高二歷史第6單元文化的傳承與保護(hù)教學(xué)設(shè)計(jì)

第6單元文化的傳承與愛護(hù)教學(xué)設(shè)計(jì)第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展了解歷史上學(xué)校教化、留學(xué)、書刊出版、翻譯事業(yè)以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。一學(xué)校教化的發(fā)展1.中國古代學(xué)校教化的發(fā)展（1）官學(xué)①中國先秦時(shí)期文化教化的重要特征是“學(xué)在官府”。②漢朝設(shè)立的太學(xué)，以及西晉起先設(shè)立的國子監(jiān)，是古代中國的最高學(xué)府和教化行政機(jī)構(gòu)。③中心官學(xué)之外，還有自漢代起先設(shè)立的地方官學(xué)。（2）私學(xué)①私學(xué)產(chǎn)生于春秋時(shí)期，變更了“學(xué)在官府”的情形。唐朝以后，私學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。②書院制度的建立，推動了私學(xué)的發(fā)展。宋代是書院產(chǎn)生和發(fā)展的重要時(shí)期，白鹿洞書院最為聞名。（3）作用：官學(xué)與私學(xué)成為中國古代學(xué)校教化的主要形式。無論官學(xué)還是私學(xué)，在古代文化的保存與傳播上，都發(fā)揮了不行替代的作用，古代典籍依托于此得以傳承?？婆e考試的推行，也有賴于官學(xué)與私學(xué)的支撐。2.近代高校的建立與發(fā)展（1）綜述：近代以后，高校漸漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所。（2）表現(xiàn)國外高校①法國拿破侖建立的“高校區(qū)”制度，確立了保留至今的國民教化制度。②德國人洪堡秉持“探討教學(xué)合一”的精神創(chuàng)辦的柏林高校，將教學(xué)與探討結(jié)合在一起。③美國高校則漸漸傾向于世俗化與商業(yè)化。國內(nèi)高校北京高校①創(chuàng)建于戊戌維新運(yùn)動中的京師高校堂，既是近代中國第一所由中心政府建立的綜合高校，又是國家最高教化行政機(jī)關(guān)，是中國教化近代化的標(biāo)記。1912年，京師高校堂改名為“北京高?！?。②1916年蔡元培將高校定位為“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，很快使北京高校成為新文化運(yùn)動的中心和學(xué)術(shù)探討的重鎮(zhèn)。清華高校①1911年創(chuàng)辦的清華學(xué)堂，次年更名為“清華學(xué)?！?。1928年組建為國立清華高校。②清華高校延聘國內(nèi)外聞名學(xué)者執(zhí)教，快速發(fā)展成為全國高水平的高校。3.新中國成立以來的教化（1）背景：新中國成立后，國家收回了教化主權(quán)，接管了各級各類學(xué)校。（2）表現(xiàn)①1949年底，第一次全國教化工作會議召開，會議確定教化要為國家建設(shè)服務(wù)。后來，國家還提出了受教化者要在德、智、體等方面全面發(fā)展的教化方針。②經(jīng)過十幾年的努力，中國逐步形成比較完整的國民教化體系，培育了大批素養(yǎng)較高的勞動后備軍和德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。③“文化大革命”爆發(fā)后，教化事業(yè)受到很大破壞?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，中斷十年的高考制度復(fù)原，教化事業(yè)重新走上正軌。④1983年，鄧小平提出“教化要面對現(xiàn)代化，面對世界，面對將來”的指導(dǎo)方針，教化改革的步伐加快。⑤20世紀(jì)90年頭，國家起先實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略，大量增加教化投入。⑥改革開放40多年，中國教化邁入歷史新征程，教化事業(yè)取得舉世矚目的成就。學(xué)前教化、義務(wù)教化、中學(xué)階段教化、職業(yè)教化、特殊教化不斷發(fā)展，教化公允的步伐加速推動，每個(gè)人的受教化權(quán)利得到更有力的保障。（3）意義：在文化傳承、科學(xué)探討、人才培育等方面，學(xué)校教化發(fā)揮了舉足輕重的作用。二印刷書的誕生1.早期的書籍（1）約在公元前30世紀(jì)，埃及出現(xiàn)的紙草書卷，一般被認(rèn)為是書籍的雛形。（2）中國早期的書籍是用竹片或木板作書寫材料的簡策和用縑帛作書寫材料的帛書，盛行于春秋戰(zhàn)國乃至秦漢時(shí)期。2.印刷書的誕生（1）105年，東漢蔡倫改進(jìn)制成“蔡侯紙”。書寫材料由竹木、縑帛漸漸過渡為紙，促進(jìn)了文化的傳播。（2）北宋時(shí)的畢異獨(dú)創(chuàng)用膠泥制的活字，這是印刷技術(shù)一次質(zhì)的飛躍。（3）約15世紀(jì)中葉，德國人古登堡采納金屬活字印刷，成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事務(wù)，干脆催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，還進(jìn)一步推動了報(bào)紙、雜志的普及。（4）印刷書的誕生有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養(yǎng)與促進(jìn)各民族的發(fā)展具有重要意義。三圖書館的成長1.國外圖書館（1）古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館，是公元前7世紀(jì)的亞述巴尼拔王建立的，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)亞述的全部學(xué)問。（2）在西方文明演進(jìn)過程中，修道院、大教堂和高校圖書館，在保存古典時(shí)期文化遺產(chǎn)方面發(fā)揮了重要作用。私人圖書館也隨之興起。（3）19世紀(jì)下半葉，英、美等國家出現(xiàn)了面對全部人開放的具有近代意義的公共圖書館。2.國內(nèi)圖書館（1）中國古代非常重視圖書文獻(xiàn)的保存，朝廷設(shè)有特地掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。（2）私學(xué)出現(xiàn)，私家藏書隨之發(fā)展。明清兩代尤其突出，出現(xiàn)了一批聞名的藏書家和藏書樓。明代中期范欽主持建立的天一閣，成為古代中國私家藏書的代表。（3）1909年，清政府起先籌建京師圖書館。1916年起，國家圖書館的職能起先體現(xiàn)。（4）中華人民共和國成立后，京師圖書館改名為“北京圖書館”，1998年改稱“國家圖書館”。黨和國家高度重視圖書館事業(yè)的發(fā)展，在全國范圍內(nèi)漸漸建立各級各類的圖書館。3.作用（1）圖書館起源于對文字資料的保藏，擔(dān)負(fù)保存人類文化典籍的職責(zé)。（2）圖書館的作用不僅限于保存古籍和文化遺產(chǎn)，而且漸漸發(fā)展出服務(wù)公眾的職能。四博物館的建設(shè)與發(fā)展1.國外博物館（1）公元前290年前后，托勒密?索托在埃及亞歷山大城創(chuàng)建的亞歷山大博學(xué)園，其中的繆斯宮后來被稱為“亞歷山大博物館”，一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。（2）1683年，牛津高校建立的阿什莫林博物館，被視作第一個(gè)具有近代特征的博物館。（3）到18世紀(jì)，博物館建設(shè)邁出重要的一步，大英博物館、法國的盧浮宮等重要的博物館，都建立于這一時(shí)期。2.國內(nèi)博物館（1）19世紀(jì)六七十年頭，法國人韓伯祿在，上海建立的自然歷史博物院，是中國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館。英國亞洲文會在上海設(shè)立自然歷史與考古類博物館。（2）中國人自建的第一個(gè)公共博物館，是1905年張謇在江蘇南通建立的南通博物苑。（3）1912年，教化部設(shè)立國立歷史博物館籌備處，1926年正式開館。中華人民共和國成立后，國立歷史博物館改名為“國立北京歷史博物館”。（4）1933年，蔡元培等倡議在南京建立國立中心博物院。中華人民共和國成立后，國立中心博物院改名為“國立南京博物院”。（5）故宮博物院是中國最大的古代藝術(shù)博物館，也是世界聞名的博物館。（6）1959年7月建成的中國人民革命軍事博物館，是中國第一個(gè)綜合類軍事博物館。（7）2003年2月，在“中國歷史博物館”“中國革命博物館”的基礎(chǔ)上，中國國家博物館正式組建。3.博物館的作用（1）博物館是征集、保藏、展示、探討自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。（2）博物館也是進(jìn)行國民教化的重要場所，全方位向公眾供應(yīng)關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的學(xué)問，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)寶通過萬里長城、故宮、京劇等，相識文化遺產(chǎn)愛護(hù)對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)建性的重要意義。一文化遺產(chǎn)的愛護(hù)與利用1.歷史上對文化遺產(chǎn)的愛護(hù)（1）在古代世界，保藏文物，往往是從藝術(shù)珍品起先的，成為人們擁有財(cái)寶和權(quán)力的體現(xiàn)。（2）在歐洲各國的皇室、貴族和教會，保藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛行。（3）中國歷代帝王、達(dá)官貴人和民間保藏家非常重視保藏各種器物、字畫、書籍等。在中國，針對古代器物進(jìn)行分類、著錄的金石學(xué)還發(fā)展成特地之學(xué)。2.現(xiàn)代意義上的文物立法愛護(hù)1834年，希臘針對古跡愛護(hù)制定了法律。1964年的《威尼斯憲章》，是關(guān)于古跡愛護(hù)的第一個(gè)國際憲章，強(qiáng)調(diào)對文物古跡的愛護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義，有著深遠(yuǎn)的意義。3.中國政府對文物的愛護(hù)（1）1906年，清政府頒布《保存古物推廣方法》。（2）1930年，中國歷史上第一部文物愛護(hù)法律《古物保存法》公布。（3）中華人民共和國成立后，建立起專業(yè)化的文物愛護(hù)體系，并完成中國歷史上第一次全國性文物普查。（4）1982年通過并實(shí)施的《中華人民共和國文物愛護(hù)法》是由國家最高立法機(jī)關(guān)頒布的法律。二《世界遺產(chǎn)公約》的制定1.《世界遺產(chǎn)公約》（1）制定：1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過了《愛護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，簡稱《世界遺產(chǎn)公約》（2）目的：集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效愛護(hù)。（3）地位：是目前擁有締約國最多的公約之一。（4）內(nèi)容①《世界遺產(chǎn)公約》充分確定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”，整個(gè)國際社會有責(zé)任通過供應(yīng)集體性救濟(jì)來參加愛護(hù)。②《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點(diǎn)愛護(hù)。2.世界遺產(chǎn)的類型文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)、人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。3.中國對文化遺產(chǎn)的愛護(hù)（1）措施①1985年11月，中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國。②2004年8月，中國加入《愛護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。③2006年審議通過《世界文化遺產(chǎn)愛護(hù)管理方法》。④2011年，中國通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。（2）作用：通過申遺、立法，愛護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深化人心，推動了中國文化遺產(chǎn)愛護(hù)事業(yè)的發(fā)展。中國成為推動世界遺產(chǎn)愛護(hù)的重要力氣，體現(xiàn)出一個(gè)文明大國守護(hù)人類共同財(cái)寶的擔(dān)當(dāng)。【特殊提示】世界遺產(chǎn)的愛護(hù)原則①真實(shí)性原則，即遺產(chǎn)產(chǎn)生時(shí)以及后來形成的各種特征，包括形式與設(shè)計(jì)、材料與實(shí)施、利用與影響、傳統(tǒng)與技術(shù)、位置與環(huán)境、精神與感受。②完整性原則，一是指范圍上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)組織與結(jié)構(gòu)及其四周環(huán)境的完整；二是指文化概念上的完整性，要盡可能地保持遺產(chǎn)地理位置上相互連接的相關(guān)部分，完整地體現(xiàn)其文化價(jià)值。三各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1.古代時(shí)期具有代表性的古代文明遺跡主要包括雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等。2.近代時(shí)期佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)，這里有眾多的歷史建筑和藏品極為豐富的博物館，堪稱應(yīng)有盡有的藝術(shù)之城。3.中國遺跡（1）代表①第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長城、