蘇武李陵司馬遷關(guān)系與評(píng)價(jià)

蘇武李陵司馬遷的關(guān)系與評(píng)價(jià)西漢王朝是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有重大影響的朝代。這一時(shí)期，形成了漢民族的主體，塑造了漢民族的精神，提升了漢民族的文化；涌現(xiàn)了許多民族精英和漢民族精神的代表?！靶倥礈?，何以家為”的霍去病、衛(wèi)青，善賦多謀的司馬相如、東方朔，牧羊北海不辱使命的蘇武，忍辱著述史家絕唱的司馬遷……。其中司馬遷、蘇武是體現(xiàn)漢民族精神的佼佼者。

蘇武(前140—前60)字子卿，漢族，杜陵（今西安東南）人，武帝時(shí)為郎。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴多次威脅利誘，欲使蘇武投降。初時(shí)把蘇武囚于地窖中，不給飲食。蘇武嚼旃餐雪，數(shù)日不死。單于疑有神助，又把蘇武流放到北海（今貝加爾湖）邊牧羝，揚(yáng)言要羝羊乳子方可放其歸漢。

北海之地，莽莽荒漠，人煙絕跡。蘇武掘野鼠、覓草實(shí)，果腹充饑；孤身持節(jié)，與同臥起。北海的草枯了又青，青了又枯；草原的大雁南徙北返，北返南徙。年復(fù)一年，胡須、頭發(fā)全白了，使者符節(jié)的旌飾脫落了，蘇武笑面困境孤獨(dú)，淡對(duì)官祿誘惑，持節(jié)守志十九年凜然不屈。蘇武，離開(kāi)中原的土地，深入邊遠(yuǎn)的匈奴。他這一走，竟有著“壯士一去兮不復(fù)還”的悲戚，在茫茫白雪中，他是怎么度過(guò)一個(gè)又一個(gè)冰冷的夜晚？那里的北海，有著與大漢土地不一樣的景色，白云和流雪將天空染成最純凈的白。這種白色，如同蘇武的心一樣，澄澈后的寂寞，無(wú)聲的寂寞。李陵是漢武帝時(shí)期的一名騎都尉，其祖父即赫赫有名的飛將軍李廣。公元前99年，漢朝貳師將軍李廣利率兵出征，在祁連山一帶遭遇匈奴右賢王部，兩軍展開(kāi)惡戰(zhàn)。為緩沖李廣利戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，時(shí)任騎都尉的李陵主動(dòng)請(qǐng)纓，僅以5千步卒從居延海出征，欲以牽制匈奴主力，并伺機(jī)直搗王廷。漢武帝遂予恩準(zhǔn)，并任命成安侯韓延年為副將，一同出征。

李陵兵出居延海一個(gè)月后，便在?；皆庥鲂倥翼L侯單于率領(lǐng)的三萬(wàn)騎兵主力。李陵沉著應(yīng)戰(zhàn)，大敗匈奴，斬殺敵軍數(shù)千人。且鞮侯單于大驚，慌忙調(diào)集了左右賢王二部共八萬(wàn)騎兵圍殲漢軍。在孤軍深入，獨(dú)立無(wú)援的情況下，李陵率部從容應(yīng)對(duì)，且戰(zhàn)且退，八天共斬殺匈奴軍一萬(wàn)余人。在退至距邊關(guān)僅百里的地方，卻因叛將出賣，被匈奴重兵圍困，最終全軍覆沒(méi)。韓延年戰(zhàn)死，李陵兵敗投降。

漢武帝聽(tīng)聞李陵降匈，勃然大怒，下旨將李陵三族全部誅殺。

李陵降匈后，且鞮侯單于敬其勇猛有謀，又為李廣之后，遂封其為右校王，并把女兒拓跋公主嫁給了李陵。然而，李陵在匈奴的二十五年間，卻始終不肯為匈奴效力，“雖受封而不領(lǐng)命”。他長(zhǎng)年蟄居于貝加爾湖畔，與蘇武為伴。李陵唯一一次以匈奴將領(lǐng)的身份帶兵出征，是在公元前90年，最終卻在占盡優(yōu)勢(shì)的情況下大敗而歸。有人認(rèn)為，這便是李陵不愿為匈奴效命的佐證。

漢昭帝即位后，曾派出使者前往匈奴斡旋，意欲召回李陵，不料卻被李陵堅(jiān)拒：“吾已胡服矣！……丈夫不能再辱?！弊罱K留在了大漠。并于公元前74年病逝于匈奴，一生再無(wú)建樹(shù)。

李陵的一生，堪稱曲折糾結(jié)，壯懷悲烈。后人對(duì)其的評(píng)判也充滿了爭(zhēng)議。

有人認(rèn)為，李陵敢率五千步卒對(duì)抗匈奴八萬(wàn)鐵騎，其早已將生死置之度外，故絕非貪生怕死之徒。投降匈奴，不過(guò)為了暫時(shí)保全性命，以期有朝一日能逃出匈奴，繼續(xù)為漢朝效命。如司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中就這樣敘述道：“身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)漢?！焙鬂h史學(xué)家班固在《漢書(shū)?李陵傳》的開(kāi)篇，也對(duì)李陵大加贊賞：“善騎射，愛(ài)人，謙讓下士，甚得名譽(yù)?！?/p>

但也有后人對(duì)李陵降匈之舉唾棄嗤鼻，認(rèn)為李陵率5千步兵抗擊八萬(wàn)匈奴的行為實(shí)為逞匹夫之勇，不值得同情。并提出大丈夫當(dāng)以死報(bào)國(guó)，不應(yīng)降敵以求茍且。其中，尤以白居易的《漢將李陵論》為代表：“竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無(wú)一可，而遂亡其宗，哀哉！”白居易認(rèn)為，李陵不為國(guó)家的事業(yè)犧牲就是不忠，活著投降匈奴就是不勇，放棄先前的功績(jī)就是不智，從而招致后面的禍患就是不孝。這四點(diǎn)無(wú)一可取。最終使自己的宗族都滅亡了，實(shí)在可悲！

對(duì)李陵影響最深的，便是蘇武。

如果說(shuō)，李廣和漢武帝決定了李陵的外在遭遇，那么蘇武則造就了李陵糾結(jié)悲愴的內(nèi)心。并且，后世對(duì)李陵的批判，亦多源于與蘇武的對(duì)比。若筆者是李陵，定會(huì)發(fā)出“既生陵，何生武”的感慨。因此，要對(duì)李陵進(jìn)行剖析，必然離不開(kāi)蘇武。

公元前100年，蘇武授命使匈，被扣留。匈奴單于雖多次威逼利誘，意欲招降，卻均遭蘇武堅(jiān)辭拒絕。單于一怒之下便將蘇武發(fā)配至貝加爾湖牧羊。直至公元前81年，漢昭帝即位后，漢匈和親，雙方關(guān)系有所緩和，蘇武才終于得以回到中原。

蘇武被扣的第二年，正遇李陵兵敗?；健６?，李陵雖獲封右校王，卻不愿為匈奴效命，常年蟄居貝加爾湖邊，與蘇武為伴。在這種“萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”的情形下，二人惺惺相惜，結(jié)下了深厚情誼，并寫(xiě)下歷史上著名的《蘇李詩(shī)》。也正因此，后世多將二人互為對(duì)比。

事實(shí)上，李陵與蘇武的命運(yùn)自一開(kāi)始就被綁在了一起。李陵祖父李廣與蘇武之父蘇建原系同朝將領(lǐng)，且過(guò)從甚密，因而李陵與蘇武兩家堪稱世交。一個(gè)最有力的證據(jù)便是，班固所作《漢書(shū)》，并未單獨(dú)為李陵、蘇武二人立傳，而是分別置于李廣傳和蘇建傳之下。更值得玩味的是，二人的傳記偏又放在了同一卷內(nèi)，即《漢書(shū)》第五十四卷《李廣蘇建傳?第二十四》。先是將李蘇兩家立為同一傳，爾后又把對(duì)李陵、蘇武的記述放在同一卷內(nèi)，這若不是班固有意為之，便是冥冥中宿命的安排。

而蘇武對(duì)李陵最大的影響，便是其矢志不渝、堅(jiān)忠不降的氣節(jié)。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，李陵在降匈之后，并非沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)歸順匈奴的想法。尤其在經(jīng)歷了漢武帝夷其三族、獲封匈奴右校王、娶拓跋公主等重大變故后，心態(tài)也在一定程度上發(fā)生了變化。但當(dāng)李陵面對(duì)蘇武的氣節(jié)時(shí)，頓又覺(jué)得自慚形穢，終究放不下“忠孝節(jié)義”的包袱，只能將滿腔心酸化為愁腸百結(jié)，獨(dú)自面對(duì)蒼茫大漠，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨滴！

這期間，李陵亦曾多次接到且鞮侯單于之命，要他勸降蘇武。但李陵始終推諉不往。直至漢武帝末年，李陵才正式向蘇武提出了勸降。而這一次，也是李陵心境最為糾結(jié)的一次。其時(shí)，恰遇貳師將軍李廣利兵敗燕然山，全軍覆沒(méi)，他本人也投降被俘，并表示天漢三年(公元前９８年)，司馬遷面無(wú)慍色，下蠶室，接受了殘酷的宮刑！夜，漆黑的夜，司馬遷的心里比那漆黑的夜還要凄冷，他的人格，他的尊嚴(yán)，在步入蠶室的那一刻，就全然被劊子手奪走了！天啊！為什么這么不公平，那些自私自利的人、那些勾心斗角的人、那些貪贓枉法的人、那些欺下媚上的人，一切一切的污垢，都還在吃喝玩樂(lè)、花天酒地，過(guò)著舒舒坦坦的生活，他司馬遷伸張正義，反而遭到如此大難！今后的生活，今后的路，又將如何走下去？世人的面孔、朝中眾臣的眼神，又將如何面對(duì)？命運(yùn)啊，干嗎要折磨這個(gè)可憐的人呢？難道他受的苦還不夠多嗎？難道他受過(guò)的累還少嗎？難道你不知道還有一項(xiàng)前無(wú)古人的事業(yè)等著他去完成嗎？命運(yùn)啊，太殘忍了！漢武帝啊，太殘忍了！忠言一句，就至于招致你如此毒手嗎？你自命為圣明的國(guó)君，你四處巡游，灑播你的恩澤，你到處祭祀，顯示你對(duì)神仙的崇敬，對(duì)人民的厚愛(ài)，這一切，到底不堪忠言的輕輕一擊啊！你所謂的仁愛(ài)之心哪里去了，你圣明的面孔怎么變得如此猙獰？難道是上天要考驗(yàn)司馬遷的意志嗎？——“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚，?”當(dāng)日周文王被拘禁在□里，他推演出了《周易》；孔仲尼被圍困在陳、蔡，他回魯國(guó)之后編訂了《春秋》；屈原被放逐于江南一帶,他作了不朽的《離騷》；左丘明雙目失明，有《國(guó)語(yǔ)》傳世；孫臏膝蓋骨被截，編著了《孫臏兵法》澤及后世；呂不韋被貶謫到蜀地，作《呂覽》一書(shū)；韓非子被囚禁于秦國(guó)，《說(shuō)難》、《孤憤》問(wèn)世；《詩(shī)》３００篇,大概也是圣賢發(fā)憤而著的吧。這些人都是因?yàn)樗枷胧艿綁阂郑鲝埐荒艿靡詫?shí)現(xiàn)，因而把他們的思想，他們的主張貫徹于對(duì)往事的敘述當(dāng)中，讓后人得以借鑒。相同的命運(yùn)，就要降臨到司馬遷身上么？古今之中，默默死去的人簡(jiǎn)直無(wú)以計(jì)數(shù)，人就像那草芥一樣，過(guò)了一個(gè)生命周期，死了，又一個(gè)生命周期開(kāi)始了，于是一個(gè)生命又出現(xiàn)了。人都會(huì)死的，重如泰山的也好，輕如鴻毛的也罷，都會(huì)被歷史的塵埃覆蓋，只是泰山被覆蓋，要?dú)v經(jīng)幾百年、幾千年，覆蓋之后，還會(huì)有輪廓昭世，歷史的車輪轉(zhuǎn)了一圈又一圈，各姓的朝代更替了一次又一次，黃沙掩埋了多少孤魂，古風(fēng)吹走了多少往事，歷史的滄桑，誰(shuí)也擋不住，可是，有一樣?xùn)|西是被時(shí)間掩蓋不了、是被歷史消溶不了的，那就是——精神！人類的智慧！而得以載述這些智慧、這些精神的書(shū)籍，自然也是萬(wàn)古流芳。在精神的極度困苦與落寞之中，司馬遷悟出了人世的許多艱辛，這在他以后的著述當(dāng)中，都有明顯的體現(xiàn)。以此事為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如果說(shuō)他以前的著述是一碗味道平和，略帶苦澀的濃茶，那此后他的著述則是一壇辛辣的烈酒了！受刑之后，一股巨大的力量推動(dòng)著他奮筆疾書(shū)，他要把這人世間的真實(shí)面目，揭露給后人，他要把事情的善惡是非，留給后人去評(píng)判、去鑒別。一天又一天，一月又一月，幽暗的監(jiān)牢里，只有一盞孤燈為伴，牢門外獄吏走動(dòng)的腳步聲，才帶給他一點(diǎn)人世的氣息，沒(méi)有白天，沒(méi)有黑夜，只有一個(gè)目標(biāo)在他心里閃耀，忘了饑餓，忘了寒冷，只有一個(gè)理想在他頭腦發(fā)光。當(dāng)我們今天面對(duì)《史記》這部巨著的時(shí)候，心里是否該想想天漢三年遭難的這位幾乎把一生的心血都花在了它上面的人呢？太始元年(公元前９６年)，全國(guó)大赦，被囚禁了幾年的司馬遷終于得以重見(jiàn)天日，得到了人身自由。或許是出于悔意，或許是出于憐憫，或許是為了進(jìn)一步侮辱司馬遷，總之，出獄不久的司馬遷，就被漢武帝委以中書(shū)令之任。中書(shū)令與尚書(shū)令的機(jī)構(gòu)是類似的,主要是作為皇帝與尚書(shū)之間的聯(lián)絡(luò)：把皇帝的命令下達(dá)到尚書(shū)，又把尚書(shū)的奏折轉(zhuǎn)呈給皇帝，一切詔奏機(jī)密，都得經(jīng)過(guò)中書(shū)的耳目。從職位上來(lái)說(shuō)，比起太史令來(lái)，中書(shū)令要顯赫得多了，可是，司馬遷心里無(wú)論如何也不愿接受這所謂“顯赫”的職位，要知道，中書(shū)令從來(lái)都是由宦官擔(dān)任的?。∵@對(duì)他，又是一次侮辱，一次嘲諷。生活為什么如此艱辛，命運(yùn)為什么如此捉弄人！有什么辦法呢？除了再一次接受這屈辱的現(xiàn)實(shí)。司馬遷忍著精神上的巨大煎熬，堅(jiān)持不懈地繼續(xù)著他的著述。每每想起他所受的恥辱，他“汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。除了著述，這一生命中惟一的支柱,他對(duì)一切都已失去了興趣，整天恍惚迷離、若有所失，在家里呆著不知將要做什么,出門時(shí)又不知將要往哪里去,只有將要提筆上書(shū)的時(shí)候，他的理智才恢復(fù)過(guò)來(lái)，他才成了他自己——才華橫溢、擅于辭令的司馬遷！精神上的受辱對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么沉重的打擊啊！此時(shí)的司馬遷，已與以前判若兩人了，以前的意氣風(fēng)發(fā)，以前的滔滔大論、以前的絢爛文采，都似乎一去不復(fù)返了！司馬遷外表看上去已經(jīng)十分麻木了，就像一片秋后的枯葉，在秋風(fēng)中飄零、飄零，行將失去生命，行將被更多的枯葉所覆蓋。可是，他內(nèi)心卻燃燒著熊熊的火焰，這是憤恨的火焰，這是不平的火焰，司馬遷將滿腹文采、滿腹經(jīng)綸，經(jīng)過(guò)這烈火的鑄煉之后，形成了一列列的文字，將他的理想、他的憤慨，傾灑于對(duì)中國(guó)幾千年歷史的論述當(dāng)中。只有在這里，他才能找回他的尊嚴(yán)，只有在這里，他才能盡情發(fā)泄對(duì)社會(huì)的不滿。然而他的親友未必這樣看，當(dāng)日見(jiàn)死不救的親友哪能理解他刺心的痛苦，哪能顧念他深深的恥辱？連他的好友任安也把他當(dāng)成一般的宦官，叫他待人接物要謹(jǐn)慎，要不負(fù)朝廷的重托，擔(dān)負(fù)起向朝廷推賢進(jìn)士的責(zé)任，如此等等。司馬遷接到信之后，內(nèi)心十分苦澀，漸趨平靜的心又翻起了萬(wàn)丈波瀾，翻起了不堪回首的往事，可是該跟任安怎么解釋呢？有解釋的必要嗎？那么大的恥辱既然已經(jīng)忍受下來(lái)了，那就繼續(xù)忍受下去吧，不用向別人解釋什么了，別人的理解也已不再需要了。幾個(gè)月之后,司馬遷聽(tīng)說(shuō)任安遭了罪,將要受刑，他自己又要馬上隨漢武帝去雍地，以后怕是再也見(jiàn)不著任安了，因此，給任安回了一封信，這就是有名的《報(bào)任安書(shū)》。書(shū)中，司馬遷滿懷激憤，申訴了自己的不幸遭遇，控訴了漢武帝的是非不明、殘暴無(wú)情，將自己目前的境況，也對(duì)任安坦然相告，讓任安明白他的苦衷。同時(shí)