安徽省合肥市2024-2025學(xué)年高三歷史上學(xué)期第二次試題含解析

Page122025屆高三其次次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)卷歷史考生留意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清晰。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4．本卷命題范圍：新教材高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)“圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作焉而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居”，并要求統(tǒng)治者去除私心雜念。據(jù)此可知（）A.主見(jiàn)無(wú)為而治并且反對(duì)過(guò)度干預(yù) B.希望統(tǒng)治者敬重客觀規(guī)律C.表達(dá)了一種猛烈的民本主義色調(diào) D.提倡清靜無(wú)為和守住善心【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。材料“圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作焉而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居”意思是圣人用無(wú)為的觀點(diǎn)對(duì)待世事，用不言的方式施行教化，聽(tīng)任萬(wàn)物自然興起而不為其創(chuàng)始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業(yè)就而不自居，老子認(rèn)為統(tǒng)治者不要過(guò)度干預(yù)百姓生活，主見(jiàn)無(wú)為而治，A項(xiàng)正確；老子沒(méi)有提及客觀規(guī)律，解除B項(xiàng)；民本主義是指以民為本，材料體現(xiàn)的是無(wú)為而治，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及善心，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西漢初，晁錯(cuò)在《論貴粟疏》中描述當(dāng)時(shí)的關(guān)東地區(qū)是“百畝之收，不過(guò)百石（漢朝時(shí)一石約120斤）”；東漢政論家仲長(zhǎng)統(tǒng)說(shuō)關(guān)東“今通肥饒之率，計(jì)稼穡之入，令畝收三斛（1斛約為120斤）”。據(jù)此可知，漢代（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)的旺盛 B.鐵犁牛耕技術(shù)在關(guān)東得到廣泛推廣C.統(tǒng)治者重視農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.關(guān)東地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平有所提高【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“令畝收三斛”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西漢初年，關(guān)東地區(qū)畝產(chǎn)為120斤，東漢時(shí)，畝產(chǎn)為360斤，反映出該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力得到提高，D項(xiàng)正確；材料只涉及關(guān)東地區(qū)的畝產(chǎn)，無(wú)法得知整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，解除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及鐵犁牛耕技術(shù)的推廣，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)耕的重視，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.“照花前后鏡，花面交相映”，這首《菩薩蠻》生動(dòng)描繪了唐代女子晨起梳妝的畫(huà)面；唐代女性的服裝主要分為襦裙、男裝、胡服三種；男女之間的交往不拘法禮，婚姻自由。唐代的這些現(xiàn)象（）A.得益于男女同等觀念的形成 B.緣于開(kāi)放包涵的社會(huì)氛圍C.助推了社會(huì)分工不斷的細(xì)化 D.導(dǎo)致攀比奢侈風(fēng)氣的盛行【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“男女之間的交往不拘法禮，婚姻自由”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，唐朝社會(huì)氛圍開(kāi)放包涵，女子也可以穿胡服，婚姻自由，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)并沒(méi)有形成男女同等觀念，解除A項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象與社會(huì)分工無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；這些現(xiàn)象不會(huì)導(dǎo)致奢侈風(fēng)氣盛行，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.金滅遼和北宋后，原有的軍政合一、貴族議事會(huì)性質(zhì)的“國(guó)論勃極烈制”不斷被調(diào)整，先調(diào)整為三省制，后改為一省制。到12世紀(jì)末，“幾乎全部宋曾設(shè)立過(guò)的中心官署都已經(jīng)有了金的摹本”。這一現(xiàn)象A.彰顯了女真族的政權(quán)特色 B.迎合了金朝實(shí)現(xiàn)君主集權(quán)的須要C.提高了金朝中心行政效率 D.消退了南北區(qū)域文化之間隔閡【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。依據(jù)材料“先調(diào)整為三省制，后改為一省制”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，金朝將女真族當(dāng)時(shí)參加人數(shù)相對(duì)較浩大的議事會(huì)，改組為皇帝朝政和少數(shù)國(guó)相級(jí)別的高級(jí)核心官員共議國(guó)事的勃極烈制度，加強(qiáng)了皇權(quán)，且仿照宋朝設(shè)立了相關(guān)機(jī)構(gòu)，迎合了金朝實(shí)現(xiàn)君主集權(quán)的須要，B項(xiàng)正確；這些現(xiàn)象無(wú)法體現(xiàn)女真特色，解除A項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)出中心行政效率提高，解除C項(xiàng)；“消退”一詞過(guò)于確定，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.1969年，全漢昇發(fā)表的論文《明清剛美洲白銀的輸入中國(guó)》中指出：從1565年到1815年的兩個(gè)半世紀(jì)中，西班牙美洲殖民地當(dāng)局每年運(yùn)往馬尼拉的白銀在100萬(wàn)比索至400萬(wàn)比索，用來(lái)購(gòu)買(mǎi)中國(guó)的生絲、綢緞等商品。1571年至1821年間，從美洲運(yùn)往馬尼拉的白銀貨幣共計(jì)4億比索，其中1/2流入了中國(guó)。對(duì)此解讀合理的是（）A.白銀東流加速美洲生產(chǎn)方式的變更 B.中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)具備較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力C.菲律賓成為世界貿(mào)易的主要中轉(zhuǎn)站 D.中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：近代（中國(guó)和世界）。依據(jù)材料可知，這一時(shí)期西屬美洲殖民地當(dāng)局大量購(gòu)買(mǎi)中國(guó)生絲、綢緞等商品，中國(guó)商品通過(guò)太平洋的大帆船貿(mào)易銷(xiāo)往世界各地，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，與世界的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期白銀流入中國(guó)，沒(méi)有加速美洲生產(chǎn)方式的變更，解除A項(xiàng)；中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不是歷史發(fā)展趨勢(shì)，并沒(méi)有強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及整個(gè)世界貿(mào)易份額，無(wú)法得出該結(jié)論，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.鄭觀應(yīng)認(rèn)為：“（日本）近年來(lái)效法泰西力求振作，凡外來(lái)貨物悉令地方官吸力進(jìn)求，招商集股，設(shè)局制造，一切聽(tīng)商自主，有疼惜而絕侵撓故而使得日本“所出絨、布各色貨物不但足供內(nèi)用，且可運(yùn)出外洋”。由此可知，鄭觀應(yīng)主見(jiàn)（）A.國(guó)人須要突破“中體西用”的束縛 B.中國(guó)要努力參加世界貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)C.清政府應(yīng)為工商業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件 D.洋務(wù)官員須擴(kuò)大官辦企業(yè)規(guī)?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。依據(jù)材料可知，鄭觀應(yīng)認(rèn)為日本政府激勵(lì)發(fā)展工業(yè)，使得日本的工業(yè)品不僅能夠滿意國(guó)內(nèi)需求，還可以出口到國(guó)外，由此可知，鄭觀應(yīng)主見(jiàn)政府為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件，C項(xiàng)正確；材料未涉及對(duì)“中體西用”的突破，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政府為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件，B項(xiàng)未體現(xiàn)，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是政府為工業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)條件，而非擴(kuò)大官辦企業(yè)規(guī)模，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下面是1867～1894年中國(guó)進(jìn)出口物價(jià)指數(shù)（1873=100）的變更狀況。據(jù)此可推知，這時(shí)期（）A.中國(guó)經(jīng)濟(jì)深受列強(qiáng)侵略的影響 B.民族工業(yè)發(fā)展沖擊固有經(jīng)濟(jì)模式C.列強(qiáng)壟斷了清政府的經(jīng)濟(jì)主權(quán) D.對(duì)外貿(mào)易中逆差局面已得到扭轉(zhuǎn)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1867～1894年（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，進(jìn)出口物價(jià)指數(shù)是反映確定時(shí)期內(nèi)，一個(gè)國(guó)家進(jìn)口或出口商品價(jià)格的變動(dòng)趨勢(shì)及影響程度的動(dòng)態(tài)相對(duì)數(shù)，依據(jù)材料“1867～1894年中國(guó)進(jìn)出口物價(jià)指數(shù)（1873=100）的變更狀況”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1867～1894年，中國(guó)進(jìn)出口物價(jià)指數(shù)波動(dòng)較大，受到世界市場(chǎng)影響，說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)深受列強(qiáng)侵略的影響，A項(xiàng)正確；民族工業(yè)直到甲午斗爭(zhēng)后才有確定發(fā)展，與材料時(shí)間不符，解除B項(xiàng)；“壟斷”一詞錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及進(jìn)出口總額，無(wú)法得知是否已經(jīng)扭轉(zhuǎn)逆差局面，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1935年12月25日，中共中心通過(guò)了張聞天起草的《關(guān)于目前政治形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》。該決議指出：為了使民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得到更加廣袤的與強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)及其中心政府宣告，把自己變更為蘇維埃人民共和國(guó)。這一變更（）A.標(biāo)記全國(guó)抗戰(zhàn)局面正式形成 B.利于吸取各階層建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C.遏制了日本侵華斗爭(zhēng)的步伐 D.表明廣袤人民群眾力氣的日益壯大【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：1935年（中國(guó)）。依據(jù)材料“1935年底”、將“蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)”改為“蘇維埃人民共和國(guó)”的時(shí)代背景可知，1935年華北事變爆發(fā)后，中日民族沖突上升為主要沖突，中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)中國(guó)社會(huì)的主要沖突變更，調(diào)整政策，體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想路途，有利于吸取各階層建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，B項(xiàng)正確；1937年9月，囯民黨中心通訊社公開(kāi)發(fā)表了中共中心提交的國(guó)共合作宣言，以國(guó)共合作為主體的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立，國(guó)共團(tuán)結(jié)御侮，全民族抗戰(zhàn)的局面起先形成，解除A項(xiàng)；這一變更并未遏制日軍侵華斗爭(zhēng)步伐，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)出人民群眾的力氣，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.20世紀(jì)50年頭后期，在防治血吸蟲(chóng)病工作中，中心要求貧下中農(nóng)要“既訴階級(jí)壓迫的苦，也亦血吸蟲(chóng)病的苦”，從而使其具備“火熱的階級(jí)感情”“堅(jiān)決的革命意志”和“堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神”。“自覺(jué)起來(lái)與血吸蟲(chóng)病作斗爭(zhēng)”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的防疫工作（）A.主要由農(nóng)村自主負(fù)責(zé)實(shí)施 B.留意激發(fā)農(nóng)夫醫(yī)療改革熱忱C.強(qiáng)調(diào)公共衛(wèi)生意識(shí)的培育 D.發(fā)揮了思想政治教化的功能【答案】D【解析】【詳解】本題為單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為20世紀(jì)50年頭后期（中國(guó)）。在防治血吸蟲(chóng)病工作中，黨中心將防治血吸蟲(chóng)病工作和貧下中農(nóng)的階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)結(jié)合在一起，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的防疫工作發(fā)揮了思想政治教化的功能，D項(xiàng)正確；通過(guò)材料供應(yīng)的信息，并不能證明當(dāng)時(shí)防疫工作主要由農(nóng)村自主負(fù)責(zé)實(shí)施，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，當(dāng)時(shí)的防疫工作是中心統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，而非農(nóng)村自主實(shí)施，解除A項(xiàng)；材料主旨是疫情防控，而非醫(yī)療改革，解除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出公共衛(wèi)生意識(shí)的培育，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下面是早期文明遺址中部分建筑。對(duì)這些建筑解讀正確的是（）

胡夫金字塔

奧林匹克的宙斯神像

科潘瑪雅神廟建筑A.圖騰崇拜在當(dāng)時(shí)廣泛的流行 B.古代文明具有共性和獨(dú)特地域色調(diào)C.古代多數(shù)國(guó)家實(shí)行政教合一 D.文明間交融與地理環(huán)境親密相關(guān)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代（世界）。依據(jù)圖畫(huà)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，很多早期文明發(fā)展過(guò)程中，宗教具有重要的作用，但是各個(gè)早期文明的宗教的內(nèi)涵卻有所不同，這體現(xiàn)了古代文明具有共性和獨(dú)特地域色調(diào)，B項(xiàng)正確；材料中呈現(xiàn)的是神靈崇拜，而不是圖騰崇拜，解除A項(xiàng)；古代希臘文明主要實(shí)行城邦政治，而非“政教合一”，古代埃及實(shí)行君主專(zhuān)制，兩者均不是政教合一的國(guó)家，“古代多數(shù)國(guó)家實(shí)行政教合一”不符合題意，解除C項(xiàng)；瑪雅文明位于美洲大陸，在近代之前與其他文明的溝通特別稀有，“文明間的交融與地理環(huán)境親密相關(guān)”不符合材料主旨，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.604年，（日本）圣德太子制定了《十七條憲法》，規(guī)定“承詔必謹(jǐn)。君則天之，臣則地之。天覆地載，四時(shí)順行，萬(wàn)氣得通。地欲覆天，則致壞耳。是以君言臣承，上行下靡?！薄皣?guó)非二君，民無(wú)兩主。率士兆民，以王為主。所任官司，皆是王臣?！边@些條款（）A.旨在維護(hù)既有的君臣大義和禮法秩序 B.顯示了建立中心集權(quán)政治體制的傾向C.標(biāo)記著日本社會(huì)性質(zhì)出現(xiàn)根本性變革 D.為日本向近代化轉(zhuǎn)型供應(yīng)了法律保障【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：604年（日本）。依據(jù)材料“君言臣承，上行下靡”、“國(guó)非二君，民無(wú)兩主”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，《十七條憲法》中規(guī)定了君臣間的禮法。體現(xiàn)了君臣大義和禮法秩序，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)中心集權(quán)政治體制，解除B項(xiàng)；日本社會(huì)性質(zhì)出現(xiàn)根本性變革是在明治維新后，解除C項(xiàng)；材料中的條款不是近代化的法律保障，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.中世紀(jì)高校中重要的組織機(jī)構(gòu)是學(xué)院，按學(xué)科劃分一般有四個(gè)學(xué)院．即文學(xué)院、法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院和神學(xué)院，其中，文學(xué)院是一種預(yù)備性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，為進(jìn)入其他三個(gè)學(xué)院做打算，神學(xué)院則是地位最高的學(xué)院。這說(shuō)明中世紀(jì)的高校（）A.實(shí)現(xiàn)了教化普及 B.解放了民眾思想 C.滲透了神學(xué)性質(zhì) D.持續(xù)了古典思想【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)材料“神學(xué)院則是地位最高的學(xué)院”可知，中世紀(jì)的高校最主要的特點(diǎn)是學(xué)校為教會(huì)所限制，僧侶們獲得了學(xué)問(wèn)的壟斷地位，因而教化本身也滲透了神學(xué)的性質(zhì)，C項(xiàng)正確；其次次工業(yè)革命以后，歐美主要國(guó)家起先推廣袤眾教化，實(shí)現(xiàn)了教化的普及，而材料所說(shuō)的中世紀(jì)的高校，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)教化的普及，解除A項(xiàng)；材料并未提到解放民眾思想，解除B項(xiàng)；材料并未提到持續(xù)古典思想，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.如表是19世紀(jì)四國(guó)人口密度表（單位：人/平方公里）。這一變更（）年頭法國(guó)德國(guó)英國(guó)意大利180051.369.64360.11850662100.885.280.7190073.8158.4151.6108A.根源于工業(yè)革命的不斷推動(dòng) B.表明歐美國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生水平領(lǐng)先世界C.得益于資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng) D.印證了工業(yè)革命推動(dòng)了地區(qū)人口流淌【答案】A【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是緣由題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：在1800年在1900年間，法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、意大利的人口密度均呈現(xiàn)出增加的趨勢(shì)，且德國(guó)、英國(guó)變更幅度較大，這與歐洲工業(yè)革命的進(jìn)行有關(guān)，工業(yè)革命的進(jìn)行極大推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，為人口的增長(zhǎng)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提到美國(guó)，而且也沒(méi)有將歐洲地區(qū)和世界其它地區(qū)的醫(yī)療水平進(jìn)行比較，無(wú)法得出歐美國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生水平領(lǐng)先世界，解除B項(xiàng)；這一時(shí)期英國(guó)的人口增速很快，但是其資產(chǎn)階級(jí)革命在1688年就結(jié)束了，因此材料所述變更不是由于資產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)致，解除C項(xiàng)；材料中人口密度都在增加，這說(shuō)明是誕生人口在增加，而非人口流淌導(dǎo)致，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.華盛頓會(huì)議通過(guò)的《五國(guó)海軍條約》規(guī)定了主力艦和航空母艦的噸位比例，對(duì)其他陸軍和空軍的軍備沒(méi)有限制。會(huì)后，各大國(guó)競(jìng)相發(fā)展驅(qū)除艦、潛水艇等幫助艦只，或改進(jìn)技術(shù)，以提高艦只的火力和航行速度，競(jìng)爭(zhēng)特別激烈。據(jù)此可知（）A.斗爭(zhēng)使國(guó)際秩序更加混亂 B.華盛頓會(huì)議縱容了軍備競(jìng)賽C.一戰(zhàn)后國(guó)際體系暗藏危機(jī) D.美國(guó)取得了發(fā)展海軍的優(yōu)勢(shì)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：20世紀(jì)二十年頭（世界）。依據(jù)材料“各大國(guó)競(jìng)相發(fā)展驅(qū)除艦、潛水艇等幫助艦只，或改進(jìn)技術(shù)，以提高艦只的火力和航行速度，競(jìng)爭(zhēng)特別激烈”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，華盛頓會(huì)議后，限制了主力艦和航空母艦的噸位比例，但對(duì)其他沒(méi)有限制，使得各國(guó)紛紛加大其他軍備方面的競(jìng)爭(zhēng)，反映出華盛頓會(huì)議縱容了軍備競(jìng)賽，B項(xiàng)正確；此時(shí)斗爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，解除A項(xiàng)；材料反映的是軍備競(jìng)賽，沒(méi)有涉及危機(jī)，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有凸顯美國(guó)海軍發(fā)展?fàn)顩r，無(wú)法得出該結(jié)論，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.列寧曾設(shè)想通過(guò)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，使“舊的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)將干脆過(guò)渡到國(guó)家按共產(chǎn)主義原則進(jìn)行生產(chǎn)和支配”。后來(lái)列寧指出：“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)破壞迫使我們實(shí)行的，它不是而且也不能是一項(xiàng)適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)任務(wù)的政策。”列寧相識(shí)的轉(zhuǎn)變（）A.使蘇俄贏得了國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)的成功 B.使得蘇聯(lián)短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化C.為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)思想武器 D.是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探究【答案】D【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是正向題、推斷、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：現(xiàn)代（蘇聯(lián)）。依據(jù)材料“舊的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)將干脆過(guò)渡到國(guó)家按共產(chǎn)主義原則進(jìn)行生產(chǎn)和支配”與“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義是斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)破壞迫使我們實(shí)行的，它不是而且也不能是一項(xiàng)適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)任務(wù)的政策?！苯Y(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，列寧曾經(jīng)將戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策作為干脆過(guò)渡到共產(chǎn)主義的政策，但是該政策以失敗而告終，引發(fā)了政治危機(jī)與經(jīng)濟(jì)危機(jī)，列寧在思索俄國(guó)的詳細(xì)國(guó)情之后，實(shí)行了“新經(jīng)濟(jì)政策”，推動(dòng)了蘇俄的社會(huì)主義發(fā)展，這是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探究，D項(xiàng)正確；蘇俄贏得了國(guó)內(nèi)斗爭(zhēng)的成功是在1920年，但是列寧實(shí)行“新經(jīng)濟(jì)政策”是在1921年，因果關(guān)系錯(cuò)亂，解除A項(xiàng)；“斯大林模式”使得蘇聯(lián)短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，與材料主旨不符，解除B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策主要是對(duì)于社會(huì)主義的建設(shè)，而“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)思想武器”不符合材料主旨，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)16.下列兩幅漫畫(huà)主要反映了（）A.地區(qū)沖突威逼著世界和平 B.美國(guó)推動(dòng)國(guó)際局勢(shì)多元化C.國(guó)際霸權(quán)主義的卑劣行徑 D.世界政治力氣失衡嚴(yán)峻化【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：21世紀(jì)（世界）。依據(jù)漫畫(huà)可知，在霸權(quán)主義的主導(dǎo)下，美國(guó)在俄烏沖突上和臺(tái)灣問(wèn)題上煽風(fēng)點(diǎn)火，體現(xiàn)出美國(guó)企圖遏制他國(guó)發(fā)展和鞏固其在國(guó)際格局中的主導(dǎo)地位的真實(shí)意圖，揭示了美國(guó)推行霸權(quán)主義的本質(zhì)和冷戰(zhàn)思維，即國(guó)際霸權(quán)主義的卑劣行徑，C項(xiàng)正確；漫畫(huà)中不能干脆反映地區(qū)沖突對(duì)世界和平的威逼，解除A項(xiàng)；美國(guó)煽風(fēng)點(diǎn)火的行為并非為了推動(dòng)國(guó)際局勢(shì)多元化，解除B項(xiàng)；盡管美國(guó)在他國(guó)問(wèn)題上插手，但隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，世界政治力氣并未失衡，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題18分，第18題18分，第19題16分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《隆中對(duì)》提到的“西和諸戎，南撫夷越”，實(shí)為“南撫北抗”，是為化解后顧之憂的長(zhǎng)遠(yuǎn)整體戰(zhàn)略構(gòu)想。諸葛亮對(duì)西南地區(qū)實(shí)行“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的經(jīng)營(yíng)方略。諸葛亮在用兵西南邊地的過(guò)程中，如對(duì)孟獲“七擒七縱”，是以恩威并重的方法來(lái)爭(zhēng)取人心的認(rèn)同，是一種剛?cè)嵯酀?jì)，以兵示剛，以德示柔的“威德”型治邊模式。史載“南中平，皆即其渠率而用之”，可見(jiàn)“以夷治夷”也是諸葛亮實(shí)行的治邊方法?！耙砸闹埔摹迸c“攻心為上”的方法相互協(xié)作，不僅爭(zhēng)取了更多的邊地人心的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)了“彝漢相安”的治邊目的，也使蜀國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)“田疇辟，倉(cāng)廩實(shí)，器械利，蓄積饒”的穩(wěn)定局面。諸葛亮治下的蜀地及其南面邊地“諸夷慕侯之德，漸去山林，徙居平地，建城邑，務(wù)農(nóng)桑，諸部于是始有姓氏?！薄幾詮埿旅瘛吨袊?guó)古代邊疆治理閱歷的反思與總結(jié)》材料二中華民國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，孫中山于1919年在《建國(guó)方略》中提出的開(kāi)發(fā)邊疆、發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)與文化的支配，是民國(guó)時(shí)期現(xiàn)代邊政思想逐步形成的一個(gè)標(biāo)記。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是中國(guó)歷史上第一次把邊疆建設(shè)納入國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一份整體規(guī)劃。北洋政府和國(guó)民政府管理邊疆事務(wù)時(shí)實(shí)行一系列籠絡(luò)和羈縻少數(shù)民族上層的措施和政策，包括各種優(yōu)待條例，如保留盟旗制度、世襲封爵的王公制度、土司制度等，對(duì)穩(wěn)定邊疆社會(huì)產(chǎn)生了主動(dòng)的意義。南京臨時(shí)政府的《殖邊銀行則例》，北洋政府的《禁止私放蒙荒通則》、《墾辟蒙荒嘉獎(jiǎng)方法七條》和《邊荒承墾條例》，國(guó)民政府的《移民實(shí)邊案》《邊疆移墾方法大綱草案》等等，都是特地針對(duì)移民墾荒制定的?！幾苑剿孛贰吨腥A民國(guó)時(shí)期的邊疆觀念和治邊思想》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，概括諸葛亮治邊模式的基本理念并簡(jiǎn)析其作用。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出中華民國(guó)時(shí)期政府的治邊思想。（3）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)評(píng)古代和近代中國(guó)治邊模式對(duì)現(xiàn)代邊疆治理的啟示。【答案】17.理念：剛?cè)嵯酀?jì)的“威德”型治邊模式。作用：推動(dòng)西南地區(qū)封建化進(jìn)程；鞏固了蜀漢政權(quán)；促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā)；利于民族的融合。18.實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的政治體制，留意經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與發(fā)展社會(huì)事業(yè)，體現(xiàn)了民族同等。19.留意因俗而治；實(shí)行民族同等?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)和影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是三國(guó)時(shí)期中國(guó)。基本理念：依據(jù)材料“剛?cè)嵯酀?jì)”可推出剛?cè)嵯酀?jì)的“威德”型治邊模式。作用：依據(jù)材料爭(zhēng)取了更多的邊地人心的認(rèn)同“”可知，推動(dòng)西南地區(qū)封建化進(jìn)程，鞏固了蜀漢政權(quán)；依據(jù)材料“諸夷慕侯之德，漸去山林，徙居平地，建城邑，務(wù)農(nóng)桑，諸部于是始有姓氏”可推出促進(jìn)了邊疆的開(kāi)發(fā)和民族的融合?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是民國(guó)中國(guó)。依據(jù)材料“開(kāi)發(fā)邊疆、發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)與文化的支配”、“《墾辟蒙荒嘉獎(jiǎng)方法七條》和《邊荒承墾條例》”可分析出實(shí)行與內(nèi)地統(tǒng)一的政治體制，留意經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與發(fā)展社會(huì)事業(yè)，體現(xiàn)了民族同等?！拘?wèn)3詳解】本題是相識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。依據(jù)材料“保留盟旗制度、世襲封爵的王公制度、土司制度”可分析出留意因俗而治；結(jié)合民族同等與團(tuán)結(jié)可分析出實(shí)行民族同等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一希臘半島在地理上被眾多海灣和延綿的山地分割成了大小不一、互不統(tǒng)屬的單元。公元前6世紀(jì)初起先，古代雅典城邦內(nèi)部閱歷了一系列的改革和斗爭(zhēng)，貴族權(quán)力不斷被減弱，雅典政治逐步走向民主化。在雅典，一個(gè)公民是一個(gè)兵士、一個(gè)法官，并且還是政府會(huì)議中的一分子。柏拉圖曾描述：“人們看到建筑師、鐵匠、皮革工、商人和水手毫無(wú)差別地站起來(lái)發(fā)言，不管他們富有還是貧困，是貴族還是一般人?！毖诺溥€構(gòu)建了一套預(yù)防權(quán)力集中的機(jī)制。如議事會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，實(shí)行的是10個(gè)部落輪番當(dāng)政的方法，議事會(huì)的負(fù)責(zé)人也由抽簽確定，每天更換，任何人不得在一年中兩次擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)人。雅典民主政治是一種特別的政治體制，相對(duì)于整個(gè)世界而言，雅典民主政治波及的區(qū)域和影響是有限的。雅典民主政治存續(xù)的基礎(chǔ)是以人們生存和平安利益基本一樣為特征的小國(guó)寡民的城邦，其民主觀念來(lái)自于史前的民主傳統(tǒng)?！幾詮埢蹚埼膫ァ豆糯诺涿裰髡翁貏e性分析》材料二中世紀(jì)的基督教會(huì)是一個(gè)有著獨(dú)立體系的國(guó)際組織，有著獨(dú)立于世俗政權(quán)限制的權(quán)力。同時(shí)教會(huì)在與國(guó)家爭(zhēng)奪權(quán)力的過(guò)程中提出的限制王權(quán)的理論及其實(shí)際實(shí)行的措施也對(duì)人們后來(lái)反對(duì)專(zhuān)制主義的斗爭(zhēng)供應(yīng)了重要的素材?；浇坛闪⒅?，為取得人民的擁護(hù)，它的各種教義代表著廣袤人民的利益，體現(xiàn)一種原始民本、同等的觀念。從本源上來(lái)說(shuō)，基督教思想與自然法觀念原來(lái)就具有某種親和之處，《圣經(jīng)》中就曾表示自然本性與法律應(yīng)當(dāng)具有內(nèi)在的一樣性。歐洲宗教改革時(shí)，馬丁·路德等人以《圣經(jīng)》為依據(jù)，重新提出同等思想，為新興資產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)了同等觀念的思想武器?！霸跇O端的情形下面，世俗統(tǒng)治者執(zhí)意不聽(tīng)從教會(huì)的道德指導(dǎo)，有良知的基督徒甚至得放棄對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，負(fù)起建立新政治秩序的革命責(zé)任?！薄幾詶铗U萌《試論中世紀(jì)西歐宗教思想對(duì)近代民主政治的影響因素》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析古代雅典民主政治特別性的體現(xiàn)。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析中世紀(jì)西歐宗教思想中影響近代民主政治發(fā)展的因素及其作用?！敬鸢浮?8.表現(xiàn)：實(shí)行干脆民主，公民享有較充分的公民權(quán)力；強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)和同等性；實(shí)行輪番而治。19.因素：有限王權(quán)理論；原始民本、同等觀念；基督教思想與自然法觀念的親和；抗拒暴政的精神。作用：為新興資產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)了同等、民主觀念；為近代民主政治中限制王權(quán)，推翻君主專(zhuān)制供應(yīng)了理論依據(jù)；有助于構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)法律?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題為特點(diǎn)類(lèi)材料題。時(shí)空范圍為古代（雅典）表現(xiàn)：依據(jù)材料“人們看到建筑師、鐵匠、皮革工、商人和水手毫無(wú)差別地站起來(lái)發(fā)言，不管他們富有還是貧困，是貴族還是一般人”可知，雅典實(shí)行干脆民主，公民享有較充分的公民權(quán)力、強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)和同等性；依據(jù)材料“如議事會(huì)常設(shè)機(jī)構(gòu)，實(shí)行的是10個(gè)部落輪番當(dāng)政的方法，議事會(huì)的負(fù)責(zé)人也由抽簽確定，每天更換，任何人不得在一年中兩次擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)人”可知，實(shí)行輪番而治?！拘?wèn)2詳解】本題為背景類(lèi)、影響類(lèi)材料題。時(shí)空范圍為中世紀(jì)（歐洲）。第一小問(wèn)因素：依據(jù)材料“同時(shí)教會(huì)在與國(guó)家爭(zhēng)奪權(quán)力的過(guò)程中提出的限制王權(quán)的理論及其實(shí)際實(shí)行的措施也對(duì)人們后來(lái)反對(duì)專(zhuān)制主義的斗爭(zhēng)供應(yīng)了重要的素材”可知，有限王權(quán)理論；依據(jù)材料“基督教成立之初，為取得人民的擁護(hù)，它的各種教義代表著廣袤人民的利益，體現(xiàn)一種原始民本、同等的觀念”可知，原始民本、同等觀念；依據(jù)材料“從本源上來(lái)說(shuō)，基督教思想與自然法觀念原來(lái)就具有某種親和之處”可知，基督教思想與自然法觀念的親和；依據(jù)材料“在極端的情形下面，世俗統(tǒng)治者執(zhí)意不聽(tīng)從教會(huì)的道德指導(dǎo)，有良知的基督徒甚至得放棄對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，負(fù)起建立新政治秩序的革命責(zé)任”可知，抗拒暴政的精神。其次小問(wèn)作用：依據(jù)材料“歐洲宗教改革時(shí)，馬丁·路德等人以《圣經(jīng)》為依據(jù)，重新提出同等思想，為新興資產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)了同等觀念的思想武器”可知，為新興資產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)了同等、民主觀念；基督教中的有限王權(quán)理念，為近代民主政治中限制王權(quán)，推翻君主專(zhuān)制供應(yīng)了理論依據(jù)；基督教中強(qiáng)調(diào)自然法精神，有助于構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)法律。19.閱讀材料，完成下列要求材料隨著時(shí)間的推移，我們已經(jīng)看到了中國(guó)在很多方面的巨大變更。從經(jīng)濟(jì)到文化，中國(guó)正在成為一個(gè)世界級(jí)的國(guó)家。在這個(gè)過(guò)程中，現(xiàn)代化是一個(gè)關(guān)鍵的詞匯。在過(guò)去的幾十年中，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程始終在加速但是，中國(guó)式現(xiàn)代化與西方式現(xiàn)代化不同，是一種獨(dú)特的現(xiàn)代化模式。它不僅僅是經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化，更是一種現(xiàn)代化教化社會(huì)和政治的變革。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的核心是以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)、以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以法制建設(shè)為保障、以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為動(dòng)力、以良好生態(tài)環(huán)境為支撐，走有中國(guó)特色、中國(guó)道路、中國(guó)品牌的現(xiàn)代化道路?！幾皂n川《中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族宏大復(fù)興》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，選擇一個(gè)中國(guó)現(xiàn)代化的角度進(jìn)行視察，并加以闡釋。（要求：角度明確，史論結(jié)合，論證合理，邏輯清晰）【答案】觀點(diǎn)：中國(guó)現(xiàn)代化閱歷了一個(gè)長(zhǎng)期探究的過(guò)程。闡述：舊民主主義革命時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)代化分成了三個(gè)遞進(jìn)的層次，即器物——制度——文化。從學(xué)習(xí)西方器物、先進(jìn)的軍事科技的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到甲午斗爭(zhēng)之后學(xué)習(xí)西方的政治制度的戊戌變法和辛亥革命，但最終都失敗了。先進(jìn)的中國(guó)人還在不斷地找尋救國(guó)的方案，新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了文化現(xiàn)代化。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人正確分析了中國(guó)