2025屆高考語文一輪總復習課時跟蹤練13探究文本意蘊

課時跟蹤練13探究文本意蘊一、對點練閱讀下文，完成后面的題目。翠湖心影汪曾祺有一個姑娘，牙長得好。有人問她：“姑娘，你多大了？”“十七?！薄白≡谀睦?？”“翠湖西。”“愛吃什么？”“辣子雞?！边^了兩天，姑娘摔了一跤，磕掉了門牙。有人問她：“姑娘多大了？”“十五?！薄白≡谀睦铮俊薄按浜?。”“愛吃什么？”“麻婆豆腐?！边@是我在四十四年前聽到的一個笑話。當時覺得很無聊(是在一個座談會上聽一個本地才子說的)，現(xiàn)在想起來覺得很親切。昆明和翠湖分不開。許多城市都有湖，然而這些湖和城的關(guān)系都還不是那樣密切。好像把這些湖挪開，城市也還是城市。翠湖可不能挪開。沒有翠湖，昆明就不成其為昆明白。翠湖在城里，而且?guī)缀蹙桶ぶ兄行?。城中有湖，這在中國，在世界上，都是不多的。說某某湖是某某城的眼睛，這是一個俗得不能再俗的比方了。然而說到翠湖，這個比方還是躲不開。只能說：翠湖是昆明的眼睛。翠湖是一片湖，同時也是一條路。湖之中，有一條很整齊的貫穿南北的大路。昆明人特意來游翠湖的也有，不多。多數(shù)人只是從這里穿過。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。從喧囂擾攘的鬧市和刻板枯燥的機關(guān)里，匆忙忙忙地走過來，一進了翠湖，即刻就會覺得渾身輕松下來；生活的重壓、柴米油鹽、委屈苦惱，就會沖淡一些。人們不知不覺地放慢了腳步，甚至可以停下來，在路邊的石凳上坐一坐，抽一支煙，四邊看看。即使仍在匆忙地趕路，人在湖光樹影中，精神也很不一樣了。翠湖每天每日，給了昆明人多少浮世的勸慰和精神的療養(yǎng)啊。因此，昆明人——包括外來的游子，對翠湖充溢感謝。翠湖這個名字起得好！湖不大，也不小，正合適。小了，不夠一游；太大了，游起來怪累。湖的四周和湖中都有堤，堤邊密密地栽著樹。樹都很高大，主要的是垂柳?！扒锉M江南草未凋”，昆明的樹好像到了冬天也還是綠的。湖水極清，常年盈滿。我在昆明住了七年，沒有望見過翠湖干得見了底。翠湖的水不深。淺處沒膝，深處也不過齊腰。翠湖不種荷花，但是有許多水浮蓮。肥厚碧綠的豬耳狀的葉子，開著一望無際的粉紫色的蝶形的花，很熱鬧。我是在翠湖才相識這種水生植物的。我以后再也沒看到過這樣大片大片的水浮蓮。湖中多紅魚，很大，都有一尺多長。這些魚已經(jīng)習慣于人聲腳步，見人不驚，成天只是寧靜靜靜地，悠然地浮沉游動著。有時夜晚從湖中大路上過，會突然撥剌一聲，從湖心躍起一條極大的大魚，嚇你一跳。湖水、柳樹、粉紫色的水浮蓮、紅魚，共同組成一個印象：翠。一九三九年的夏天，我到昆明來考高校，寄住在同濟中學的宿舍里，幾乎每天都要到翠湖。學校已經(jīng)發(fā)了榜，還沒有開學，我們除了騎馬到黑龍?zhí)丁⒔鸬睿酱笥^樓，就是到翠湖圖書館去看書。這是我這一生去過次數(shù)最多的一個圖書館，也是印象極佳的一個圖書館。圖書館不大，形制有一點像一個道觀。特殊寧靜整齊。有一個側(cè)院，院里種了好多盆白茶花。這些白茶花有時成天沒有一個人來看它，就只是寧靜靜靜地欣然地開著。圖書館的管理員是一個妙人。他沒有精確的上下班時間。有時我們?nèi)サ迷缌?，他還沒有來，門沒有開，我們就在外面等著。他來了，誰也不理，開了門，走進閱覽室，把壁上一個不走的掛鐘的時針“喀拉拉”一撥，撥到八點，這就上班了，起先借書。這個小圖書館藏書似不少，而且有些善本。我們想看的書大都能夠借到。過了兩三個小時，這位干瘦而緘默的有點像陳老蓮畫出來的古典的圖書管理員站起來，把壁上不走的掛鐘的時針“喀拉拉”一撥，撥到十二點：下班！我們對他這種以意為之的計時方法完全沒有看法。因為我們沒有確定要看完的書，到這里來只是享受一點寧靜。我們的看書，是沒有目的的，從《南詔國志》到福爾摩斯，逮什么看什么。路東伸進湖水，有一個半島。半島上有一個兩層的樓閣。閣上是個茶館。茶館的地勢很好，四面有窗，入目都是湖水。夏天，在閣子上喝茶，很涼快。茶館賣蓋碗茶，還賣炒葵花子、南瓜子、花生米，都裝在一個白鐵敲成的方碟子里，昆明的茶館計賬的方法有點特殊：瓜子、花生，都是一個價錢，按碟算。喝完了茶，“收茶錢！”堂倌走過來，數(shù)一數(shù)碟子，就報出個錢數(shù)。我們的同學有時臨窗飲茶，嗑完一碟瓜子，順手把鐵皮碟往外一扔，“pia——”，碟子就落進了水里。堂倌算賬，還是照碟算。這些堂倌們晚上清點時，自然會發(fā)覺碟子少了，并且也確定會知道這些碟子上哪里去了。但是從來沒有一次收茶錢時因此和顧客吵起來過，并且在提著大銅壺用“鳳凰三點頭”手法為客人續(xù)水時也從不拿眼睛“賊”著客人。把瓜子碟扔進水里，自然是不大道德。不過堂倌不那么斤斤計較的風度卻是很可佩服的。除了到昆明圖書館看書，喝茶，我們更多的時候是到翠湖去“窮遛”。這“窮遛”有兩層意思，一是不名一錢地遛，一是無窮無盡地遛?！皥@日涉以成趣”，我們遛翠湖沒有個夠的時候。尤其是晚上，踏著斑駁的月光樹影，可以在湖里一遛遛好幾圈。一面走，一面海闊天空，高談闊論。我們那時都是二十歲上下的人，好像有許多話要說，可說，我們都說了些什么呢？我現(xiàn)在一句都記不得了！我是一九四六年離開昆明的。一別翠湖，已經(jīng)三十八年了，時間過得真快！我是很惦念翠湖的。前幾年，聽說因為搞什么“建設”，挖斷了水脈，翠湖沒有水了。我聽了，覺得悵然，而且，生氣了。這是怎么搞的！誰搞的？翠湖會成了什么樣子呢？那些樹呢？那些水浮蓮呢？那些魚呢？最近聽說，翠湖又有水了，我興奮！我當然會想到這是三中全會帶來的好處。但是我又聽說，翠湖現(xiàn)在很熱鬧，經(jīng)常舉辦“蛇展”什么的，我又有點擔憂。這又會成了什么樣子呢？我不反對翠湖游人多，甚至可以有游艇，甚至可以設立攤篷賣破酥包子、燜雞米線、冰激凌、雪糕，但是最好不要搞“蛇展”。我希望還我一個明爽寧靜的翠湖。我想這也是許多昆明人的希望。一九八四年五月九日(有刪改)1．摸索究作者在文中對翠湖所要表達的思想感情。答：【答案】①對翠湖美麗景色的贊美。②對翠湖充溢感謝之情。③離別后對翠湖的惦念之情。④為翠湖的變更牽腸掛肚，擁有困難的思想感情，或悵然，或生氣，或興奮，或擔憂。⑤日寇侵華之際，作者來到昆明，來到翠湖，作者寫此文也充分表達了對祖國美麗山河的贊美之情。2．閱讀文章最終一段，結(jié)合全文說說作者對翠湖的變更持怎樣的觀點和看法。答：【答案】(示例)作者對在翠湖舉辦迎合獵奇心理的、庸俗的、與翠湖的氣質(zhì)相沖突的“蛇展”表示憂慮，擔憂翠湖會失去寧靜與和諧，對這種短視與淺薄的行為，提出委婉的指責，同時作者并不拒絕與市民生活、當?shù)仫L俗聯(lián)系緊密，與翠湖的氣質(zhì)相得益彰的熱鬧。作者希望翠湖能復原以往的明爽寧靜，接著為昆明人民服務。3．文中說：“湖水、柳樹、粉紫色的水浮蓮、紅魚，共同組成一個印象：翠?！薄拔蚁Ｍ€我一個明爽寧靜的翠湖。我想這也是許多昆明人的希望?！闭埥Y(jié)合本文和下面的材料，談談人們對翠湖的希望。①這里除了有獨一無二的美景之外，游客也能感受到特殊濃郁的文化氛圍，因為中國著名的云南高校就在這里，這里還是當年沈從文、朱自清、吳宓等喝茶淘書、談今說古的地方。(摘自百度網(wǎng)的“云南昆明翠湖”簡介)②因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故稱翠湖。希望加以疼惜。(選自趙敖《翠湖生態(tài)環(huán)境及水質(zhì)調(diào)研》)答：【答案】人們希望翠湖恒久美麗、翠綠。①作者希望還翠湖以“明爽寧靜”，是從環(huán)境、人文等方面來寫的，表明他特殊在乎翠湖現(xiàn)狀是否照舊美麗、翠綠。②摘自百度網(wǎng)的“云南昆明翠湖”簡介強調(diào)翠湖有濃郁的文化氛圍，不僅僅有物質(zhì)文化(美景)，也蘊含豐富的精神文化，對大家疼惜文化寄予希望。③趙敖希望翠湖名副其實，并提出對其加以疼惜的建議。4．文章以“翠湖心影”為題，記敘了翠湖在作者心中留下的諸多奇異回憶。請結(jié)合文本選擇兩個方面來具體談談你所理解的“心影”。答：【答案】①翠湖的美讓作者難以忘懷。翠湖的樹多且高大，湖水清淺且常年盈滿，粉紫色的水浮蓮熱鬧地開放，紅魚自由地游弋：一切都是那么和諧，明爽寧靜。②翠湖給人們帶來浮世的勸慰和精神的療養(yǎng)。生活在喧囂擾攘與刻板枯燥中的人走進翠湖就會感到輕松，不由自主地放慢腳步，從生活的重壓中短暫逃脫出來，享受翠湖的湖光樹影。③翠湖讓作者享受到了讀書的快樂。翠湖圖書館的藏書很豐富，凡是作者想看的書，大多都能借到；在翠湖讀書可以沒有目的，不計時間，沒有外界的干擾，寧靜靜靜地享受讀書的快樂。④翠湖使作者領(lǐng)悟到昆明人的大度。對于有些客人偷偷扔掉瓜子碟的行為，堂倌未必不清楚，卻從不為此斤斤計較；堂倌的大度讓作者在佩服之余也能感受到一份人與人之間的溫馨與包涵。⑤翠湖承載著作者年輕時的幻想。對于生活在抗戰(zhàn)期間、囊中羞怯的作者而言，翠湖是包涵的；翠湖的每一個角落，都留下了作者年輕時的蹤跡、青春的幻想。⑥翠湖始終縈繞在作者心頭。即便是分別三十八年后，作者對翠湖的惦念也從未停止；作者回憶翠湖的過去，更關(guān)注翠湖的現(xiàn)在，為翠湖而喜，為翠湖而憂。(任選兩點作答即可)二、綜合練閱讀下文，完成后面的題目。煙雨浮梁余江作為茶和瓷器同時盛名天下的地方，生怕非江西省浮梁縣莫屬了，其實茶和瓷器從誕生起就是形影不離的，而浮梁始終是絕美地匹配了它們。假如說對宋人彭汝礪送友人的詠瓷詩句“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”不是那么的熟悉，那么白居易的名篇名句“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，確定會讓我們想起這個千年古鎮(zhèn)?！败嬚釢{攜全部，瓷罌無謝玉為缸”“素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{”，這是詩人們描寫精致的瓷碗里浸泡著茶香的美文，更有婉約詞人秦少游“月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞”，把茶、瓷和詩文寫在一起，美得遍地。這些都是浮梁留在歷史里雋美的文字，所以湯顯祖盛贊它：“浮梁之茗，聞于天下；浮梁之瓷，瑩如水玉?！苯菰谶@樣的字里行間、浸泡在天青雨疏的江南，我竟也有寫幾句的沖動，感覺再也沒有像在這樣春夏之交的雨季，落腳于浮梁，更合我意、更令人心醉的了。一個人，閑逛在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來的雨巷，穿梭于浮梁的青山綠水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧充溢，模糊了這山這水，也模糊了我的思緒。浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風似山間清爽的茶，一陣風雨，山河靜默，就成了一段往事，如煙，悠悠。走進浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)，首先看到的就是被當?shù)厝朔Q為母親河的瑤河。千百年以來，瑤河穿城而過，清澈透亮，人們至今照舊臨河洗衣洗菜。兩岸的民居大多是白墻灰瓦，也有不少是紅磚黑瓦。這些紅磚因年頭久了，歷經(jīng)風吹雨打，已經(jīng)被歲月沖淡成斑駁的淺黃，而且很不勻整，甚至墻角上還苔痕累累，散發(fā)出老舊的氣息。假如說浮梁以及瑤里古鎮(zhèn)是瓷窯的歷史存檔，那么走出古鎮(zhèn)，那青山碧波里就是浮梁山茶的天地了。其實都無需進山，即使在省道的兩側(cè)，就可以看到整片的茶園，那種整齊有序就像是植被茂密地覆蓋著山體；那些從半山腰一層又一層落下來的水稻梯田，是山區(qū)特有的風景。浮梁的山區(qū)，到處都是勃勃朝氣，一年四季大多是山巒滴翠，云霧繚繞，在這春風夏雨之中，那更是令人流連忘返的。細雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個山濕漉漉的，草木茶林也濕漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你會覺得光陰都帶著雨滴。古人說“高山云霧出好茶”，所以浮梁擁有江南最大的古茶樹群落，原始森林里的古茶樹，年年歲歲，青翠不改。難怪遠在宋代，就有近百家茶行，戶戶門庭若市，車馬不絕。現(xiàn)在許多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名。其實景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)立市以后才反過來把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁。浮梁東鄰浙閩，西靠湖南，北連安徽，南下廣東，我總感覺是江南的終點，最內(nèi)陸、最南線的江南了。因為古代這里再南再西就是蠻夷之地了。王勃那句“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”放在浮梁實在是再精確不過了。人們說民族的才是世界的。我認為，歷史的才是永恒的。浮梁文化閱歷了歷史的沉淀，千百年來歷久彌新，同時也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處。新建的牌樓、祠堂仍保持過去統(tǒng)一的風格。在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配。人與自然、歷史與當下的和諧發(fā)展，秀美的自然風光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風情，組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來始終流淌在浮梁人的心田。如今也流進了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符號流向了世界文明之海。不記得誰說過：“美，是不能造作的?！睙熡旮×焊嬷覀?，美，也須要自然生長，人工斧鑿的痕跡過重就不美了，也經(jīng)不住歷史滄桑的考驗。當下太多的地方在打造文旅產(chǎn)業(yè)，那些投入巨資憑空人造的景點，那些挖空心思臆造的歷史故事，如何留得住千年？如何經(jīng)得起歷史的驗證？甚至，我們一方面在造“古”，另一方面又在毀跡，幾十年上百年的老街、民居、校內(nèi)被隨意拆遷，莫非北京元城墻拆除教訓還不深刻嗎？在人類傳統(tǒng)文化面前，我們須要學養(yǎng)和情懷，少一點急功近利；在厚重的歷史面前，我們首先須要停下來思索，然后再來發(fā)展。這些好像正飄散在煙雨朦朧的古鎮(zhèn)天空。(選自《江河文學》，有刪改)5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()A．浮梁的茶和瓷器同時盛名天下，隨著時間的推移，其地位慢慢被景德鎮(zhèn)取代。B．浮梁的青山碧波、獨特的氣候條件、擁有古茶樹群落等因素共同成就了浮梁茶的好品質(zhì)。C．瑤里古鎮(zhèn)瑤河兩岸民居斑駁的紅磚和苔痕累累的墻角，突出了現(xiàn)今浮梁一帶經(jīng)濟的落后。D．浮梁的美自然不造作，沒有人工斧鑿的痕跡，因而能經(jīng)得住歷史滄桑的考驗，存留至今。【解析】選B。A項，“其地位慢慢被景德鎮(zhèn)取代”錯誤。由原文“現(xiàn)在許多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)……發(fā)源地就是浮梁”可知，原文說的是瓷器地位慢慢被“景德鎮(zhèn)”取代，并沒有說茶的地位被取代。C項，“突出了現(xiàn)今浮梁一帶經(jīng)濟的落后”錯誤。結(jié)合“這些紅磚因年頭久了……散發(fā)出老舊的氣息”可知，應當是表現(xiàn)了歷史的厚重。D項，“沒有人工斧鑿的痕跡”錯誤。結(jié)合“新建的牌樓、祠堂……千年以來始終流淌在浮梁人的心田”可知，新建的牌樓、祠堂仍保持過去統(tǒng)一的風格，所以應當是沒有過重的人工斧鑿的痕跡。6．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章圍