性，。矛盾的普遍性，是指矛后存在于一切事物中，貫穿于事物發(fā)展過程的始終。無論是自然界、人類社會(huì)，還是人的思維領(lǐng)域，都存在著矛盾。而矛盾的特殊性，則是指不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。這種特殊性，要求我們?cè)谔幚砻軙r(shí)，要具體問題具體分析，不能一刀切。在實(shí)際生活中，我們需要根據(jù)矛盾的特殊性，采取不同的方法來處理矛盾。例如，在教育領(lǐng)域，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)和需求，教師需要因材施教，這就是根據(jù)矛盾的特殊性來解決問題。在企業(yè)管理中，也需要根據(jù)員工的不同需求和特點(diǎn)，采取不同的管理措施，以提高員工的工作積極性和效率。矛后雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這一原理告訴我們，矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是相對(duì)的、暫時(shí)的，它們?cè)谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化，不是隨意的、無條件的，而是需要一定的條件和環(huán)境。這種轉(zhuǎn)化，也是事物發(fā)展的重要方式之一。例如，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)企業(yè)可能面臨著巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，但如果能夠積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，就有可能將這種生力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自的快速發(fā)展。同樣，在個(gè)人成長(zhǎng)中，我們也會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但如果能夠勇政面對(duì)并克服這些困難，就有可能實(shí)現(xiàn)自我突彼和成長(zhǎng)。最后，我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)來分析和解決問題。在面對(duì)矛盾時(shí)，我們既要看到矛后雙方的對(duì)立性，也要看到它們的統(tǒng)一性。只有這樣，我們才能全面、客觀地認(rèn)識(shí)問題，找到解決問題的最佳途徑。同時(shí)，我們還要學(xué)會(huì)根據(jù)矛盾的特殊性來制定具體的解決方案，避免一刀切的做法。在實(shí)際生活中，我們可以運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)來處理各種復(fù)雜的問題。例如，在社會(huì)治理中，我們需要平衡不同利益群體的需求，化解禮會(huì)矛盾；在個(gè)人發(fā)展中，我們需要處理好工作與生活的矛盾，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。這些都需要我們運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)來分析和解決問題。綜上所述，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，它推動(dòng)者事物的不斷運(yùn)動(dòng)和變化。我們要深刻理解和把握矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛后的觀點(diǎn)來分析和解決問題。只有這樣，我們才能更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)深化對(duì)矛盾的理解和運(yùn)用，不斷提高自己分析問題和解決問題的能力。理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)矛盾的認(rèn)識(shí)。答:馬克思主義哲學(xué)中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解物質(zhì)世界變化與發(fā)展的核心法則，它揭示了事物內(nèi)部矛盾的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一性，這些矛盾既相互對(duì)立義相互存，共同推動(dòng)事物的發(fā)展變化。毛澤東在《矛盾論》中對(duì)這一法則進(jìn)行了深入的論述，認(rèn)為這是“唯物辯證法的最根本的法則”，其重要性在于它為我們提供了一個(gè)觀察和分析事物的科學(xué)方法，幫助我們理解事物內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。矛盾的普遍性和特殊性馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，矛盾存在于一切事物中，這是事物發(fā)展的普遍條件。每一個(gè)具體的矛后都包含普遍性和特殊性兩個(gè)方面。普遍性是指矛盾法則在所有事物中普遍存在，是事物發(fā)展不可或缺的一部分。特殊性則表現(xiàn)在每種矛盾的具體形式和解決方式上。例如，在社會(huì)發(fā)展中，階級(jí)矛盾和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾各有其特點(diǎn)，解決的方式和路徑也有所不同。矛盾的主要矛盾和次要矛盾事物的發(fā)展過程中，不同的矛盾所起的作用是不等的。毛澤東在分析中國(guó)社會(huì)的主要矛盾時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須區(qū)分主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的主導(dǎo)力量，確定了事物發(fā)展的方向:而次要矛盾則在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。識(shí)別并正確處理各種矛后的主次關(guān)系，是正確運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的關(guān)鍵，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的兩個(gè)方面，同一性指的是矛盾雙方在一定條件下的統(tǒng)一和依存，它們?cè)谙嗷?duì)立的同時(shí)又相互依賴，共存于一個(gè)統(tǒng)一體中。斗爭(zhēng)性則是矛盾雙方互相排斥和斗爭(zhēng)的性質(zhì)，是推動(dòng)事物發(fā)展變化的動(dòng)力。恰當(dāng)?shù)靥幚砻艿亩窢?zhēng)性和同一性，使之相輔相成，是把握和運(yùn)用矛后法則的重要原叫。理論聯(lián)系實(shí)際的重要性馬克思主義強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)際的統(tǒng)，，這在處理矛盾時(shí)尤為重要。只有將對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律與實(shí)際問題相結(jié)合，才能正確理解和處理矛盾，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)體的健康發(fā)展。例如，在工作中，理解個(gè)人與集體的矛盾、短期目標(biāo)與長(zhǎng)期目標(biāo)的矛盾，能夠精助我們更合理地安持時(shí)間和資源，達(dá)到更好的工作與生活平衡?？傊瑢?duì)立統(tǒng)一規(guī)律不僅是理解物質(zhì)世界的一把鑰匙，也是我們處理社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的重要工具。通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用這一法則，我們能更深刻地認(rèn)識(shí)到矛盾的存在與價(jià)值，更科學(xué)地解決生活和工作中遇到的各種問題，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)向更好的方向發(fā)展。理解和運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的矛盾法則，是我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)的重要途徑。在全球化目益加深的今天，不同文化之間的矛盾和交流也日益頻繁。文化差異所引發(fā)的矛盾，如果處理得當(dāng)，可以促進(jìn)不同文化的相互理解和融合，推動(dòng)全球文化的共同進(jìn)步。例如，通過國(guó)際電影節(jié)等文化交流活動(dòng)，不同國(guó)家的人民可以欣賞并理解其他文化的藝術(shù)表現(xiàn)，增進(jìn)文化的相互尊重和理解，總而言之，通過具體分析對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在社會(huì)、個(gè)人、科技和文化等多個(gè)方面的具