議論文語(yǔ)言特色

關(guān)于議論文語(yǔ)言特色議論文是以議論為主要表達(dá)方式，目的是闡明觀點(diǎn)，重點(diǎn)在說(shuō)理，要以理服人。在議論的過(guò)程中，闡明事理要嚴(yán)密，要有邏輯性，表達(dá)的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確嚴(yán)密，提倡什么，反對(duì)什么，態(tài)度必須鮮明，這就決定了議論文的語(yǔ)言的基本風(fēng)格。議論文的語(yǔ)言特色表現(xiàn)為準(zhǔn)確、嚴(yán)密、鮮明、概括、簡(jiǎn)潔第2頁(yè),共8頁(yè)，星期六，2024年，5月語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)在：１．概念使用準(zhǔn)確２．定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)在：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)在：表述明確，不可模凌兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明語(yǔ)言概括、簡(jiǎn)練表現(xiàn)在：敘述事實(shí)不細(xì)致，較籠統(tǒng)，因議論文目的是以理服人，不宜細(xì)致地述說(shuō)細(xì)節(jié)，否則喧賓奪主第3頁(yè),共8頁(yè)，星期六，2024年，5月1、從整體感知文章的角度，分析評(píng)價(jià)其寫(xiě)作特點(diǎn)。通過(guò)整體感知文章內(nèi)容，把握作者的基本寫(xiě)作風(fēng)格，是高屋建瓴，還是欲揚(yáng)先抑，是氣勢(shì)凌厲，還是娓娓道來(lái)，是生動(dòng)活潑，還是邏輯縝密。2、從關(guān)鍵詞語(yǔ)的角度，分析評(píng)價(jià)其對(duì)文章整體風(fēng)格的作用。關(guān)鍵詞語(yǔ)的使用，往往使得文章語(yǔ)言風(fēng)格明確而堅(jiān)定，嚴(yán)密周到，無(wú)懈可擊。如何分析議論文語(yǔ)言特色第4頁(yè),共8頁(yè)，星期六，2024年，5月讀書(shū)與思考讀書(shū)，顧名思義，就是同書(shū)本打交道。也許有人會(huì)問(wèn)，這也需要方法嗎？當(dāng)然需要。假如一個(gè)同學(xué)天天讀書(shū)，投入的精力很多，讀什么記什么，這是不是最好的閱讀之道呢？這樣讀書(shū)，也是一種讀書(shū)法，古人叫做“記通之學(xué)”，他這樣用功地讀書(shū)，絕對(duì)比不讀書(shū)、不記誦要好。但這種讀書(shū)，不能成為一種學(xué)問(wèn)，不算是上乘的讀書(shū)。因?yàn)樗脕?lái)的學(xué)問(wèn)是死的。讀書(shū)多是好事，但還要用種種科學(xué)知識(shí)來(lái)幫助理解書(shū)本的內(nèi)容。如果要使書(shū)本上的知識(shí)“活”起來(lái)，這就要想，要思考。在讀書(shū)的過(guò)程中，要給思考留下余地。你在求知時(shí)，學(xué)進(jìn)來(lái)的東西，如果沒(méi)有同你原有的知識(shí)碰頭，就只能擺在那里，不發(fā)生“化學(xué)作用”，無(wú)法變成你自己的養(yǎng)料。人的胃能夠處理各種食物，自動(dòng)地把它們劃分為營(yíng)養(yǎng)和廢料，再根據(jù)人體的需要，分別輸送給不同的器官。讀書(shū)者需要?jiǎng)幽X思考，吸收書(shū)本上的知識(shí)，為增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)所用，這也和胃功能的原理是一樣的。讀書(shū)而能消化，書(shū)本知識(shí)就能與原有的知識(shí)融合在一起，產(chǎn)生化學(xué)變化，然后把需要補(bǔ)進(jìn)的知識(shí)變成自己的學(xué)問(wèn)，把不需要的東西排除掉，當(dāng)做垃圾處理。第5頁(yè),共8頁(yè)，星期六，2024年，5月改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)外的思想、學(xué)說(shuō)涌進(jìn)了國(guó)門(mén)，一時(shí)令人應(yīng)接不暇。青年人對(duì)新事物敏感，這當(dāng)然是好現(xiàn)象。但也有些青年學(xué)生對(duì)外來(lái)的理論沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思考和消化，就盲目地追逐，結(jié)果讓自己的頭腦成了外國(guó)理論的跑馬場(chǎng)。里面即使有好東西也不能好好的加以利用，更不要說(shuō)分辨良莠了。這種情況，應(yīng)當(dāng)引起警惕。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@些青年人，對(duì)自己不熟悉的東西，幾近“不思”、“不學(xué)”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危機(jī)。我看是不能這樣繼續(xù)下去的。大家要有清醒的意識(shí)，要在讀書(shū)上多用腦。讀外國(guó)書(shū)如此，讀中國(guó)書(shū)也如此。因此，在讀書(shū)中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收營(yíng)養(yǎng)；

?？偠灾?，在讀書(shū)中，思考特別需要。這句話的特點(diǎn)就是運(yùn)用了比喻論證的方法，使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，道理通俗易懂，生動(dòng)形象地批評(píng)了一些人錯(cuò)誤的讀書(shū)方法。第6頁(yè),共8頁(yè)，星期六，2024年，5月一個(gè)人的靈魂總是會(huì)在他的眼睛和語(yǔ)言里得到表露。靈魂高尚者，眼光明亮，語(yǔ)言高雅；反過(guò)來(lái)，我們也可以通過(guò)一個(gè)人的眼睛和語(yǔ)言而窺視到他的靈魂，眼神淫邪，語(yǔ)言污穢，他的靈魂必定卑鄙骯臟這段文字闡述了靈魂、眼睛、語(yǔ)言三者之間的關(guān)系，條理清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情，它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說(shuō)眼睛是靈魂的窗戶，語(yǔ)言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識(shí)的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動(dòng)機(jī)的純雜，你一動(dòng)嘴便在勾畫(huà)你自己兩段話一比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣是說(shuō)理，上一段話，像干癟的蜜橘，枯燥無(wú)味，下一段就像水靈靈的大葡萄，酸甜可