第3課 中古時(shí)期的歐洲 導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

中古時(shí)期的歐洲課標(biāo)要求通過(guò)了解中古時(shí)期歐洲的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲文明的面貌。素養(yǎng)達(dá)成1.探究中古時(shí)期歐洲的封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度的相關(guān)史料，從歷史解釋的角度理解西歐封建社會(huì)的基本特征。2.運(yùn)用唯物史觀,理解封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的產(chǎn)生與王權(quán)的強(qiáng)化之間的關(guān)系。3.從歷史價(jià)值觀的角度,從拜占庭帝國(guó)的興衰中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。必備知識(shí)一、西歐封建社會(huì)1.封君封臣制度原因社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物內(nèi)容內(nèi)涵授予土地者為封君,領(lǐng)取土地者為封臣權(quán)力①層層分封;②占有土地,享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力義務(wù)封臣必須效忠封君,主要義務(wù)是服兵役影響①?lài)?guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái),成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí);②封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面莊園與農(nóng)奴制度莊園地位中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織經(jīng)營(yíng)方式領(lǐng)主自營(yíng)地由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng),收人歸領(lǐng)主所有農(nóng)民份地由農(nóng)奴耕種,農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地,自耕自收莊園法庭領(lǐng)主或其管家主持,審理莊園內(nèi)的各種案件,維護(hù)莊園的秩序農(nóng)奴制度農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役【系統(tǒng)認(rèn)知】封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會(huì)的基本特征。封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,封君、封臣通過(guò)土地聯(lián)系在一起,大小封建主成為西歐封建社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí),領(lǐng)主獨(dú)立行使權(quán)力的結(jié)果是西歐政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)局面。莊園也是適應(yīng)自然經(jīng)濟(jì)的需要,隨著封君封臣制度而產(chǎn)生的。二、中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)中古西歐的王權(quán)地位國(guó)王是名義上的最高統(tǒng)治者,被視為最高的擁有高于一般封臣的權(quán)力代表到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)①法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段,擊敗各地封建主,逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地;②到15世紀(jì)晚期,基本完成了法蘭西的統(tǒng)一,王權(quán)得到強(qiáng)化15世紀(jì)末,在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙城市的自治統(tǒng)治興起原因西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展;耕地面積增加,風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用;工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮興起時(shí)間10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市主要特征市民主要是手工業(yè)者和商人，他們以為工商業(yè)為基本謀生手段階級(jí)關(guān)系①封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民,對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響;②一些城市通過(guò)與封建主談判,或以金錢(qián)贖買(mǎi),或武裝暴動(dòng),贏得一定程度的自治權(quán)歷史作用自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué);城市以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)思想——基督教會(huì)和基督教思想地位地位基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位表現(xiàn)政治教會(huì)是最大的有組織的力量,形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)(教階)制度經(jīng)濟(jì)教會(huì)擁有大量莊園和土地，并向信徒征收什一稅思想整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒,教會(huì)控制著人們的精神生活,宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展【系統(tǒng)認(rèn)知】封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的產(chǎn)生,推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國(guó)家的形成;由于各國(guó)國(guó)情不同，王權(quán)的集權(quán)程度也有所不同,但整體趨勢(shì)是不斷加強(qiáng)。西歐城市自治是中世紀(jì)封建經(jīng)濟(jì)與工商業(yè)繁榮的產(chǎn)物,城市自治對(duì)西歐向近代轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了積極影響?；浇虝?huì)在中世紀(jì)集各種特權(quán)于一身,控制著歐洲社會(huì)的方方面面,逐漸成為歐洲發(fā)展的桎梏。三、拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國(guó)名稱(chēng)來(lái)歷因首都君土坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱(chēng)拜占庭帝國(guó)經(jīng)濟(jì)工商業(yè)發(fā)達(dá),都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市,成為溝通東西方的橋梁查士丁尼統(tǒng)治擴(kuò)張先后占領(lǐng)北非和意大利等地法律編訂的《查士丁尼法典》,使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系;與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱(chēng)《羅馬民法大全》衰落原因①連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了自身的資源;②6世紀(jì)中期之后,由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾,帝國(guó)陷人混亂表現(xiàn)7世紀(jì)中后期,帝國(guó)喪失了從敘利亞到北非的大片土地,僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)滅亡1453年,拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼攻陷,帝國(guó)滅亡2.俄羅斯演變發(fā)端俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，一度是東歐最強(qiáng)大的國(guó)家興起①13世紀(jì)上半期,被蒙古征服②16世紀(jì)初,建立起以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家,并向周?chē)鷶U(kuò)張;③17世紀(jì)末,成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)伊凡四世統(tǒng)治①1547年,伊凡四世正式加冕為沙皇;②頒布新法典,改組中央機(jī)關(guān),鎮(zhèn)壓大貴族,鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)【系統(tǒng)認(rèn)知】作為中世紀(jì)史的構(gòu)成要素,拜占庭文明在古代文明和近代文明之間起了不可替代的橋梁作用，拜占庭文明不僅與西方文明交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而且與東方文明聯(lián)系密切。強(qiáng)化關(guān)鍵能力/史料實(shí)證探究點(diǎn)(一)重構(gòu)與新生--西歐封建社會(huì)1.史料證史——封君封臣制度的特點(diǎn)[材料一]【材料二】西歐封建制度的基本特征是封主與附庸的臣屬關(guān)系的建立，由于是層層分封，附庸只承認(rèn)自己直接受封的人為封主,對(duì)自己封主的封主則沒(méi)有臣屬關(guān)系。[解讀]在中世紀(jì)歐洲的封君封臣制度下,封君與封臣之間以土地為紐帶,形成保護(hù)與被保護(hù)的契約關(guān)系。封臣對(duì)封君(帝王)要忠誠(chéng),在封君需要的時(shí)候,要無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等。封君對(duì)封臣也有義務(wù),封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全,當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí),封君必須提供保護(hù)。封臣的附庸只承認(rèn)自己直接受封的領(lǐng)主為封主,而和自己封主的封主沒(méi)有臣屬關(guān)系。2.問(wèn)題探史——西歐莊園制特點(diǎn)[材料一]封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉(cāng)庫(kù)等設(shè)施,而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專(zhuān)職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣(mài)，除非萬(wàn)不得已，莊園很少出去采購(gòu)。(莊園制下)封建領(lǐng)主不但通過(guò)各種地租形態(tài)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行剝削，同時(shí)也對(duì)農(nóng)民施行“超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制(政治社會(huì)附屬)”,有統(tǒng)治、懲罰農(nóng)民的權(quán)力。——摘編自孟廣林《世界中世紀(jì)史》[材料二]封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度。由地主貴族或男爵或主教或主持(即莊園領(lǐng)主或封建主)在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的。王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是一個(gè)名義上的權(quán)力而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已?！幾詼者d《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》【探究】根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析西歐封建莊園的特點(diǎn)?！窘庾x】經(jīng)濟(jì)上：相對(duì)封閉，自給自足。政治上：統(tǒng)治管理相對(duì)獨(dú)立，莊園里實(shí)行的是封建制度，莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)；莊園主或封建領(lǐng)主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者。史論形成——西周分封制與西歐封君封臣制的不同點(diǎn)(1)性質(zhì)不同:西周分封制屬于奴隸制;西歐封君封臣制屬于封建社會(huì)。(2)維持形式:西周分封制以血緣為紐帶以忠誠(chéng)和宗法關(guān)系來(lái)維持;西歐以土地為紐帶只依靠忠誠(chéng)來(lái)維系,沒(méi)有明確的制度規(guī)范，(3)統(tǒng)治形式:西周分封制形成天下“共主局面,“率土之濱,莫非王臣”;西歐不可越級(jí)管理,“我的附庸的附庸不是我的附庸”(4)地方權(quán)力:西周諸侯國(guó)受中央節(jié)制，大宗只有一個(gè);西歐封建領(lǐng)主具有很大的獨(dú)立性，一個(gè)封臣可能有數(shù)個(gè)封君探究點(diǎn)(二)變化與發(fā)展--中古西歐的多元結(jié)構(gòu)1.史料證史——西歐城市興起的影響[材料一]12世紀(jì),西歐具備了自治城市形成的必要條件，更多的行業(yè)集中到城市，這刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個(gè)新的市民階級(jí)，這使得爭(zhēng)取人身自由開(kāi)始成為城市斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容，許多已形成的城市通過(guò)舉行起義、成立公社、談判安協(xié)，開(kāi)始實(shí)行城市自治。西歐的商人打破了封建等級(jí)依附關(guān)系的紐帶，在城市中建立起全新的個(gè)人法律地位，逐步形成了與封建社會(huì)有很大反差的市民文化——摘編自魯蒙娜《中國(guó)與西歐城市發(fā)展影響因素淺析》[材料二]隨著西歐封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,商品交易活動(dòng)頻繁，西歐中世紀(jì)的城市逐漸增多。與此同時(shí)，以工商業(yè)者為主體的城市市民階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)。為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，他們反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，這就迫使他們要與封建主們談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)?！鳉W有很多城市還舉行過(guò)暴動(dòng)要求獲得城市的自治權(quán)?！幾择T正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》[解讀]上述材料表明,城市自治運(yùn)動(dòng)促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展,促進(jìn)國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè);推動(dòng)了市民階層的興起與壯大。這些變化,沖擊封建主的力量,有利于王權(quán)加強(qiáng),國(guó)家統(tǒng)一,對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。2.史料證史——基督教會(huì)的影響[材料一]【材料二】蠻族用戰(zhàn)火銷(xiāo)毀古羅馬最后殘跡的時(shí)候,基督教在西羅馬滅亡之后的西歐大混亂中充當(dāng)了秩序的代表，在無(wú)政府狀態(tài)中行使了政府的職能。在大學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，教會(huì)的確起到了重要的作用，可以說(shuō)功不可沒(méi)，正是由于教會(huì)的大力扶持，大學(xué)才得以逐漸羽毛豐滿(mǎn),形成規(guī)模。雖然大學(xué)后來(lái)回過(guò)頭反對(duì)教會(huì)，但它的根基還是深深扎在基督教文化里，這是毋庸置疑的。——摘編自林中澤《論基督教的崛起對(duì)西歐社會(huì)的影響》【解讀】對(duì)中世紀(jì)的教會(huì)我們要辯證地認(rèn)識(shí):-方面基督教幾乎貫穿基督教徒的一生,教會(huì)控制著教徒的精神生活與日常生活,束縛著人性的發(fā)展,阻礙著社會(huì)進(jìn)步。另一方面,教會(huì)在維持社會(huì)秩序,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定,推動(dòng)教育發(fā)展,促進(jìn)基督教文化傳播等方面也發(fā)揮著積極的作用。史論形成——中古西歐的社會(huì)特點(diǎn)政治封君封臣制度,封建國(guó)家長(zhǎng)期處在割據(jù)狀態(tài);教權(quán)高于王權(quán)，王權(quán)與教權(quán)相互結(jié)合鞏固著封建統(tǒng)治,既結(jié)合又有矛盾;西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng);早期議會(huì)出現(xiàn);市民階層壯大經(jīng)濟(jì)大莊園經(jīng)濟(jì)相對(duì)封閉獨(dú)立;城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮,追求自治思想文化基督教成為歐洲的統(tǒng)治思想,控制歐洲文化教育和科學(xué)思想的傳播;大學(xué)的興起、教育與文化出現(xiàn)新氣象學(xué)科素養(yǎng)|核心價(jià)值教材補(bǔ)缺——?dú)v史認(rèn)知更豐滿(mǎn)拜占庭文明的影響在世界文明史上,拜占庭文明并非一個(gè)孤立的歷史和文化現(xiàn)象。一方面,它是西方文明的一部分,確切地說(shuō),是古希臘、羅馬文明的延續(xù);另一方面,它又影響了近代西方文明,尤其是斯拉夫文明的形成。作為中世紀(jì)的構(gòu)成要素,拜占庭文明在古代文明和近代文明之間起了不可替代的橋梁作用。(1)政治①拜占庭帝國(guó)嚴(yán)密的社會(huì)組織、完善的政治制度(中央集權(quán)制度)對(duì)亞洲國(guó)家,特別是對(duì)阿拉伯帝國(guó)政治文明的進(jìn)步具有重要影響。②《羅馬民法大全》不僅是《拿破侖法典》的范本,而且是現(xiàn)代資本主義國(guó)家制定法律的依據(jù)。經(jīng)濟(jì):拜占庭商業(yè)活動(dòng)的繁榮不僅推動(dòng)了它本身的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步,而且促進(jìn)了整個(gè)地中海乃至整個(gè)歐洲范圍內(nèi)的商業(yè)復(fù)興。(3)文化①對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄,創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化,在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。②它保存了大量的古希臘、羅馬古籍,為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。③拜占庭文化對(duì)東歐文化的影響更為巨大。加速了斯拉夫民族國(guó)家的形成和發(fā)展,推動(dòng)了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成,奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局。(二)歷更典故——故事里面有學(xué)問(wèn)“卡諾莎之辱”在西歐中世紀(jì)，人們相信世上的一切權(quán)力都是上帝授予的，但在誰(shuí)才是這個(gè)權(quán)力擁有者的問(wèn)題上，意見(jiàn)卻是大相徑庭。國(guó)王和教皇都想把這一權(quán)力據(jù)為已有,雙方不斷發(fā)生碰撞和摩擦,以至于國(guó)王廢黜教皇、教皇驅(qū)逐國(guó)王的事件屢見(jiàn)不鮮。最生動(dòng)的例子還是來(lái)自“神圣羅馬帝國(guó)”。11世紀(jì),羅馬教皇格雷戈里七世竭力加強(qiáng)羅馬天主教會(huì)的權(quán)威,宣稱(chēng)教皇權(quán)力來(lái)自于上帝,有權(quán)廢黜君主?；实酆嗬氖啦桓适救跖c教皇叫板。無(wú)奈教皇和德意志諸侯們沆瀣一氣,相互配合,以開(kāi)除教籍和剝奪王位相威脅,逼得亨利四世不得不忍辱退讓。1077年1月,德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒,前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過(guò)”,三天三夜后,教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒,而這位教皇出身于皮鞋手工制作之家,這就是“卡諾莎之辱”。此后,“卡諾莎之辱”在西方世界成為屈辱投降的代名詞?！翱ㄖZ莎之辱”表明,當(dāng)時(shí)君權(quán)在與教權(quán)的斗爭(zhēng)中仍然處于下風(fēng),教會(huì)及教皇仍然是歐洲社會(huì)的主宰。同步練習(xí)一、單選題1．13世紀(jì)，巴黎大學(xué)成立之初，主座教堂主事（高級(jí)神職人員）掌握授予教師執(zhí)教資格的專(zhuān)有權(quán)。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明，巴黎大學(xué)中（

）A．教師擺脫教會(huì)管控 B．教師行會(huì)地位上升C．主事權(quán)力徹底廢除 D．世俗自由風(fēng)氣盛行2．自6世紀(jì)末開(kāi)始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó)，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（

）A．斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成 B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C．習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分 D．拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性3．中世紀(jì)中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國(guó)的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國(guó)的第納爾金幣。自13世紀(jì)中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是（

）A．意大利民族國(guó)家興起 B．封建莊園制度的成熟C．大量貴金屬涌入歐洲 D．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展4．13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門(mén)檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（

）A．技術(shù)革新速度加快 B．市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇C．城市管理體制逐步完善 D．王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)5．伊凡四世登基之初，有人向他進(jìn)獻(xiàn)的書(shū)籍記載了奧斯曼帝國(guó)征服拜占庭的情況。書(shū)中說(shuō)由于拜占庭貴族們的自私和對(duì)國(guó)家不忠，使得皇帝無(wú)法抵抗入侵；奧斯曼君主則按照功勛而非血統(tǒng)選拔官員和將領(lǐng)，并采取嚴(yán)厲的手段立威施政。伊凡四世執(zhí)政措施中，集中體現(xiàn)上述內(nèi)容的是（

）A．創(chuàng)立中央行政部門(mén) B．沒(méi)收教會(huì)所有土地C．實(shí)行特轄領(lǐng)地制度 D．打開(kāi)國(guó)門(mén)學(xué)習(xí)西方6．在中世紀(jì)西歐抄本發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了在頁(yè)邊處繪制裝飾圖畫(huà)的傳統(tǒng)。13世紀(jì)末，一些抄本頁(yè)邊繪有“騎士在蝸牛面前落荒而逃”的場(chǎng)景，有學(xué)者指出這些“蝸牛”代表新興銀行家群體。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．騎士階層棄武從商 B．繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格迎來(lái)變革C．商人控制抄本創(chuàng)作 D．封建等級(jí)秩序面臨挑戰(zhàn)7．1289—1304年，在英國(guó)辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿(mǎn)足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過(guò)莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知，該莊園法庭（

）A．以保護(hù)農(nóng)民利益為宗旨 B．主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛C．重視維護(hù)莊園秩序穩(wěn)定 D．依據(jù)大陸法裁決莊園經(jīng)濟(jì)訴訟8．中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是（

）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)

②工人通過(guò)罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益

④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③9．13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開(kāi)討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣(mài)收益最大、好處最多，就怎樣賣(mài)。上述材料反映英格蘭（

）A．封建莊園制度已瀕臨崩潰 B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯 D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開(kāi)展10．有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱(chēng)的“統(tǒng)治全人類(lèi)”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來(lái)說(shuō)明（

）A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播 B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽 D．東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗11．中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象（

）A．表明了封君封臣之間的關(guān)系 B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢(shì) D．說(shuō)明了城市自治產(chǎn)生的前提12．15—16世紀(jì)，佛羅倫薩一年有數(shù)十個(gè)宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話(huà)中的角色，進(jìn)行奇跡劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂(lè)中，類(lèi)似的“狂歡節(jié)”活動(dòng)在意大利風(fēng)行一時(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)的意大利（

）A．狂歡演出成為娛樂(lè)主流 B．教會(huì)引導(dǎo)市民文化品味C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活動(dòng)13．如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A．推動(dòng)城市崛起 B．加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力 C．建立民族國(guó)家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)14．中世紀(jì)的歐洲，只有領(lǐng)主，沒(méi)有國(guó)家。領(lǐng)地是領(lǐng)主的私有財(cái)產(chǎn)，國(guó)王無(wú)權(quán)干涉。農(nóng)民只知領(lǐng)主，不知國(guó)王……中世紀(jì)歐洲還存在一個(gè)以羅馬教廷為首的跨國(guó)教權(quán)，教廷有一個(gè)獨(dú)立于世俗國(guó)王的統(tǒng)治體系。據(jù)此可知（

）A．中世紀(jì)的歐洲民族國(guó)家領(lǐng)袖就是教廷 B．中世紀(jì)的歐洲史是王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)史C．教廷的統(tǒng)治是從屬于世俗王權(quán)的 D．領(lǐng)主的統(tǒng)治是完全獨(dú)立于國(guó)王的15．中世紀(jì)西歐城市最突出的特征之一，是有按行業(yè)組織起來(lái)的行會(huì)。行會(huì)不但要對(duì)本行會(huì)成員負(fù)責(zé)，也要完成市政交給的任務(wù)，包括繳納稅收、維持治安、管理街區(qū)等。在城市需要組成軍隊(duì)時(shí)，一個(gè)行會(huì)往往就是一個(gè)成編制的戰(zhàn)斗單位。這說(shuō)明行會(huì)（

）A．維護(hù)和確保行業(yè)的壟斷優(yōu)勢(shì) B．有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益C．是城市自治的基層行政組織 D．兼具經(jīng)濟(jì)和行政的雙重職能二、材料分析題16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

法王菲利普四世與巴黎大學(xué)大事記1295年菲利普四世頒布的法令規(guī)定：“禁止以任何借口掠奪巴黎大學(xué)教師和學(xué)生的財(cái)產(chǎn)”1301年巴黎大學(xué)教師和學(xué)生要求免除房屋租賃稅，遭到巴黎市長(zhǎng)的拒絕。菲利普四世支持免除巴黎大學(xué)教師和學(xué)生的房屋租賃稅，此外免除了通行稅、關(guān)稅和其他商品稅菲利普四世強(qiáng)調(diào)巴黎市長(zhǎng)每?jī)赡瓯仨毊?dāng)眾用法語(yǔ)宣讀一次所有特許權(quán)條款，以提醒巴黎市長(zhǎng)不折不扣地保障特許權(quán)的執(zhí)行1302年菲利四世頒布的法令規(guī)定，主教法庭審理巴黎大學(xué)教師和學(xué)生的案件，該措施使巴黎大學(xué)教師和學(xué)生免于世俗法庭的審理1304年巴黎城市長(zhǎng)皮埃爾·朱邁爾公然違抗該原則，逮捕并處決了兩名巴黎大學(xué)學(xué)者，國(guó)王將其逮捕1306年為了進(jìn)一步吸引外國(guó)學(xué)者，菲利普四世規(guī)定：“學(xué)生和教師受到我們特殊的保護(hù)，無(wú)論是在城市還是道路中都受到保護(hù)?！辈牧隙?/p>

1302年，菲利普四世開(kāi)創(chuàng)了三級(jí)會(huì)議制度，標(biāo)志著封建等級(jí)君主制正式確立，法蘭西政府從巴黎大學(xué)招募了大量知識(shí)分子充當(dāng)官吏。菲利普四世從巴黎大學(xué)還選拔了一班顧問(wèn)，即“王家立法官”，專(zhuān)門(mén)探究羅馬的各類(lèi)成文法，編寫(xiě)通行王國(guó)全境的法律。在與教皇卜尼法斯八世的斗爭(zhēng)中，巴黎大學(xué)站在國(guó)王一邊，擁護(hù)國(guó)王的統(tǒng)治。神學(xué)院部分教師宣稱(chēng)，卜尼法斯八世的教皇地位不合法。菲利普四世派遣使者逮捕了年屆古稀的卜尼法斯八世?！幾愿呗丁?2-15世紀(jì)歐洲大學(xué)特許權(quán)研究》(1)根據(jù)材料，概括菲利普四世支持巴黎大學(xué)辦學(xué)的做法。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析菲利普四世支持巴黎大學(xué)辦學(xué)的影響。17．閱讀材料，完成下列要求。材料

多元社會(huì)結(jié)構(gòu)是西方近代文明的核心要素，它形成于中古時(shí)期，其形態(tài)主要表現(xiàn)在二元權(quán)力體系、多元權(quán)力主體等方面。其特征主要是圍繞主體權(quán)利而形成的二元社會(huì)主體間的一種對(duì)立、抗衡、合作、利用的契約關(guān)系?！嘣纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)了社會(huì)向前發(fā)展——摘編自張巨斌《中古西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心特征》有學(xué)者據(jù)此將中古西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心特征歸納如下：中古西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心特征序號(hào)方面陳述（1）經(jīng)濟(jì)上農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存，但隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展。（2）政治上（3）文化上天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化共存，但隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人文主義興起。參照表4（1）（3），結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成（2）的陳述，指出中古時(shí)期西歐多元社會(huì)結(jié)構(gòu)的作用。參考答案：1．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料“規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格”，可知，巴黎大學(xué)的執(zhí)教資格授予權(quán)從主座教堂主事掌握到根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)決定，這說(shuō)明巴黎大學(xué)中教師行會(huì)地位上升，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的教師行會(huì)的地位提升，主座教堂主事的權(quán)力有所下降，但不能由此得出教師擺脫教會(huì)管控，這也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；主事權(quán)力是下降，不是徹底廢除，排除C項(xiàng)；材料只能得出教師行會(huì)地位上升，不能由此得出世俗自由風(fēng)氣盛行的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：6世紀(jì)末（拜占庭帝國(guó)）。根據(jù)材料“為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法”可知拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，這說(shuō)明拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性，D項(xiàng)正確；拜占庭帝國(guó)的法律不屬于大陸法系，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭帝國(guó)的法律會(huì)吸收新加入族群的法律，北方族群文化并沒(méi)有占據(jù)主流地位，排除B項(xiàng)；材料只是強(qiáng)調(diào)拜占庭帝國(guó)的法律吸收了新加入族群的某些習(xí)慣法，習(xí)慣法并沒(méi)有成為羅馬法的主要部分，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（地中海地區(qū)）。隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市商業(yè)日益繁榮，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的影響力不斷增大，其發(fā)行的貨幣也逐漸在地區(qū)貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位，D項(xiàng)正確；意大利民族國(guó)家興起在這一時(shí)期并不明顯，且與貨幣轉(zhuǎn)變的直接關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；封建莊園制度主要關(guān)注的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，而金幣流通的變化更多地反映了貿(mào)易和商業(yè)活動(dòng)的變遷，排除B項(xiàng)；此時(shí)新航路還未開(kāi)辟，歐洲并沒(méi)有大量的貴金屬涌入，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)前后（西歐）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有開(kāi)放性，普通人能成為會(huì)員，13世紀(jì)之后，富人階層控制了行會(huì)，入會(huì)門(mén)檻提高，這是因?yàn)殡S著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，普通人無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層便逐漸控制了行會(huì)，B項(xiàng)正確；這一時(shí)期并沒(méi)有明顯的技術(shù)革新，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的行會(huì)準(zhǔn)入門(mén)檻提高，與城市管理體制關(guān)系不大，排除C項(xiàng)；這一時(shí)期，中世紀(jì)城市實(shí)現(xiàn)城市自治，王權(quán)并未加強(qiáng)對(duì)城市的控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（俄國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：有人認(rèn)為奧斯曼君主按功勛而非血統(tǒng)選拔官員和將領(lǐng)，拜占庭貴族們自私和對(duì)國(guó)家不忠導(dǎo)致奧斯曼帝國(guó)征服拜占庭，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，特轄領(lǐng)地制是俄國(guó)沙皇伊凡四世在位時(shí)，于1564年開(kāi)始推行的一項(xiàng)打壓大貴族，加強(qiáng)君權(quán)的措施，這與材料中的“貴族們的自私和對(duì)國(guó)家不忠”“按照功勛而非血統(tǒng)選拔官員和將領(lǐng)”相符，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有創(chuàng)立中央行政部門(mén)的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料未涉及教會(huì)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“貴族們的自私和對(duì)國(guó)家不忠”“按照功勛而非血統(tǒng)選拔官員和將領(lǐng)”可知是找出伊凡四世執(zhí)政措施中打擊貴族的措施，“打開(kāi)國(guó)門(mén)學(xué)習(xí)西方”與打擊貴族、加強(qiáng)君權(quán)無(wú)太大關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)“抄本頁(yè)邊繪有‘騎士在蝸牛面前落荒而逃’的場(chǎng)景，有學(xué)者指出這些‘蝸牛’代表新興銀行家群體”可知，這些繪制在抄本頁(yè)邊的裝飾畫(huà)反映了傳統(tǒng)的騎士階級(jí)在新興銀行家群體面前的不堪一擊，說(shuō)明社會(huì)階層結(jié)構(gòu)在發(fā)生變化，騎士所代表的原有的封建等級(jí)秩序面臨挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；騎士階級(jí)在銀行家面前落荒而逃并不代表騎士階層棄武從商，排除A項(xiàng)；材料的主旨是社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，并不是繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的變革，排除B項(xiàng)；材料內(nèi)容并不足以體現(xiàn)出商人控制了抄本的創(chuàng)作，這一說(shuō)明明顯不符合題意主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期的西歐。材料表明農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿(mǎn)足原告的訴求而在莊園法庭外解決，并且莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律，可知莊園法庭在裁決農(nóng)民之間的訴訟時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律，這有利于維護(hù)莊園秩序穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)莊園法庭以維護(hù)莊園主的利益為宗旨，不是保護(hù)農(nóng)民利益為宗旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)民之間的訴訟，所以得不出莊園法庭主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛，排除B項(xiàng)；材料不涉及莊園法庭的裁決依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．A【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是中世紀(jì)的德意志。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)的自治城市獲得了一定的特權(quán)，而且從材料看出該決議是該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，所以不需要封建領(lǐng)主的批準(zhǔn)，①正確；根據(jù)材料“永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路”可以看出行會(huì)有利于保護(hù)成員的經(jīng)濟(jì)利益，③正確；材料反映的是以行會(huì)決議的形式阻止制造和使用新機(jī)器，沒(méi)涉及工人罷工，②錯(cuò)誤；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)于工業(yè)革命之后，④錯(cuò)誤。g故①③正確，②④錯(cuò)誤，A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是13世紀(jì)英國(guó)。根據(jù)“《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣(mài)收益最大、好處最多，就怎樣賣(mài)?！笨傻贸鲈瓉?lái)自給自足的莊園，也開(kāi)始依據(jù)市場(chǎng)的規(guī)律，尋求農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值利益的最大化，反映出此時(shí)歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)影響到農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)的商品化程度提高，農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯，C項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)間13世紀(jì)，當(dāng)時(shí)封建莊園并未崩潰，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)尋求農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格最大化，并不能表現(xiàn)真的能依此獲利，所以不能得出獲利豐厚，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，圈地運(yùn)動(dòng)是英國(guó)15世紀(jì)至19世紀(jì)的土地變革運(yùn)動(dòng)，題干涉及時(shí)間是13世紀(jì)，與圈地運(yùn)動(dòng)的時(shí)間不相符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)（東羅馬帝國(guó)）。據(jù)本題材料時(shí)間“13世紀(jì)”，“他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱(chēng)的‘統(tǒng)治全人類(lèi)’的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張，東羅馬帝國(guó)領(lǐng)土日益縮小，第4次十字軍東侵期間（1202～1204），西歐封建主占領(lǐng)了君士坦丁堡及帝國(guó)的大部，建立拉丁帝國(guó)，東羅馬殘余勢(shì)力退至小亞細(xì)亞，建立尼西亞帝國(guó)，1261年復(fù)國(guó)，國(guó)力更加衰落，14世紀(jì)初開(kāi)始，又面臨奧斯曼土耳其的嚴(yán)重威脅，1453年，土耳其人攻陷君士坦丁堡，東羅馬帝國(guó)滅亡。由于東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗，導(dǎo)致材料中拜占庭人認(rèn)為皇帝的許可與授權(quán)已失去意義，D項(xiàng)正確；限制君主權(quán)力的思想最早出現(xiàn)于15世紀(jì)，由著名律師傅德斯古爵士明確提出限制君王權(quán)力的主張，這與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)創(chuàng)建時(shí)間始于1299年，1453年奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都，地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成，13世紀(jì)時(shí)奧斯曼帝國(guó)處于初建階段，排除B項(xiàng)；14世紀(jì)前后，歐洲地中海區(qū)域的意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．D【詳解】西歐城市內(nèi)的市民獲得了相對(duì)自由的身份，為市民階層的壯大提供了條件，這為西歐城市自治提供了前提，D項(xiàng)正確；材料涉及的是市民而非封君封臣，排除A項(xiàng)；材料涉及的是城市而非莊園，排除B項(xiàng)；材料主旨與王權(quán)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．D【詳解】題干“在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話(huà)中的角色，進(jìn)行奇跡劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂(lè)中”體現(xiàn)人們參加宗教活動(dòng)，在一定程度上體現(xiàn)世俗精神融入宗教活動(dòng)，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)題干無(wú)從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)文化品味，排除B項(xiàng)；題干與宗教信仰關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

13．B【詳解】根據(jù)材料可知，法王支持城市自治運(yùn)動(dòng)來(lái)打擊封建諸侯、改組御前會(huì)議加強(qiáng)王權(quán)、借聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)充領(lǐng)土，都是為了加強(qiáng)國(guó)王的權(quán)力，B項(xiàng)正確；法王的這些舉措客觀上推動(dòng)了城市的崛起和民族國(guó)家的建立，但不是其目的，排除AC項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展某種程度上不利于王權(quán)的強(qiáng)化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．B【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料“中世紀(jì)歐洲還存在一個(gè)以羅馬教廷為首的跨國(guó)教權(quán)，教廷有一個(gè)獨(dú)立于世俗國(guó)王的統(tǒng)治體系”可知中世紀(jì)歐洲王權(quán)與教權(quán)存在沖突，B項(xiàng)正確；據(jù)材料中世紀(jì)“教廷有一個(gè)獨(dú)立于世俗國(guó)王的統(tǒng)治體系”可知，教廷不是民族國(guó)家領(lǐng)袖排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知教廷有一個(gè)獨(dú)立于世俗國(guó)王的統(tǒng)治體系，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲各級(jí)領(lǐng)主一般都是國(guó)王層層分封的結(jié)果，不可能完全獨(dú)立于國(guó)王，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15．D【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料“按行業(yè)組織起來(lái)的行會(huì)”和“要完成市政交給的任務(wù)，包括繳納稅收、維持治安、管理街區(qū)”得出行會(huì)既是行業(yè)組織又承擔(dān)了市政任務(wù)，說(shuō)明兼具經(jīng)濟(jì)和行政的雙重職能，D項(xiàng)正確；行會(huì)確保行業(yè)的壟斷優(yōu)勢(shì)夸大了行