2025版新教材高中語文第二單元第6課1老子四章課時(shí)作業(yè)部編版選擇性必修上冊

第6課(一)《老子》四章必備學(xué)問基礎(chǔ)練1．下列句子中加點(diǎn)詞語的說明，全都正確的一項(xiàng)是()A．①埏埴以為器：黏土②自伐者無功：討伐B．①跨者不行：躍、越過②自矜者不長：夸耀C．①曰余食贅行：同“形”，形體②自勝者強(qiáng)：強(qiáng)壯D．①鑿戶牖以為室：門窗②自知者明：學(xué)問2．下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．埏埴以為器所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也B．死而不亡者壽有如此之勢而為秦人積威之所劫C．當(dāng)其無，有車之用而宋榮子猶然笑之D．其脆易泮，其微易散其遠(yuǎn)而無所至極邪3．下列句子中加點(diǎn)的詞都是古今異義詞的一項(xiàng)是()①強(qiáng)行者有志'②合抱之木，生于毫末'③民之從事'④跨者不行'⑤勇則冠軍，威能振敵A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤4．下列加點(diǎn)的詞語活用狀況歸類正確的一項(xiàng)是()①自見者不明②其脆易泮③小學(xué)而大遺④學(xué)不學(xué)⑤上決浮云，下絕地紀(jì)⑥贏糧而景從A．①②/③④/⑤⑥B．①②/③/④/⑤⑥C．①/②③/④/⑤⑥D(zhuǎn)．②/③①④/⑤/⑥5．下列相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．老子，是春秋末期楚國苦縣人。中國古代哲學(xué)家，法家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。B．輻，車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時(shí)候的車輪一般由三十根輻條構(gòu)成。C.轂，車輪中心的圓木，四周與車輻的一端相接，中有圓孔，可以插軸，后借指車輪或車。D．夫子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱。原為孔子門徒對(duì)孔子的尊稱，后來夫子成為人們對(duì)老師的尊稱。6．下列對(duì)原文內(nèi)容或手法的理解分析，不正確的一項(xiàng)是()A．《老子》第十一章里論述了“有”與“無”即實(shí)在之物與空虛部分之間的相互關(guān)系。所講的“有”與“無”是就現(xiàn)象界而言的。B．在《老子》其次十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比方，說“自見”“自我”“自矜”的后果都是不好的，這些做法是不足取的。C．《老子》第六十四章以“合抱之木”“九層之臺(tái)”“千里之行”與“生于毫末”“起于累土”“始于足下”進(jìn)行對(duì)比，形象地證明白大的東西無不從細(xì)小的東西發(fā)展而來的道理。D．老子指出“民之從事，常于幾成而敗之”，很多人不能持之以恒，總是在事情快要?jiǎng)倮臅r(shí)候失敗了。主要緣由在于將成之時(shí)，人們不夠謹(jǐn)慎，起先懈怠。7．指出下列句子在句式上的特別之處并翻譯。(1)知人者智，自知者明。句式：譯文：(2)勝人者有力，自勝者強(qiáng)。句式：譯文：(3)為之于未有，治之于未亂。句式：譯文：(4)合抱之木，生于毫末。句式：譯文：(5)九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。句式：譯文：8．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(1)《老子》第十一章中指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮了作用的兩句：，。(2)《老子》其次十四章中指出自夸和自高自大的害處的兩句：，。(3)《老子》第三十三章中指出能了解、相識(shí)別人叫作才智，能相識(shí)、了解自己才算聰慧的兩句：，。(4)《老子》第三十三章中指出能戰(zhàn)勝別人和能克制自己的弱點(diǎn)的重要性的兩句：，。(5)《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小起先萌發(fā)的兩句：，。(6)《老子》第六十四章中指出做事情堅(jiān)持如一，就不會(huì)失敗的狀況的兩句：，。關(guān)鍵實(shí)力綜合練eq\a\vs4\al\co1(文本閱讀)一、閱讀下面的文言文，回答1～4題。天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。(《老子》其次章)三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。(《老子》第十一章)企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。(《老子》其次十四章)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。(《老子》第三十三章)1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是()A．長短相形，高下相傾傾：依靠B．當(dāng)其無，有車之用當(dāng)：當(dāng)作C．埏埴以為器埏：揉和D．自矜者不長矜：夸耀2．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法的說明，不正確的一項(xiàng)是()A．天下皆知美之為美為：動(dòng)詞，是B．前后相隨，恒也也：語氣詞，表推斷C．跨者不行者：代詞，……的人D．不失其所者久其：指示代詞，那些3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．《老子》把很多現(xiàn)象提煉為一系列的對(duì)立項(xiàng)，如美與丑、善與惡、有與無、難與易、長與短等，認(rèn)為全部這些對(duì)立因素都是相反相成的。B．《老子》運(yùn)用三個(gè)例子來說明“有”和“無”的關(guān)系，并認(rèn)為“無用”才是最大的用，正是因?yàn)橛辛恕盁o”，“有”才能發(fā)揮作用。C．《老子》認(rèn)為自以為是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功。D．《老子》認(rèn)為“自知”比“知人”更加重要，“勝人”比“自勝”更加難得，這是極富哲理的推斷。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。譯文：(2)知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。譯文：二、閱讀下面的材料，回答5～6題。材料一子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”(《論語·衛(wèi)靈公》)材料二不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。(《老子·其次十二章》)5．請(qǐng)說一說你對(duì)第一則材料的理解。答：6．詳細(xì)分析材料二中老子的“不爭”觀，并說說其與材料一中孔子的“不爭”有何區(qū)分。答：三、閱讀下面的材料，完成7～8題。(1)五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人之治也，為腹不為目，故去彼取此。(《老子·第十二章》)(2)天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。(《老子·第四十六章》)7．請(qǐng)用一個(gè)詞概括兩則材料所體現(xiàn)的老子的思想。答：8．結(jié)合材料內(nèi)容，詳細(xì)分析老子這一思想的主動(dòng)意義。答：學(xué)科素養(yǎng)升級(jí)練eq\a\vs4\al\co1(語言文字運(yùn)用)一、閱讀下面的文字，完成1～3題。江南河港溝通，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，時(shí)常也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，'①'。你試想想，秋收過后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門對(duì)長橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹枝杈椏的雜木樹林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說還夠不夠悠然？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫上一圈示意著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟瀟灑起來，終至于得失俱亡，死生不問了；我們總該還記得唐朝那位詩人作的“暮雨瀟瀟江上樹”的一首絕句罷？詩人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來了，這不是江南冬景的迷人又是什么？一提到雨，也就必定的要想到雪：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！昂趁酚奥罚⒀┚葡愦濉?，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了。“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，'②'?！扒按迳钛├铮蛞挂恢﹂_”，又到了其次天的早晨，和狗一樣喜愛弄雪的村童來報(bào)告村景了。詩人的詩句，或許不盡是在江南所寫，而作這幾句詩的詩人，或許不盡是江南人，但假了這幾句詩來描寫江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫的散文更漂亮得多？1．文中運(yùn)用了哪些修辭手法()A．比擬、比方、夸張B．比擬、比方、引用C．比方、借代、排比D．比方、比擬、借代2．文中畫波浪線的句子可改寫成：“在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層白雨，加上一層背景，就特別悠然了。”從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？答：3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。答：①②4．下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)精確流暢。''①西方的莎翁名劇，我國的四大名著這樣的經(jīng)典作品必定會(huì)被后世反復(fù)解讀、改編與重塑是概莫能外的，②但是，對(duì)經(jīng)典作品的改編必需精確傳達(dá)和把握原著的精神實(shí)質(zhì)。③在當(dāng)代社會(huì)，最常見的名著改編行為是影視劇創(chuàng)作。④以《西游記》為例，20世紀(jì)以來曾多次被推向影視屏幕。⑤動(dòng)畫片《大鬧天宮》、戲曲片《三打白骨精》、電影《大話西游》、不同版的電視劇《西游記》等，都變更著人們對(duì)《西游記》的固有認(rèn)知，⑥孫悟空在造反英雄、兒童偶像和后現(xiàn)代情圣等形象之間穿梭變更著。⑦但是，正如孫悟空當(dāng)然有七十二變，他對(duì)自由同等的憧憬以及疾惡如仇、主動(dòng)樂觀的英雄氣概沒有變一樣，名著改編當(dāng)然會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展、人們觀念的變更而不斷呈現(xiàn)出新風(fēng)貌，⑧但名著固有的優(yōu)秀精神品行和藝術(shù)風(fēng)格則是一成不變的。答：5．請(qǐng)把下面這段新聞報(bào)道文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。''教化部于2024年啟動(dòng)高校“三全育人”綜合改革試點(diǎn)。近日，全國高?！叭恕本C合改革試點(diǎn)單位閱歷溝通暨成果展示會(huì)在華東師范高校實(shí)行。教化部思想政治工作司負(fù)責(zé)人在會(huì)上表示，“三全育人”試點(diǎn)啟動(dòng)以來，一些試點(diǎn)單位和高校已在教書育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人等方面形成了有推廣價(jià)值的新閱歷、新機(jī)制。在這次會(huì)議上，還有專家建議，結(jié)合前期已取得的試點(diǎn)成果，高校不妨接著探究，將教書育人的“軟提倡”變?yōu)閷砜勺?、可查、可考核的“硬約束”。答：6．下面是全國優(yōu)秀高校生評(píng)比流程圖，請(qǐng)將它轉(zhuǎn)換成一段文字。要求：精確、簡明、連貫，不超過120個(gè)字。答：eq\a\vs4\al\co1(拓展閱讀)二、閱讀下面的文言文，完成7～11題。材料一優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言‘我孫叔敖之子也’?！本訑?shù)年，其子窮困負(fù)薪，見優(yōu)孟。優(yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之。”即為孫叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲馀，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也。欲以為相。優(yōu)孟曰：“請(qǐng)歸與婦計(jì)之，三日而為相。”莊王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺?！币蚋柙唬骸捌鸲鵀槔?，身貪鄙者馀財(cái)，不顧恥辱，身死家室富，又恐受賕枉法，為奸觸大罪，身死而家滅；貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非；廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。此知可以言時(shí)矣。(選自《史記·滑稽列傳》，有刪減)材料二天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而有厚祿，三危也。故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？昔者楚莊王既勝晉于河、雍之間，歸而封孫叔敖，辭而不受。病疽將死，謂其子曰：“吾則死矣，王必封女，女必讓肥饒之地，而受沙石之間。有寢丘者，其地確石①而名丑。荊人鬼，越人禨②，人莫之利也?！睂O叔敖死王果封其子以肥饒之地其子辭而不受請(qǐng)有寢之丘。楚國之俗，功臣二世而爵祿，唯孫叔敖獨(dú)存。此所謂損之而益也。(選自《淮南子·人間訓(xùn)》，有刪減)[注]①確石：堅(jiān)硬的石頭。②荊人鬼，越人禨：鬼、(同“魕”，jī)，指迷信鬼神的活動(dòng)。7．文中畫波浪線的部分有三處須要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑。孫叔敖eq\x(A)死eq\x(B)王eq\x(C)果eq\x(D)封eq\x(E)其eq\x(F)子eq\x(G)以eq\x(H)肥eq\x(I)饒eq\x(J)之eq\x(K)地eq\x(L)其eq\x(M)子eq\x(N)辭eq\x(O)而eq\x(P)不eq\x(Q)受eq\x(R)請(qǐng)eq\x(S)有eq\x(T)寢eq\x(U)之eq\x(V)丘。8．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.諷諫，與《鄒忌諷齊王納諫》里的諷諫都是指委婉地勸諫。B．居，意為“居住”，與“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”(《鴻門宴》)中“居”的意思相同。C．無為，意為“不要做”，與“是以圣人無為，故無敗”(《〈老子〉四章》)中“無為”意思不同。D．讓，意為“辭讓、謙讓”，與“為國以禮，其言不讓”(《論語·先進(jìn)》)中“讓”字的意思相同。9．下列對(duì)原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．楚相孫叔敖早就知道為自己的后代留后路，但他優(yōu)待優(yōu)孟的初衷不肯定為此。B．優(yōu)孟與孫叔敖的兒子見面后，與他交談相處，并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子。C．優(yōu)孟假借婦的口吻推辭楚相之位，這種表達(dá)技巧類似《赤壁賦》的“主客問答”。D．孫叔敖讓兒子拒絕受封肥饒之地的客觀緣由是寢丘貧瘠，楚、越民眾不中意此地。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。譯文：(2)故物或損之而益，或益之而損，何以知其然也？譯文：11．孫叔敖才智過人，從兩則材料中可以看出他有哪些不凡的才智？試做簡要分析。第6課(一)《老子》四章必備學(xué)問基礎(chǔ)練1．解析：A.②伐：夸耀。C.②強(qiáng)：剛毅、果決。D.②知：了解。答案：B2．解析：A.介詞，用/介詞，因?yàn)?。B.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。C.助詞，的/代詞，指這類人。D.代詞，指事物/連詞，表選擇問，還是。答案：B3．解析：①強(qiáng)行：古義，強(qiáng)勁奮進(jìn)；今義，強(qiáng)制別人做某事。為古今異義詞。②毫末：毫毛的梢兒，比方極微小的數(shù)量或部分。與現(xiàn)代漢語意義相同。不是古今異義詞。③從事：古義，指辦事，處理事務(wù)；今義，投身于某種活動(dòng)或事業(yè)中去。為古今異義詞。④不行：古義，不能遠(yuǎn)行；今義，實(shí)力不夠，不能完成某事。為古今異義詞。⑤冠軍：古義，列于諸軍之首；今義，體育運(yùn)動(dòng)等競賽中的第一名。為古今異義詞。據(jù)此推斷答案為D。答案：D4．解析：①明：形容詞活用作動(dòng)詞，明察。②脆：形容詞活用作名詞，脆弱的時(shí)候。③小、大：形容詞活用作名詞，小的方面，大的方面。④學(xué)：動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為學(xué)。⑤上、下：名詞作狀語，向上、向下。⑥景：名詞作“從”的狀語，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，像影子那樣。據(jù)此可知答案為C。答案：C5．解析：選項(xiàng)中的“法家學(xué)派”錯(cuò)，應(yīng)是道家學(xué)派。答案：A6．解析：C項(xiàng)中“進(jìn)行對(duì)比”說法不當(dāng)，這里不是對(duì)比，而是比方論證。答案：C7．答案：(1)句式：賓語前置句，正常語序?yàn)椤爸苏咧?，知自者明”。譯文：了解別人的人聰慧，了解自己的人明智。(2)句式：賓語前置句，正常語序?yàn)椤皠偃苏哂辛Γ瑒僮哉邚?qiáng)”。譯文：能戰(zhàn)勝別人的人有力，能戰(zhàn)勝自己的人強(qiáng)大。(3)句式：狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝谖从袨橹?，于未亂治之”。譯文：在問題沒有發(fā)生時(shí)就進(jìn)行處理，在混亂沒有產(chǎn)生時(shí)就進(jìn)行整治。(4)句式：狀語后置句，正常語序?yàn)椤昂媳е?，于毫末生”。譯文：合抱的大樹，由細(xì)小的枝丫生長而來。(5)句式：狀語后置句，正常語序?yàn)椤熬艑又_(tái)，于累土起；千里之行，于足下始”。譯文：九層的高臺(tái)，從每一筐土筑起；千里的遠(yuǎn)行，從腳下起先。8．答案：(1)有之以為利'無之以為用'(2)自伐者無功'自矜者不長'(3)知人者智'自知者明'(4)勝人者有力'自勝者強(qiáng)'(5)合抱之木'生于毫末'(6)慎終如始'則無敗事關(guān)鍵實(shí)力綜合練1．解析：當(dāng)：在。答案：B2．解析：人稱代詞，代指自己的。答案：D3．解析：應(yīng)為“自勝”比“勝人”更加難得。答案：D4．答案：(1)(“自見”“自是”“自伐”“自矜”等行為)用道的觀點(diǎn)來看，就叫作剩飯、贅瘤，人們厭惡這些東西。所以有道的人不做“自見”“自是”“自伐”“自矜”的事情。(關(guān)鍵詞：“曰”“余食”“贅行”“惡”“處”)(2)了解別人的人聰慧，了解自己的人圣明。戰(zhàn)勝別人的人有力氣，戰(zhàn)勝自己的人剛毅。知道滿意的人富有，強(qiáng)勁奮進(jìn)的人有意志。(關(guān)鍵詞：“智”“明”“力”“強(qiáng)”“富”“志”)【參考譯文】天下人都知道美之所以為美，就顯露出丑了；都知道善之所以為善，就顯露出不善了。所以有和無相互依存，難和易相互成就，長和短相互顯現(xiàn)，高和下相互依靠，音與聲相互和諧，前和后相互跟隨，這是永恒的。(《老子》其次章)用三十根輻條制造的一個(gè)車輪，當(dāng)中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。用泥土燒成的器皿，當(dāng)中是空的所以才能放東西，這樣才有了器皿的作用。開窗戶造房子，當(dāng)中是空的所以可以放東西和住人，這樣才有了房屋的作用。所以，“有”使萬物產(chǎn)生效果，“無”使“有”發(fā)揮作用。(《老子》第十一章)踮起腳跟想站得更高一些，反而站不穩(wěn)；邁著大步想走得更快一些，反而走不遠(yuǎn)：常常自我表現(xiàn)反而名聲大不起來，常常自我夸耀反而沒有功勞，自以為自高自大反而不能被認(rèn)可并獲得敬重。用“道”去衡量這些行為，可以說都是多余無用的，大家都厭煩這些行為，所以懂得規(guī)律的人是不會(huì)這樣做的。(《老子》其次十四章)了解別人的人聰慧，了解自己的人圣明。戰(zhàn)勝別人的人有力氣，戰(zhàn)勝自己的人剛毅。知道滿意的人富有，強(qiáng)勁奮進(jìn)的人有意志。不離失本分的人就能許久不衰，身雖死而“道”仍存的，才算真正的長壽。(《老子》第三十三章)5．解析：解答該題時(shí)，須要首先對(duì)所給材料進(jìn)行翻譯，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)其中心愿思進(jìn)行概括闡釋即可。答案：這句話闡釋了孔子的交往觀，即君子與人相處莊重矜持但不爭強(qiáng)好勝，待人接物合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營私。6．解析：回答第一問就是對(duì)材料進(jìn)行翻譯。回答其次問須要找到兩人觀點(diǎn)的根本區(qū)分，由材料內(nèi)容可知，孔子的“不爭”是從“君子”的角度來講的，老子的“不爭”是從“順天道”的角度來講的。答案：(1)老子認(rèn)為不偏執(zhí)己見，才能明白事理；不自以為是，才能明辨是非；不夸耀自己，才能得到敬重，成就功業(yè)。不與天下爭勝，天下也就沒有人與你爭高下。(2)老子是從順應(yīng)天道的角度來講“不爭”的，主見人不刻意而為，順天道而行，認(rèn)為這樣就會(huì)以“不爭”而立于不敗之地；孔子是從君子的個(gè)人修養(yǎng)的角度動(dòng)身來看待“不爭”的。【參考譯文】孔子說：“君子莊重而不與人爭吵，合群而不結(jié)黨?！?《論語·衛(wèi)靈公》)不偏執(zhí)己見，所以能明察；不自以為是，所以能明辨是非；不自我夸耀，所以能有功勞；不自我夸耀，所以能得到敬重。正因?yàn)椴慌c人爭，所以天下沒有人與他爭。(《老子·其次十二章》)7．解析：兩則材料分別從一般人和統(tǒng)治者的角度闡發(fā)了老子對(duì)“欲望”的看法，即一般人假如過度追求自己的欲望，就會(huì)損害身體，損害精神；而統(tǒng)治者假如過度追求自己的欲望，就會(huì)引發(fā)斗爭，使百姓受苦，所以老子主見“寡欲”。答案：寡欲。8．解析：老子在兩則材料中，分別從一般人和統(tǒng)治者的角度闡釋了過度追求欲望對(duì)個(gè)人和國家的危害，老子這種清心寡欲、反對(duì)斗爭的思想，在斗爭頻發(fā)的春秋時(shí)期具有重大的意義，對(duì)個(gè)人生活也有重要的啟示意義。答案：①老子認(rèn)為，一般人沉醉于聲色犬馬和物欲會(huì)神昏意亂，使身心受損。只有“知足”帶來的滿意才是真正的滿意。②統(tǒng)治者的貪得無厭則會(huì)引發(fā)斗爭，使百姓受苦；統(tǒng)治者去欲寡求則會(huì)形成一個(gè)有“道”的社會(huì)，使百姓生活安定，這在斗爭頻發(fā)的春秋時(shí)代有著特別深遠(yuǎn)的主動(dòng)意義?！緟⒖甲g文】(1)五色繽紛使人紛繁蕪雜，五音繁亂使人聽覺不靈敏，五味混雜使人口味敗壞，縱馬奔馳去打獵使人內(nèi)心狂亂，難以得到的東西使人行為敗壞。因此，圣人治理天下，只留意溫飽，不留意聲色耳目之欲。所以拋棄物欲，只求溫飽。(2)假如治理天下合乎“道”，就能把戰(zhàn)馬退還給農(nóng)夫去運(yùn)肥耕種；假如治理天下不合乎“道”，戰(zhàn)馬將會(huì)在荒郊野外生下馬駒。最大的禍害莫過于不知滿意，最大的罪過莫過于貪得無厭。所以，滿意于已經(jīng)得到的，不貪得無厭，才能許久地滿意。學(xué)科素養(yǎng)升級(jí)練1．解析：“細(xì)得同粉也似的雨”運(yùn)用了比方的修辭手法?！把┰旅返亩?，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了”運(yùn)用了比擬的修辭手法。其次段多處運(yùn)用了引用的修辭手法。答案：B2．解析：本題綜合考查語言表達(dá)的實(shí)力。通過對(duì)修辭、句式和語氣的分析可以更清晰地了解語言表達(dá)的生動(dòng)、形象。答案：原句在“白雨”前加了修飾語“細(xì)得同粉也似的”，運(yùn)用了比方的修辭手法，形象地寫出了白雨細(xì)、密的特點(diǎn)；在“背景”前用“淡得幾不成墨的”來修飾，更形象地寫出背景的特點(diǎn)，更有色調(diào)感和畫面感。原句“你說還夠不夠悠然？”用問句表達(dá)，讓讀者更有參加感，與陳述語氣相比，更好玩味。3．解析：答題時(shí)留意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。第①處承接前面的主語“冬霖景象”，后面應(yīng)當(dāng)是評(píng)價(jià)性的語言。然后依據(jù)后文介紹的一幅悠然的畫面，所以此處應(yīng)填“又是一種說不出的悠然境界”。第②處分析前后語句，應(yīng)當(dāng)是對(duì)引用詩句的小結(jié)，而且句式盡量與前后一樣，依據(jù)詩句意思，應(yīng)填“是江南雪夜更深人靜后的景況”。答案：①又是一種說不出的悠然境界'②是江南雪夜更深人靜后的景況4．解析：要求細(xì)致閱讀材料，從語法和邏輯等角度進(jìn)行細(xì)致分析。①處“……經(jīng)典作品必定會(huì)被……解讀、改編與重塑”意思已經(jīng)特別明確，但是其后又添了“是概莫能外的”，使句子變得雜糅。②處語序上應(yīng)先“把握”再“傳達(dá)”才符合邏輯。④處句子缺少主語，須要補(bǔ)充。⑧處“一成不變”帶有貶義，不合語境，用詞不當(dāng)。答案：①句式雜糅，刪去“是概莫能外的”；②語序不當(dāng)，將“傳達(dá)”與“把握”互調(diào)；④成分殘缺，在“曾多次”前加“它(該書)”；⑧用詞不當(dāng)，將“一成不變”改為“始終未變”(“始終如一”“一以貫之”或其他適當(dāng)詞語)5．解析：新聞報(bào)道的話題是“三全育人”，事務(wù)是“近日，全國高校‘三全育人’綜合改革試點(diǎn)單位閱歷溝通暨成果展示會(huì)在華東師范高校實(shí)行”，壓縮為：全國高校“三全育人”閱歷溝通暨成果展示會(huì)近日實(shí)行。接下來介紹“三全育人”的相關(guān)狀況，“形成了有推廣價(jià)值的新閱歷、新機(jī)制”，最終寫專家建議，建議是：高校不妨接著探究，將教書育人的“軟提倡”變?yōu)閷砜勺?、可查、可考核的“硬約束”。即“軟提倡”有望變?yōu)椤坝布s束”。最終將信息整合即可，留意字?jǐn)?shù)限制。答案：全國高校“三全育人”閱歷溝通暨成果展示會(huì)近日實(shí)行；“三全育人”試點(diǎn)效應(yīng)形成新閱歷、新機(jī)制；教書育人“軟提倡”有望變?yōu)椤坝布s束”。6．解析：首先解讀流程圖，依據(jù)箭頭指向，分清“首尾”(起始與結(jié)束)，理清評(píng)比流程；然后按流程的先后依次表達(dá)出來。因?yàn)橛凶謹(jǐn)?shù)的限制，所以能夠合并的予以合并。如學(xué)校匯總審定上報(bào)給省教化廳，再由省教化廳匯總審核上報(bào)給教化部，此兩步可以合并為“經(jīng)學(xué)校、省教化廳逐級(jí)匯總、審定審核，上報(bào)到教化部”。答案：學(xué)生的申請(qǐng)經(jīng)由班級(jí)或年級(jí)評(píng)比后上報(bào)院系，院系公示后上報(bào)學(xué)校，再經(jīng)學(xué)校、省教化廳逐級(jí)匯總、審定審核，上報(bào)到教化部，教化部評(píng)審后，批準(zhǔn)省教化廳向?qū)W校下?lián)塥?jiǎng)金，由學(xué)校向?qū)W生發(fā)放獎(jiǎng)金、頒發(fā)榮譽(yù)證書。教化部還會(huì)為全國優(yōu)秀高校生舉辦全國表彰會(huì)。7．解析：本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：孫叔敖死后，國君果真把肥饒之地封給他的兒子，他的兒子堅(jiān)辭不受，懇求允許賜給他寢丘之地?！皩O叔敖死”為主謂結(jié)構(gòu)，主語是“孫叔敖”；“王果封其子……”，“王”是主語，所以應(yīng)在B處斷句。“辭而不受”的主語是“其子”，而前一句的主語是“王”，主語不同要斷開，所以應(yīng)在L處斷句?！稗o而不受”和“請(qǐng)有寢之丘”為“其子”的兩個(gè)行為事務(wù)，所以應(yīng)在R處斷句。答案：BLR8．解析：本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象、駕馭文化常識(shí)的實(shí)力。B.“意思相同”錯(cuò)誤。文中“居”的意思是指“經(jīng)過的時(shí)間”，可譯為“過了”；后句中“居”指“居住”。答案：B9．解析：本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的實(shí)力。B.“并把他裝扮成其父孫叔敖的樣子”錯(cuò)誤。文中是優(yōu)孟自己裝扮成孫叔敖的模樣。答案：B10．解析：本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的實(shí)力。(1)“今死”，補(bǔ)充主語；“負(fù)薪”，砍柴、打柴、賣柴；“自飲食”，謀生、憑……生活。(2)第一個(gè)“損”，減損、削減；其次個(gè)“益”，增加；“而”，卻、反而；“何以”，怎么。答案：(1)現(xiàn)在他(孫叔敖)死了，他的兒子沒有立錐之地，貧困到要靠砍柴謀生。(2)因此事物中有的損減了卻反而使它增加(得益)，有的增加了卻反而使它削減(受損)，怎么知道