安徽省皖北縣中聯(lián)考2023-2024學年高一下學期 語文期中試卷

高一語文滿分：150分考試時間：150分鐘注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：關(guān)于故宮一直有著各種傳說，其中之一是說，故宮屋頂600多年還看上去特別干凈光潔，是由于當年工匠們根據(jù)鳥類的生理結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了一種叫“鷹不落”的屋頂，導致鳥無法停留，不會在屋頂排泄。在相關(guān)文章中，有作者煞有介事地總結(jié)出三個特點：一是坡度大，根據(jù)鳥類生理平衡原理，使其無法平穩(wěn)站立；二是墻脊寬，鳥類站立采用爪抓扣的方式，墻脊寬于鳥趾間距，使其無法停留；三是面光滑，墻頂全采用高檔的金黃琉璃瓦鋪砌，明亮又平整光滑，鳥在上面站不住。然而，近日一段鳥在故宮太和殿屋頂停留的視頻，讓“故宮屋頂無法落鳥”的傳說不攻自破。皮之不存，毛將焉附？此前根據(jù)“鷹不落”的傳說得出“看似簡單的宮墻卻蘊藏著建筑師們的大智慧”結(jié)論，也就頗顯牽強附會。在從事古建筑保護研究的專家看來，認為“故宮屋頂設計時有特別的考量，所以鳥在上面站不住”，這種說法本身就“站不住”。北京建筑大學齊瑩指出，“古建筑是與人類及周圍自然環(huán)境共生共存的一個狀態(tài)，其設計理念往往是環(huán)境友好型和動物友好型的，不可能在前期設計時考慮到防范鳥類等動物在屋頂停留?！笔聦嵣?，故宮屋頂?shù)墓鉂崳饕靡嬗陂L年的養(yǎng)護。瓦頂拔草、墻體抹灰和地面修復，是中國古建筑維修保養(yǎng)每年要做的工作。再者，故宮太和殿等屋頂有著幾十米的高度，即使有鳥屎，肉眼也看不見?！肮蕦m屋頂無法落鳥”的傳說以訛傳訛，折射出我國古建筑文化被過度神化的現(xiàn)象。一些人往往喜歡把故宮等傳統(tǒng)建筑想象得特別高大上，認為設計建造中處處充滿了先人的智慧，殊不知，許多說法都是后人主觀臆想出來的，經(jīng)過不斷演繹愈發(fā)神乎其神。榫卯結(jié)構(gòu)是我國古建筑最具特色的工藝，木構(gòu)件上凸出的榫頭與凹進去的卯眼簡單咬合，便將木構(gòu)件結(jié)合在一起。于是，就逐漸演繹出一種說法，“中國古建筑不用一根釘子，全靠榫卯結(jié)構(gòu)就能百年穩(wěn)固”，許多人對此深信不疑，推崇備至。事實是，在榫卯結(jié)構(gòu)中，木釘本身就是不可或缺的一部分。宋代著名的建筑學著作《營造法式》中，就記錄了很多使用釘子的榫卯構(gòu)造，有些特殊的榫卯結(jié)構(gòu)，還需要鐵釘?shù)妮o助。建筑是文化的載體，文化是建筑的靈魂。在強調(diào)文化自信的當下，我們首先要做的就是正確認識和了解傳統(tǒng)文化。對于古建筑文化而言，既不能妄自菲薄，也不應過度神化。（摘編自張淳藝《故宮無法落鳥？古建筑文化別被神化》）材料二：在皇家宮殿、民居宅院、古典園林游覽時，人們經(jīng)常會被美輪美奐的中國古代建筑吸引，講解員會說：“中國古代建筑用的是榫卯結(jié)構(gòu)，不用一顆釘子”，事實真是這樣的嗎？榫卯是中國古代建筑、家具和日常器具的一種結(jié)構(gòu)組合方式，是中國古代工匠智慧的結(jié)晶。由于缺少釘子、螺絲等現(xiàn)代化的金屬固定件，能工巧匠把質(zhì)量優(yōu)良的木材進行砍削加工，將凸出部分的構(gòu)件叫榫（或叫榫頭）；凹進部分的構(gòu)件叫卯（或叫榫眼、榫槽）。兩種不同類型的木構(gòu)件采用凹凸卡口結(jié)合的方式連接，達到不用釘子和膠水，使建筑構(gòu)件外表無縫隙、結(jié)合穩(wěn)固的效果。榫卯技術(shù)是我國建筑史上的偉大發(fā)明，是世界公認的最天然、最符合力學結(jié)構(gòu)的建筑連接技術(shù)。約七千年前的浙江余姚河姆渡遺址就出土了我國最早的榫卯結(jié)構(gòu)的“樓層地板”?，F(xiàn)代釘子通常是細長的圓柱形，一端有一個尖，另一端有一個平面，由鐵、不銹鋼、銅、鋁等材料制成。公元前3400多年，古埃及就出現(xiàn)了青銅材質(zhì)的釘子。2000多年前的古羅馬時期，歐洲人通過金屬澆鑄和塑形等方法，基本掌握了熟制鐵釘?shù)纳a(chǎn)制造。中國鐵制品的廣泛使用始于漢代。由于生產(chǎn)條件和科技水平限制，古今中外都將鐵釘視為奢侈品，中世紀的歐洲將釘子作為準流通貨幣使用，獨立戰(zhàn)爭時期的美國將釣子視為稀有的奢侈品，普通居民每次搬家時都將傳統(tǒng)木屋焚燒以獲得鐵釘。從宋代開始，古建工匠對于一些材料較小或者平面較單薄的構(gòu)件，如搭在房梁上的椽子、鋪在屋頂上的望板和古建屋脊上的角梁等主要部分，尤其是屋頂瓦件的固定，規(guī)定必須使用特別定制的釘子加以穩(wěn)固。這些古建中使用的釘子外觀不同于現(xiàn)代社會中的產(chǎn)品，其種類繁多，最常用的是外表笨拙、四棱面的L形鐵釘。由于缺乏機床和模具等現(xiàn)代工藝，我國古代的鐵釘完全是靠技藝高超的匠人手工鍛造或者澆鑄完成，這些熟鐵制作出來的鐵釘，柔韌度較好，抗拉力尚可，強度卻很差，基本上承受不住木材的重量。鐵釘制造不僅費時費力且成本較高，在滿足不同施工需要的同時，還需防止鐵釘對木構(gòu)件的釘裂，對釘子的厚度和直徑有著嚴格的要求，以上多種原因限制了鐵釘在中國古建筑中的應用。古建筑的建造使用榫卯技術(shù)，不用釘子的說法謬傳已久，其實，中國古代建筑是榫卯技術(shù)和包括釘子在內(nèi)的多種聯(lián)合連接技術(shù)的綜合體。（摘編自于飛《中國古代建筑真的不用釘子嗎？》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．故宮屋頂?shù)摹苞棽宦洹眰髡f被證實站不住腳，這反映了古建筑文化被過度神化的現(xiàn)象，人們往往將先人的智慧想象得過于高大上。B．榫卯結(jié)構(gòu)作為中國古代建筑的特色工藝，雖然確實體現(xiàn)了古人的智慧，但并非如傳說所言完全不需要釘子等其他的輔助固定件。C．中國古代建筑在設計和建造時，考慮到了與周圍自然環(huán)境的共生共存，但這并不意味著完全排除了使用釘子等現(xiàn)代連接方式。D．由于古代的生產(chǎn)條件和科技水平的限制，鐵釘在古代被視為奢侈品，因此中國古代建筑在建造時會避免使用鐵釘。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A．故宮屋頂?shù)摹苞棽宦洹痹O計，體現(xiàn)了古代建筑師對鳥類生理結(jié)構(gòu)的深刻理解，是他們智慧的結(jié)晶。B．榫卯結(jié)構(gòu)是中國古代建筑的獨特發(fā)明，其穩(wěn)固性完全超越現(xiàn)代建筑中使用釘子等金屬固定件的方式。C．古代建筑中使用釘子的情況并不罕見，但由于生產(chǎn)條件和科技水平的限制，釘子的應用受到了限制。D．對于古建筑文化的正確態(tài)度應該是全面肯定其智慧和價值，無需對其進行任何形式的質(zhì)疑和批判。3．下列選項，適合作為論據(jù)來支撐“對古建筑文化過度神化”觀點的一項是（）（3分）A．北京故宮的宮殿建筑雄偉壯觀，體現(xiàn)了我國古代皇家建筑的威嚴和氣勢。B．現(xiàn)代人認為宮殿、廟宇等屋脊上裝飾的“龍吻獸”可以避火災，驅(qū)魑魅。C．古建筑中常用的斗拱結(jié)構(gòu)，既美觀又實用，這是現(xiàn)代建筑需要模仿借鑒的。D．江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑依水而建，充分考慮和諧共生，體現(xiàn)高度的建筑智慧。4．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對古代建筑文化理解不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．古代建筑不僅是物質(zhì)的實體，更是文化的載體，蘊含著豐富的歷史信息和深厚的文化底蘊。B．古代建筑的設計和建造往往受到當時社會、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響，是時代背景的反映。C．古代建筑文化中存在一些過度神化的現(xiàn)象，這不利于我們正確認識和了解傳統(tǒng)文化的真實面貌。D．古代建筑文化在科技發(fā)達的現(xiàn)代社會，它的實用價值已經(jīng)基本喪失，只是作為歷史遺跡供人參觀。5．哪些因素造成了“鷹不落”的傳說和“中國古建筑不用一根釘子”謠言的產(chǎn)生？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。風云初記（節(jié)選）孫犁子午鎮(zhèn)的幾家地主都是姓田。田大瞎子（那年暴動，他跟著縣里的保安團追剿農(nóng)民，打傷了一只眼睛。）在村里當著村長。他眼下種著三四頃好園子地，雇著四五個大小長工。在正村北有一所大莊基，連場隔院。左邊是住宅，一色的洋灰灌漿，磨磚對縫，遠遠望去，就像平地上起了一座惡山。右邊是場院，里面是長工屋，牲口棚，磨房碾房，豬圈雞窩。土墻周圍，栽種著白楊、垂柳、桃、杏、香椿，堆垛著陳年的麥秸、秫秸、高粱楂子。五六匹大騾子在樹蔭涼里拴著，三五個青石大碌碡在場院里滾著。小做活的芒種和打雜的老溫，在柳樹下面鋤草，切碎的草屑，從鍘刀口飛起來，不久就落成大堆，一只毛腿老母雞在草堆旁邊找食，紅著臉張慌的叫了幾聲，丟出一個熱蛋，叫碎草掩埋了。轎車趕到梢門口。少當家田耀武拍拍衣裳下來，老常幫著往里院搬行李。芒種放下鍘刀跑過來，把牲口卸下，牽到外面井臺上去打滾飲水，老溫卷著長套。田耀武的母親，穿著一身白夏布出來，到車跟前探身看了看，有沒有丟下兒子的東西。又到東墻根雞窩里摸了摸，回頭看見芒種牽著牲口進來就問：“叫你歇晌看著雞，把蛋都丟到哪里去了？”“天熱！”芒種趕緊說，“它們在窩里臥不住，凈去找涼快地方，看也看不?。　薄翱茨銜f！你先去打肉，回來村邊村沿，繞世界找找去！”一家團聚。田耀武把從北平買來的、日本走私的絲綢衣料拿出來，孝敬父母。又帶回一些鄉(xiāng)下還沒見過的新鮮物件：暖壺、手電棒兒和保險刀。他在北平專學的是法律。臨到畢業(yè)，日本人得寸進尺，北平的空氣很是緊張?！耙欢拧币院?，同學們有的深入到軍隊里進行鼓動，有的回到鄉(xiāng)下去組織農(nóng)民。田耀武一貫對這些活動沒有興趣，積極奔走官場，可也沒攀緣上去，考試完了，只好先回家里來。父親安慰他說：“能巴結(jié)上個官兒，自然很好，實在不行哩，咱家里也不是愁吃愁穿，就在家里吧?！蓖砩希T以外也有個小小的宴會。老常和老溫坐在牲口棚里的短炕上。老常說：“芒種！去看看二門上了沒有，摸摸要是上了，轎車車底下盛碎皮條的小木箱里有一個瓶子，去拿來！”芒種跑了出去，提回一瓶酒來，拔開棒子核，仰著脖子喝了一口，遞給老溫。老常說：“嘗嘗我辦來的貨吧，真正的二鍋頭！”老溫說：“老常哥，保府熱鬧吧！”“我看著很亂騰，人心不安。”老常說?！翱礃幼?，得和日本人打打吧？”“車站上軍隊倒是不少，家眷可凈往南開?！薄澳鞘遣淮蚵牐∪毡救说搅耸裁吹胤?？咱這里要緊不？少當家的怎么說？”老溫著急地問。“我看少當家的成不了氣候，”老常又嘆了口氣，“雖說上的是大學，言談行事，還不如他媳婦。一家子苦筋拔力，供給著這么個廢物！”“苦什么筋，拔什么力呀？”老溫說，“地里有的是大車大車的糧食，鋪子里放債有的是利錢，還有油坊花店，怕不夠他糟嗎？”“你看俺們這個，”老溫又摩著炕頭上趴著的芒種的頭說，“別說大學，連小學也沒進過！”芒種也拍著老溫的脊梁說：“鬧的俺老溫哥快五十了，連個媳婦也娶不上！”“兩個大光棍加著你這小光棍！”老溫說，“別說了，安置著睡覺！”說著一抬大腿從炕上跳下去。芒種露天睡在場院里，地下鋪著一領(lǐng)蓋垛的席。天晴的很好，刮著小西北風，沒有蚊蟲，天河從頭上斜過去，夜深人靜，引導著四面八方的相思。這孩子，已經(jīng)到了入睡以前要胡思亂想一陣的年齡。今年十八歲了，在這個人家已經(jīng)當了六年小工。他原是春兒的爹吳大印引進來的，那一年大秋上，為多叫半工們吃了一頓稀飯，田大瞎子惱了，又常提秋分的女婿是共產(chǎn)黨，吳大印一氣辭了活，扯起一件破袍子下了關(guān)東，臨走把兩個女兒托靠給親家高四海，把芒種托靠給伙計老常。告訴兩個女兒，芒種要是縫縫補補，短了鞋啦襪的，幫湊一下。芒種也早起晚睡，抽空給她姐倆擔挑子水，做做重力氣活。農(nóng)村的貧苦的青年，一在勞動上結(jié)合，一在吃穿上關(guān)心，就是愛情了。今天，芒種去打水飲牲口，春兒在堤埝上低著頭紡線，紡車輪子在她懷里轉(zhuǎn)成一朵花，她的身子歪來歪去。芒種直直的望著，牲口把水喝干了，用嘴把梢桶挑起來，當啷一聲，差一點沒掉到井里去，春兒回過頭來笑了。芒種望著天河尋找著織女星。他還找著了落在織女身邊的、丈夫扔過去的牛勾槽，和牛郎身邊織女投過來的梭。他好像看見牛郎沿著天河慌忙追趕，心里懷恨為什么織女要逃亡。他想：什么時候才能制得起一身新人的嫁裝，才能雇得起一乘娶親的花轎？什么時候才能有二三畝大小的一塊自己名下的地，和一間自己家里的房？這時候，春兒躺在自己家里炕頭上，睡的很香甜，并不知道在這樣夜深，會有人想念她。她也聽不見身邊姐姐的翻身和夢里的喃喃。養(yǎng)在窗外葫蘆架上的一只嫩綠的蟈蟈兒，吸飽了露水，叫的正高興；葫蘆沉重的下垂，遍體生著像嬰兒嫩皮上的茸毛，露水穿過茸毛滴落。架上面，一朵寬大的白花，挺著長長的箭，向著天空開放了。蟈蟈兒叫著，慢慢爬到那里去。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）（3分）A．開頭詳細描述了田大瞎子奢華生活，與后文貧苦農(nóng)民的生活形成鮮明對比，也展現(xiàn)了當時地主階級與農(nóng)民階級尖銳的矛盾。B．田耀武作為受過高等教育的法律專業(yè)學生，對鄉(xiāng)村的農(nóng)民運動持冷漠態(tài)度，這反映了當時知識分子與鄉(xiāng)村社會的脫節(jié)。C．小說中芒種與春兒之間微妙的情感關(guān)系，為故事增添了浪漫和溫情，同時也揭示了鄉(xiāng)村青年對自由愛情的渴望和追求。D．小說以鄉(xiāng)村為背景，通過對田大瞎子一家的描寫，主要關(guān)注了地主家庭內(nèi)部的矛盾和斗爭，對農(nóng)民的生活狀況著墨不多。7．下列對小說藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說通過細膩的環(huán)境描寫和人物刻畫，生動地再現(xiàn)了20世紀30年代中國鄉(xiāng)村的社會風貌和人物性格，具有鮮明的現(xiàn)實主義風格。B．小說情節(jié)安排上張弛有度，既有矛盾沖突，如田大瞎子與吳大印的爭執(zhí)，也有溫馨感人的生活場景，如芒種對春兒的關(guān)心照顧。C．小說的結(jié)尾部分通過生動細膩的描寫和意象的運用，展現(xiàn)了一個寧靜而充滿生機的鄉(xiāng)村夜晚，使我們能感受到作者對生活的熱愛。D．小說對人物的描寫注重細節(jié)，如田耀武的母親去檢查車子后，又去雞窩里摸雞蛋，批評芒種不看好雞，目的是為了刻畫她的生性多疑。8．小說具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，請結(jié)合小說簡要分析。（5分）9．有評論說，《風云初記》“善于通過對話來表現(xiàn)人物的個性特點”，請結(jié)合小說的幾處對話描寫，談談你的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：民之外事，莫難于戰(zhàn)，故輕法不可以使之。故欲戰(zhàn)其民者，必以重法。民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢重。食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈，技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無繁，則欲國之無富，不可得也。故曰：欲農(nóng)富其國者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重。則民不得無田，無田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴食不利，而又加重征，則民不得無去其商賈﹑技巧而事地利矣。故民之力盡在于地利矣。故為國者，邊利盡歸于兵，市利盡歸于農(nóng)。邊利歸于兵者強，市利歸于農(nóng)者富。故出戰(zhàn)而強、入休而富者，王也。（節(jié)選自《商君書·外內(nèi)篇》）材料二：十二月，河決酸棗，東潰金堤、東郡，大興卒塞之。晁錯言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也，為開其資財之道也。方今之務，莫若使民務農(nóng)而已矣。欲民務農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種；生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟于邊以受爵，免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。”帝從之。令民入粟于邊，拜爵各以多少級數(shù)為差。錯復奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用，可大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民愈勤農(nóng)，大富樂矣?！鄙蠌蛷钠溲?。詔曰：“農(nóng)，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也，其于勸農(nóng)之道未備。其除田之租稅?！保ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀七》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）圣王在A上B而民不凍C饑者D非能耕E而食F之G織而衣H之也11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．貴，文中指價格高，與韓愈《師說》中“是故無貴無賤”的“貴”意思不同。B．為，文中指治理，與《燭之武退秦師》中“無能為也已”中的“為”意思相同。C．王，文中指稱王，與《齊桓晉文之事》中“保民而王”的“王”意思相同。D．拜，文中指授予官職，與《鴻門宴》中“噲拜謝”的“拜”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．材料一強調(diào)了農(nóng)業(yè)對于國富的重要性，提出通過重稅等手段抑制商業(yè)，確保農(nóng)業(yè)的主導地位，體現(xiàn)了法家的重農(nóng)抑商思想。B：材料二中晁錯建議皇帝采取貴粟政策，鼓勵民眾將糧食運往邊境地區(qū)以換取爵位或免除罪罰，這一政策得到了皇帝的采納。C．材料二還提到，當邊境地區(qū)的糧食儲備足夠時，可以進一步免除農(nóng)民的租稅，激勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這一措施減輕了百姓的負擔。D．兩則材料雖然都關(guān)注了農(nóng)業(yè)，但在具體政策措施上存在差異，這也反映了不同歷史時期和政治背景下的農(nóng)業(yè)政策變化發(fā)展。13．把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢重。（2）是為本末者無以異也，其于勸農(nóng)之道未備。14．兩則材料在對待“農(nóng)”的問題上有何相似之處？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。天臺雜書錢選靈境無人桃自花，東風吹散赤城霞。山容對我橫天末，柳色將春到水涯。王粲①憶秦②空有恨，杜陵③入蜀更無家。干戈滿眼何年定，回雁悠悠白日斜?！咀ⅰ竣偻豸?，東漢末年，曾因長安戰(zhàn)亂，南下荊楚避亂。②秦，指秦國所轄的地域，亦為漢時西域諸國對中國的稱呼③杜陵，即杜甫，號少陵野老，也曾避亂于蜀中，寄人籬下。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)的“自”字生動形象地寫出桃花在無人觀賞時依然自在盛開的情景，孤獨卻充滿生機。B．與頷聯(lián)描寫不同，《夢游天姥吟留別》中的天臺山運用夸張手法，襯托了天姥山的神奇和高大。C．尾聯(lián)借景抒情，通過想象回雁和斜陽的場景，營造出凄涼、落寞的氛圍，烘托了詩人的心境。D．本詩語言清新自然，含蓄蘊藉，沒有過多修飾和雕琢，卻能準確表達出作者的情感和意圖。16．這首詩表達了作者什么樣的思想感情？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《赤壁賦》中，蘇軾與友人泛舟江上，用“____________，____________”兩句，描述了舉杯勸酒，吟誦《詩經(jīng)》中詩句的情景，展現(xiàn)出一種豁達情懷。（2）在《聲聲慢》中，李清照用“____________，____________”兩句，寫出了晚秋菊花的凄涼景象，以此表達自己孤獨無助、憔悴不堪的愁苦之情。（3）在班會上，張老師引用孔子的“____________，____________”兩句，說明了孔子以“哂”對待子路的原因，也告誡同學們不要輕率急躁，務必保持謙虛。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。建筑重物質(zhì)，文學重精神，分處藝術(shù)的兩極。兩者看似A________，卻有著奇妙的關(guān)聯(lián)。對比中西方傳統(tǒng)建筑，中國傳統(tǒng)建筑在上千年的建筑實踐中積累了豐富多彩的疊加經(jīng)驗，創(chuàng)造了楹聯(lián)、匾額、招幌、牌坊以及紋樣紋飾等品類齊全的疊加方式，形成了獨特的文化景觀。這些建筑中的文學基因，無論從數(shù)量、質(zhì)量上，還是廣度、深度上，均B________于其他建筑體系。一批又一批才華橫溢的文人雅士，把創(chuàng)作激情投向自然、歷史、人文，當然也包括建筑。這些文人騷客、士族階層，創(chuàng)作了大量膾炙人口的文學名篇，①，甚至C________，直接參與建筑營造，建立了文學與建筑的耦合性，為文學融入建筑創(chuàng)造了主體條件。②相比于其他建筑，“士”介入程度最深，取得成就最大的傳統(tǒng)建筑，是園林建筑，就連“園林”一詞，也源自詩作，③。從此以后，囿、苑、圃等建筑稱謂逐漸被“園林”一詞替代，并傳播到海外，成為中國式山水建筑的通用叫法。④英國威爾遜曾著《中國：世界園林之母》，記錄了他在中國考察的見聞，并提出了“中國乃世界園林之母”的觀點，得到世界園藝界的廣泛認同。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19．下列句子中的“深”與文中加點的“深”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A．這口井很深，大家要小心，不要掉下去。B．可以看出，他對這個問題的理解非常深。C．夜色漸深，大街上的行人也越來越少了。D．他挖了一個很深的坑，準備種下那棵樹。20．“暮春和氣應，白日照園林”這兩句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖牵ǎ?分）A．①處 B．②處 C．③處 D．4處（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。手機解鎖、超市支付、銀行取款……都只需要輕輕一掃。人臉識別給我們的生活①________，也帶來了隱私泄露的風險，于是，人臉活體檢測應運而生。較早出現(xiàn)的人臉活體檢測方式是動態(tài)檢測，它需要用戶根據(jù)系統(tǒng)提示做出眨眼、張嘴等動作，判斷采集到的是否為真人面部圖像。而靜態(tài)檢測則②________，系統(tǒng)可以直接用算法判斷真?zhèn)危@種方式速度快，更適合時間較為緊張的場合。人臉識別最大的隱患就是攻擊者可以使用各種“假臉”蒙騙系統(tǒng)。近年來，攻擊者已經(jīng)不再停留于簡單的照片，隨著技術(shù)的革新，他們能將照片合成帶有眨眼、張嘴等動作的視頻，看起來惟妙惟肖。因此，我們需要更強大的檢測算法來抵御這些攻擊。目前，可以將③________：一是基于紅、綠、藍顏色系統(tǒng)圖像的單目活體檢測技術(shù)。二是基于紅外光的雙目活體檢測技術(shù)。三是基于三維攝像的活體檢測技術(shù)。這種技術(shù)的防御能力最強，但它的硬件成本也最高。當前的主流做法是將顏色系統(tǒng)圖像與三維深度攝像頭結(jié)合，共同完成人臉活體檢測。這種融合了多種檢測模式的設計可以大大提高算法的防攻擊能力，其準確率可達99.99%以上。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）22．簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過50個字。（5分）四、寫作（60分）23．．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅰ提到的榫卯結(jié)構(gòu)通過兩塊木結(jié)構(gòu)之間采用凹凸部位相結(jié)合的連接方式，可以達到“天衣無縫”的程度。在處理人或事物之間關(guān)系時，我們不妨借鑒榫卯結(jié)構(gòu)的智慧。一是相互嵌入，但不失本體。每一方都有自己的主體，用凹凸部分來實現(xiàn)與對方的嵌入和連接，不是簡單地迎合對方。二是相互成就。每一方都是一個基本單元，但是共同鑄就了美輪美奐的古建筑和古典家具，實現(xiàn)了整體的價值放大。三是相互制衡。在榫卯結(jié)構(gòu)中，不允許對方越位，失去原則，互相制衡，互相監(jiān)督。請結(jié)合上面材料，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文參考答案1．【答案】D【解析】“因此中國古代建筑在建造時會避免使用鐵釘”錯誤，材料二中提到由于生產(chǎn)條件和科技水平的限制，鐵釘在古代被視為奢侈品，但并沒有說中國古代建筑在建造時避免使用鐵釘。實際上，材料二中明確指出，在一些特定情況下，如加固較小構(gòu)件或屋頂瓦件時，古代工匠還是會選擇使用特別定制的釘子。2．【答案】C【解析】A項“體現(xiàn)了古代建筑師對鳥類生理結(jié)構(gòu)的深刻理解”錯誤，因為“鷹不落”設計并非基于鳥類生理結(jié)構(gòu)，而是后人的主觀臆想；B項“完全超越”錯誤，因為榫卯結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代建筑中使用釘子等金屬固定件的方式各有優(yōu)劣，不能簡單比較；D項錯誤，因為對古建筑文化的正確態(tài)度應該是批判性地繼承和發(fā)展，既肯定其智慧和價值，也要對其進行合理的質(zhì)疑和批判。3．【答案】B【解析】選項中“龍吻獸”“可以避火災，驅(qū)魑魅”直接關(guān)聯(lián)到古建筑文化中被神化的一個具體現(xiàn)象。這個觀點源于古人的傳說和信仰，“龍吻獸”等建筑裝飾主要是出于美學和文化象征的考慮，但在傳說中，它們被賦予了實際的功能性作用，如防火和驅(qū)邪。這種將建筑裝飾的象征意義與實際功能相混淆的情況，正是文化神化的一個標志。4．【答案】D【解析】“它的實用價值已經(jīng)基本喪失，只是作為歷史遺跡供人參觀”錯誤。根據(jù)文中信息可知，古代建筑文化雖然起源于過去，但它并不僅僅是歷史遺跡，更是一種文化遺產(chǎn)和人類智慧的體現(xiàn)。它蘊含著豐富的歷史信息、深厚的文化底蘊以及獨特的審美價值，對于現(xiàn)代社會依然具有重要的實際價值。5．【答案】①故宮的神秘感引發(fā)人們想象；②對古建筑文化的誤解和主觀聯(lián)系；③古建筑文化的過度神化和夸大；④知識水平限制導致的認知不足?！驹u分細則】（每點2分，任答三點得6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】根據(jù)材料一“故宮屋頂600多年還看上去特別干凈光潔……創(chuàng)造了一種叫‘鷹不落’的屋頂，導致鳥無法停留，不會在屋頂排泄”“在相關(guān)文章中，有作者煞有介事地總結(jié)出三個特點……”可見，答案①。根據(jù)材料一“‘故宮屋頂無法落鳥’的傳說以訛傳訛，折射出我國古建筑文化被過度神化的現(xiàn)象。一些人往往喜歡把故宮等傳統(tǒng)建筑想象得特別高大上，認為設計建造中處處充滿了先人的智慧，殊不知，許多說法都是后人主觀臆想出來的，經(jīng)過不斷演繹愈發(fā)神乎其神”可見，答案②③；根據(jù)材料二“由于缺乏機床和模具等現(xiàn)代工藝，我國古代的鐵釘完全是靠技藝高超的匠人手工鍛造或者澆鑄完成，這些熟鐵制作出來的鐵釘，柔韌度較好，抗拉力尚可，強度卻很差，基本上承受不住木材的重量”“其實，中國古代建筑是榫卯技術(shù)和包括釘子在內(nèi)的多種聯(lián)合連接技術(shù)的綜合體”，這說明，由于古代工藝水平的限制，鐵釘在古代建筑中的應用確實存在一定的困難。然而，一些人可能由于對這些細節(jié)缺乏了解，從而錯誤地認為古建筑完全不用釘子?？梢?，答案④。6．【答案】c【解析】A項“展現(xiàn)了當時地主階級與農(nóng)民階級之間尖銳的矛盾”錯誤。開頭確實詳細描述了地主田大瞎子的奢華生活，這部分描寫更多地是為了刻畫地主的形象和生活狀態(tài)，并未直接揭示矛盾。B項“這反映了當時知識分子與鄉(xiāng)村社會的脫節(jié)”錯誤。根據(jù)“同學們有的深入到軍隊里進行鼓動，有的回到鄉(xiāng)下去組織農(nóng)民。田耀武一貫對這些活動沒有興趣，積極奔走官場”，可以看出田耀武的態(tài)度并不能完全反映當時所有知識分子的態(tài)度，且“與鄉(xiāng)村社會的脫節(jié)”這一表述過于絕對。D項“主要關(guān)注了地主家庭內(nèi)部的矛盾和斗爭，對農(nóng)民的生活狀況著墨不多”錯誤。小說節(jié)選部分雖然描寫了地主田大瞎子一家，但更多的是通過芒種、老溫等貧苦農(nóng)民的視角來展現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的風貌和矛盾沖突。7．【答案】D【解析】“目的是為了刻畫她的生性多疑”錯誤。在文中，田耀武的母親在兒子回來時檢查車子，這是出于對兒子的關(guān)心和愛護，想要確保兒子沒有落下任何東西。其次，她去雞窩里摸雞蛋，這可能反映了她對家中事物的細致關(guān)心，因為雞蛋是家中重要的食物來源。接著，她批評芒種沒有看好雞，導致雞蛋丟失，這更多的是在表達對芒種工作不盡責的不滿。田耀武母親的行為和言語，雖然也表現(xiàn)了她的生性多疑，更多體現(xiàn)了她對家庭事務的關(guān)心。8．【答案】①展現(xiàn)了鄉(xiāng)村特有的景致，如開篇對子午鎮(zhèn)田家田產(chǎn)的細致描繪。②刻畫了鄉(xiāng)村勞作的場景，如芒種等人鍘草的細節(jié)描寫。③展現(xiàn)了鄉(xiāng)村人物的日常生活，如春兒紡線、芒種打水飲牲口等生活場景。④體現(xiàn)了鄉(xiāng)村特有的語言風格，如老常和老溫坐在短炕上聊天的內(nèi)容等?！驹u分細則】（答出一點給2分，答出兩點給4分，答出三點給5分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】作答時，需要結(jié)合具體的文本內(nèi)容來分析概括。第一，小說中對子午鎮(zhèn)的環(huán)境進行了細膩真實的描寫，如“在正村北有一所大莊基……土墻周圍，栽種著白楊、垂柳、桃、杏、香椿”，這些典型的北方鄉(xiāng)村景致為故事營造了獨特的鄉(xiāng)土背景。第二，小說中詳細描繪了芒種等農(nóng)民的勞動場景，如鍘草、打肉等，這些真實細膩的描寫不僅展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的艱辛，也富有濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息。第三，小說中的人物，如老常和老溫坐在短炕上聊天，春兒紡線、芒種打水飲牲口等，他們的日?；顒佣忌钌罾佑≈l(xiāng)村生活的印記，使得整個故事充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。第四，小說中人物的名字，如春兒、芒種，秋收等都體現(xiàn)鄉(xiāng)土特色，他們之間的對話，如“一家子苦筋拔力，供給著這么個廢物！”等無不體現(xiàn)了鄉(xiāng)土特色。9．【答案】①通過芒種與田耀武母親的對話，表現(xiàn)了芒種的機敏與善談。②通過老溫與老常的對話，表現(xiàn)了他們對時局的關(guān)心。③通過老溫與芒種的對話，表現(xiàn)了老溫的善良和對芒種的憐愛。【評分細則】（每點2分，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】首先要明確文中有兩處重要對話：一處是芒種與田耀武母親的對話，一處是老溫、老常和芒種的對話。在面對田耀武母親的責問時，芒種能夠迅速找到借口，巧妙地化解了尷尬，這既展現(xiàn)了他的機智，也凸顯了他善于言辭的特點。在芒種喝醉睡覺時，老溫與老常兩人在談論時局時，字里行間表達了對未來的擔憂，這體現(xiàn)了他們堅韌的性格和對國家命運的關(guān)注。老溫在說芒種沒有媳婦時，表達了對芒種的同情和關(guān)心，這既展現(xiàn)了老溫的善良本性，也凸顯了他對芒種這個年輕人的深厚感情。這些對話描寫使得小說中的人物形象更加立體和生動，給讀者留下了深刻的印象。10．【答案】BDG【評分細則】（每涂對一處給1分，共3分，涂四處及以上不得分。）【解析】“圣王在上”構(gòu)成了完整的主謂結(jié)構(gòu)，表示“圣明的君王在位”，是對君王狀態(tài)的描述，獨立成句，故B處斷開；“者”字是句末助詞，用來標識前面所述的情況或條件。它前面“民不凍饑”是一個完整的主謂結(jié)構(gòu)，“凍”“饑”不能斷開，表示“百姓不受凍餓之苦”，故D處斷開；“而食之”與前面的“能耕”一起構(gòu)成了動賓結(jié)構(gòu)，表示“能夠耕種并提供食物”。然而，由于“非能耕而食之”整體表示一個否定的意思，即“不是通過親自耕種來提供食物”，且與“織而衣之也”成為兩個相對獨立的句子，分別解釋了君王不是通過這兩種方式來保證百姓的溫飽，故G處斷開。11．【答案】B【解析】B項“無能為也已”中的“為”意思是做、干。A項《師說》中“是故無貴無賤”的“貴”意思是地位尊貴。D項“噲拜謝”的“拜”意思是表示感謝的禮節(jié)，即行禮。12．【答案】C【解析】“當邊境地區(qū)的糧食儲備足夠時，可以進一步免除農(nóng)民的租稅，激勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”錯誤。材料二中提到“邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租”，指的是當邊境地區(qū)的糧食儲備足夠時，可以開始讓民眾向郡縣交糧；當郡縣的糧食儲備足夠時，再適時免除農(nóng)民的租稅。與選項描述不符。13．【答案】（1）什么叫輕治呢？就是農(nóng)民窮而商人富，所以國家不看重糧食看重錢財?！驹u分細則】（“奚”，相當于“何”，什么；“其”，揣測語氣；“重”，貴重；關(guān)鍵點各1分；句意1分。）（2）這就導致農(nóng)商之間沒有分別，這恐怕由于勉勵農(nóng)業(yè)的政策不完備（的緣故）吧！【評分細則】（“是”，這；“無以”，沒有；“道”，政策；關(guān)鍵各點1分；句意1分。）14．【答案】①強調(diào)了農(nóng)業(yè)的重要性；②提升農(nóng)民的社會地位和經(jīng)濟利益；③通過政策調(diào)控促進農(nóng)業(yè)發(fā)展?！驹u分細則】（每點1分，共3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】①材料一提到“民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)”，強調(diào)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對于百姓生活的重要性。這句話直接點明了農(nóng)業(yè)是百姓生活的根基，沒有農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定和豐收，百姓的生活將受到嚴重影響。材料二也明確指出“農(nóng)，天下之本，務莫大焉”，表明農(nóng)業(yè)是國家的根本，是各項事業(yè)中最重要的。這強調(diào)了農(nóng)業(yè)在國家經(jīng)濟和社會發(fā)展中的核心地位。②材料一中提到“欲農(nóng)富其國者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重”，使農(nóng)民從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中獲得更多利潤，從而提升農(nóng)民的經(jīng)濟地位。材料二則建議“令民入粟于邊，拜爵各以多少級數(shù)為差”，讓百姓用糧食換取爵位，通過此種方式提高農(nóng)民的社會地位。③材料一中主張通過調(diào)整稅收政策和市場租金，使農(nóng)民更傾向于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而非商業(yè)或手工業(yè)，從而確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的穩(wěn)定和發(fā)展。材料二則建議“其除田之租稅”，通過免除農(nóng)民的田租來減輕農(nóng)民負擔，進一步鼓勵農(nóng)民投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的繁榮發(fā)展?！緟⒖甲g文】材料一：民眾認為對外沒有比戰(zhàn)爭更難的了，所以朝廷用輕法就不能驅(qū)使他們?nèi)プ鲬?zhàn)。因此要想讓人民出戰(zhàn)，必須用重法。民眾認為對內(nèi)之事，沒有比農(nóng)事更苦的了，所以輕治不能役使他們。什么叫輕治呢？就是農(nóng)民窮而商人富，所以國家不看重糧食看重錢財。糧食賤農(nóng)民就窮，錢值錢商人就富。不約束商業(yè)和手工業(yè)，那么手工業(yè)者獲利，而游蕩求食的人也增多。因此，農(nóng)民用力最為辛苦，而獲利最少，不如商業(yè)和手工業(yè)者。如果能使商人和手工業(yè)者不那么多，而國家想要不富都是不可能的。所以，想發(fā)展農(nóng)業(yè)來富國，國內(nèi)的糧價必貴，而不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的賦斂必須增多，貿(mào)易的利稅必須加重。那么，百姓不得不去種田，不種田就不得不買糧，糧價高農(nóng)民就獲利。種田獲利，從事此業(yè)的人就會多。糧食貴，買糧就不合適，而又加重賦斂，那么，百姓就不得不放棄經(jīng)商、手工業(yè)，而賺取田利。所以百姓的力量都集中到農(nóng)業(yè)上了。所以，治國的人要把守衛(wèi)邊境的好處都給士兵，貿(mào)易的好處都給農(nóng)民。邊境的好處給士兵，就會強大；貿(mào)易的好處給農(nóng)民，就會富庶。所以在外征戰(zhàn)兵力強、在內(nèi)國家富裕的，就能稱王天下了。材料二：十二月，黃河在酸棗決堤，洪水山東沖潰金堤，淹沒了東郡，朝廷征發(fā)大批士卒堵塞堤口。晁錯上疏文帝道：“圣明的君主在位時，民眾之所以不會挨凍受餓，不是因為君主能親自耕作而為民眾提供食物，親自紡織而為民眾提供衣物，而是因為君主為民眾開辟了生財之道。當務之急，沒有比使民眾務農(nóng)更重要的事了。要讓民眾務農(nóng)，關(guān)鍵在于讓百姓重視糧食；讓百姓重視糧食之道；在于以糧食為賞罰手段來治理民眾，現(xiàn)在招募天下民眾向官府繳納糧食，可以用來換取爵位，也可以用來免除罪名，糧食對王者有大用，是為政的根本。爵位，是君主所專有的，出自口而數(shù)量無窮；糧食，是民眾耕種的，生長在田地卻不會匱乏。獲得高級爵位和免除罪名，是人們極其渴望的；如果天下民眾將糧食輸送到邊境來換取爵位，免除罪名，那么不到三年，邊塞的糧食必定充足了?！蔽牡鄄杉{晁錯的建議，詔令民眾將糧食輸送到邊境，換取的爵位等級按照輸送的糧食多少來決定。晁錯又上奏道：“陛下降恩而能讓天下民眾輸送糧食到邊塞以換取爵位，這是對民眾極大的恩德。我私下?lián)鷳n邊塞士兵的糧食不夠吃，故而將天下的糧食流通送至邊塞。等到邊塞的存糧足夠支撐五年，就可以讓百姓將糧食輸送至各郡縣了；等到各郡縣的存糧足夠支撐一年以上，就可以及時詔令恩赦，不向農(nóng)民收取租稅。像這樣，陛下恩德福澤加之于萬民，民眾就會更加勤勉務農(nóng)，天下就會非常富庶安樂了?！蔽牡塾植杉{了晁錯的建議，頒發(fā)詔令道：“農(nóng)業(yè)，是天下的根本，沒有比農(nóng)業(yè)更重要的了?，F(xiàn)在勤勉從事農(nóng)業(yè)的人還要繳納租稅，這就導致農(nóng)商之間沒有分別，這恐怕由于勉勵農(nóng)業(yè)的政策不完備（的緣故）吧！要免除田地的租稅?！?5．【答案】C【解析】“通過想象回雁和斜陽的場景”錯誤。此句描述的是回歸的大雁和斜陽，這些都是眼前實際的自然景象，而不是作者想象之景。16．【答案】①桃花盛開，東風吹散云霞，山色橫亙天際，春意盎然，詩人對天臺山美景的描繪，表現(xiàn)出他對大自然的熱愛和向往之情。②頸聯(lián)借用王粲和杜甫的典故，映射出詩人自己的境遇和情感，引發(fā)了詩人對故鄉(xiāng)的深深眷戀之情。③尾聯(lián)直接描繪了戰(zhàn)亂頻繁、動蕩不安的社會現(xiàn)實，詩人對此深感憂慮和無奈?！驹u分細則】（每點2分，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）【解析】本題要求分析詩歌的情感，需要抓住詩中的具體詩句來具體分析。①對自然美景的熱愛與向往。首聯(lián)“靈境無人桃自花，東風吹散赤城霞”直接描繪了天臺山的幽靜與美麗。“山容對我橫天末，柳色將春到水涯”，運用擬人手法，寫出了自然景物的可愛，流露出作者對大自然的熱愛和向往之情。②對故鄉(xiāng)的深深眷戀。結(jié)合注釋可知，王粲和杜甫作為歷史上因戰(zhàn)亂而流離失所的文人，他們的遭遇觸動了作者的情感。作者借此典故表達自己同樣因戰(zhàn)亂而離開故鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)有著深深的眷戀和無法回歸的遺憾。③對戰(zhàn)爭和動亂的憂慮與無奈。尾聯(lián)表達了作者對當時社會動蕩、戰(zhàn)爭頻繁的憂慮?！案筛隄M眼”形象地描繪了戰(zhàn)爭的殘酷和破壞力，而“何年定”則透露出作者對戰(zhàn)爭結(jié)束、和平到來的渴望。同時，“回雁悠悠白日斜”以景結(jié)情，通過描繪回雁在斜陽中悠悠飛翔的景象，傳達出一種時光流逝、世事無常的無奈和感傷。17．【答案】（1）誦明月之詩歌窈窕之章（2）滿地黃花堆積憔悴損（3）為國以禮其言不讓【評分細則】（每空1分，共6分。錯字、漏字、多字均不給分。）18．【答案】A：毫不相干B：遙遙領(lǐng)先C：身體力行【評分細則】（每空1分，共3分。如有其他答案，可酌情給分。）【解析】A處，因為前文提到建筑和文學分別重物質(zhì)和精神，分處藝術(shù)的兩極，結(jié)合下文“卻有著奇妙的關(guān)聯(lián)”，可知表達相反的意思，即它們看似沒有關(guān)聯(lián)，可填“毫不相干”。毫不相干：指的是跟某個事物沒有絲毫聯(lián)系。B處，因為文中提到中國傳統(tǒng)建筑中的文學基因在數(shù)量、質(zhì)量、廣度和深度上都超過其他建筑體系，可填“遙遙領(lǐng)先”。遙遙領(lǐng)先：形容某人或某物在某一領(lǐng)域或競賽中處于明顯的領(lǐng)先地位。C處，因為文中提到文人騷客、士族階層不僅創(chuàng)作文學名篇，還