四川省射洪市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第二次月考試題含解析

Page20本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。在孔子看來(lái)，人對(duì)“利”的裁斷不外乎三個(gè)方面：如何看待“富”與“貧”、“貴”與“賤”、“生”與“死”。在通常狀況下，人們往往認(rèn)為“貧”“賤”“死”是有“害”的，因而常常會(huì)生出一種恥“貧”、厭“賤”、惡“死”之心。與此相對(duì)，“富”“貴”“生”則往往被認(rèn)為是有“利”的，因而人們常常會(huì)存有一種愛(ài)“富”、喜“貴”、好“生”之心。進(jìn)而言之，在“富”“貴”“生”三者之中，“生”更是被人視為最基本的“利”：有了肉體存在的“生”，人才有了對(duì)“富”與“貴”的求??；或者說(shuō)，人對(duì)“富”與“貴”的求取，最終乃是為了維護(hù)最基本的“生”的權(quán)利與滿意活得更為華蜜的愿望。鑒于此，我們可以把人對(duì)“利”的求取進(jìn)一步簡(jiǎn)化為兩個(gè)層面：一個(gè)是對(duì)“富”與“貴”的求取，一個(gè)是對(duì)最為基本的“生”的求取。與此相應(yīng)，孔子依據(jù)人所宜行的“仁”道而作的“義利之辨”也是從兩個(gè)層面綻開(kāi)的：一個(gè)是對(duì)人在“富”與“貧”、“貴”與“賤”之間進(jìn)行取舍而作的“義”或“不義”的價(jià)值裁斷，另一個(gè)是對(duì)人在“生”與“死”之間進(jìn)行取舍而作的“義”或“不義”的價(jià)值裁斷。就第一個(gè)層面的裁斷來(lái)看，孔子并沒(méi)有從維護(hù)人的生存權(quán)利的意義上否認(rèn)“富”與“貴”之于人的價(jià)值，因而也沒(méi)有貶抑作為肉體存在的人對(duì)“富”與“貴”的欲求。《論語(yǔ)里仁》記載了這樣一段話：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”孔子首先在人之常情的層面上確定了人人都有欲求“富與貴”、嫌厭“貧與賤”之心?？鬃映龀Ｈ酥幵谟冢麑?duì)“富與貴”“貧與賤”的棄取設(shè)置了一個(gè)不得不遵循的前提，那就是必需依于“道”來(lái)裁斷，而這個(gè)“道”自始至終都有其確然不移的價(jià)值取向，那就是人在任何境遇下都不行離棄的“仁”。如此看來(lái)，孔子“義利之辨”的核心問(wèn)題并不在于人是否順乎人之常情而對(duì)“富與貴”“貧與賤”有所取或有所棄，而只是在于人在有所取或有所棄的裁斷與選擇中是否體現(xiàn)了“仁道”。從其次個(gè)層面的裁斷來(lái)看，孔子同常人一樣也看重“生”。正因?yàn)槿绱?，?dāng)子路就何謂“死”這一問(wèn)題冒昧討教時(shí)，他才會(huì)以“未知生，焉知死”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）這樣的反問(wèn)式答復(fù)來(lái)予以指引?！吧笔侨怂櫮畹模八馈笔侨怂訁挼?，這乃人之常情。就日常境況而言，其實(shí)并不存在如何在“生”與“死”之間作取舍的問(wèn)題。進(jìn)而言之，在“生”與“道”并行不悖的情形下，根本就不存在舍“生”求“道”抑或貪“生”棄“道”的兩難選擇。在孔子看來(lái)，只有當(dāng)人面對(duì)不得不在“生”與“道”之間選擇其一的危境之際時(shí)，是否“棄生”才成為關(guān)乎人生大端的一個(gè)真問(wèn)題?？鬃泳瓦@一人生難題所作的經(jīng)典誨示是：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）孔子以“仁”立教，他所“志”與所“弘”的“道”說(shuō)原委乃是以“仁”為價(jià)值底蘊(yùn)的“仁道”。假如我們將“義利之辨”在其其次個(gè)層面的裁斷歸結(jié)為“生”與“道”之間的裁斷的話，那么對(duì)“生”與“道”作裁斷也就意味著對(duì)“生”與“仁”作裁斷。在孔子這里，“生”誠(chéng)然是人生最大的“利”，不過(guò)“生”的終極意義終歸取決于“仁”，因此，“仁”便成為孔子用以裁斷“生”的最高的“義”，“殺身以成仁”也由此成為孔子為人生價(jià)值棄取所作的最高裁斷依據(jù)。從根底處看，以價(jià)值裁斷為其內(nèi)在樞機(jī)的“義利之辨”明顯不是一個(gè)訴諸思辨的學(xué)問(wèn)論話題，而是一個(gè)訴諸生命踐履且同人的生命意志與生命意義休戚相關(guān)的價(jià)值論話題。（摘編自孫秀昌《孔子“義利之辨”的價(jià)值論分析》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.相較于“生”，人們更重視求取“富”“貴”，這與后者更能滿意其對(duì)奇異生活的愿望有關(guān)。B.孔子并不反對(duì)人們追求“富”“貴”，他認(rèn)為在一般狀況下，人都有求取財(cái)寶和地位的欲望。C.當(dāng)對(duì)“生”的求取和“人之常情”發(fā)生沖突時(shí)，人們往往會(huì)在“生”與“義”之間做出取舍。D.文中的“義”指的是以“仁”為核心的“道”，“利”指的是“能給人帶來(lái)利益的身份地位”。2.依據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.文章論述了“生”與“富”“貴”之間的關(guān)系，并由此將對(duì)“利”的求取概括為兩個(gè)層面。B.對(duì)“利”的求取受“義”的制約，甚至?xí)颉傲x”棄“利”，《魚(yú)我所欲也》體現(xiàn)了該觀點(diǎn)。C.孔子雖然認(rèn)為“義”和“利”之間彼此對(duì)立，但他也承認(rèn)“義”是求取“利”的前提和依據(jù)。D.作者認(rèn)為“義利之辨”體現(xiàn)了人生的價(jià)值推斷，并涉及對(duì)生命意義的思索，屬于價(jià)值論話題。3.下列是古代學(xué)者有關(guān)“義利”的觀點(diǎn)，其中最接近本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.人知貴生樂(lè)安而棄禮義，是猶欲壽而勿頸也。（荀子）B.絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。（老子）C.大凡出義則入利，出利則入義。（程顥）D.志乎義，則所習(xí)者必在于義；志乎利，則所習(xí)者必在于利。（陸九淵）【答案】1.B2.C3.A【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。A.“人們更重視求取‘富’‘貴’”曲解文意。原文“進(jìn)而言之，在‘富’‘貴’‘生’三者之中，……或者說(shuō)，人對(duì)‘富’與‘貴’的求取，最終乃是為了維護(hù)最基本的‘生’的權(quán)利與滿意活得更為華蜜的愿望”可知，是“生”是人們更視為基本的，更重視的。C.不合邏輯。據(jù)原文“‘生’是人所顧念的，‘死’是人所嫌厭的，這乃人之常情”可知，“對(duì)‘生’的求取”屬于“人之常情”，二者不存在沖突。另外，據(jù)原文“假如我們將‘義利之辨’在其其次個(gè)層面的裁斷歸結(jié)為生‘生’與‘道’之間的裁斷的話，那么對(duì)‘生’與‘道’作裁斷也就意味著對(duì)‘生’與‘仁’作裁斷。在孔子這里，‘生’誠(chéng)然是人生最大的‘利’，不過(guò)‘生’的終極意義終歸取決于‘仁’，因此，‘仁’便成為孔子用以裁斷‘生’的最高的‘義’”可知，不是在“‘生’與‘義’之間做出取舍”，而是在“‘生’與‘仁’之間做出取舍”，所謂的“義”便是“殺身以成仁”。D.“‘利’指的是‘能給人帶來(lái)利益的身份地位’”表述片面。原文“一個(gè)是對(duì)‘富’與‘貴’的求取，一個(gè)是對(duì)最為基本的‘生’的求取”，“身份地位”歸屬于“富”與“貴”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。C.“‘義’和‘利’之間彼此對(duì)立”錯(cuò)。原文“孔子首先在人之常情的層面上確定了人人都有欲求‘富與貴’、嫌厭‘貧與賤’之心”“就日常境況而言，其實(shí)并不存在如何在‘生’與‘死’之間作取舍的問(wèn)題。進(jìn)而言之，在‘生’與‘道”并行不悖的情形下，根本就不存在舍‘生’求‘道’抑或貪‘生’棄‘道’的兩難選擇”可知，兩者并未對(duì)立。故選C【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。本文的觀點(diǎn)是：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！币馑际牵褐臼咳嗜?，不會(huì)為了求生損害仁，卻能犧牲生命去成就仁。A.選項(xiàng)意為：人們假如只知道珍重生命、寵愛(ài)安定而拋棄了禮義，拿它打個(gè)比方，這就似乎是想長(zhǎng)壽而割斷頸項(xiàng)一樣。從反面論證了本文觀點(diǎn)。B.選項(xiàng)意為：拋棄仁義，人民可以復(fù)原孝慈的天性；拋棄巧詐和貨利，盜賊也就沒(méi)有了。放棄世俗提倡的仁義，回復(fù)到人的本性。這是老子無(wú)為而治的思想，不符合本文觀點(diǎn)。C.選項(xiàng)意為：一個(gè)人行了義，就會(huì)得到利，相反，出了利也會(huì)得到義。選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“義”與“利”的對(duì)立，不符合本文觀點(diǎn)。D.選項(xiàng)意為：假如志向在于道義，那么他的學(xué)習(xí)內(nèi)容就合乎道義；假如他的志向在于利欲，那么他的學(xué)習(xí)就確定在利欲上。該項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“義”與“利”對(duì)“學(xué)習(xí)”的重要影響，不符合本文觀點(diǎn)。故選A。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：全球每年大約會(huì)有上千人遇上雪崩，其中約有150人會(huì)因此喪生。雪崩還能摧毀大片森林，掩埋房舍，甚至能堵截河流，導(dǎo)致洪災(zāi)。同時(shí)，它還能引起山體滑坡、泥石流等其它嚴(yán)峻的次生災(zāi)難。積壓在山上任何地方的雪都有移動(dòng)的可能，但每個(gè)地方發(fā)生雪崩的風(fēng)險(xiǎn)是不一樣的。假如山坡陡峭，雪則不會(huì)積累過(guò)厚，很難發(fā)生雪崩。地表光滑的地方，雪也不會(huì)積累過(guò)多，比如，雪崩很少在有草的山坡上發(fā)生。接近峰頂?shù)钠降匾蚕鄬?duì)平安，雪會(huì)在此積累成厚厚的一層，但它相對(duì)穩(wěn)定，假如其上方發(fā)生雪崩則會(huì)破壞這種穩(wěn)定，這就是平坦區(qū)域只有在上面的坡上沒(méi)有過(guò)厚積雪的狀況下才會(huì)平安的緣由。最緊急的地方是坡度大約在30—40度的地方，這個(gè)坡度并不太緩，所以雪不會(huì)堆集得過(guò)厚，同時(shí)，這個(gè)坡度又并不太陡，可以保證雪層的相對(duì)穩(wěn)定。山上的雪層一般相對(duì)穩(wěn)定。假如發(fā)生移動(dòng)，確定是有什么緣由恰巧破壞了它的穩(wěn)定。急劇的升溫會(huì)引起不穩(wěn)定。山上較高處的雪溶化后，匯成一股水流沿坡而下，水滲透到山下的雪中，會(huì)溶解部分同地表接觸的雪。這不僅使雪同地表分別并讓地表更加潤(rùn)滑。雖然從表面上看并無(wú)明顯的變更，但此時(shí)雪層已經(jīng)不穩(wěn)固了。雪本身也會(huì)發(fā)生變更。在溫度較高時(shí)，底層的雪會(huì)升華，在升華過(guò)程中，水蒸氣會(huì)沉積為冰，因此部分雪層會(huì)從緊密包袱狀變成霜狀。在霜狀雪層中，雪粒間的結(jié)合部比其他類型的雪層都要脆弱，所以這時(shí)候，雪層已經(jīng)失去了部分的凝合力。當(dāng)你走在上面時(shí)，它會(huì)吱嘎作響，這是雪變得不再穩(wěn)固的跡象之一。假如雪的重量達(dá)到確定的極限，就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。鋪在山坡上的雪受到兩種力氣的制約：摩擦力和地心引力。摩擦力一般阻擋干脆同地表接觸的雪層的運(yùn)動(dòng)，而地心引力卻與摩擦力相反，它更寵愛(ài)把雪從山坡上“拉”下來(lái)。假如雪要保持穩(wěn)定，那么摩擦力必需克服地心引力。地心引力此刻作用于整體的雪層，雪層增大、地心引力也隨之增加。雪層間的凝合力會(huì)讓整個(gè)深層的雪起先一起移動(dòng)。結(jié)果，移動(dòng)的雪層越來(lái)越大，最終只能徹底崩潰。當(dāng)空氣經(jīng)過(guò)峰頂，地表的不規(guī)則性會(huì)引起旋風(fēng)，旋風(fēng)夾帶著雪在山頂回旋或是沖下背風(fēng)的一面，導(dǎo)致背風(fēng)坡累積更多的雪，這些只是發(fā)生在高處的雪地上。盡管此時(shí)山下天氣照舊睛朗，能見(jiàn)度高，然而，滑雪者和登山者卻并不知道他們頭頂上的積雪已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)了。當(dāng)雪層處于極不穩(wěn)定的狀態(tài)下，一聲槍響，或是滑雪而過(guò)的咆哮聲，人們招呼遠(yuǎn)處摯友的喊聲，樹(shù)枝突然折斷的劈啪聲……都足以引起雪崩。假如雪是干燥和粉狀的，起先或許只有少量的雪粒被擾動(dòng)。它們滾動(dòng)著，跳動(dòng)著，一點(diǎn)點(diǎn)地移動(dòng)著。然后，就像卡通片中的雪球一樣，當(dāng)滾下山坡的時(shí)候，它已經(jīng)成為一個(gè)碩大無(wú)朋了，雪地此刻已經(jīng)亂作一團(tuán)。越來(lái)越多的雪加入到洪流之中。這種現(xiàn)象我們叫做“點(diǎn)狀釋放雪崩”。不過(guò)，這種雪崩與濕雪崩相比，緊急性要小一些。濕雪崩的雪呈現(xiàn)塊狀。濕雪崩通常發(fā)生在氣溫上升時(shí)，因表面雪層溶化后又滲入到下層雪并重新凍結(jié)，形成濕雪層，而因?yàn)闅鉁厣仙?，使得新的濕雪層不?jiǎn)潔吸附在密度更小的原有冰雪之上，于是向下滑動(dòng)，從而產(chǎn)生雪崩。濕雪崩重量較大、速度慢、質(zhì)地密，在其滑落過(guò)程中，會(huì)帶起沿途的樹(shù)木和巖石，從而產(chǎn)生更大的危害。很多聞名的冬季旅游勝地都有近距離監(jiān)控設(shè)施。在積雪較厚并極有可能發(fā)生雪崩的地方還裝有可控引爆裝置，它利用爆破引發(fā)小型的雪崩以防止隨后較大雪崩的發(fā)生。作為游客，你要牢記當(dāng)?shù)氐钠桨簿?，不要到?guī)定以外的區(qū)域游玩。（摘編自《刺眼的暴風(fēng)雪》）材料二：雪崩原委有多恐怖，1999年阿爾卑斯山大雪崩會(huì)告知你答案。1999年1月份，奧地利聞名的滑雪勝地加爾蒂，迎來(lái)了自己的滑雪旺季。當(dāng)年加爾蒂1月29日到2月4日，陽(yáng)光異樣足夠，這樣的天氣雖然反常，但是卻給滑雪愛(ài)好者們，帶來(lái)了極佳的滑雪體驗(yàn)。只是他們沒(méi)有想到，也正是這種反常的天氣，給他們帶來(lái)了一場(chǎng)滅頂之災(zāi)。好天氣過(guò)后，加爾蒂卻迎來(lái)了一場(chǎng)十年一遇的大暴雪，這場(chǎng)暴雪整整持續(xù)了兩周時(shí)間。同時(shí)遭遇了高達(dá)120公里/小時(shí)的大風(fēng)。2月23日下午3點(diǎn)59分，厚重的積雪起先滑落，約20萬(wàn)噸的積雪以400公里/小時(shí)的速度向山下襲來(lái)，直奔加爾蒂小鎮(zhèn)。（摘編自《阿爾卑斯山雪崩，3分鐘摧毀了半個(gè)村莊》）4.材料一中的圖片是阿爾卑斯山脈某山峰的右側(cè)山勢(shì)圖，下面是從該圖片得出的相關(guān)結(jié)論，其中不正確的一項(xiàng)是（）A.c處是三處中最擔(dān)憂全的地方，但該處假如是草地，則發(fā)生雪崩的幾率將會(huì)降低很多。B.即使天氣晴朗，d處也可能遇到雪崩，因?yàn)樵谛L(fēng)作用下，山上可能已經(jīng)積累了大量的雪。C.相較于a、b兩處，旅游勝地一般會(huì)選擇在c處安裝可控引爆裝置來(lái)預(yù)防較大雪崩的發(fā)生。D.b處比a處更易發(fā)生雪崩；假如地形相近，從左側(cè)登山比從右側(cè)遇到雪崩的可能性要小。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.霜狀雪層比緊密包袱狀的雪層更易發(fā)生雪崩，是因?yàn)樗獱钛又醒┝ｉg的結(jié)合部是全部雪層中最脆弱的，這致使雪層失去部分凝合力。B.在積雪的山坡上，當(dāng)積雪的凝合力大于它所受到的摩擦力時(shí)，雪便向下滑動(dòng)，這時(shí)如有像聲音等外界因素的干擾，就有可能引發(fā)雪崩。C.材料一介紹了雪崩的相關(guān)學(xué)問(wèn)，生動(dòng)形象，如用“卡通片中的雪球”來(lái)形容“點(diǎn)狀釋放雪崩”，這讓讀者能夠更加直觀地了解其特征。D.作者在材料一的開(kāi)篇簡(jiǎn)述了雪崩的巨大危害，之后介紹了雪崩發(fā)生的緣由和雪崩的分類，最終為游客給出了在雪山旅游時(shí)的平安建議。6.材料二中加爾蒂小鎮(zhèn)遭遇的異樣天氣為什么會(huì)導(dǎo)致該地發(fā)生大雪崩？請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。【答案】4.D5.B6.①氣溫上升：持續(xù)晴天，溫度上升，雪與地表分別；升華變更了雪層內(nèi)部結(jié)構(gòu)，變得脆弱。②持續(xù)暴雪：持續(xù)暴雪增加了山上積雪重量，使雪層的地心引力大于摩擦力，極易雪崩。③風(fēng)力強(qiáng)勁：罕見(jiàn)大風(fēng)（120公里/小時(shí)）將大量的雪吹向背風(fēng)坡，導(dǎo)致背風(fēng)坡的積雪增多?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生依據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的實(shí)力。D.“b處比a處更易發(fā)生雪崩”錯(cuò)，依據(jù)材料一“假如山坡陡峭，雪則不會(huì)積累過(guò)厚，很難發(fā)生雪崩。地表光滑地方，雪也不會(huì)積累過(guò)多，比如，雪崩很少在有草的山坡上發(fā)生。接近峰頂?shù)钠降匾蚕鄬?duì)平安，雪會(huì)在此積累成厚厚的一層，但它相對(duì)穩(wěn)定”，依據(jù)圖片a處是接近峰頂?shù)钠降?，相?duì)平安；b處山坡陡峭，很難發(fā)生雪崩。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的實(shí)力。B.“當(dāng)積雪的凝合力大于它所受到的摩擦力時(shí)”錯(cuò)，依據(jù)材料一“鋪在山坡上的雪受到兩種力氣的制約：摩擦力和地心引力”“假如雪要保持穩(wěn)定，那么摩擦力必需克服地心引力”“雪層間的凝合力會(huì)讓整個(gè)深層的雪起先一起移動(dòng)。結(jié)果，移動(dòng)的雪層越來(lái)越大，最終只能徹底崩潰”可知，雪崩和摩擦力、地心引力有有關(guān)，而積雪的凝合力與地面摩擦力無(wú)干脆關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的實(shí)力。依據(jù)材料二“當(dāng)年加爾蒂1月29日到2月4日，陽(yáng)光異樣足夠”可知，這和材料一所述形成雪崩的緣由“急劇的升溫會(huì)引起不穩(wěn)定”“在溫度較高時(shí)，底層的雪會(huì)升華，在升華過(guò)程中，水蒸氣會(huì)沉積為冰，因此部分雪層會(huì)從緊密包袱狀變成霜狀”一樣，可見(jiàn)加爾蒂發(fā)生雪崩的緣由是持續(xù)晴天，導(dǎo)致氣溫急劇上升，雪在升華過(guò)程中，導(dǎo)致積雪狀態(tài)不穩(wěn)定；依據(jù)材料二“加爾蒂卻迎來(lái)了一場(chǎng)十年一遇的大暴雪，這場(chǎng)暴雪整整持續(xù)了兩周時(shí)間”，和材料一所述形成雪崩的緣由“假如雪的重量達(dá)到確定的極限，就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖”“假如雪要保持穩(wěn)定，那么摩擦力必需克服地心引力”一樣，可見(jiàn)加爾蒂發(fā)生雪崩的緣由是持續(xù)降雪帶來(lái)雪量的增加，使雪的重量達(dá)到確定的極限地心引力大于摩擦力，最終導(dǎo)致雪崩；依據(jù)材料二“遭遇了高達(dá)120公里/小時(shí)的大風(fēng)”，這和材料一所述雪崩的緣由“當(dāng)空氣經(jīng)過(guò)峰頂，地表的不規(guī)則性會(huì)引起旋風(fēng)，旋風(fēng)夾帶著雪在山頂回旋或是沖下背風(fēng)的一面，導(dǎo)致背風(fēng)坡累積更多的雪，這些只是發(fā)生在高處的雪地上”一樣，可見(jiàn)，貝爾蒂發(fā)生雪崩的緣由是猛烈的大風(fēng)，導(dǎo)致背風(fēng)坡的積雪增多。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。致母親的信冼星海媽媽：上海“八一三”的炮聲使整個(gè)中華民族有血?dú)獾拿癖娪X(jué)悟了、團(tuán)結(jié)了！從今以后，國(guó)土四周都布滿著敵人的火焰，每個(gè)中國(guó)人都免不掉緊急。六年前的三千萬(wàn)流民的印象我還沒(méi)有遺忘，如今又遭遇到更大的浩劫、更殘忍的屠殺了。在這關(guān)頭，我們每一個(gè)中華民族的國(guó)民再?zèng)]有其次句話，“只有保衛(wèi)國(guó)土來(lái)參與這宏大而神圣的斗爭(zhēng)！”我們并不贊頌斗爭(zhēng)，可是沒(méi)有斗爭(zhēng)就失掉自由和博愛(ài)的存在！敬重的媽媽，我是在上海開(kāi)火五天后離開(kāi)那素稱安逸的上海的，沿一條彎曲的蘇州河向前進(jìn)。一路上四處炮聲，頭上也都是敵機(jī)回旋。同行十四人一樣地不顧一切向前，為著踏上一條大路，竟沒(méi)有顧到目前所坐的拖糞小船的臭味和肚里的饑餓。但，媽媽，你得明白我們并不是逃難，我們十四個(gè)都是救亡的勇士。雖然還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)我們預(yù)期的愿望，可是我們每一個(gè)人都明白自己對(duì)國(guó)家應(yīng)負(fù)的責(zé)任。從動(dòng)身到今日已經(jīng)是四個(gè)多月了，國(guó)土又不知淪陷多少，同胞又不知被屠殺多少！但我們并不悲觀，或許我們失去了的土地會(huì)被炸成一片焦土，但到最終成功在我們手里的時(shí)候，我們還可以收復(fù)已失的土地，更可以重建新的建筑、新的社會(huì)。宏大的先驅(qū)告知我們：“沒(méi)有破壞便沒(méi)有建設(shè)?！敝挥汹s走了敵人，才是我們唯一的出路！現(xiàn)在我已到武漢了，并且不久又快去重慶。在這漫漫黑夜，感覺(jué)四周凄涼冰冷，我耳邊似乎有多數(shù)的失去了兒子的母親和失去了母親的兒子在哀訴。那不能告知人的潛藏般的音樂(lè)，很沉重地打動(dòng)我，使我不能不又想起了我唯一的你——媽媽。我想在每一個(gè)母親惦念著她自己的兒子動(dòng)身為國(guó)宣勞的時(shí)候，或許會(huì)更懇切些吧！是的，或許會(huì)更懇切的！因此，我半夜沒(méi)有酣睡。但惦念著國(guó)家的前途和自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，我又似乎不得不要短暫遺忘你了，遺忘一切留戀。但我并不是遺忘了你宏大的慈祥和過(guò)去五十多年的飄舞生活，我更不是忍心地來(lái)拋棄你去走千百萬(wàn)里的長(zhǎng)程?？墒俏颐靼鬃约旱呢?zé)任，明白中華民族謀自由、獨(dú)立解放的急迫。我是一個(gè)音樂(lè)工作者，我情愿擔(dān)起音樂(lè)在抗戰(zhàn)中的宏大任務(wù)，希望借宏亮的歌聲振動(dòng)那被壓迫的民族，勸慰那負(fù)傷的英勇戰(zhàn)士，團(tuán)結(jié)起那一切苦難的人們。但，媽媽，我常感到自己實(shí)力的薄弱和自己實(shí)際生活的缺乏，雖然有時(shí)站立在整千整萬(wàn)的民眾面前，領(lǐng)導(dǎo)著他們高歌，但有時(shí)我總有戰(zhàn)栗，因?yàn)槲彝荒芸酥谱约旱男那橛值肽畹竭b遠(yuǎn)的媽媽了！可是當(dāng)我每到一個(gè)地方的時(shí)候都被民眾歌詠的情感所折服，令我不僅遺忘了自己，遺忘了你，而且又更加緊我的工作。我常常感到民眾的力氣最宏大，民眾對(duì)音樂(lè)的須要，尤其在戰(zhàn)時(shí)，那使我不能不忍痛地離開(kāi)你而站立在民眾當(dāng)中。他們熱忱地愛(ài)著我，而我也熱忱地疼惜他們。自我離開(kāi)上海后，媽媽必定感到很孤獨(dú)，沒(méi)有親近的人在你身旁，連牢靠的親友也躲避到香港了。但我很希望媽媽放心，這次抗戰(zhàn)是必定得到成功的，只要能長(zhǎng)期抗拒下去。媽媽！我更有一件事情可以勸慰你的，就是現(xiàn)在我已起先寫《中國(guó)兵》了。這作品是繼《民族交響樂(lè)》之后的，是純用音樂(lè)來(lái)描寫中國(guó)士兵抗戰(zhàn)的英勇，保衛(wèi)國(guó)土的決心。那宏大士兵的抗戰(zhàn)精神，已打動(dòng)每一個(gè)父母的心。我曾和傷兵們談話，我也聽(tīng)過(guò)很多士兵沖鋒和游擊軍的故事。可是我還得親歷其境，并且要參與作戰(zhàn)，才能更明白中國(guó)兵的宏大。我除寫作之外，我還想走遍后方，作救亡歌詠宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)。在武漢七天后，我們預(yù)備去重慶各處擔(dān)當(dāng)后方宣揚(yáng)工作。我想在這遠(yuǎn)程的旅途中，我可以得到很多的啟示，得很多作曲的材料。我雖然時(shí)常地要想起媽媽，但理智會(huì)克服我，而且我自己知道在這動(dòng)亂的大時(shí)代里，沒(méi)有一個(gè)被侵略的人民不是存著至死不屈的精神。假如將來(lái)中國(guó)打勝仗以后，那全部的母親們和兒子們都能有團(tuán)敘的一天。國(guó)家假如被敵人亡了的話，即使僥幸保存性命，但貪生怕死的生活和不純凈的靈魂帶來(lái)的苦痛，比一切肉體的苦痛更甚。為著中華民族的生存，我希望全部的母親們和兒子們都英勇地向前。中國(guó)民族解放的成功，就是要每一個(gè)國(guó)民貢獻(xiàn)他們的純凈的愛(ài)給國(guó)家，同心合力在民族斗爭(zhēng)里產(chǎn)生一個(gè)新中國(guó)。別了，敬重的媽媽！祖國(guó)的孩子們正在爭(zhēng)取洗刷沒(méi)有祖國(guó)的孩子的恥辱，讓那青春的戰(zhàn)斗的力氣支持那有數(shù)千年文化的祖國(guó)。我們?cè)谧鎳?guó)培育之下正如在母胎哺養(yǎng)賞賜一樣，為著要生存，我們就得一齊努力，去保衛(wèi)那比自己母親更宏大的祖國(guó)。媽媽看了這封信以后，我想，在您的皺紋的臉上應(yīng)當(dāng)會(huì)漾出一絲勸慰的微笑吧。再見(jiàn)了，孩子在征途中恒久祝愿著您！星海一九三七年十二月三十一日（有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇提到了“上海‘八一三’炮聲”使得“有血?dú)獾拿癖娪X(jué)悟了、團(tuán)結(jié)了”，既點(diǎn)出了時(shí)代背景，也暗含了終將成功的信念。B.作者離開(kāi)上海的途中，并未意識(shí)到“拖糞小船的臭味和肚里的饑餓”，既為了表現(xiàn)其旅途的狼狽，也為了表現(xiàn)斗爭(zhēng)給民眾帶來(lái)的損害。C.作者意識(shí)到音樂(lè)在抗戰(zhàn)中能夠發(fā)揮特別重要的作用——既可以勸慰傷員，還可以喚醒和團(tuán)結(jié)百姓，因此他堅(jiān)持創(chuàng)作民眾所須要的音樂(lè)。D.“祖國(guó)的孩子”指的是團(tuán)結(jié)一心、為抗拒侵略者而斗爭(zhēng)的廣袤民眾，“沒(méi)有祖國(guó)的孩子”指的是那些遭遇侵略者侵凌的淪陷地區(qū)民眾。8.作者為什么會(huì)認(rèn)為“媽媽”在看完信后，“臉上應(yīng)當(dāng)會(huì)漾出一絲勸慰的微笑”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.“與那些宏大敘事相比，書(shū)信更能體現(xiàn)出寫作者在特別環(huán)境下，困難而沖突的心理?！北疚捏w現(xiàn)了冼星海哪些“困難而沖突的心理”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B8.①信中有對(duì)自己的關(guān)切。兒子雖投身于抗戰(zhàn)，但仍未遺忘關(guān)切自己，這讓母親頗感勸慰。

②兒子滿懷救國(guó)之熱忱。兒子寫出音樂(lè)作品，以實(shí)際行動(dòng)鼓舞民眾，這讓母親由衷欣慰。

③言語(yǔ)中表明形勢(shì)向好。中華民族慢慢覺(jué)醒，英勇堅(jiān)韌地齊心抗戰(zhàn)，這讓母親看到希望。9.①作者內(nèi)心抵觸斗爭(zhēng)，但為了國(guó)家和民族的自由，又主動(dòng)地投身抗戰(zhàn)。

②作者時(shí)時(shí)感到懊喪，但又充溢信念，堅(jiān)信音樂(lè)能在抗戰(zhàn)中發(fā)揮作用。

③作者思念牽掛母親，但為了抗戰(zhàn)成功，需加緊創(chuàng)作，只能短暫遺忘。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞實(shí)力。B.“既為了表現(xiàn)其旅途的狼狽，也為了表現(xiàn)斗爭(zhēng)給民眾帶來(lái)的損害”說(shuō)法錯(cuò)誤。并未意識(shí)到“拖糞小船的臭味和肚里的饑餓”是為了表現(xiàn)“我們”為了“踏上一條大路”的勇往無(wú)前的精神。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文章信息的實(shí)力。依據(jù)文中“但我并不是遺忘了你宏大的慈祥和過(guò)去五十多年的飄舞生活，我更不是忍心地來(lái)拋棄你去走千百萬(wàn)里的長(zhǎng)程”“因?yàn)槲彝荒芸酥谱约旱男那橛值肽畹竭b遠(yuǎn)的媽媽了”“自我離開(kāi)上海后，媽媽必定感到很孤獨(dú)，沒(méi)有親近的人在你身旁，連牢靠的親友也躲避到香港了”可知，兒子雖投身于抗戰(zhàn)，但在信中仍未遺忘關(guān)切自己，這讓母親頗感勸慰。依據(jù)文中“媽媽！我更有一件事情可以勸慰你的，就是現(xiàn)在我已起先寫《中國(guó)兵》了。這作品是繼《民族交響樂(lè)》之后的，是純用音樂(lè)來(lái)描寫中國(guó)士兵抗戰(zhàn)的英勇，保衛(wèi)國(guó)土的決心?！页龑懽髦?，我還想走遍后方，作救亡歌詠宣揚(yáng)運(yùn)動(dòng)”可知，兒子滿懷救國(guó)之熱忱寫出音樂(lè)作品，以實(shí)際行動(dòng)鼓舞民眾，這讓母親由衷欣慰。依據(jù)文中“但我很希望媽媽放心，這次抗戰(zhàn)是必定得到成功的，只要能長(zhǎng)期抗拒下去”“祖國(guó)的孩子們正在爭(zhēng)取洗刷沒(méi)有祖國(guó)的孩子的恥辱，讓那青春的戰(zhàn)斗的力氣支持那有數(shù)千年文化的祖國(guó)。我們?cè)谧鎳?guó)培育之下正如在母胎哺養(yǎng)賞賜一樣，為著要生存，我們就得一齊努力，去保衛(wèi)那比自己母親更宏大的祖國(guó)”可知，中華民族慢慢覺(jué)醒，中華兒女們正在英勇堅(jiān)韌地齊心抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)形勢(shì)向好，這讓母親看到希望?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、探究作者情感的實(shí)力。由“我們并不贊頌斗爭(zhēng)，可是沒(méi)有斗爭(zhēng)就失掉自由和博愛(ài)的存在”“同行十四人一樣地不顧一切向前，為著踏上一條大路，竟沒(méi)有顧到目前所坐的拖糞小船的臭味和肚里的饑餓”可知，作者內(nèi)心抵觸斗爭(zhēng)，但為了國(guó)家和民族的自由，又主動(dòng)地投身抗戰(zhàn)。由“從動(dòng)身到今日已經(jīng)是四個(gè)多月了，國(guó)土又不知淪陷多少，同胞又不知被屠殺多少！但我們并不悲觀，或許我們失去了的土地會(huì)被炸成一片焦土，但到最終成功在我們手里的時(shí)候，我們還可以收復(fù)已失的土地，更可以重建新的建筑、新的社會(huì)”可知，作者時(shí)時(shí)感到懊喪，但又充溢信念；由“我是一個(gè)音樂(lè)工作者，我情愿擔(dān)起音樂(lè)在抗戰(zhàn)中的宏大任務(wù)，希望借宏亮的歌聲振動(dòng)那被壓迫的民族，勸慰那負(fù)傷的英勇戰(zhàn)士，團(tuán)結(jié)起那一切苦難的人們”可知，作者堅(jiān)信音樂(lè)能在抗戰(zhàn)中發(fā)揮作用。由“但惦念著國(guó)家的前途和自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，我又似乎不得不要短暫遺忘你了，遺忘一切留戀。……可是我明白自己的責(zé)任，明白中華民族謀自由、獨(dú)立解放的急迫。我是一個(gè)音樂(lè)工作者，我情愿擔(dān)起音樂(lè)在抗戰(zhàn)中的宏大任務(wù)”可知，作者思念牽掛母親，但為了抗戰(zhàn)成功，需加緊創(chuàng)作，只能短暫遺忘。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文言文，完成各題。爾朱榮字天寶，北地秀容人也。世為第一領(lǐng)民酋長(zhǎng)，博陵郡公。部落八千余家，家有馬數(shù)萬(wàn)匹，富等天府。武泰元年二月中，帝崩，無(wú)子，立臨洮王世子釗以紹大業(yè)，年三歲。太后貪秉朝政，故以立之。榮謂并州刺史元天穆曰：“皇帝晏駕，春秋十九，海內(nèi)士庶，猶曰幼君。況今奉未言之兒，以臨天下，而望升平，其可得乎？吾世荷國(guó)恩，不能坐看成敗，今欲以鐵馬五千，赴哀山陵。兼問(wèn)侍臣帝崩之由，君竟謂何如？”穆曰：“明公世跨并、肆，雄才杰出，部落之民，控弦一萬(wàn)。若能行廢立之事，伊霍復(fù)見(jiàn)于今日?！睒s即共穆結(jié)異姓兄弟，穆年大，榮兄事之。榮為盟主，穆亦拜榮。于是密議長(zhǎng)君諸王之中，不知誰(shuí)應(yīng)當(dāng)璧。遂于晉陽(yáng)，人各鑄像不成，唯長(zhǎng)樂(lè)王子攸像光相具足，端嚴(yán)特妙。是以榮意在長(zhǎng)樂(lè)。遣蒼頭王豐入洛約以為主長(zhǎng)樂(lè)即許之共克期契榮三軍皓素，揚(yáng)旌南出。太后聞榮舉兵，召王公議之。時(shí)胡氏專寵，皇宗怨望，入議者莫肯致言。唯黃門侍郎徐紇曰：“爾朱榮馬邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，長(zhǎng)戟指闕，所謂窮轍拒輪，積薪候燎！今宿衛(wèi)文武，足得一戰(zhàn)，但守河橋，觀其意趣。榮懸軍千里，兵老師弊，以逸待勞，破之必矣?！焙笕患v言，即遣都督李神軌、鄭季明等領(lǐng)眾五千，鎮(zhèn)河橋。四月十一日榮過(guò)河內(nèi)，至高頭驛。長(zhǎng)樂(lè)王從雷陂北渡赴榮軍所。神軌、季明等見(jiàn)長(zhǎng)樂(lè)王往，遂開(kāi)門降。十二日，榮軍于芒山之北，河陰之野。十四日，車駕入城，大赦天下，改號(hào)為建義元年，是為莊帝。（節(jié)選自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·卷第一》，有刪改）10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)將要加句讀處的字母按依次填寫到答題卡上的橫線處。遣A蒼B頭C王D豐E入F洛H約I以J為K主L長(zhǎng)M樂(lè)N即O許P之Q共R克S期T契11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“春秋十九”與“且陛下春秋高，法令亡?！保ā短K武傳》）中的“春秋”含義相同。B.“唯長(zhǎng)樂(lè)王子攸像光相具足”與“唯君圖之”（《燭之武退秦師》）中“唯”含義相同。C.“兵老師弊”與“廉頗老矣”（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）中的“老”含義不同。D.“不知誰(shuí)應(yīng)當(dāng)璧”與“當(dāng)與秦相較”（《六國(guó)論》）中的“當(dāng)”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.爾朱榮出身不凡，其家族世代均擔(dān)當(dāng)?shù)谝活I(lǐng)民酋長(zhǎng)，他所率領(lǐng)的部落有八千戶之多，家中更是有馬匹數(shù)萬(wàn)之巨。B.武泰元年，皇帝駕崩，因?yàn)闊o(wú)子繼承皇位，加之當(dāng)時(shí)太后留戀朝政，所以立年僅三歲的臨洮王世子來(lái)繼承大業(yè)。C.爾朱榮同元天穆結(jié)成異姓兄弟，爾朱榮擔(dān)當(dāng)盟主，兩人不知應(yīng)從諸王中推舉誰(shuí)當(dāng)皇帝，后通過(guò)鑄像選擇了長(zhǎng)樂(lè)王。D.太后聽(tīng)聞爾朱榮起事，便召集王公協(xié)商對(duì)策，但大家因懼怕?tīng)栔鞓s而不愿發(fā)言，只有徐紇表示可以戰(zhàn)勝爾朱榮。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今宿衛(wèi)文武，足得一戰(zhàn)，但守河橋，觀其意趣（2）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣?！敬鸢浮?0.HLQ11.B12.D13.（1）現(xiàn)今保衛(wèi)皇宮的文武大臣，足夠和他們一戰(zhàn)，只需守住河橋，視察對(duì)方的意圖動(dòng)向（就行了）。（2）假如靠著偌大的國(guó)家，卻降低身份（自取下策）反而重蹈六國(guó)滅亡的舊事，這就又在六國(guó)之下了！【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：派蒼頭王豐前往洛陽(yáng)，約定長(zhǎng)樂(lè)王做君主。長(zhǎng)樂(lè)王立即應(yīng)允，共同訂立誓約?！扒采n頭王豐入洛”是兼語(yǔ)句，“蒼頭王豐”既是“遣”的賓語(yǔ)，又是“入洛”的主語(yǔ)，“洛”是“入”的地方，至此結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在H處斷開(kāi)；“約以為主”是“約以之為主”的省略，“主”是“為”的賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，“長(zhǎng)樂(lè)”是下一句的主語(yǔ)，故應(yīng)在L處斷開(kāi)；“長(zhǎng)樂(lè)即許之”句子結(jié)構(gòu)完整，“長(zhǎng)樂(lè)”作主語(yǔ)，“許”是謂語(yǔ)，“之”是賓語(yǔ)，故應(yīng)在Q處斷開(kāi)。故選HLQ?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解實(shí)力。A.正確?！按呵铩?，均說(shuō)明為“年紀(jì)”。句意：十九歲。/并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時(shí)變更。B.“含義相同”錯(cuò)誤?！拔ā?，只有。/希望。句意：只有長(zhǎng)樂(lè)王元子攸的像光彩相貌圓滿。/希望您考慮這件事！C.正確。“老”，困乏。/年紀(jì)大。句意：兵困軍弊。/廉頗老了。D.正確。“當(dāng)”，充當(dāng)、擔(dān)當(dāng)。/通“倘”，假如。句意：不知誰(shuí)應(yīng)當(dāng)做長(zhǎng)君。/假如與秦國(guó)相互較量。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“但大家因懼怕?tīng)栔鞓s而不愿發(fā)言”錯(cuò)。依據(jù)原文“時(shí)胡氏專寵，皇宗怨望，入議者莫肯致言”可知，大家不愿發(fā)言是因?yàn)楫?dāng)時(shí)胡太后獨(dú)占寵愛(ài)，皇族心里怨恨她。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“宿衛(wèi)”，值宿宮禁，保衛(wèi)皇宮；“但”，只；“意趣”，意圖動(dòng)向。（2）“茍”，假如；“天下之大”，定語(yǔ)后置句，應(yīng)是“大之天下”；“故事”，舊事、前例；“是”，指示代詞，這。參考譯文：爾朱榮字天寶，北地秀容人。世代做第一領(lǐng)民酋長(zhǎng)，封博陵郡公。部落八千多家，家有馬幾萬(wàn)匹，富有猶如天府。武泰元年二月里，皇帝駕崩，無(wú)子，立臨洮王世子元釗來(lái)繼承大業(yè)，時(shí)年三歲。胡太后貪心執(zhí)掌朝廷政事，所以立他。爾朱榮對(duì)并州刺史元天穆說(shuō)：“皇帝晏駕，只十九歲，國(guó)內(nèi)的士民況且說(shuō)他是年幼的君主。何況現(xiàn)在尊奉尚不能說(shuō)話的小孩，來(lái)治理天下，卻希望天下太平，莫非能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？我?guī)状惺車?guó)家的恩典，不能坐看國(guó)家的敗落，我現(xiàn)在要調(diào)用鐵騎五千，前往哀悼陵墓，同時(shí)問(wèn)問(wèn)侍候的臣子們皇帝死去的緣由。你說(shuō)怎么樣？”元天穆說(shuō)：“明公代代跨有并州、肆州，雄才杰出，部落的百姓，拉弓的有一萬(wàn)。倘能進(jìn)行廢立的事情，那就是伊尹、霍光干見(jiàn)于今日了。”爾朱榮就同元天穆結(jié)成異姓兄弟，元天穆年紀(jì)大，爾朱榮把他當(dāng)兄長(zhǎng)。爾朱榮做盟主，元天穆也拜伏他。于是隱私協(xié)商諸王中間不知誰(shuí)應(yīng)當(dāng)做長(zhǎng)君。就在晉陽(yáng)為諸王每人塑造鑄像，沒(méi)有成功，只有長(zhǎng)樂(lè)王元子攸的像光彩相貌圓滿，端莊重謹(jǐn)特別妙。因此爾朱榮意在長(zhǎng)樂(lè)王。派蒼頭王豐前往洛陽(yáng)，約定長(zhǎng)樂(lè)王做君主，長(zhǎng)樂(lè)王立即應(yīng)允，共同訂立誓約。爾朱榮三軍身穿素服，揚(yáng)起旗子向南動(dòng)身。太后聽(tīng)說(shuō)爾朱榮起兵，召集王公協(xié)商對(duì)策。當(dāng)時(shí)胡太后獨(dú)占寵愛(ài)，皇族心里怨恨她，來(lái)議事的沒(méi)有人肯發(fā)言。只有黃門侍郎徐紇說(shuō)：“爾朱榮是馬邑小胡，人才凡鄙，不度德量力，用長(zhǎng)戟指向?qū)m廷，所謂窮困的車轍抗拒車輪，積蓄的柴薪等候燃燒！現(xiàn)今保衛(wèi)皇宮的文武大臣，足夠和他們一戰(zhàn)，只需守住河橋，視察對(duì)方的意圖動(dòng)向(就行了)。爾朱榮懸軍千里，兵困軍弊，我方以逸待勞，擊破它是勢(shì)在必定的了。”太后同意徐紇的話，隨即派都督李神軌、鄭季明等率兵五千，鎮(zhèn)守河橋。四月十一日，爾朱榮過(guò)河內(nèi)，到達(dá)高頭驛。長(zhǎng)樂(lè)王從雷陂北渡，直赴爾朱榮軍營(yíng)內(nèi)。李神軌、鄭季明等見(jiàn)長(zhǎng)樂(lè)王投奔了爾朱榮，于是都打開(kāi)城門倒戈。十二日，爾朱榮駐軍在芒山的北面、河陰的野地。十四日，皇帝駕車入城，大赦天下，改年號(hào)為建義元年，他就是莊帝。（節(jié)選自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·卷第一》，有刪改）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)歌，完成各題。小松二首（其二）東漢?劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。贈(zèng)從弟西齋

唐·元稹

簇簇枝新黃，纖纖攢素指。

柔苙漸依條，短莎①還半委。

清風(fēng)日夜高，凌云意何已。千歲盤老龍②，修鱗③自茲始。【注】①莎：同“蓑”，雨具名，用草或棕織成，披在身上以防雨，此處喻指蓑狀松枝。②老龍：盤曲如龍的老松。③修鱗：積蓄力氣。14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.元詩(shī)中的“纖纖”和“素指”生動(dòng)形象地寫出了西齋小松枝葉的形態(tài)，富有美感。B.劉詩(shī)中的“瑟瑟”寫出了山谷中風(fēng)的聲音，“冰霜”則呈現(xiàn)了松樹(shù)所處環(huán)境的惡劣。C.劉詩(shī)中“一何”有“多么”之意，不僅突出風(fēng)的猛烈，更表現(xiàn)了松枝的剛勁堅(jiān)韌。D.兩首詩(shī)善用微小環(huán)節(jié)描寫呈現(xiàn)松之形態(tài)，元詩(shī)表現(xiàn)松樹(shù)之“小”，劉詩(shī)突出松樹(shù)之“高”。15.兩首詩(shī)均以松樹(shù)寄予感情，但所抒情感有所不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.D15.①劉詩(shī)寫谷中青松剛勁且不畏劣境，表明自己志向堅(jiān)貞，同時(shí)也借以勉勵(lì)從弟。②元詩(shī)寫千歲松樹(shù)也由小松長(zhǎng)成，表明如想有所成就，需立志高遠(yuǎn)且從小積蓄力氣?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的實(shí)力。D.“兩首詩(shī)善用微小環(huán)節(jié)描寫”錯(cuò)。劉詩(shī)無(wú)微小環(huán)節(jié)描寫，元詩(shī)前四句為微小環(huán)節(jié)描寫。“劉詩(shī)突出松樹(shù)之‘高’”錯(cuò)，劉詩(shī)所寫松樹(shù)在高處，是為凸顯松樹(shù)不畏勁風(fēng)的堅(jiān)韌。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩(shī)歌情感的實(shí)力。劉詩(shī)“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”，寫出了松樹(shù)不畏勁風(fēng)的堅(jiān)韌，“冰霜正慘凄，終歲常端正”，盡管冰霜正寒，但是松樹(shù)卻長(zhǎng)年保持高潔，寫出了松樹(shù)不畏寒冷的堅(jiān)韌與堅(jiān)貞。最終一句“松柏有本性”更是寫出松柏的堅(jiān)貞自守。結(jié)合意象的含義，以及題目“贈(zèng)從弟”可以推斷，詩(shī)人是以松柏來(lái)勉勵(lì)從弟，希望他能夠像松柏一樣堅(jiān)貞自守，堅(jiān)韌不拔。詩(shī)歌屬于托物言志，應(yīng)當(dāng)也是一種自我勉勵(lì)，希望自己也能有松柏一樣的氣節(jié)。元詩(shī)寫“清風(fēng)日夜高，凌云意何已。千歲盤老龍，修鱗自茲始”，即使自身渺小，也要有遠(yuǎn)大志向；千歲松樹(shù)也由小松長(zhǎng)成。表明一個(gè)人假如想要有所成就，需立志高遠(yuǎn)，而且從小積蓄力氣。16.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中善用夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“___________”，嘈雜的音樂(lè)聲“_______________”。（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征干脆指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：“_____________________，____________________?！保?）在《諫太宗十思疏》中，魏征在提出“十思”建議后，認(rèn)為還要留意選拔人才，善聽(tīng)看法的句子是：“_____________________，____________________。”（4）蘇洵《六國(guó)論》中詳細(xì)表現(xiàn)秦對(duì)諸侯之地貪欲無(wú)厭的句子是：“_________________，_____________________。”【答案】①.多于機(jī)上之工女②.多于市人之言語(yǔ)③.有善始者實(shí)繁④.能克終者蓋寡⑤.簡(jiǎn)能而任之⑥.擇善而從之⑦.奉之彌繁⑧.侵之愈急【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：繁、寡、簡(jiǎn)、彌、愈。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。貧乏童年賜予我頂興奮的事——跟隨父親沿鄉(xiāng)莊川壩去看戲。廟會(huì)的戲從二月二“龍?zhí)ь^”時(shí)開(kāi)場(chǎng)，一出接一出。唱“大戲”的秦腔戲組表演專業(yè)。開(kāi)午戲前，先唱一出折子戲，唱完后，戲場(chǎng)里已經(jīng)①。戲場(chǎng)里除了合圍戲臺(tái)的人群，還站滿了販賣各種小吃的商販。黃土地上的人們世世代代都寵愛(ài)吼兩聲秦腔。生活在這里的人從小②，會(huì)唱戲者多，男的起唱，女的隨韻，群口齊唱一陣社火小曲，若覺(jué)得還不夠過(guò)癮，就擺陣打擂臺(tái)，吼秦腔，不論是誰(shuí)清吼兩句，聽(tīng)起來(lái)都像模像樣。不論是《長(zhǎng)坂坡》《火焰駒》，還是《竇娥冤》《鍘美案》，只要幕布拉開(kāi)，哪怕是短短的一折，都能升華成天籟，令聽(tīng)者③卻又特別醒悟。興奮了，唱“快板”，興奮得像被烈性炸藥爆炸了一樣；苦痛了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔熨平了心中的皺紋，內(nèi)心的愁苦消散在粗獷、樸實(shí)的秦腔中。在這八百里秦川上生活的粗獷而質(zhì)樸的人們“不聽(tīng)秦腔，肉菜不香”。任何時(shí)候，當(dāng)生活的重?fù)?dān)壓在人們身上的時(shí)候，總須要找到一些宣泄的出口，秦腔應(yīng)當(dāng)就是這樣，生存的壓力有多大，就有多么瘋狂的呼喊。開(kāi)著拖拉機(jī)奔跑在山道上的漢子，盡著嗓門兒吼起秦腔，吼來(lái)了山風(fēng)、山雨和晨露，吼走了遍野逃跑的灌田鼠，吼回了顆粒歸倉(cāng)的五谷豐登。賈平凹曾說(shuō)“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有也只能有這秦腔，八百里秦川勞作的農(nóng)夫只有也只能有這秦腔能表達(dá)他們的喜怒哀樂(lè)?！?7.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.下列對(duì)文段相關(guān)內(nèi)容的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是（）A.第一段中第一句中的破折號(hào)的作用是表示遞進(jìn)。B.其次段中的“不論”一詞也可改為“不管”。C.“羌笛何須怨楊柳”與第三段畫波浪線的句子均運(yùn)用了擬人的修辭手法。D.最終一段第一處引號(hào)后的句號(hào)應(yīng)當(dāng)放在后引號(hào)內(nèi)。19.畫橫線處的句子連用兩個(gè)“只有也只能有”有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?7.①人山人海

②耳聞目睹

③如癡如醉18.B19.①“只有”意為單一，表明“秦川”戲曲的匱乏；“只能有”意為唯一，表明“秦腔”是唯一適應(yīng)“秦川”地域特征和百姓的戲曲。

②兩個(gè)連用，構(gòu)成一種強(qiáng)調(diào)，進(jìn)一步凸顯了秦腔對(duì)于秦地及秦人的重要性。【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一空，依據(jù)后文“戲場(chǎng)里除了合圍戲臺(tái)的人群，還站滿了販賣各種小吃的商販”可知，該句的意思是指戲場(chǎng)里聚集的人已經(jīng)特別多了，所以可用成語(yǔ)“人山人?！保f(shuō)明為：指人群如山似海，形容人聚集得特別多。其次空，依據(jù)“黃土地上的人們世世代代都寵愛(ài)吼兩聲秦腔”可知，生活在這里的人從小就能聽(tīng)到吼秦腔的聲音，受了這些影響，他們大多都會(huì)唱秦腔，所以可用成語(yǔ)“耳聞目睹”，說(shuō)明為：指耳朵常常聽(tīng)到，眼睛常?？吹?，無(wú)形之中受到影響。第三空，依據(jù)后文“卻又特別醒悟”可知，此處指的是聽(tīng)者在聽(tīng)?wèi)蚯鷷r(shí)的感受，像是喝醉了酒一樣，但又佷醒悟，所以可用成語(yǔ)“如癡如醉”，說(shuō)明為：似乎喝醉了或傻了一樣，形容對(duì)人或事物極為癡迷或沉醉，以至達(dá)到精神恍惚、不能自制的程度?！?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、修辭及關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的實(shí)力。A.“表示遞進(jìn)”說(shuō)法錯(cuò)誤。第一句中的破折號(hào)的作用是說(shuō)明說(shuō)明。C.“均運(yùn)用了擬人的修辭手法”說(shuō)法錯(cuò)誤?！扒嫉押雾氃箺盍边\(yùn)用了擬人的修辭手法；“揪心裂腸的唱腔熨平了心中的皺紋”運(yùn)用的是擬物和比方的修辭手法，用“熨平”形容“唱腔”，是擬物，用“皺紋”來(lái)比方內(nèi)心的愁苦，是比方。D.“應(yīng)當(dāng)放在后引號(hào)內(nèi)”說(shuō)法錯(cuò)誤。該處引號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是間接引用，引號(hào)后的句號(hào)應(yīng)當(dāng)放在后引號(hào)外。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞句子表達(dá)效果的實(shí)力。首先要理解“只有”和“只能有”的含義，“只有”說(shuō)明為僅有，強(qiáng)調(diào)的是單一性，表明“八百里秦川”戲曲種類的匱乏：“只能有”強(qiáng)調(diào)的是唯一性，表明“秦腔”是唯一可以適應(yīng)“秦川”地域特征和百姓的戲曲?！爸挥幸仓荒苡小边@兩個(gè)含義相像的詞語(yǔ)連用，起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用，“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有也只能有這秦腔”強(qiáng)調(diào)的是秦腔對(duì)于秦地的重要性；“八百里秦川勞作的農(nóng)夫只有也只能有這秦腔能表達(dá)他們的喜怒哀樂(lè)”凸顯的是秦腔對(duì)于秦人表達(dá)情感的重要作用。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。花粉過(guò)敏是人體接觸到某種花粉后所引起的過(guò)敏性的一種疾病，且發(fā)病逐年上升，其癥狀主要為流鼻涕、打噴嚏、眼睛癢等，嚴(yán)峻損壞人類健康。春天里，桃樹(shù)、杏樹(shù)等樹(shù)木的花，①，因?yàn)樗鼈兌际恰跋x(chóng)媒花”，花粉顆粒大而重，在空中飄散的較少；楊樹(shù)、柳樹(shù)、榆樹(shù)等樹(shù)木的花，比較簡(jiǎn)潔導(dǎo)致過(guò)敏，因?yàn)樗鼈儗儆凇帮L(fēng)媒花”，花粉顆粒小且輕，隨風(fēng)飄散的數(shù)量多。假如花粉過(guò)敏的癥狀比較輕，而且沒(méi)有哮喘史，可以口服抗組胺藥，比如氯雷他定、地氯雷他定等。但是，假如癥狀比較明顯，②，建議大家剛好到醫(yī)院就診?；ǚ圻^(guò)敏是由基因確定的，我們只能相對(duì)改善，而不能確定根治。應(yīng)對(duì)花粉過(guò)敏，③，比如運(yùn)用花粉阻隔劑，不讓花粉接觸到鼻黏膜；二是用藥限制，在過(guò)敏時(shí)吃藥限制癥狀；三是進(jìn)行免疫治療，就是大家所說(shuō)的脫敏治療。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得變更原意。【答案】20.①不簡(jiǎn)潔導(dǎo)致過(guò)敏

②吃藥限制不住

③一是避開(kāi)接觸過(guò)敏原21.花粉過(guò)敏是人體接觸到某種花粉后所引起的一種過(guò)敏性的疾病，且發(fā)病率逐年上升，其癥狀主要為流鼻涕、打噴嚏、眼睛癢等，嚴(yán)峻損害人類健康。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的實(shí)力。①依據(jù)語(yǔ)境“春天里，桃樹(shù)、杏樹(shù)等樹(shù)木的花，，因?yàn)樗鼈兌际恰x(chóng)媒花’，花粉顆粒大而重，在空中飄散的較少”，以及后文“楊樹(shù)、柳樹(shù)、榆樹(shù)等樹(shù)木的花，比較簡(jiǎn)潔導(dǎo)致過(guò)敏”，可知此處說(shuō)明不易導(dǎo)致過(guò)敏的花，所以可填“不簡(jiǎn)潔導(dǎo)致過(guò)敏”。②依據(jù)語(yǔ)境“假如癥狀比較明顯，，建議大家剛好到醫(yī)院就診”，以及前文“假如花粉過(guò)敏的癥狀比較輕，而且沒(méi)有哮喘史，可以口服抗組胺藥，比如氯雷他定、地氯雷他定等”可知，此處應(yīng)當(dāng)填寫有關(guān)藥物治療的內(nèi)容，所以可填“吃藥限制不住”。③依據(jù)語(yǔ)境“應(yīng)對(duì)花粉過(guò)敏，，比如運(yùn)用花粉阻隔劑，不讓花粉接觸到鼻黏膜”，以及后文“二是用藥限制，在過(guò)敏時(shí)吃藥限制癥狀；三是進(jìn)行免疫治療，就是大家所說(shuō)的脫敏治療”，可推斷出是避開(kāi)接觸花粉，故可填“一是避開(kāi)接觸過(guò)敏原”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。原句的語(yǔ)病有三處：一是“過(guò)敏性的一種疾病”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“一種過(guò)敏性的疾病”。二是“發(fā)病逐年上升”，主謂搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“發(fā)病率逐年上升”。三是“損壞人類健康”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“損害人類健康”。故改為：花粉過(guò)敏是人體接觸到某種花粉后所引起的一種過(guò)敏性的疾病，且發(fā)病率逐年上升，其癥狀主要為流鼻涕、打噴嚏、眼睛癢等，嚴(yán)峻損害人類健康。四、作文（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作