山東省臨沂市平邑縣沂水縣2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）

山東省臨沂市平邑縣、沂水縣20202021學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（含解析）（時(shí)間：150分鐘分值：150分）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、淮考證號(hào)填寫在答題卡上，正確粘貼條形碼。2.客觀選擇題答案須用鉛筆把答題卡相應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。主觀題答案須按題號(hào)在答題卡規(guī)定區(qū)域作答。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一陳寅恪說(shuō)：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論。”這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力，但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同，我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說(shuō)：“縱觀人間的過(guò)去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會(huì)?！币簿褪钦f(shuō)，要洞察現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，就不能不研究過(guò)去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識(shí)的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來(lái)不把事物看作一個(gè)孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個(gè)“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個(gè)思想的過(guò)程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無(wú)生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實(shí)上，對(duì)許多研究者來(lái)說(shuō)，研究對(duì)象與他個(gè)人經(jīng)歷并無(wú)直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果沒(méi)有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說(shuō)是難以開展的。歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點(diǎn)和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鐘書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋于小說(shuō)、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法。比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就具有藝術(shù)想象的意味。這僅是問(wèn)題的一個(gè)方面。另一方面，我們所賴以說(shuō)明問(wèn)題的一些“憑借”，如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在”，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說(shuō)叫作“想象的共同體”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識(shí)他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個(gè)整體而存在。當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)，柯林武德說(shuō)：歷史的想象是“一種經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的想象，其目的是尋求事實(shí)真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性。他可以有深入而巧炒的推論，但必須時(shí)刻保持充分的自制力，以防止將事實(shí)納入假想的框架?！都t樓夢(mèng)》研究中曾有過(guò)“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語(yǔ)或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測(cè)字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來(lái)。這是需要我們注意的。總之，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。（摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》）材料二“歷史想象力”，不僅是一個(gè)詩(shī)歌“寫什么”的功能概念，同時(shí)也是“怎么寫”的本體概念?！皻v史想象力”要求詩(shī)人具有歷史意識(shí)和當(dāng)下關(guān)懷，對(duì)生存、個(gè)體生命、文化之間真正臨界點(diǎn)和真正困境的語(yǔ)言有深度理解和自覺(jué)挖掘意識(shí)，能夠?qū)⒃?shī)性的幻想和具體生存的真實(shí)性作扭結(jié)一體的游走，處理時(shí)代生活血肉之軀上的噬心主題?！皻v史想象力”，應(yīng)是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗(yàn)深刻融合后的產(chǎn)物，是指意向度集中而銳利的想象力，它既深入當(dāng)代又具有開闊的歷史感，既捍衛(wèi)了詩(shī)歌的本體依據(jù)又恰當(dāng)?shù)匕l(fā)展了它的實(shí)驗(yàn)寫作可能性。這樣的詩(shī)是有巨大整合能力的詩(shī)，它不僅可以是純粹的和自足的，同時(shí)也會(huì)把歷史和時(shí)代生存的重大命題最大限度地詩(shī)化。它不僅指向文學(xué)的狹小社區(qū)，更進(jìn)入廣大的有機(jī)知識(shí)分子群，成為影響當(dāng)代人精神的力量。豐富的想象力，是一切藝術(shù)的主要特征。但是，單純考察想象力是否“豐富”，并不能決定文學(xué)作品的價(jià)值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下。詩(shī)歌話語(yǔ)固有的具體生存語(yǔ)境壓力和詞語(yǔ)使用的全部歷史留下的語(yǔ)義積淀，決定了我們?cè)诤饬吭?shī)歌文本中的想象力的價(jià)值時(shí)，必須同時(shí)將其對(duì)“歷史生存的命名力”考慮進(jìn)來(lái)。所以我們要討論的有關(guān)先鋒詩(shī)歌“想象力”問(wèn)題在當(dāng)下的含義，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)將“歷史想象力”作為重點(diǎn)之一。（摘自陳超《重鑄詩(shī)歌的“歷史想象力”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)者陳寅恪的歷史想象力是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練養(yǎng)成的，因而其不像曹雪芹的藝術(shù)想象力那樣無(wú)拘無(wú)束。B.歷史想象力有助于研究工作開展，我們只有通過(guò)“想象”，才能把握原材料背后的內(nèi)在“思想”，有所發(fā)現(xiàn)。C.“想象的共同體”借助相互連接的意象構(gòu)成一個(gè)整體，失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的“存在”了。D.有深入而巧妙的推論，時(shí)刻保持充分的自制力，將事實(shí)納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的“信條”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.真正理解古人的學(xué)說(shuō)并評(píng)價(jià)其是非得失，需借助建立在實(shí)證之上的歷史想象。B.胡適“祖孫的方法”與李大釗將歷史和社會(huì)相結(jié)合觀察人間之法并無(wú)不同。C.司馬遷敘述某些事件時(shí)運(yùn)用的記史方法，與文學(xué)創(chuàng)作的想象虛構(gòu)有相似之處D.紅學(xué)研究中的“索隱”抓住只言片語(yǔ)比附史事，添枝加葉，對(duì)治學(xué)是有害的。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于歷史想象力范疇的一項(xiàng)是（）A.1895年，美國(guó)一位推銷員吉列偶遇發(fā)明家佩因特。佩因特想發(fā)明一種人人都需要且一次性使用的東西賺大錢。吉列在刮胡子時(shí)發(fā)現(xiàn)剃刀的刀片正適合這種構(gòu)想。于是他設(shè)計(jì)出了電動(dòng)剃須刀。B.瓦特看到開水沸騰，壺蓋跳動(dòng)便猜想有看不見(jiàn)的東西推動(dòng)了壺蓋運(yùn)動(dòng)，通過(guò)反復(fù)觀察得出是水蒸汽的力量從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。C.萊特兄弟拆開父親送的“蝴蝶玩具”，大膽設(shè)想除了鳥、蝴蝶等動(dòng)物之外，人工制造的物品也可以飛天，最終發(fā)明了飛機(jī)。D.李白在《登太白峰》一詩(shī)中，寫道仿佛聽(tīng)到了太白星向他問(wèn)候，并且為他打開通向天界的大門。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給歷史想象力下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。5.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.歷史想象力是一種意向高度集中而銳利的想象力，具有構(gòu)造性的特點(diǎn)，目的是尋求事實(shí)的真相，是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗(yàn)深刻融合后的產(chǎn)物，也是當(dāng)下先鋒詩(shī)歌“想象力”含義的重點(diǎn)之一。5.文章采用總分式的論證結(jié)構(gòu)。首先亮出自己的論點(diǎn)，治學(xué)需有歷史想象力；然后從三個(gè)方面分別闡述，先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，通過(guò)想象把握歷史學(xué)的思想，再具體分析歷史想象的構(gòu)造性特點(diǎn)，最后比較并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的不同點(diǎn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查考生理解分析原文內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，于文無(wú)據(jù)。原文材料一開頭引用陳寅恪的名言“所謂真了解者，必神游冥想，與立說(shuō)之古人，處于同一境界始能批評(píng)其學(xué)說(shuō)之是非得失，而無(wú)隔閡膚廓之論?！闭f(shuō)明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力，但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同，我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”；材料一最后一段以“《紅樓夢(mèng)》研究中曾有過(guò)‘索隱派’，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語(yǔ)或某一個(gè)人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測(cè)字猜謎式地從中‘索’出所‘隱’的人和事來(lái)”為例提醒治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。但原文沒(méi)有對(duì)陳寅恪的歷史想象力和曹雪芹的藝術(shù)想象力的介紹，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“失掉了想象力，也就不再是歷史的具體的‘存在’了”錯(cuò)誤，曲解文意，原文材料一第3段說(shuō)“如民族、國(guó)家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的‘存在’，但要把握他們，也要依賴于人的想象”，可見(jiàn)“存在”先于“想象”，而“想象”只是為了“把握（想象共同體）”。D項(xiàng)，“將事實(shí)納入假想的框架中”理解錯(cuò)誤，曲解文意，原文材料一最后一段是“以防止將事實(shí)納入假想的框架”。B項(xiàng)理解正確。故選B?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B項(xiàng)，“并無(wú)不同”錯(cuò)誤，從原文材料一第2段內(nèi)容可知李大釗的觀點(diǎn)只涉及人間的“過(guò)去”和“現(xiàn)在”，胡適“祖孫的方法”則涉及“過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)”，二者有區(qū)別。故選B?！?題詳解】本題考查考生根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行分析推理的能力。D項(xiàng)，“仿佛聽(tīng)到了太白星向他問(wèn)候，并且為他打開通向天界的大門”不是歷史想象，而是屬于藝術(shù)想象。故選D。【4題詳解】本題考查考生理解文段內(nèi)容，通過(guò)文段內(nèi)容下定義的能力。解答本題，首先要從文段中確定概括定義特征的語(yǔ)句內(nèi)容，然后通順語(yǔ)句，注意陳述語(yǔ)序。從材料二“‘歷史想象力’，應(yīng)是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗(yàn)深刻融合后的產(chǎn)物，是指意向度集中而銳利的想象力”可得出“歷史想象力是一種意向高度集中而銳利的想象力”；從“它既深入當(dāng)代又具有開闊的歷史感，既捍衛(wèi)了詩(shī)歌的本體依據(jù)又恰當(dāng)?shù)匕l(fā)展了它的實(shí)驗(yàn)寫作可能性。這樣的詩(shī)是有巨大整合能力的詩(shī)，它不僅可以是純粹的和自足的，同時(shí)也會(huì)把歷史和時(shí)代生存的重大命題最大限度地詩(shī)化。它不僅指向文學(xué)的狹小社區(qū)，更進(jìn)入廣大的有機(jī)知識(shí)分子群，成為影響當(dāng)代人精神的力量”可得出“歷史想象力具有構(gòu)造性的特點(diǎn)，目的是尋求事實(shí)的真相”；從材料一的例子可得出“歷史想象力是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗(yàn)深刻融合后的產(chǎn)物”；從“所以我們要討論的有關(guān)先鋒詩(shī)歌‘想象力’問(wèn)題在當(dāng)下的含義，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)將‘歷史想象力’作為重點(diǎn)之一”可得出“歷史想象力也是當(dāng)下先鋒詩(shī)歌‘想象力’含義的重點(diǎn)之一”?？忌鶕?jù)自己所總結(jié)的內(nèi)容概括得出答案?！?題詳解】本題考查考生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。材料一第1段引用陳寅恪的話得出“這表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力”，從而亮出自己的論點(diǎn)，治學(xué)需有歷史想象力；然后從三個(gè)方面分別闡述，第2段先論述治學(xué)須以歷史學(xué)為根基，引用李大釗和胡適之的話說(shuō)明通過(guò)想象把握歷史學(xué)的思想，第3段再舉例子具體分析歷史想象的構(gòu)造性特點(diǎn)，第4段開頭指出“歷史想象也不可‘天馬行空’。這是它與藝術(shù)想象的不同點(diǎn)”，接著比較并分析了歷史想象和藝術(shù)想象之間的不同點(diǎn)。通過(guò)分析可知材料一2、3、4段都是圍繞第1段“學(xué)需有歷史想象力”來(lái)論證的，從而可知材料一的論證結(jié)構(gòu)是總分式的論證結(jié)構(gòu)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？噼种軅ベ囷@增，一個(gè)人過(guò)，只有四十多歲，無(wú)殘無(wú)疾，半傻不傻，在貧困戶中是一個(gè)特例，沒(méi)有通水通電，危房也沒(méi)有改造。我第一次去看他時(shí)，他蹲在自家屋前的水田下面的水渠里洗手，雙手使勁兒壓低往水渠中伸，腰身拉得長(zhǎng)而直，隔老遠(yuǎn)看去真像一只黃狗埋頭在水渠里喝水。說(shuō)起用水的事，村里原來(lái)沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)劃的自來(lái)水，都是十幾戶或幾十戶人家一伙分別搞的自來(lái)水。最早只要每個(gè)人攤上200塊錢，就能接上清凌凌的自來(lái)水。當(dāng)接到賴顯增屋門口時(shí)，他不舍得出那200塊錢，還說(shuō)了很多氣憤的話：“太不像話！在農(nóng)村連喝水都要錢，真的是太不像話！”他不肯接，說(shuō)：“我不接，我就不相信會(huì)渴死！……”賴顯增家的危房改造是早已列入計(jì)劃的，卻遲遲沒(méi)有落到實(shí)處。第一批危房改造，當(dāng)時(shí)的政府補(bǔ)助10700元。賴顯增的房子改造好，大約得花18000元，自己也就添個(gè)六七千元。賴顯增一屁股坐在他家的大門口，死活不肯，說(shuō)就是他賣了血也湊不夠這么一大筆錢。這次，我們又去找他，說(shuō)今年危房改造最高補(bǔ)助到兩萬(wàn)元，不要他自己再掏錢，你就放心改造吧。但他卻一萬(wàn)個(gè)不相信，說(shuō)政府的錢哪會(huì)一會(huì)兒一萬(wàn)一會(huì)兒兩萬(wàn)，分明是騙他的，不可能。房子改造完成后，肯定又要他自己拿錢的。他說(shuō)：“莫要三番五次來(lái)找我，我自己的事我自己做主。”他認(rèn)定死理，說(shuō)：“我反正不改造，總不會(huì)讓我自己掏錢吧——”說(shuō)起賴顯增，村里人都講他父母死得早，兩兄弟都是奶奶帶大的。他奶奶是個(gè)硬棒的人，再苦再難，也硬撐著。賴顯增也跟他奶奶一樣，從不欠人家的情分，窮也窮得硬棒，餓也餓得精光。自從他那個(gè)傻弟弟走丟以后，他變得更古怪了。他說(shuō)他的弟弟總有一天會(huì)回來(lái)的。但是大家沒(méi)有點(diǎn)破——他的傻弟弟都走丟十多年了，肯定早死在外邊了。一到夜晚，賴顯增總在頭上套一個(gè)探照燈，在黑夜里游蕩。他說(shuō)，在他的世界里到處都是白晝一般，沒(méi)有什么事能瞞得過(guò)他，他的心里亮堂堂的。一回到家，賴顯增就鉆進(jìn)黑洞洞的低矮破舊的屋里。夜晚靜寂得可怕，星星睡了，月亮睡了，他也睡了，進(jìn)入了黑沉沉的夢(mèng)鄉(xiāng)。賴顯增最喜歡做的是香火工。哪戶人家老（死）了人，不用人去請(qǐng)他，他自己就跑去燒紙錢點(diǎn)香燭，出殯的時(shí)候撒紙錢。這樣的時(shí)候，有吃有喝，迎來(lái)送往，爆竹震天，敲敲打打，哭哭喊喊……他就晝夜不睡，忙上忙下，顯得他是多么重要和突出，他的臉上堆滿了歡快的笑容和忙碌的喜悅。他逢人就說(shuō)：“當(dāng)大事，要辦得像樣，辦得熱鬧，辦得隆重……”有一天，天大晴，突然就下起雨來(lái)。婦聯(lián)主任急急忙忙地往家里趕，邊走邊打賴顯增的，要他幫忙一起去收一下曬谷坪里的谷。收完谷，婦聯(lián)主任就留了他在家里吃飯，我們工作隊(duì)員也在婦聯(lián)主任家里寄餐。那天，在餐桌上我就跟賴顯增聊起來(lái)。他不看我，也不看大家，一碗飯吃得飛快，吃完飯放下碗準(zhǔn)備走人。我趕忙要他表態(tài)，說(shuō)鎮(zhèn)里村里不要他出錢，只要他表個(gè)態(tài)。他笑笑說(shuō)：“哪有這樣的好事？”但顯然，他沒(méi)有拒絕。第二天鎮(zhèn)長(zhǎng)來(lái)了，我們陪著他去了賴顯增家。鎮(zhèn)長(zhǎng)拉著賴顯增的手要他表態(tài)，并且和他合了影，錄了視頻。鎮(zhèn)長(zhǎng)說(shuō)：“有視頻和照片為證，不能反悔，明天開工！”賴顯增呵呵笑著，大家也呵呵笑著。于是，我們趁熱打鐵，喊了水工、電工、泥瓦工，一起動(dòng)手，沒(méi)幾天時(shí)間，就把水、電、廚房和廁所的問(wèn)題一并解決了。大家長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣。那天晚上，夜很深很黑，賴顯增來(lái)到婦聯(lián)主任的家里，頭上套著一個(gè)探照燈。他看見(jiàn)我們工作隊(duì)三個(gè)人在婦聯(lián)主任家里烤火說(shuō)話，他就說(shuō)給我們?nèi)渖险獛讉€(gè)柚子吃。我們正要阻攔，他卻一個(gè)黑影般消失了。沒(méi)幾分鐘，他回來(lái)，用外衣包了五個(gè)柚子，呵呵笑著。我說(shuō)：“這么黑的夜，這么高的樹，賴顯增怎么一下子就摘下來(lái)五個(gè)袖子？”婦聯(lián)主任說(shuō)：“顯增是個(gè)夜貓子呢?！彼⒃谀抢?，頭上的探照燈，照得眼前的世界一片明亮……賴顯增摘的柚子是遲熟的，個(gè)兒不大，我們吃著，有些苦、有些酸，也有些甜。他呵呵笑著，問(wèn)我們：“甜不甜？”婦聯(lián)主任笑著說(shuō)：“顯增說(shuō)苦就苦，說(shuō)甜就甜。”婦聯(lián)主任不經(jīng)意的話，我卻覺(jué)得有幾分深意。（選自《百花園》2019年第12期）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)先交代了賴顯增家里缺水缺電，住危房的基本生活情況，再寫在婦聯(lián)主任等人的幫助下改善生活條件的事情，具有一定的時(shí)代特色。B.“他立在那里，頭上的探照燈，照得眼前的世界一片明亮”，烘托了賴顯增生活美好的氛圍，也預(yù)示了扶貧事業(yè)的光明前景。C.文中“在黑夜里游蕩”中的“游蕩”一詞，既指賴顯增心里的孤獨(dú)，又暗含了他希望有朝一日在黑夜中重逢失散已久的弟弟。D.鎮(zhèn)長(zhǎng)拉著賴顯增的手要他表態(tài)，并且和他合了影，錄了視頻。說(shuō)明鎮(zhèn)長(zhǎng)怕賴顯增反悔。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)刻畫賴顯增形象時(shí)多次運(yùn)用了語(yǔ)言描寫，如“莫要三番五次來(lái)找我”“哪有這樣的好事”等，表現(xiàn)了他對(duì)政府補(bǔ)助改造危房的不信任。B.文中第四段運(yùn)用插敘手法，表現(xiàn)賴顯增和他奶奶一樣人窮志不短，但又較為固執(zhí)的性格特點(diǎn)。C.前有伏筆，后有照應(yīng)，使小說(shuō)情節(jié)前后貫通，合情合理，如前面提到賴顯增滿懷熱情地做香火工和幫婦聯(lián)主任收曬谷坪里的谷等事情，為后文他的思想轉(zhuǎn)變做了鋪墊。D.小說(shuō)以“婦聯(lián)主任不經(jīng)意的話，我卻覺(jué)得有幾分深意?！苯Y(jié)尾，這些都引發(fā)了讀者的思考，耐人尋味，發(fā)人深思，增強(qiáng)了讀者閱讀的興趣。8.本文多次提到“探照燈”，這是富有意味的細(xì)節(jié)。請(qǐng)分析這里“探照燈”的用意。9.最后一段中婦聯(lián)主任笑著說(shuō)：“顯增說(shuō)苦就苦，說(shuō)甜就甜。”怎樣理解這句話？請(qǐng)結(jié)合全文具體分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①“探照燈”是農(nóng)村常用照明工具，富有生活氣息，增加故事真實(shí)性。②“探照燈”是賴顯增用來(lái)在夜晚在家中和在村里外出時(shí)照明的工具。賴顯增是貧困戶，家中沒(méi)有通水通電，并且很明顯村中基礎(chǔ)設(shè)施不完善，沒(méi)有路燈，反映人民生活的艱苦。③“探照燈”給與人光明，照的賴顯增“世界明亮”“心里亮堂”，代表了賴顯增雖然貧窮，“半傻不傻”，但是是具有不欠人情、重視親情、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、顧全大局等高尚品質(zhì)的人。9.①表層含義：婦聯(lián)主任認(rèn)為“柚子”的味道要以賴顯增地感受為準(zhǔn)，實(shí)際上表現(xiàn)國(guó)家干部服務(wù)人民，為群眾辦事的工作準(zhǔn)則，一切以人民群眾的滿意度為標(biāo)準(zhǔn)。②深層含義：“賴顯增”代表的是貧困戶中的思想轉(zhuǎn)變困難，難以接受實(shí)際幫助的一類群眾。我國(guó)扶貧工作中面對(duì)的人群是多樣的，扶貧事業(yè)是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，國(guó)家政策制定要以人民需求為準(zhǔn)則，干部要傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，更好推進(jìn)我國(guó)扶貧事業(yè)發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)全民奔小康的國(guó)家目標(biāo)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文本相關(guān)內(nèi)容的能力。D項(xiàng)，“說(shuō)明鎮(zhèn)長(zhǎng)怕賴顯增反悔”錯(cuò)誤，鎮(zhèn)長(zhǎng)只是這么說(shuō)只是開玩笑，表態(tài)、合影、錄視頻目的并不是怕他反悔，只是工作必要的資料收集。故選D。【7題詳解】本題考查分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。A項(xiàng)，“如‘莫要三番五次來(lái)找我’‘哪有這樣的好事’等，表現(xiàn)了他對(duì)政府補(bǔ)助改造危房的不信任”錯(cuò)誤，前一句“莫要三番五次來(lái)找我”確實(shí)是因?yàn)樗幌嘈叛a(bǔ)助會(huì)增加，自己不用掏錢，但說(shuō)后一句“哪有這樣的好事”時(shí)他“沒(méi)有拒絕”，并沒(méi)有表現(xiàn)不信任。故選A。【8題詳解】本題考查分析文本物象的作用的能力?！耙坏揭雇?，賴顯增總在頭上套一個(gè)探照燈，在黑夜里游蕩”“賴顯增來(lái)到婦聯(lián)主任的家里，頭上套著一個(gè)探照燈”，探照燈在農(nóng)村生活中比較常見(jiàn)，農(nóng)村沒(méi)有路燈，人們走夜路都要靠它照明，富有農(nóng)村生活氣息；同時(shí)，“賴顯增，一個(gè)人過(guò)，只有四十多歲，無(wú)殘無(wú)疾，半傻不傻，在貧困戶中是一個(gè)特例，沒(méi)有通水通電，危房也沒(méi)有改造”，家里沒(méi)有電，村里也沒(méi)有路燈，所以他只能依靠探照燈照明，自來(lái)水也要靠村戶自己出錢牽，基礎(chǔ)設(shè)施很不完善，也反映出農(nóng)村生活的艱苦；其次，“他說(shuō)，在他的世界里到處都是白晝一般，沒(méi)有什么事能瞞得過(guò)他，他的心里亮堂堂的”，他熱衷于幫人辦熱鬧大事，婦聯(lián)主任請(qǐng)他幫忙他也立即就去，在危房改造完成后，他“說(shuō)給我們?nèi)渖险獛讉€(gè)柚子吃。我們正要阻攔，他卻一個(gè)黑影般消失了。沒(méi)幾分鐘，他回來(lái)，用外衣包了五個(gè)柚子，呵呵笑著”“立在那里，頭上的探照燈，照得眼前的世界一片明亮”，可見(jiàn)“探照燈”也是他人格的象征，他是一個(gè)光明磊落、重視人情、吃苦耐勞的人?！?題詳解】本題考查理解文本重要語(yǔ)句含義的能力?！帮@增說(shuō)苦就苦，說(shuō)甜就甜”，婦聯(lián)主任吃柚子，卻并不以自己的味覺(jué)感受為準(zhǔn)，而是以賴顯增的感受為主，反映出干部一心為百姓著想，為百姓辦事，希望百姓能過(guò)上甜蜜美好生活的愿望；結(jié)合前文，賴顯增生活困苦，卻始終不肯接受幫助，在扶貧干部的努力下，終于完成了對(duì)他的幫扶，婦聯(lián)主任這番話也飽含著扶貧工作不易，而終于完成的欣慰感嘆。扶貧工作中，像賴顯增這樣的貧困戶也有很多，他們可能思想固執(zhí)，不愿轉(zhuǎn)變，不肯相信國(guó)家政策，這需要扶貧工作人員耐心細(xì)致、認(rèn)真傾聽(tīng)群眾的需求，只有走進(jìn)人民心中，以人民的需求為準(zhǔn)則，才能夠讓百姓都愿意主動(dòng)脫貧，從而推進(jìn)我國(guó)的扶貧事業(yè)。【點(diǎn)睛】如果小說(shuō)中引入特別重要的物件，它的主要作用是突出人物性格，揭示深化主題等。有時(shí)反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為文章的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；渲染環(huán)境，或者具有象征意義。我們一般可以從下面四個(gè)角度進(jìn)行梳理歸納：1．對(duì)情節(jié)的作用推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；串聯(lián)起相關(guān)的情節(jié)，成為文章的線索；為下文做鋪墊、伏筆等作用。2．對(duì)主要人物的作用通過(guò)對(duì)物象的象征意義來(lái)把握主要人物的形象特點(diǎn)，或者通過(guò)對(duì)物象的敘述和描寫，側(cè)面襯托小說(shuō)中的主要人物形象，使主要人物的性格更加鮮明。3．對(duì)環(huán)境的作用若物象屬于自然環(huán)境的一部分時(shí)，主要作用是渲染氣氛，奠定基調(diào)。4．對(duì)主題的作用使小說(shuō)的內(nèi)容更加充實(shí)，深化、升華文章的主題，增添小說(shuō)的藝術(shù)感染力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行。留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見(jiàn)。尋知潭州兼湖南安撫。申飭州縣以惠養(yǎng)元元為意有違法貪冒者使諸司各揚(yáng)其職無(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事自為文過(guò)之地詔獎(jiǎng)諭之復(fù)奏疏乞創(chuàng)飛虎軍。詔委以規(guī)畫，乃度馬殷營(yíng)壘故基，起蓋砦櫥，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢五萬(wàn)于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善幹旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷，棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問(wèn)：“須瓦幾何？”曰：“二十萬(wàn)。”棄疾曰：“勿憂?！绷顜僮怨偕嵘耢敉猓瑧?yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具，僚屬嘆伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬?！贝瘟畋M出公家官錢銀器，召吏民各舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶。于是連墻而至，其直身減，民賴以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也?！奔匆悦字凼栊?。帝嘉之，進(jìn)一秩。以言者落職。棄疾素爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲櫂歌》。熹沒(méi)，偽學(xué)禁方嚴(yán)。門生故舊至無(wú)送葬者，棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死？凜凜猶生。”棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈。有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？敝x枋得過(guò)棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚忠教。（選自《宋史·辛棄疾傳》）10.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的是（）A.尋知潭州兼湖南安撫尋；不久B.閉糴者配，強(qiáng)糴者斬糴：買進(jìn)（糧食）C.帝嘉之，進(jìn)一秩秩：次序D.辛棄疾雅善長(zhǎng)短句雅：一向，向來(lái)11.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的是（）A.申飭州縣/以惠養(yǎng)元/元為意/有違法貪冒者/使諸司各揚(yáng)其職/無(wú)徒按舉小吏/以應(yīng)故事/自為文過(guò)之地/詔獎(jiǎng)諭之B.申飭州縣/以惠養(yǎng)元元為意/有違法貪冒者/使諸司各揚(yáng)其職/無(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事自為文過(guò)之地/詔獎(jiǎng)諭之C.申飭州縣/以惠養(yǎng)元/元為意/有違法貪冒者/使諸司各揚(yáng)其職/無(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事/自為文過(guò)之地/詔獎(jiǎng)諭之D.申傷州縣/以惠養(yǎng)元元為意/有違法貪冒者/使諸司各揚(yáng)其職/無(wú)徒按舉小吏/以應(yīng)故事/自為文過(guò)之地/詔獎(jiǎng)諭之12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛棄疾有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。虞允文主持國(guó)政，皇上下決心要恢復(fù)失地，辛棄疾論述敵我形勢(shì)以及晉漢兩代的人才，持論正直，他的建議被采納施行B.辛棄疾有主見(jiàn)，善斡旋。皇上下詔命令廣西安撫司每年采買軍馬，當(dāng)時(shí)樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，辛棄疾干得更加賣力，最終不能改變他的想法。C.辛棄疾決事果斷。修建飛虎營(yíng)時(shí)，需要瓦二十萬(wàn)。辛棄疾命令廂官除官舍神祠之外，動(dòng)員居民每家獻(xiàn)出溝檐瓦二十塊，沒(méi)有二天都齊備了。D.辛棄疾重情義，有膽識(shí)。朱熹死時(shí)，偽學(xué)正遭禁止，門生故舊甚至沒(méi)有為他送葬的，辛棄疾卻為他寫祭文來(lái)吊唁。13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）如期落成，開陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。（2）棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。14.辛棄疾既有政治軍事才略，又關(guān)懷民生疾苦。他是如何解決江西饑荒的？【答案】10.C11.B12.A13.（1）飛虎營(yíng)如期落成，辛棄疾上書陳述事情的經(jīng)過(guò)，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是心中釋然。（2）辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，結(jié)交的人大多是天下名士。14.①剛到災(zāi)區(qū)，張榜禁止囤積、強(qiáng)買糧食。②下令拿出公家全部錢物，借貸給有實(shí)干才能的人，不取利息。③等到他們運(yùn)回買到的糧食，約定月底到城下售賣?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。C項(xiàng)，秩：此處秩為官吏的等級(jí)之意。此外秩常見(jiàn)意還有官員的俸祿，十年為一秩。故選C。【11題詳解】本題考查文言斷句的能力。本句意：告誡州縣，以仁愛(ài)百姓為本，有違法貪贓者，讓各部門盡職盡責(zé)，不要只糾舉小官吏應(yīng)付了事，而為自己掩飾過(guò)錯(cuò)?；噬舷略t嘉獎(jiǎng)他?！霸庇衅矫瘛⒗习傩盏囊馑?，因此中間不可斷開，“以……為”是固定詞組，意為“把……作為”，所以這句話意思是“告誡州縣，以仁愛(ài)百姓為本”，故排除A、C?！盁o(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事”意為不要只糾察檢舉一些小官吏來(lái)應(yīng)付了事，因此以字前不可斷開，故排除D。故選C?！?2題詳解】本題考查分析概括文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“他的建議被采納施行”有誤。根據(jù)原文“棄疾因論南北形勢(shì)及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行”可見(jiàn)，因?yàn)橹v和剛剛停當(dāng)，他的建議沒(méi)有被施行。故選A?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文言語(yǔ)句的能力。（1）“如期”，按照期限；“本末”，事情經(jīng)過(guò)；“遂”，于是。（2）“尚”，崇尚；“拔”，提拔；“所交”，所結(jié)交的人?！?4題詳解】本題考查篩選并概括文本內(nèi)容的能力。根據(jù)題干提示，找到他“解決江西饑荒”的段落，在第三段，“始至，榜通衢曰：‘閉糴者配，強(qiáng)糴者斬’”，先張榜禁止囤積糧食；“次令盡出公家官錢銀器，召吏民各舉有干實(shí)者，量借錢物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢”，拿出公家錢物借貸給有能力的人去買糧，不取利息；“期終月至城下發(fā)糶。于是連墻而至，其直身減，民賴以濟(jì)”，和這些人約定月底在城下售賣，因糧食到得多，價(jià)格不高，百姓借此渡過(guò)難關(guān)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行意譯。參考譯文：辛棄疾字幼安，齊地歷城人。當(dāng)時(shí)虞允文主持國(guó)政，皇上下決心要恢復(fù)失地，辛棄疾趁機(jī)論述敵我形勢(shì)以及晉漢兩代的人才，持論正直。因?yàn)橹v和剛剛停當(dāng)，他的建議沒(méi)有被施行。留守葉衡平素很器重他。葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦棄疾胸懷大志深謀遠(yuǎn)慮，皇上就召見(jiàn)了棄疾。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。告誡州縣，以仁愛(ài)百姓為本，有違法貪贓者，讓各部門盡職盡責(zé)，不要只糾舉小官吏應(yīng)付了事，而為自己掩飾過(guò)錯(cuò)?；噬舷略t嘉獎(jiǎng)他。(辛棄疾)又上書請(qǐng)求創(chuàng)建飛虎軍?；噬舷略t委任辛棄疾進(jìn)行籌劃，于是他丈量馬殷兵營(yíng)原先的房基，修建新的營(yíng)壘，準(zhǔn)備招步兵二千人，馬軍五百人。先拿銅錢五萬(wàn)到廣西買了五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買三十匹。當(dāng)時(shí)樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣力，最終不能改變他的想法。各種費(fèi)用上萬(wàn)計(jì)，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進(jìn)諫的人把棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止作罷，棄疾接過(guò)來(lái)把它藏了起來(lái)，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營(yíng)柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營(yíng)如期落成，棄疾上書陳述事情的經(jīng)過(guò)，畫好圖紙呈給皇上，皇上于是心中釋然。當(dāng)時(shí)連續(xù)下了幾月的秋雨，有關(guān)部門說(shuō)造瓦很困難，棄疾問(wèn)：“必須要用多少瓦？”回答曰：“二十萬(wàn)?！睏壖舱f(shuō)：“不要擔(dān)憂?！泵顜俪偕嵘耢糁?，動(dòng)員居民每家獻(xiàn)出溝檐瓦二十塊，沒(méi)有二天都齊備了，僚屬都很嘆服。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的。當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢大道張榜說(shuō)：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買糧食的殺頭。”接著下令全部拿出公家的官錢銀器，號(hào)召吏民分別推舉有實(shí)際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢物，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回糴來(lái)的糧食，不取利息，約定月底到城下銷售。于是運(yùn)糧的船只接連來(lái)到，糧價(jià)自行降低，百姓賴此得以度過(guò)饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求撥米救助，部屬都不答應(yīng)，棄疾說(shuō)：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民?！本湍妹字凼种龘芙o了信州?；实奂蚊氵@件事，給棄疾進(jìn)一級(jí)俸祿。又因?yàn)橹G官?gòu)椲纴G掉了職務(wù)。辛棄疾為人豪爽崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，結(jié)交的人大多是天下名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹死時(shí)，偽學(xué)正遭禁止，門生故舊甚至沒(méi)有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說(shuō)：“垂名萬(wàn)世是不朽的。誰(shuí)說(shuō)公死，你凜然猶生!”辛棄疾一向擅長(zhǎng)作詞，他寫的詞風(fēng)格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過(guò)棄疾墓旁廟宇，聽(tīng)到有急促的聲音大呼于堂上，好象鳴發(fā)其心中的不平，自傍晚至半夜不絕聲，枋得拿著蠟燭寫作文章，準(zhǔn)備天亮將祭祀他，文章寫成而聲音才停下。德佑初年，枋得向朝廷請(qǐng)示，朝廷加贈(zèng)他為少師，謚號(hào)忠敏。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。暑旱苦熱王令清風(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山。人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干？昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常道寒。不能手提天下往，何忍身去游其間？15.下列對(duì)本詩(shī)的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“屠”字下得尤為精妙?！巴馈笔菤⒌囊馑?，有力地表現(xiàn)了作者對(duì)酷熱的極度怨恨。B.第三句的一個(gè)“懼”字，寫出百姓對(duì)眼前的酷熱、未來(lái)的災(zāi)荒及腐朽社會(huì)的憂慮之情。C.“之高”“之遠(yuǎn)”的清涼世界盡管遙不可及，卻對(duì)飽嘗酷熱的作者產(chǎn)生了無(wú)窮的吸引力。D.在詩(shī)的最后一句中，王令稱，如果只是自己一個(gè)人去享受那清涼世界，他寧愿不去。16.本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①憎恨“熱”、“天”之情。時(shí)值酷暑，清風(fēng)無(wú)力，小河干涸，禾苗枯萎，太陽(yáng)又偏偏不肯下山，熱得人們坐立不安。而上天不痛惜“河漢”干涸，這與人害怕江?？萁叩男睦硇纬闪藦?qiáng)烈的對(duì)比，字里行間又滲透了詩(shī)人對(duì)老天爺?shù)脑骱拗?。②愿與天下共苦難的豪情。對(duì)熱想冷，由暑思冰雪，但詩(shī)人想象奇特，不能手提天下，與普天下人一起享受，直接抒發(fā)抒詩(shī)人博大的胸襟。【解析】【15題詳解】本題考查理解分析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“寫出百姓對(duì)眼前的酷熱、未來(lái)的災(zāi)荒及腐朽社會(huì)的憂慮之情”錯(cuò)誤，百姓害怕干旱災(zāi)荒可以理解，但說(shuō)百姓有對(duì)“腐朽社會(huì)的憂慮之情”則過(guò)度解讀，此處并無(wú)這種深層含義。故選B。【16題詳解】本題考查理解分析作者思想感情的能力?！扒屣L(fēng)無(wú)力屠得熱，落日著翅飛上山”一句，寫出作者對(duì)“熱”的憎恨，說(shuō)清風(fēng)再無(wú)力驅(qū)趕暑熱，偏偏太陽(yáng)好像長(zhǎng)了翅膀一樣久久地在山上逗留，不肯下山，令人更是坐立難安；“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”寫人們害怕這酷熱讓江?？萁?，又反問(wèn)難道上天竟然不憐惜銀河也會(huì)被暑熱蒸干？人們的“懼”與上天的“不惜”形成強(qiáng)烈對(duì)比，透露出詩(shī)人對(duì)老天爺不肯收斂暑熱的憎恨之情?！袄鲋哂蟹e雪，蓬萊之遠(yuǎn)常道寒”一句，是詩(shī)人聯(lián)想到昆侖山積雪，蓬萊島的苦寒，這些地方都可以避暑消暑，然而“不能手提天下往，何忍身去游其間”，詩(shī)人想到這些，是希望能夠“手提”之來(lái)，為天下人消暑，而不忍心自己一人避暑的博大胸懷，可見(jiàn)詩(shī)人并非自私自利之人，而是一個(gè)甘愿與天下人同甘共苦之人。【點(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感的題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，雖然表達(dá)傷感之情卻不失豪邁的兩句是_______，__________。（2）古典詩(shī)詞善以杜鵑表達(dá)悲切之意，如白居易《琵琶行》中的________，______。（3）辛棄疾《永遇樂(lè)，京口北固亭懷古》中，表達(dá)古代英雄叱咤風(fēng)云，馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的名句是________，________?！敬鸢浮?1).人生如夢(mèng)(2).一尊還酹江月(3).其間旦暮為何物(4).杜鵑啼血猿哀鳴(5).金戈鐵馬(6).氣吞萬(wàn)里如虎【解析】【詳解】本題考查默寫常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。本題注意易錯(cuò)字：如“尊”“酹”“暮”“鵑”“猿”“戈”“吞”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細(xì)的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來(lái)，卻又儼然是精神矍鑠的老人。遠(yuǎn)處——快到天際線了，才有一兩片白云，亮得現(xiàn)出異彩像是美麗的貝殼一般。白云下便是黑黑的一帶輪廓；是一條隨意畫的不規(guī)則的曲線。這一段光景，和河中的風(fēng)味大異了。但燈與月竟能并存著，交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝，這正是天之所以厚秦淮河也正是天之所以厚我們了。18.下列各句中的破折號(hào)和原文中的破折號(hào)作用相同的是（）A.邁進(jìn)金黃色的大門，穿過(guò)寬闊的風(fēng)門廳和衣帽廳，就到了大會(huì)堂建筑的樞紐部分——中央大廳。B.立明對(duì)我努努嘴——只見(jiàn)不遠(yuǎn)處穿夾克的壯漢，一臉木然，好像根本不知道要發(fā)生的事。C.“順——山——倒——”，林子里傳出我們伐木連小伙子的喊聲。D.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！拙右?9.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)問(wèn)文中畫橫線的句子所用比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成“但燈與月竟能并存交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝”。從語(yǔ)義上看而這基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好。【答案】18.B19.①句中把垂楊樹枝條比作臂膊和頭發(fā)，體現(xiàn)了比喻的相似性。②美人臂膊纖細(xì)，垂楊柳枝條柔細(xì)，二者具有相似性。③一支支美人的臂膊交互的纏著、挽著，三株兩株的垂楊樹枝條交錯(cuò)，二者具有相似性。20.①句式：原句朗讀時(shí)需停頓，更具有節(jié)奏感，改句較為平淡。②情感：原句更能體現(xiàn)出燈光的“渾沌”與月色的“清輝”，燈光與月光交融，構(gòu)成了新的美景，具有朦朧美，更能體現(xiàn)出作者對(duì)秦淮河夜色的贊美?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。這道題重點(diǎn)考查分析破折號(hào)的作用。原文中的破折號(hào)作用是強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)處遠(yuǎn)得快到天際線了。A項(xiàng)，解釋說(shuō)明作用，大會(huì)堂建筑的樞紐部分指中央大廳。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)作用，努努嘴意在強(qiáng)調(diào)突出后文的穿夾克的壯漢。C項(xiàng)，表示聲音的延長(zhǎng)。D項(xiàng)，用于引文后標(biāo)明作者。故選B?！?9題詳解】本題考查分析比喻具有相似性的能力。首先要準(zhǔn)確指出句子中的本體和喻體，然后結(jié)合句子分析本體和喻體的相似之處的表現(xiàn)。（1）“柔細(xì)的枝條”是本體，“美人的臂膊”和“月兒披著的發(fā)”都是喻體，體現(xiàn)了比喻的相似性。（2）垂楊柳的“枝條”的特點(diǎn)是“柔細(xì)”，“美人的臂膊”是纖細(xì)的，“發(fā)”也是柔細(xì)的，“枝條”和“美人的臂膊”“月兒披著的發(fā)”在外形都具有“細(xì)”的特點(diǎn)，所以本喻體具有相似性。（3）由“三株兩株的垂楊樹……在水里搖曳著”可知，垂楊柳的“枝條”被封吹拂時(shí)，是交錯(cuò)的，披散的，而“美人的臂膊”是“交互的纏著，挽著”的，月兒的“發(fā)”是“披著的”，這樣的情形又具有相似性?！?0題詳解】本題主要考查理解句子意思及賞析句子表達(dá)效果的能力。解答此類試題，需要從句式、修辭等角度分析。首先比較原句與改句之間的不同之處：原句中“燈與月竟能并存著，交融著”被改為“燈與月竟能并存交融著”。原句“并存著”和“交融著”之間用逗號(hào)隔開，朗讀時(shí)需停頓，這樣語(yǔ)句就更具有節(jié)奏感。而去掉了中間的頓號(hào)，改成了“并存交融著”，顯然朗讀時(shí)不需停頓，語(yǔ)句的節(jié)奏感不明顯了，節(jié)奏就變得較為平淡。伴隨著逗號(hào)被刪除后，語(yǔ)句表達(dá)的情感也發(fā)生了變化。原句更能體現(xiàn)出燈光的與月色并存的現(xiàn)象，燈光與月光交融構(gòu)成了新的美景，體現(xiàn)出作者對(duì)秦淮河夜色的贊美。21.下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①二十世紀(jì)八十年代，國(guó)人環(huán)境保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，②生態(tài)博物館理念開始傳入中國(guó)，③并于二十世紀(jì)九十年代陸續(xù)在浙江和湖南的大部分地區(qū)建立了生態(tài)博物館。④生態(tài)博物館以特定區(qū)城為范圍，以保護(hù)文化遺產(chǎn)真實(shí)原貌為目的，它強(qiáng)調(diào)以文化與人之間的和諧共生為目的。⑤民族村寨中保留有大量傳統(tǒng)文化，其民居建筑與飲食、服飾等都承載著濃厚的村寨文化，反映出村寨發(fā)展的歷史與特點(diǎn)。⑥將生態(tài)博物館理念運(yùn)用到民族村寨文化遺產(chǎn)保護(hù)中，就是要注重保持民族村寨的原始樣貌，保護(hù)民族村寨傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格、風(fēng)俗特色，打造一個(gè)龐大的生態(tài)博物館，⑦并在建設(shè)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開發(fā)之間的平衡，促進(jìn)民族村寨文化的傳承、開發(fā)、弘揚(yáng)與保護(hù)?！敬鸢浮竣匐p重主語(yǔ)。應(yīng)在“國(guó)人環(huán)境保護(hù)意識(shí)”前加“隨著”。③浙江和湖南的大部分地區(qū)指代不明。應(yīng)改成浙江、湖南的大部分地區(qū)。④句式雜糅。應(yīng)把強(qiáng)調(diào)或以……為目的刪去一個(gè)。⑦語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)把開發(fā)弘揚(yáng)顛倒一下?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生辨析并修改病句的能力。①偷換主語(yǔ)，造成了句子雙重主語(yǔ)?！皣?guó)人環(huán)境保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)”和“生態(tài)博物館理念開始傳入中國(guó)”在一個(gè)句子中，卻出現(xiàn)了兩個(gè)主語(yǔ)，所以應(yīng)在“國(guó)人環(huán)境保護(hù)意識(shí)”前加“隨著”。③“浙江和湖南的大部分地區(qū)”指代不明，是歧義句，應(yīng)改成“浙江、湖南的大部分地區(qū)”。④“它強(qiáng)調(diào)以文化與人之間和諧共生為目的”句式雜糅，應(yīng)把“強(qiáng)調(diào)”或“以……為目的”刪去一個(gè)。⑦“促進(jìn)民族村寨文化的傳承、開發(fā)、弘揚(yáng)與保護(hù)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“開發(fā)”“弘揚(yáng)”顛倒一下位置。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢不超過(guò)70字。近日，鐘南山院士先后在不同的場(chǎng)合通過(guò)不同的形式發(fā)聲，表達(dá)他關(guān)于疫情的最新研判。10月30日，他在會(huì)議中表示，從全球視角來(lái)看全球疫情形勢(shì)不容樂(lè)觀，美國(guó)疫情出現(xiàn)反彈，歐洲新冠肺炎累計(jì)確診病例已超過(guò)1000萬(wàn)例，第二波新冠肺炎疫情實(shí)際上已經(jīng)開始，一些國(guó)家已再度強(qiáng)制“封城”，隨著天氣變冷，大部分北半球國(guó)家的疫情情況都會(huì)加重；但是我國(guó)有一套完整的群防群控機(jī)制，按照目前的防疫制度和措施強(qiáng)度，中國(guó)暴發(fā)第二次疫情的可能性很低。不過(guò)，社會(huì)還是需要對(duì)此保持警惕，因?yàn)樽罱鸭s有八次零星的疫情反彈，而且每次的時(shí)間間隔都更小?！敬鸢浮?0月30日，鐘南山院士表示全球疫情形勢(shì)不容樂(lè)觀，大部分北半球國(guó)家的疫情情況會(huì)加重，中國(guó)暴發(fā)第二次疫情的可能性很低，社會(huì)仍需要保持警惕?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語(yǔ)段的能力。首先概括出主體時(shí)間，按照時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的方式概括，“10月?lián)烁爬ǎ瑢懲旰笞⒁饫眄樤~句，并根據(jù)字?jǐn)?shù)要求刪減適當(dāng)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。辛夷塢說(shuō)：“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)干的紙?！毕饺卣f(shuō)：“青春是一本太倉(cāng)促的書，我們含著淚，一讀再讀?！庇旯f(shuō)：“誰(shuí)虛度年華，青春就要褪色，生命就會(huì)拋棄他們?！绷?xí)主席寄語(yǔ)青年學(xué)生：“青春不是靠天馬行空的幻想，青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗；青春的成長(zhǎng)不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成長(zhǎng)，青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵。”作為正值青春、風(fēng)華正茂的高一新生，你是如何理解、體驗(yàn)“青春”的？請(qǐng)結(jié)合上述名言寫一篇文章，文體不限，不少于800字?！敬鸢浮坷模呵啻阂资?，珍惜青春青春的舞步圓滑而又優(yōu)雅，每個(gè)人在這個(gè)舞曲里悠然起舞，書寫著人生的舞步；青春亦是短暫如燭，火紅的耀眼，悄然泯滅后只剩下淡淡蠟油。誠(chéng)如席慕蓉所說(shuō)：“青春是一本太倉(cāng)促的書，我們含著淚，一讀再讀。”我們的青春經(jīng)不起等待，就宛如夜市燈火明媚璀璨了夜晚卻度不過(guò)白日。我們的青春精彩如公園里的百花齊放，千姿百態(tài)，各展千秋。我們的青春美好如天空上的云朵潔白的印在淡淡藍(lán)天上。我們的青春需要我們筆墨的譜寫，譜寫出的也許是輝煌的第三交響曲，也許是一邊悠揚(yáng)寧?kù)o的小夜曲，也許是平平淡淡的一首小提琴曲。可惜青春苦短，你又有什么理由帶著心里的煩悶完成？青春是一位美麗的少女，純潔如白綢，讓人無(wú)時(shí)無(wú)刻不思戀向往。青春是一片寂靜的湖泊，印著夜晚最皎潔的月光，讓人移不開眼，偏不了頭。青春更是一個(gè)人的信念，信念有多長(zhǎng)，青春就有多長(zhǎng)。當(dāng)你用著青春，揮灑血汗，當(dāng)你用著青春，翱翔藍(lán)天，當(dāng)你用著青春，克服困難，完成心中夢(mèng)想時(shí)，你的青春宛如一首唱不完的歌曲優(yōu)雅動(dòng)聽(tīng)，而當(dāng)你揮霍著青春，沉浸于欲樂(lè)，當(dāng)你揮霍著青春，憨頭大睡，當(dāng)你揮霍著青春，誤入歧途時(shí)，千萬(wàn)別忘記，你的青春早已如被酸雨腐蝕的大理石石雕一般，黯淡無(wú)光，也許只差一步就搖搖欲墜。青春經(jīng)不起等待，就像你的信念一般瀕臨瓦解。辛夷塢說(shuō):“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)干的紙?！痹俅慰匆?jiàn)你，你在草原上奔跑，沖著太陽(yáng)微笑，陽(yáng)關(guān)明媚，心如明鏡。你的青春無(wú)悔，你總與青春賽跑，爭(zhēng)分奪秒的書寫著你的未來(lái)，你的信念堅(jiān)不可摧，誘惑送上門府卻又拒之門外。你經(jīng)歷了嘲諷，受過(guò)了委屈，展望未來(lái)，你卻談笑風(fēng)生，人生苦短，青春可貴。沒(méi)有理由不被你震撼，沒(méi)有理由不欽佩，更沒(méi)有理由是無(wú)忌憚的消耗青春。我走在街頭巷尾，你穿梭在大街小巷。我在不停的追趕你，可是我依然不希望你慢下你那永遠(yuǎn)前進(jìn)的腳步，我在不停地尋找你，去不希望你駐足原地，我天空中尋找你的影子，在大地上，探尋你的腳印，我追隨，你奔跑，多希望永無(wú)止境。青春經(jīng)不起等待，就像玫瑰不能錯(cuò)過(guò)花期，就像不能跳過(guò)一座橋，跨過(guò)一道路。青春經(jīng)不起