《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課時(shí)訓(xùn)練 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1.1子路、曾皙、冉有、公西華侍坐——高一語文人教統(tǒng)編版必修下冊課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練

一、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。(1)子謂《韶》①：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》②：“盡美矣，未盡善也?！?《論語·八佾》(2)子夏問曰：“‘巧笑倩③兮，美目盼④兮，素以為絢⑤兮’。何謂也？”子曰：“繪事后素⑥。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商⑦也，始可與言《詩》已矣?！?《論語·八佾》)(3)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?《論語·雍也》)【注釋】①《韶》：舜時(shí)古樂曲名。②《武》：相傳是歌頌周武王的一種樂舞。③倩：笑得好看。④盼：眼睛黑白分明。⑤絢，有文采。⑥素：白底。⑦商：子夏名商。1．下列各項(xiàng)中，對上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.孔子認(rèn)為：樂舞不單是娛樂問題，這是有明顯政治標(biāo)準(zhǔn)的，應(yīng)注意形式美和內(nèi)容的善。B.孔子說能夠啟發(fā)我的人是子夏??！體現(xiàn)了教學(xué)相長的思想。C.孔子認(rèn)為：外表禮節(jié)儀式同內(nèi)心情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白，不會畫出豐富多彩的圖案。D.孔子認(rèn)為：一個(gè)人質(zhì)樸多了，就會像個(gè)粗俗品質(zhì)低下的人，文采多了，就像個(gè)虛偽浮夸的人。2．簡要分析“盡善盡美”、“繪事后素”、“文質(zhì)彬彬”分別闡述了怎樣的觀點(diǎn)？二、詩歌鑒賞閱讀下面這首詩，完成下題。野菊李商隱苦竹園南椒塢邊，微香冉冉淚涓涓。已悲節(jié)物同寒雁，忍委芳心與暮蟬？細(xì)路獨(dú)來當(dāng)此夕，清尊相伴?、偎?。紫云②新苑移花處，不取霜栽③近御筵?！咀ⅰ竣偈。河?，憶。②紫云：指代中書省。令狐楚、令狐絢父子曾對李商隱有知遇之恩，令狐絢時(shí)任中書舍人。③霜栽：指野菊。3．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.這首詩和《錦瑟》一樣，都體現(xiàn)了作者詩歌幽約細(xì)美的藝術(shù)風(fēng)格。B.竹、椒、雁、蟬等意象凄美，寓情于景是本詩最主要的表現(xiàn)手法。C.頸聯(lián)將“此夕”與“他年”對照，暗含著作者對身世的無限感慨。D.尾聯(lián)表面寫野菊不被人取用，實(shí)則暗指舊友不能向朝廷引薦自己。4．本詩第二句“微香冉冉淚涓涓”歷來為人稱道，請賞析此句的妙處。三、名篇名句默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。5．在《勸學(xué)》中,荀子認(rèn)為原來筆直的木材做成車輪后“____________,____________”,是火烤使它這樣的。6．《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是，用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂患的千乘之國，“_______________，______________”。7．蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫周瑜體貌不凡、豪氣煥發(fā)的句子是“____________”,和自己“____________”形成對比。四、語言文字運(yùn)用8．閱讀下面《論語》中的文字，完成小題。(1)子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?《述而》)(2)子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?《述而》)(3)子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！?《泰伯》)從上面語錄中可以看出孔子是一個(gè)怎樣的人？請結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。閱讀下面的文字，完成下列小題。穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快樂，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。①____________，我們不知道；但是人容易滿足得像豬，我們是常見到的。把快樂分為肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都是屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。嬰兒初生，吃飽了奶就乖乖地睡，雖然身體感覺舒服，但并不知道什么是快活。這是因?yàn)閶雰旱木窈腿怏w還沒有分化，只是混沌狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，②____________，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開得好，或者菜合你的口味，主要是因?yàn)槟阈纳蠜]有掛念，輕松的靈魂可以專注于肉體的感覺。要是你精神上不痛快，比如參加離別的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，③____________。那時(shí)的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，雖然陽光是明媚的；____________，____________；____________，____________。9．仿照畫框的句子，續(xù)寫后面兩句。10．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。

參考答案1．答案：D解析：D.“品質(zhì)低下”錯(cuò)，曲解文意，“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”的意思是：“質(zhì)樸多于文采就難免顯得粗野，文采超過了質(zhì)樸又難免流于虛浮，文采和質(zhì)樸完美地結(jié)合在一起，這才能成為君子。”孔子強(qiáng)調(diào)的是質(zhì)樸與文采的關(guān)系，質(zhì)樸與文采是內(nèi)容與形式的關(guān)系，是同樣重要的，只有文、質(zhì)雙修，才能成為合格的君子。并非是“一個(gè)人質(zhì)樸多了，就會像個(gè)粗俗品質(zhì)低下的人”。故選D。2．答案：“盡善盡美”闡述藝術(shù)(或音樂)形式和內(nèi)容的美善統(tǒng)一(或完美統(tǒng)一)；“繪事后素”闡述了禮樂產(chǎn)生在仁義之后，仁義是禮樂的底子。(或禮樂與仁義的完美統(tǒng)一)；“文質(zhì)彬彬”闡述了君子內(nèi)在品質(zhì)和外在外表禮儀配合恰當(dāng)(或完美統(tǒng)一)的人格模式。解析：本題考查學(xué)生分析理解文章觀點(diǎn)的能力。(1)盡善盡美：孔子在這里談到對藝術(shù)的評價(jià)問題。他很重視藝術(shù)的形式美，更注意藝術(shù)內(nèi)容的善。他強(qiáng)調(diào)形式和內(nèi)容的美善統(tǒng)一，這是有明顯政治標(biāo)準(zhǔn)的，不單是娛樂問題。(2)繪事后素：子夏從孔子所講的“繪事后素”中，領(lǐng)悟到仁先禮后的道理，受到孔子的稱贊。就倫理學(xué)說，這里的禮指對行為起約束作用的外在形——禮節(jié)儀式；素指行禮的內(nèi)心情操。禮后于什么情操？孔子沒有直說，但一般認(rèn)為是后于仁的道德情操?？鬃诱J(rèn)為，外表的禮節(jié)儀式同內(nèi)心的情操應(yīng)是統(tǒng)一的，如同繪畫一樣，質(zhì)地不潔白，不會畫出豐富多采的圖案。(3)文質(zhì)彬彬：孔子此言“文”，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來，方能成為“君子”。文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過點(diǎn)且屬不易。譯文：(1)孔子講到《韶》這一樂舞時(shí)說：“藝術(shù)形式美極了，內(nèi)容也很好?！闭劦健段洹愤@一樂舞時(shí)說：“藝術(shù)形式很美，但內(nèi)容卻差一些?！?《論語·八佾》(2)子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫?！弊酉挠謫枺骸澳敲?，是不是說禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了?！?《論語·八佾》)(3)孔子說：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質(zhì)樸，又未免有些虛浮。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子?！?《論語·雍也》)3．答案：B解析：“寓情于景是本詩最主要的表現(xiàn)手法”錯(cuò)誤，本詩最主要的表現(xiàn)手法是托物言志。4．答案：①運(yùn)用比喻，將菊花上的露珠比作淚水，生動貼切。②運(yùn)用疊詞，“冉冉”“涓涓”，由外在環(huán)境寫到內(nèi)在心境，節(jié)律優(yōu)美，音韻和諧。③運(yùn)用雙關(guān)，“微香”既指花香，也暗指自己保有的高尚品格、美好才情；“淚”既指露珠，也暗指自己身世悲苦。含蓄形象。④奠定感情基調(diào)，為后文的“悲”“忍”“不取”等情感作鋪墊。解析：本題要求賞析詩歌的第二句，首先，該句將菊花上的露珠比作淚水，運(yùn)用了比喻的修辭手法；其次，該句連用了兩個(gè)疊詞“冉冉”“涓涓”，本來香氣襲人的野菊卻只能散發(fā)出縷縷微香，從外在環(huán)境轉(zhuǎn)入野菊的內(nèi)在心境，刻畫細(xì)致入微，同時(shí)節(jié)律優(yōu)美，音韻和諧；再次，該句運(yùn)用雙關(guān)，詩人借詠菊表達(dá)對自身命運(yùn)的感喟，他欣賞菊花的高潔，以菊自比，但表述更多的卻是孤芳自賞的寂寞，以及想要擺脫這一處境卻無能為力的壓抑無奈；此外，該句緊承上句寫所處環(huán)境的惡劣，又聯(lián)系下文揭示了野菊的心境，所以此句在結(jié)構(gòu)上承上啟下；最后，該句奠定了全詩的感情基調(diào)，為后文的情感做了鋪墊。5．答案：雖有槁暴；不復(fù)挺者解析：6．答案：可使有勇；且知方也解析：7．答案：雄姿英發(fā)；早生華發(fā)解析：本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字：槁暴、挺、英發(fā)、華發(fā)。8．答案：①有教無類；②誨人不倦；③謙遜；④好學(xué)。解析：本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物以及思想的分析能力?！白孕惺懸陨?，吾未嘗無誨焉”意思是，只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的?！笆憽笔沁^去學(xué)生拜老師，給老師的禮物。“誨”就是教誨。夫子對于學(xué)生承諾，只要你能夠帶著恭敬心來學(xué)習(xí)，我就一定會好好教?？梢娖溆薪虩o類。“為之不厭，誨人不倦”意思是，向圣與仁的方向努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺疲倦。夫子誨人不倦，這個(gè)不倦正顯示出他的仁愛心、他的慈悲心。他自己一生都在學(xué)習(xí)、改過、教人，可見其誨人不倦?！皩W(xué)如不及，猶恐失之”意思是，學(xué)習(xí)知識就像追趕不上那樣，又會擔(dān)心丟掉什么。第一句是講開始求學(xué)的時(shí)候，學(xué)如不及，那種奮然、那種迫切感，發(fā)憤圖強(qiáng)的樣子。下一句是講在勤學(xué)之后已有所得，那么有得之后要常常溫習(xí)，就好像我們有了一件東西怕失去，常?？垂?，這是“猶恐失之”的意思。可見孔子謙遜、好學(xué)。參考譯文：(1)孔子說：“只要自愿拿著十余干肉為禮來見我的人，我從來沒有不給他教誨的。