烏魯木齊市第111中學(xué)2022-2023學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題【帶答案】

烏魯木齊市第111中學(xué)2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末水平測(cè)試七年級(jí)歷史學(xué)科一、選擇題（每題2分，共50分）1.考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等。這些石器從早期到晚期有明顯變化，打制技術(shù)逐步提高。這表明北京人A會(huì)制作工具 B.有愛(ài)美意識(shí) C.懂得人工取火 D.掌握磨光技術(shù)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干“在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等?！笨芍?，北京人會(huì)制作工具，A項(xiàng)正確；"近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等"與愛(ài)美意識(shí)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“近10萬(wàn)件石器，包括刮削器、尖狀器、石錘等”與人工取火無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“刮削器、尖狀器、石錘等”與磨光技術(shù)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.中國(guó)廣袤的大地，曾孕育早期的人類。我們從考古發(fā)掘出的一些遺址中，能夠看出早期人類的生產(chǎn)生活情況。符合生活在黃河流域、居住半地穴式房屋、種植粟等條件的遠(yuǎn)古遺址是A.半坡遺址 B.河姆渡遺址 C.良渚古城遺址 D.周口店猿人遺址【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料信息，“符合生活在黃河流域、居住半地穴式房屋、種植粟等條件的遠(yuǎn)古遺址”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，是半坡遺址。距今約6000年，黃河流域生活的半坡居民，居住在半地穴式房屋，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要種植粟，A項(xiàng)正確；河姆渡居民是長(zhǎng)江流域，居住在干欄式建筑，排除B項(xiàng)；良渚古城遺分布長(zhǎng)江中下游地區(qū)，排除C項(xiàng)；周口店猿人遺址沒(méi)出現(xiàn)農(nóng)作物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.作家馮安澤在《堯舜禹的傳說(shuō)》一書(shū)中用充足的證據(jù)說(shuō)明堯、舜、禹是中華文明的先驅(qū),對(duì)他們先后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式進(jìn)行了較為嚴(yán)謹(jǐn)客觀的歸納與評(píng)價(jià)。該方式是()A.戰(zhàn)爭(zhēng) B.世襲 C.禪讓 D.選舉【答案】C【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堯舜禹時(shí)期，推舉部落繼承人的方式是禪讓制，首領(lǐng)征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，選舉有才能的人做首領(lǐng)，所以答案選C。4.古時(shí)《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開(kāi)創(chuàng)了A.禪讓制 B.世襲制 C.分封制 D.郡縣制【答案】B【解析】【詳解】古時(shí)《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開(kāi)創(chuàng)了世襲制。禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”B項(xiàng)正確；原始社會(huì)末期實(shí)行禪讓制，西周盛行分封制，秦朝推廣郡縣制，排除ACD。故選B項(xiàng)。5.時(shí)空觀念是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一。如圖歷史事件發(fā)生在如圖中①對(duì)應(yīng)朝代的是（）A.郡縣制度的確立 B.世襲制代替禪讓制C.司母戊鼎的鑄造 D.百家爭(zhēng)鳴局面形成【答案】C【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，約公元前1600年，商的國(guó)君“湯”團(tuán)結(jié)周圍小國(guó)和部落，起兵攻夏，湯戰(zhàn)勝桀，夏朝滅，商朝建立；公元前1046年，牧野大戰(zhàn)商軍在陣前紛紛倒戈，引導(dǎo)周軍攻入商都。商紂逃到鹿臺(tái)自焚而死，商朝滅亡。故圖中①對(duì)應(yīng)朝代是商朝。商朝時(shí)期鑄造了“司母戊鼎”。商朝青銅器的著名代表有巨大的司母戊鼎，這是目前世界上現(xiàn)存最重的青銅器，是商王權(quán)力的象征，C項(xiàng)正確；郡縣制度是秦朝開(kāi)始實(shí)施的制度，排除A項(xiàng)；世襲制代替禪讓制發(fā)生在夏朝，排除B項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下圖為北京2022年冬奧會(huì)體育圖標(biāo)，以漢字雕刻技藝為主要呈現(xiàn)形式，將冬季運(yùn)動(dòng)元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，這一藝術(shù)形式起源于（）A.甲骨文 B.小篆 C.楷書(shū) D.行書(shū)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“以漢字雕刻技藝為主要呈現(xiàn)形式，將冬季運(yùn)動(dòng)元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一藝術(shù)形式起源于甲骨文。甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始，A項(xiàng)正確；小篆、楷書(shū)、行書(shū)出現(xiàn)在甲骨文之后，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.楚王問(wèn)鼎、臥薪嘗膽、合縱連橫、遠(yuǎn)交近攻、圍魏救趙，這些成語(yǔ)和典故反映了我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.和平穩(wěn)定 B.諸侯爭(zhēng)霸 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.文化繁榮【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，楚王問(wèn)鼎、臥薪嘗膽、合縱連橫、遠(yuǎn)交近攻、圍魏救趙等都是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期爭(zhēng)霸中留下成語(yǔ)，因而集中體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯兼并爭(zhēng)霸不斷的政治特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料反映的是諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化繁榮，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下圖是一位同學(xué)繪制的有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史發(fā)展的思維導(dǎo)圖。圖中①處應(yīng)填寫的正確內(nèi)容是（）A.周平王遷都洛邑 B.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展C.齊桓公稱霸中原 D.百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】【考查點(diǎn)】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化【解題思路】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系和階級(jí)形成，地主階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；周平王遷都洛邑，建立東周，排除A項(xiàng)；齊桓公稱霸中原與題干不符，排除C項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)是思想上的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.某中學(xué)課題組在探究“春秋戰(zhàn)國(guó)歷史”的過(guò)程中搜集到下列信息（下圖）這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是（）●政治：商鞅變法●經(jīng)濟(jì)：鐵器、牛耕的使用和推廣●思想文化：百家爭(zhēng)鳴A.社會(huì)大變革的時(shí)代 B.統(tǒng)一國(guó)家的建立 C.繁榮與開(kāi)放的社會(huì) D.民族關(guān)系的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國(guó)歷史”“●政治：商鞅變法●經(jīng)濟(jì)：鐵器、牛耕的使用和推廣●思想文化：百家爭(zhēng)鳴”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：商鞅變法反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治改革；鐵器、牛耕的使用反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的生產(chǎn)工具的變革；百家爭(zhēng)鳴反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化領(lǐng)域的變革。所以這些信息反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的階段特征是社會(huì)大變革的時(shí)代。A項(xiàng)正確；材料看不出國(guó)家統(tǒng)一的趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；繁榮與開(kāi)放的社會(huì)是唐朝，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到民族關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.依賴武力實(shí)現(xiàn)的政治統(tǒng)一并不能長(zhǎng)久，只有文化的統(tǒng)一才有可能實(shí)現(xiàn)并維護(hù)政治統(tǒng)一。秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施中與材料主張一致的是（）A.北擊匈奴 B.統(tǒng)一文字 C.南征越族 D.“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“只有文化的統(tǒng)一才有可能實(shí)現(xiàn)并維護(hù)政治統(tǒng)一”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，統(tǒng)一文字是秦始皇在文化層面鞏固統(tǒng)一的措施，與材料主張一致，B項(xiàng)正確；北擊匈奴和南征越族都是軍事措施，排除AC項(xiàng)；“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”是漢代的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.“楚河漢界”，是秦朝滅亡后的楚漢爭(zhēng)新時(shí)期的歷史典故。楚、漢兩方曾在滎陽(yáng)展開(kāi)長(zhǎng)達(dá)四年（從前205年到前202年）的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，后雙方相約以鴻溝為界，中分天下，“鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚”。從詞條得到的信息理解正確的是（）A.楚漢爭(zhēng)霸是為爭(zhēng)奪帝位而展開(kāi)的 B.楚漢爭(zhēng)霸的雙方是陳勝吳廣C.仍屬于農(nóng)民起義的性質(zhì) D.勝利者建立了東漢【答案】A【解析】【分析】【詳解】楚漢之爭(zhēng)的目的是為了爭(zhēng)奪帝位，雙方的階級(jí)屬于封建地主階級(jí)，因此楚漢之爭(zhēng)的性質(zhì)是封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)奪最高統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)，A項(xiàng)正確；楚漢爭(zhēng)霸的雙方是劉邦和項(xiàng)羽，排除B項(xiàng)；楚漢之爭(zhēng)是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)奪最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；楚漢之爭(zhēng)的勝利者是劉邦，建立了西漢政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】12.《漢書(shū)》中記載“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美哉！”這反映的治世局面是（）A.文景之治 B.光武中興 C.貞觀之治 D.開(kāi)元盛世【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“漢興，掃除煩苛，與民休息……”等信息，可知，漢初推行“與民休息”的統(tǒng)治政策，統(tǒng)治者勤儉愛(ài)民，尤其是漢文帝、漢景帝時(shí)期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了百姓安居樂(lè)業(yè)的局面，史稱“文景之治”，A項(xiàng)正確；光武中興是東漢光武帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世局面，排除B項(xiàng)；貞觀之治是唐朝初年唐太宗李世民在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面，排除C項(xiàng)；開(kāi)元盛世是唐玄宗統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.下圖是中國(guó)古代不同時(shí)期的貨幣。兩者所起的相同歷史作用是（）A.加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理 B.繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)貨幣的風(fēng)格C.促進(jìn)了貨幣種類的多樣化 D.適應(yīng)了商業(yè)貿(mào)易繁榮的形勢(shì)【答案】A【解析】【詳解】秦始皇下令廢除六國(guó)的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢為標(biāo)準(zhǔn)貨幣在全國(guó)流通，這樣改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。為加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，兩者所起的相同歷史作用是：加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，A項(xiàng)正確；這兩種貨幣風(fēng)格與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有所不同，排除B項(xiàng)；半兩錢和五銖錢幣外形相似，貨幣種類多樣化，不利于經(jīng)濟(jì)交流，統(tǒng)一貨幣是為了加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流，排除C項(xiàng)；秦漢時(shí)期主要發(fā)展農(nóng)業(yè)，適應(yīng)商業(yè)貿(mào)易繁榮的形勢(shì)說(shuō)法不對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下表顯示了東漢后期10個(gè)皇帝的即位年齡及壽命，這一現(xiàn)象導(dǎo)致皇帝和帝殤帝安帝順帝沖帝質(zhì)帝桓帝靈帝少帝獻(xiàn)帝即位年齡1011311281512149壽命（歲）27231303936341454A.光武中興局面 B.外戚宦官專權(quán)C.三國(guó)鼎立局面 D.八王之亂局面【答案】B【解析】【詳解】據(jù)表格信息可知，東漢后期10個(gè)皇帝的即位年齡小且壽命較短，皇帝年幼不能主政，大權(quán)就由外戚掌握；皇帝長(zhǎng)大后依靠宦官為奪回權(quán)力，又導(dǎo)致宦官專權(quán)，故B正確；光武帝是東漢的首位皇帝，故A不符題意；“三國(guó)鼎立”局面是東漢滅亡后出現(xiàn)的，材料未涉及，C錯(cuò)誤；“八王之亂”發(fā)生在西晉，D錯(cuò)誤。15.他改進(jìn)的造紙術(shù)不僅促進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展與傳播，也為世界文明的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。他是（）A.屈原 B.蔡倫 C.王船山 D.魏源【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)古代改進(jìn)造紙術(shù)的是蔡倫，B項(xiàng)正確；屈原、王船山和魏源都與改進(jìn)造紙術(shù)無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.給下面方框內(nèi)所示內(nèi)容歸納主題，最合適的是（）第9課秦統(tǒng)一中國(guó)第10課秦末農(nóng)民大起義第11課西漢建立和“文景之治”第12課漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝第13課東漢的興衰第14課溝通中外文明的“絲綢之路”第15課兩漢的科技和文化A.早期國(guó)家與社會(huì)變革 B.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固C.政權(quán)分立與民族交融 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】觀察題干方框內(nèi)的內(nèi)容可知，第9課到第15課的內(nèi)容與秦漢時(shí)期有關(guān)，公元前221年，秦始皇建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家，并推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。然而，秦朝統(tǒng)治者實(shí)行殘暴統(tǒng)治，最終被大規(guī)模的農(nóng)民起義推翻。西漢建立后，統(tǒng)治者采取休養(yǎng)生息政策，使經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)穩(wěn)定。在漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，大一統(tǒng)的局面得到進(jìn)一步的鞏固和發(fā)展。東漢統(tǒng)治后期，政治動(dòng)蕩，中國(guó)社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重。兩漢時(shí)期，科技與文化都有突出的成就，并開(kāi)通了“絲綢之路”，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交往，故最合適的主題是統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固，B項(xiàng)正確；夏商周時(shí)期的主題是早期國(guó)家與社會(huì)變革，排除A項(xiàng)；三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的主題是政權(quán)分立與民族交融，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期的主題是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.繪制時(shí)間軸是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。依據(jù)下列時(shí)間軸的內(nèi)容，判斷其學(xué)習(xí)主題是（）A.商周時(shí)期的政治變革 B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.兩漢時(shí)期的科技文化 D.魏晉時(shí)期的民族交融【答案】C【解析】【詳解】時(shí)間軸上“公元前202年-公元220年”“司馬遷編著《史記》”“佛教傳入”“蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)”“張仲景寫成《傷寒雜病論》”等信息反映了兩漢時(shí)期的史學(xué)家、醫(yī)學(xué)家及發(fā)明家的成就以及印度佛教文化傳入中國(guó)的史實(shí)，結(jié)合所學(xué)可知，它們反映的主題是兩漢時(shí)期的科技文化，C項(xiàng)正確；商周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期均與時(shí)間軸“公元前202年-公元220年”顯示的兩漢時(shí)期不符，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

18.曹操的詩(shī)句“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難。東漢末年，曹操為統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是A.赤壁之戰(zhàn) B.淝水之戰(zhàn) C.官渡之戰(zhàn) D.郾城大捷【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，200年曹操在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，打敗袁紹，為統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面形成奠定基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例，擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的前秦?cái)〗o了東晉，排除B項(xiàng)；郾城大捷是指岳飛指揮岳家軍將士以少勝多,在平原曠野地區(qū)大敗完顏?zhàn)阱?兀術(shù))所統(tǒng)率的金國(guó)女真軍隊(duì)主力,取得郾城大捷，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.東漢末年，群雄并起，終成三國(guó)鼎立之勢(shì)。下列圖示正確反映三國(guó)鼎立局勢(shì)的是（）A. B. C. D.【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，220年，曹不稱帝，定都洛陽(yáng)，國(guó)號(hào)“魏”，史稱曹魏，位于北方。221年劉備在成都稱帝，史稱蜀，位于四川川地區(qū)。222年孫權(quán)在建業(yè)稱王，國(guó)號(hào)“吳”，史稱東吳，位于江南地區(qū)，229年稱帝，至此三國(guó)正式鼎立。B項(xiàng)正確；曹操?zèng)]有稱帝，排除AC項(xiàng)；司馬炎滅曹魏，建立西晉，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.構(gòu)建歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)體系是歷史學(xué)習(xí)的重要方法，而最佳的體系就是時(shí)代特征。下面是通過(guò)中國(guó)古代時(shí)間軸圖建構(gòu)的時(shí)空定位，其中②的特征是（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 B.政權(quán)分立和民族交融C.民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化 D.繁榮與開(kāi)放的時(shí)代【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，220年，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)入三國(guó)時(shí)期，之后經(jīng)歷了東晉十六國(guó)、南北朝，這一時(shí)期，政權(quán)分立、民族交融，最終為走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；統(tǒng)一多民族國(guó)家建立和鞏固是一，民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化是四，繁榮與開(kāi)放的時(shí)代是三，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21.魏晉南北朝時(shí)期，多個(gè)政權(quán)并立，政局紛亂復(fù)雜。下圖①處的政權(quán)建立者是（）A.司馬遷 B.司馬懿 C.司馬炎 D.司馬?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】根據(jù)題干和所學(xué)可知，西晉滅亡后，由西晉皇族司馬睿南遷后建立東晉，D項(xiàng)正確；司馬遷是西漢史學(xué)家，排除A項(xiàng)；司馬懿是三國(guó)時(shí)期曹魏權(quán)臣，也是西晉王朝的奠基人之一，排除B項(xiàng)；司馬炎是西晉開(kāi)國(guó)皇帝，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。22.“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。”該詩(shī)是唐朝詩(shī)人韋莊對(duì)曾為“六朝”（吳、東晉、宋、齊、梁、陳）古都的感慨。該古都是今天的（）A.北京 B.西安 C.洛陽(yáng) D.南京【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，三國(guó)鼎立時(shí)期，吳國(guó)定都建業(yè)，也就是今南京，317年，司馬睿建立東晉，都城建康，建康即今南京，從420﹣589的170年里，南方相繼出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，統(tǒng)稱“南朝”，它們的都城都在建康，即今南京，D項(xiàng)正確；元明清定都北京，大順定都西安，東漢定都洛陽(yáng)，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.《資治通鑒》記載：“（西晉滅亡后）時(shí)海內(nèi)大亂，獨(dú)江東差（稍微）安，中國(guó)士民避亂者多南渡江?！边@段材料反映的歷史事件對(duì)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了怎樣的影響（）A.促進(jìn)了北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā) B.為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)C.導(dǎo)致北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后南方 D.標(biāo)志著南方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“（西晉滅亡后）時(shí)海內(nèi)大亂，獨(dú)江東差安，中國(guó)士民避亂者多南渡江?！币馑际俏鲿x滅亡后海內(nèi)大亂，只有江東地區(qū)較為安穩(wěn)，很多北方人躲避戰(zhàn)亂來(lái)到南方。結(jié)合課本所學(xué)，北方人口大批南遷，帶去了先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使南方農(nóng)業(yè)發(fā)展速度加快，逐漸超過(guò)北方。為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)，故B符合題意，A不符合題意；材料內(nèi)容只是反映了大量人口南遷，但不能反映北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展落后于南方，故C不符合題意；到南宋時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心完成南移。材料中未涉及南方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，故D不符合題意；故選B。24.公元494年，北魏孝文帝力排眾議，遷都洛陽(yáng)，開(kāi)始大刀闊斧地推行漢化措施。如果用世紀(jì)年代的紀(jì)年方式表述，這一事件發(fā)生在（）A.公元前5世紀(jì)初 B.公元前5世紀(jì)末 C.公元5世紀(jì)初 D.公元5世紀(jì)末【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“公元494年”并結(jié)合所學(xué)可知，一世紀(jì)是一百年，在百位數(shù)上加1就是世紀(jì)，4+1等于5世紀(jì)，習(xí)慣上每個(gè)世紀(jì)頭20年叫某世紀(jì)初，最后10年又叫某世紀(jì)末，因此北魏孝文帝494年遷都洛陽(yáng)，時(shí)間上應(yīng)該表述為公元5世紀(jì)末，D項(xiàng)正確；A、B、C三項(xiàng)時(shí)間不符合史實(shí)，排除。故選D項(xiàng)。25.下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論都正確的是（）選項(xiàng)史實(shí)結(jié)論A東晉王羲之的《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書(shū)”B祖沖之把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近百年C北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》是一部綜合性的地理學(xué)著作D東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)豐富了中國(guó)文化A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，東晉王羲之的代表作是《蘭亭集序》，達(dá)到收放自如、渾然天成的境界，被稱為“天下第一行書(shū)”，A項(xiàng)正確；祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年，排除B項(xiàng)；北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)，排除C項(xiàng)；西漢張騫通西域后，佛教通過(guò)絲綢之路傳入中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷（非選擇題共50分）二、非選擇題26.把下列成語(yǔ)與其出自的戰(zhàn)役序號(hào)與字母相匹配①揭竿而起A.楚漢之爭(zhēng)②約法三章B.淝水之戰(zhàn)③草木皆兵C.巨鹿之戰(zhàn)④破釜沉舟D.長(zhǎng)平之戰(zhàn)⑤紙上談兵E.陳勝、吳廣起義【答案】①--E；②--A；③--B；④--C；⑤--D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，陳勝、吳廣起義，大家熱烈響應(yīng)，決心反抗秦朝的殘暴統(tǒng)治。他們斬木為武器，揭竿而起，舉起反抗的旗幟，①--E；秦朝滅亡后劉邦與項(xiàng)羽為爭(zhēng)奪帝王，展開(kāi)爭(zhēng)戰(zhàn)，史稱“楚漢之爭(zhēng)”。劉邦注重收攬民心，與咸陽(yáng)人民約法三章，②--A；草木皆兵與淝水之戰(zhàn)有關(guān)，③--B；項(xiàng)羽驍勇善戰(zhàn)，在巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟，將秦軍的主力殲滅，④--C；秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，趙括紙上談兵，指揮失誤，導(dǎo)致趙軍戰(zhàn)敗，⑤--D。27.我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊，對(duì)于如何管理國(guó)家，特別是如何解決中央與地方的關(guān)系，是歷代帝王都很重視的一個(gè)問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一：材料二：這位新皇帝開(kāi)始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全國(guó)。他廢除了所有封建國(guó)家和王國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央任命，并向政府負(fù)責(zé)的官員?！运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料三：主父偃說(shuō)上曰：“原陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。”上從之?！浴顿Y治通鑒·漢記·世宗孝武皇帝》(1)根據(jù)材料一地圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出周朝為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，實(shí)行了什么制度?這一制度的推行有何作用?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷“新皇帝”是誰(shuí)?為鞏固統(tǒng)治，這位“新皇帝”在地方上推行什么制度?為穩(wěn)固邊疆的統(tǒng)治，他在北方和南方分別采取了什么措施?(3)材料三中的“上”指誰(shuí)?他是如何解決諸侯國(guó)問(wèn)題的?西域都護(hù)府是西漢政府設(shè)置在西域地區(qū)的最高行政機(jī)構(gòu)。西域都護(hù)府的設(shè)置有何重大意義?【答案】（1）制度：分封制作用：保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局；擴(kuò)大統(tǒng)治范圍（2）新皇帝：秦始皇；制度：郡縣制措施：北方：北擊匈奴；修筑長(zhǎng)城（回答到其一即可得分。）南方：開(kāi)鑿靈渠（3）“上”：漢武帝；措施：實(shí)施“推恩令”意義：標(biāo)志西域正式歸屬中央政府的管轄；新疆地區(qū)成為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。（回答到其一即可得分。）【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周朝為加強(qiáng)對(duì)地方的控制，實(shí)行了分封制，這一制度的推行的作用是穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土。（2）根據(jù)材料二“這位新皇帝開(kāi)始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全國(guó)，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央任命，并向政府負(fù)責(zé)的官員”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，應(yīng)用韓非的法家思想，創(chuàng)立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。因此判斷“新皇帝”是秦始皇。為鞏固統(tǒng)治，這位“新皇帝”在地方上推行郡縣制；為穩(wěn)固邊疆的統(tǒng)治，他在北方北擊匈奴；在南方開(kāi)鑿靈渠。（3）根據(jù)材料三“主父偃說(shuō)上曰”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“上”指漢武帝；漢武帝聽(tīng)從主父偃建議，頒布“推恩令”下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國(guó)，削弱王國(guó)勢(shì)力。西域都護(hù)府的設(shè)置標(biāo)志西域正式歸屬中央政府的管轄；新疆地區(qū)成為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分?！军c(diǎn)睛】解答第一問(wèn)的關(guān)鍵是識(shí)記分封制及其作用。解答第二問(wèn)的關(guān)鍵是識(shí)記秦始皇及其鞏固統(tǒng)治的措施。解答第三問(wèn)需要識(shí)記漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施。28.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“以德治國(guó)”的政治主張?？鬃拥乃枷胍浴叭省焙汀岸Y”為核心。材料二：為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇下令除朝廷外民間只許收藏秦史、醫(yī)藥、占卜、種樹(shù)的書(shū)，其他的書(shū)籍一律銷毀。秦始皇還把指責(zé)他的儒生和方士活埋。——岳麓版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料三：漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。重視教育，在中央興辦太學(xué)，在地方興辦國(guó)學(xué)?！ń贪妗吨袊?guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料四：現(xiàn)代國(guó)家固然需要強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，但也要強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。法治與德治必須結(jié)合。法可厚德，德可固法……只有大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)，堅(jiān)持德治和法治統(tǒng)一，自律和他律并重，社會(huì)才能穩(wěn)定有序。——《中國(guó)傳統(tǒng)德治思想的現(xiàn)代選擇》（1）根據(jù)材料一，說(shuō)一說(shuō)孔子的政治主張和思想主張分別是什么？（2）材料二反映了什么歷史事件？產(chǎn)生了怎樣的消極影響？（3）材料二和材料三反映出秦始皇和漢武帝對(duì)待儒家思想的不同態(tài)度，但其目的相同，他們的目的是什么？（4）根據(jù)材料四，指出現(xiàn)代化國(guó)家的治國(guó)方略是什么？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)思想文化？【答案】（1）政治：以德治國(guó)。思想：“仁”和“禮”。（2）焚書(shū)坑儒。鉗制了思想，摧殘了文化。（3）加強(qiáng)思想控制，鞏固封建君主專制統(tǒng)治。（4）法治和德治相結(jié)合。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕（言之有理可酌情給分）?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料一“孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出‘以德治國(guó)’的政治主張?？鬃拥乃枷胍浴省汀Y’為核心?！苯Y(jié)合所學(xué)可知孔子的政治主張是以德治國(guó)。思想主張是“仁”和“禮”。小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料二“為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇下令除朝廷外民間只許收藏秦史、醫(yī)藥、占卜、種樹(shù)的書(shū)，其他的書(shū)籍一律銷毀。秦始皇還把指責(zé)他的儒生和方士活埋?！苯Y(jié)合所學(xué)可知反映的歷史事件是焚書(shū)坑儒。可從鉗制了思想，摧殘了文化回答焚書(shū)坑儒的消極影響。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)材料二和材料三，結(jié)合所學(xué)可知秦始皇和漢武帝的目的是加強(qiáng)思想控制，鞏固封建君主專制統(tǒng)治?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)材料四“現(xiàn)代國(guó)家固然需要強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，但也要強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)”