《無衣》教學(xué)設(shè)計(jì)-【中職專用】高一語文（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊）

《無衣》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.了解《詩經(jīng)》，把握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。2.學(xué)習(xí)《無衣》，掌握重章疊句的寫作手法。3.體會(huì)樂于為國效力的無私品質(zhì)和濃郁的家國情懷。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)《無衣》，掌握重章疊句的寫作手法。2.體會(huì)樂于為國效力的無私品質(zhì)和濃郁的家國情懷。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)舊知，引入新課。1.完成提空題。（1）《詩經(jīng)》是我國第部詩歌總集，收錄了從到時(shí)期的詩歌305篇。在先秦古籍中，被稱為《詩》或《》。（2）《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì)，分成、、三類?！对娊?jīng)》在表現(xiàn)手法上最大特征是大量運(yùn)用了、、的表現(xiàn)手法。二、了解背景，助力賞析1.作品出處介紹秦，古秦國在西犬丘（今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部），東周初，因秦襄公護(hù)送周平王東遷有功，開始列為諸侯，改建都于雍（今陜西鳳翔），自此逐漸強(qiáng)大起來。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部?！扒仫L(fēng)”就是這個(gè)區(qū)域的詩，十五國風(fēng)之一，共十篇，為秦地民歌?！稘h書。地理志》說：“天水隴西，山多林木，民以板為室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高上（崇尚）氣力，以射獵為先?！彼栽谇仫L(fēng)中，有一種在別的風(fēng)詩中少見的尚武精神和悲壯慷慨的情調(diào)?！秶L(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》2.寫作背景公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。《無衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。秦國軍隊(duì)出現(xiàn)的“無衣”情況與其士兵來源有關(guān)。當(dāng)時(shí)的秦國實(shí)行的是“爰田制”，亦稱“轅田”，其經(jīng)營方式是：國家定期將土地按上、中、下三等分配給奴隸耕種，奴隸主只管收取十分之一的勞動(dòng)成果，到了戰(zhàn)時(shí)允許這些奴隸去當(dāng)兵。兼以秦地尚武之風(fēng)的盛行及秦國對(duì)軍功的獎(jiǎng)勵(lì)，秦國的奴隸們也很愿意參戰(zhàn)獲利。他們沒有能力自備服裝兵器，所以就出現(xiàn)了“無衣”的情況。四、出示詩文，指導(dǎo)朗讀1.朗讀指導(dǎo)秦風(fēng)·無衣【朝代】先秦豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！朗讀指導(dǎo)例句句式特點(diǎn)語調(diào)豈曰無衣？設(shè)問語氣升調(diào)與子同袍?？隙ㄕZ氣降調(diào)王于興師，修我戈矛?？隙ㄕZ氣緊急語速(2)名家范讀，學(xué)習(xí)朗讀提示：這首詩表現(xiàn)了秦軍戰(zhàn)士出征前的高昂士氣：他們互相召喚、互相鼓勵(lì)，舍生忘死、同仇敵愾。這是一首慷慨激昂的從軍曲！五、吟詠戰(zhàn)歌，梳通詩意豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！詩意：怎么能說沒有衣服穿呢？我的長袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的戈與矛，我跟你共同對(duì)付敵人。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！詩意：怎么能說沒有衣服穿呢？我貼身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的矛和戟，我跟你共同行動(dòng)。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！3.感知文章主要內(nèi)容詩意：怎么能說沒有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。周王出兵打仗，修好我們的鎧甲和兵器，我跟你共同奔赴戰(zhàn)場。六、品讀戰(zhàn)歌，體會(huì)情感1.找出詩歌各節(jié)在用詞上的異同之處，分析本詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！藝術(shù)手法：重章疊唱（即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)，反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法?！对娊?jīng)》善用這種手法，有的通篇重疊，有的只在章首或章尾重疊，有的隔章重疊。）在內(nèi)容和主題上：營造意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)上：增強(qiáng)節(jié)奏感、音樂感，形成回環(huán)往復(fù)的美，具有委婉而深長的韻味。七、文本探究，解析相“同”1.“豈曰無衣？與子同袍。”詩歌開頭運(yùn)用了何種修辭方法？有何作用？①第一句運(yùn)用了反問的修辭手法，與后一句的一問一答又形成了設(shè)問，洋溢著不可遏止的憤慨，渲染出一種義無反顧奔赴戰(zhàn)場的愛國主義激情；②“無衣”兩字運(yùn)用了夸張的修辭手法，以“無衣”襯出彼此不分、同心同德、并肩御敵，有衣共享。表達(dá)了戰(zhàn)士們一心為國征戰(zhàn)，不計(jì)較衣物不全的愛國的思想感情。2.“王于興師”在文中有何作用？為何把它置后？內(nèi)容上：交代事件發(fā)生的直接原因。結(jié)構(gòu)上：承上啟下。（1）避免平鋪直敘，增強(qiáng)文勢；（2）激發(fā)愛國熱情，突出為國而戰(zhàn)的斗爭精神。(5)文本探究，解析不“同”3.“同袍”“同澤”“同裳”是否重復(fù)？詩中之“衣”從外袍到內(nèi)衣，從上衣到下裙，是戰(zhàn)時(shí)士兵必不可少的裝備，而大家都可共享，意在表達(dá)肝膽相照不分彼此，同患難共生死的情誼。風(fēng)餐露宿中，借袍來積蓄溫暖；千里奔馳中，當(dāng)熱汗打濕時(shí)，靠澤來抵御滲骨的寒氣；短兵相接中，利用裳來抵御傷害?！巴邸薄巴瑵伞薄巴选保怀龂@，表現(xiàn)出戰(zhàn)士們在殘酷的戰(zhàn)爭中生死相“衣”。4.“戈矛”“矛戟”“甲兵”有何變化？從戈矛到矛戟，再到甲兵，從手拿的武器到身穿的防護(hù)，表明武器逐步在完備，防御在完善。同時(shí)也是在強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)的重要，側(cè)面襯托來者不善而且力量強(qiáng)大，所以更需要萬眾一心，勇猛應(yīng)戰(zhàn)。5.“與子同仇”“與子偕作”“與子偕行”是否可以互換順序？“與子同仇”，是情緒方面，指是我們有共同的敵人?！芭c子偕作”，作是起的意思，這才是行動(dòng)的開始。“與子偕行”，行是往的意思，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了。從思想到行動(dòng)到真正奔赴戰(zhàn)場，詩意不斷遞進(jìn)。既是行動(dòng)的步步深化，更是情感的層層深入；對(duì)并肩戰(zhàn)友如同手足的深情，也是對(duì)腳下土地，對(duì)祖國的深情而“聽從王命”，義無反顧地勇往直前。6.從章節(jié)之“異”的分析中，可以判斷出這三節(jié)詩歌之間有什么聯(lián)系？同袍——戈矛——同仇(統(tǒng)一思想)同澤——矛戟——偕作(統(tǒng)一準(zhǔn)備)同仇敵愾勇赴戰(zhàn)場舞戈揮戟齊心備戰(zhàn)形象同裳——甲兵——偕行同仇敵愾勇赴戰(zhàn)場舞戈揮戟齊心備戰(zhàn)形象團(tuán)結(jié)友愛克服困難主題:團(tuán)結(jié)友愛、同仇敵愾、英勇抗敵的昂揚(yáng)斗志和愛國精神。（天下興亡，匹夫有責(zé)）八.人物分析1.詩中的“我”是怎樣一個(gè)形象？“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛(wèi)家園的愛國者形象。每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。開頭反問，后以“我”的行為（“同”和“修”）,書寫正義參軍歌，愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。九.藝術(shù)手法分析1.內(nèi)容上渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；突出詩歌主題，強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一致、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神;2.形式上便于記憶和詠唱。增強(qiáng)詩歌的節(jié)奏美和音樂感，使感情得到盡情的抒發(fā)形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味十.詩歌主題分析