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文檔簡介
浙江省十校聯(lián)盟選考學(xué)考新高考沖刺模擬歷史試題注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型(B)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2.作答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑;如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答,答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;如需改動(dòng),先劃掉原來的答案,然后再寫上新答案;不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將本試卷和答題卡一并交回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.關(guān)于商鞅變法,歷史上爭議頗多。朱熹從儒家傳統(tǒng)出發(fā),評價(jià)商鞅的改革說:“欲致富強(qiáng)而已,無教化仁愛之本,所以為可罪也。”以下商鞅變法的措施中,為儒家傳統(tǒng)所能接受的是()A.廢井田,開阡陌 B.重農(nóng)抑商,獎(jiǎng)勵(lì)耕織C.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 D.“燔詩書而明法令”2.歷史上“帝國”,通常被認(rèn)為是A.人口眾多、疆域遼闊的國家 B.由人民認(rèn)同和支持的政府C.由單一權(quán)威統(tǒng)治下的廣大領(lǐng)土 D.具有共同信仰的政治群體3.商代出土的青銅器,禮器居多,大多凝重莊嚴(yán),配以繁縛、神秘的飾紋。然而,西周中期以后的青銅器,食器組合漸趨增多,形制較前期簡便,飾紋也趨于簡化,漸漸失去神秘意味。促成這一變化的主要因素是A.分封制度的影響 B.儒家思想的岀現(xiàn)C.治國理念的轉(zhuǎn)變 D.工商食官的衰敗4.古代雅典的梭倫在詩中寫道:“這兩人一樣富足,一個(gè)擁有大量白銀和黃金,盛產(chǎn)麥子的田地及騾馬,另一個(gè)只擁有這樣一些東西:健壯的胃口,腰背和腿腳,這些才是世人的財(cái)富。盡管有比這些更多的錢財(cái)也帶不進(jìn)冥土,沒有任何贖金能讓人逃避死亡和重病,逃過那越來越近的老年之苦?!睋?jù)此可知,梭倫A.反對奴隸制度 B.具有人文精神 C.抨擊貧富差別 D.主張權(quán)利平等5.歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息,比較《唐代詩人分布》和《宋代詞人分布》圖,二者的差異可以說明A.民族融合利于社會(huì)文化繁榮B.地域的差異逐漸影響文化特點(diǎn)形成C.宋代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展優(yōu)于唐代D.經(jīng)濟(jì)重心的南移帶來文化重心南移6.十三世紀(jì)前后,西歐活躍著一批異端教派,他們都在討論人與上帝的關(guān)系。阿諾德教派猛烈攻擊教會(huì)腐化和神父、修士的惡行,卡塔爾派提倡“保持基督純潔”,韋爾多派則主張“回歸貧窮教會(huì)”。這說明當(dāng)時(shí)A.天主教會(huì)權(quán)力走向衰落 B.人們自我意識增強(qiáng)C.資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展 D.新教理論初步形成7.恩格斯曾指出:“野蠻時(shí)代是學(xué)會(huì)經(jīng)營畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的時(shí)期,是學(xué)會(huì)靠人類的活動(dòng)來增加天然物生產(chǎn)的方法的時(shí)期。文明時(shí)代是學(xué)會(huì)對天然產(chǎn)物進(jìn)一步加工的時(shí)期,是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)期?!睋?jù)此,推動(dòng)“野蠻時(shí)代”向“文明時(shí)代”發(fā)展的重要條件是A.文字的發(fā)明 B.冶金業(yè)的出現(xiàn) C.農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.工商業(yè)的興起8.聯(lián)合國難民署資料顯示,國際難民移民總數(shù)在1976年是280萬,1980年達(dá)到820萬,1985年猛增到1160萬,到1993年已經(jīng)有1890萬。這說明()A.難民問題成為全球化深入面臨的難題 B.經(jīng)濟(jì)全球化加速跨國間人員自由流動(dòng)C.多極化趨勢導(dǎo)致全球政局的動(dòng)蕩不安 D.發(fā)展中國家面臨全球化趨勢嚴(yán)峻挑戰(zhàn)9.《論語·子路》記載了這樣一段對話:楚國令尹葉公對孔子說:“我的鄰里有個(gè)名叫躬的正直人,他的父親偷了羊,他就去告發(fā)。”孔子說:“我的鄰里的正直人與此不同,父親替兒子隱瞞,兒子替父親隱瞞,正直就在其中了?!边@表明孔子A.反對法家的法治主張 B.強(qiáng)調(diào)家庭倫理的重要C.認(rèn)為法治存在地域性 D.主張以仁政代替法治10.春秋時(shí)期,“工商食官”逐漸被沖破。一批新興私營工商業(yè)主逐漸擁有龐大資產(chǎn),“貴"的階級外,又增加“富"的階級,“貴”“富"由合走向分離。這一變化促成社會(huì)結(jié)構(gòu)由貴賤等級轉(zhuǎn)向?yàn)锳.城鄉(xiāng)之間的國野之分 B.地主和農(nóng)民的階級鴻溝C.士農(nóng)工商的職業(yè)區(qū)分 D.君主與平民的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)11.19世紀(jì)下半葉,英國產(chǎn)品豐富且大眾文化程度高,以至于一位到過英國的法國人頗有感慨地說:“像英國這樣一個(gè)貴族的國家卻成功地為人民提供物品,而法國這樣一個(gè)民主國家,卻只會(huì)為貴族而生產(chǎn)。”造成這種現(xiàn)象的主要原因是A.法國民主化進(jìn)程艱難曲折B.英國最早完成工業(yè)革命C.1832年會(huì)議促進(jìn)民主化進(jìn)程改革D.英國議會(huì)傳統(tǒng)由來已久,法國君主專制根深蒂固12.據(jù)如圖變化可知,當(dāng)時(shí)A.南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力有所增強(qiáng) B.中央集權(quán)制度受到嚴(yán)重威脅C.監(jiān)察區(qū)已演變?yōu)樾姓^(qū) D.改變了山川形便的區(qū)劃原則二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)閱讀材料,完成下列要求。材料一文藝復(fù)興以來,西方醫(yī)學(xué)開始了由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向?qū)嶒?yàn)醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變。1543年,比利時(shí)人維薩里發(fā)表《人體構(gòu)造論》,建立了人體解剖學(xué),近代西方醫(yī)學(xué)開始興起。17世紀(jì)英國人哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)。18世紀(jì),意大利人莫干尼使用顯微鏡等建立了病理解剖學(xué)。19世紀(jì)中葉,德國病理學(xué)家微爾嘯倡導(dǎo)細(xì)胞病理學(xué)。19世紀(jì)下半葉法國巴斯德教授創(chuàng)立經(jīng)典免疫學(xué),在其研究所工作的俄國人梅契尼科夫系統(tǒng)闡述了某些傳染病的免疫現(xiàn)象。19世紀(jì),“尸診法在臨床上推廣應(yīng)用,血壓測量、體溫測量等成為臨床診斷輔助手段,預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對策已逐漸成為立法和行政面對的問題。1860年英國南丁格爾創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校,使護(hù)理學(xué)成為一門科學(xué)?!幾粤殖商稀犊茖W(xué)簡史》等材料二中國近代以來,中醫(yī)學(xué)在傳承中尋求變革,但傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法依然流行。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為藥食同源,注重個(gè)人的養(yǎng)生與保健,以陰陽五行學(xué)說解釋人體的生理現(xiàn)象和病理變化,采用望、聞、問、切四診法診斷,針灸治療使用廣泛。中國近代,無論是清政府還是中華民國政府,醫(yī)療制度側(cè)重于服務(wù)達(dá)官貴人,對百姓影響甚少。而先進(jìn)知識分子認(rèn)為,國民健康不僅是個(gè)人的私事,更是國家的公事。國家必須盡到責(zé)任,維護(hù)國民健康,培養(yǎng)國民民族氣魄與健全體格。個(gè)人必須配合政策,盡好國民的責(zé)任?!幾云ⅰ杜鲎才c匯通:近代中醫(yī)的變革之路》材料三中華人民共和國成立后,建立起省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò),方便患者就醫(yī)。在傳染病防治方面,我國推行計(jì)劃免疫,有效控制了很多嚴(yán)重威脅人類健康的重大疫病,如百日咳、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、肺結(jié)核等,并出臺相應(yīng)的法律法規(guī)。醫(yī)療機(jī)構(gòu)為患者服務(wù)的意識日趨強(qiáng)化,各級醫(yī)療機(jī)構(gòu)明確了為人民健康服務(wù)的意識。推行醫(yī)療保險(xiǎn)制度和救助制度,確保全民病有所醫(yī)。注重公共衛(wèi)生建設(shè),強(qiáng)化全民衛(wèi)生意識?!幾詮垪潯缎轮袊詠磲t(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展軌跡》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出近代西方醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國近代醫(yī)學(xué)相較于西方的不同之處,并說明中國近代醫(yī)學(xué)觀念變革的原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,說明新中國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的意義。14.(20分)閱讀材料,完成下列要求。材料一中國南方在公元前已經(jīng)種植甘蔗和制造蔗糖漿。戰(zhàn)國詩人屈原在《楚辭》中就有“有柘漿些”之句,柘漿即甘蔗汁?!缎绿茣酚涊d唐太宗派專使到印度學(xué)習(xí)熬糖法。當(dāng)時(shí)制糖規(guī)模有限,產(chǎn)量不高,尚屬名貴產(chǎn)品,供少數(shù)官僚士大夫享用。宋時(shí)掌握了熬制成白色透明的白砂糖和冰糖,即所謂糖霜的技術(shù)。明朝宋應(yīng)星的《天工開物》和徐光啟的《農(nóng)政全書》分別敘述了甘蔗移裁技術(shù),并畫出了榨蔗汁和熬糖設(shè)備。清中期以后,糖品消費(fèi)逐漸進(jìn)入日常生活中。清人李調(diào)元《粵東筆記》載,此時(shí)糖最白者“售于東西二洋,稱為洋糖,次者售于天下?!薄幾浴肚宕_灣制糖業(yè)的發(fā)展》等材料二臺灣大規(guī)模種植甘蔗,榨制蔗糖始于十七世紀(jì)上半期。1624年荷蘭人占據(jù)臺灣后,在臺灣南部實(shí)行貸款、貨種等手段推進(jìn)蔗植業(yè),臺灣成為荷屬東印度公司產(chǎn)糖的重要基地之一。明末清初,天災(zāi)人禍?zhǔn)篃o數(shù)貧民流亡至臺,多以從事農(nóng)業(yè)為生,甘蔗的種植面積繼續(xù)擴(kuò)大。鄭成功收復(fù)臺灣后,利用天時(shí)地利發(fā)展蔗植業(yè)。1683年康熙統(tǒng)一臺灣后,閩粵等省先進(jìn)的制蔗糖技術(shù)工具很快傳入臺灣。為追求經(jīng)濟(jì)利益,臺灣農(nóng)民大面積種植甘蔗。甘蔗的廣泛種植帶動(dòng)了臺灣制糖業(yè)的興起。清代后期,臺糖是臺灣外銷的主要商品,在國民經(jīng)濟(jì)中占有極其重要的地位?!幾浴肚宕_灣制糖業(yè)的發(fā)展》等材料三近代以來,歐洲甜菜糖業(yè)迅速崛起,在20世紀(jì)初已占據(jù)世界糖品生產(chǎn)總量的半壁江山。古巴、爪哇等地的甘蔗糖業(yè)也空前發(fā)展,直接左右著北美及東亞糖品市場的走勢。受其影響,東亞傳統(tǒng)甘蔗糖業(yè)大國——中國主導(dǎo)的前近代東亞糖業(yè)舊格局解體,傳統(tǒng)的手工制糖技術(shù)也逐漸衰落?!幾浴吨袊菢I(yè)史研究的新開拓》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括中國古代大陸地區(qū)制糖業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明明清之際臺灣地區(qū)制糖業(yè)迅速發(fā)展的原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,簡析近代中國制糖業(yè)衰落的啟示。
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】
儒家思想最大的特征就是強(qiáng)調(diào)民本,商鞅變法中的獎(jiǎng)勵(lì)耕織最符合儒家思想,B正確;A是承認(rèn)土地私有,排除;C是軍事上的措施,排除;D是思想上的措施,排除。故選B。2、C【解析】
帝國主要體現(xiàn)在政治上的單一權(quán)威和領(lǐng)土面積的廣闊,如羅馬帝國、秦漢帝國等,C正確;A只體現(xiàn)了疆域特征,未呈現(xiàn)政治特征,排除;人民認(rèn)同和支持并不是帝國的標(biāo)志性特征,類如現(xiàn)代民族國家,多得到人民認(rèn)同和支持,但其不屬于帝國,排除B;共同信仰不能作為帝國的標(biāo)志,古代帝國治下往往多民族并存,其信仰存在差異,D排除。3、C【解析】
依據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)可知,西周的青銅器紋飾神秘意味漸淡,而青銅器在商周時(shí)期多為禮器,商周青銅器的紋飾風(fēng)格變化反映了周代政治倫理相對于商代更加世俗化,即治國理念的轉(zhuǎn)變,故C正確;分封制不是紋飾風(fēng)格變化的主要原因,排除A;儒家思想在西周并未出現(xiàn),排除B;西周時(shí)期實(shí)行工商食官政策,并沒有衰敗,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【解析】
根據(jù)題干可知,梭倫認(rèn)為真正的富有在于健康,而非金錢,否定金錢萬能,關(guān)注人本身,體現(xiàn)了人文精神,故B項(xiàng)正確;梭倫并不反對奴隸制度,排除A項(xiàng);題干未抨擊貧富差別,排除C項(xiàng);材料中未體現(xiàn)權(quán)利平等的主張,排除D項(xiàng)。故選B。5、B【解析】
材料地圖可見唐代詩人主要分布于關(guān)中一帶,這與當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)重心分布有關(guān),而宋代政治重心分別在開封和杭州,經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移,因此宋代詞人分布于黃河和長江中下游由此可見地域差異逐漸影響文化特點(diǎn)的形成,選項(xiàng)B正確;材料中民族融合并不明顯,選項(xiàng)A排除;材料僅僅是唐代詩人和宋代詞人的分布情況簡介,無法由此推斷兩個(gè)朝代經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的優(yōu)劣,選項(xiàng)C排除;宋代詞人的分布區(qū)域既受到政治重心的影響,也受到經(jīng)濟(jì)重心的影響,不能得出文化重心南移結(jié)論,選項(xiàng)D排除。6、B【解析】
依據(jù)材料“討論人與上帝的關(guān)系”、“猛烈攻擊教會(huì)腐化和神父、修士的惡行”、“提倡保持基督純潔”、“主張回歸貧窮教會(huì)”可以看出,強(qiáng)調(diào)的是人的重要價(jià)值和作用,反對教會(huì)勢力,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們自我意識的增強(qiáng),故B項(xiàng)正確。依據(jù)題干時(shí)間“十三世紀(jì)前后”可知,當(dāng)時(shí)天主教會(huì)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位,排除A;依據(jù)題干時(shí)間“十三世紀(jì)前后”,結(jié)合所學(xué)可知,當(dāng)時(shí)資本主義正處于萌芽狀態(tài),排除C;新教理論初步形成是在16世紀(jì)的宗教改革時(shí)期,排除D。7、B【解析】
文明時(shí)代相對于野蠻時(shí)代,人類更多的是對天然產(chǎn)物的進(jìn)一步加工,是真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)期,而加工天然產(chǎn)物的重要條件是冶金業(yè)的出現(xiàn),唯有如此,對天然產(chǎn)物的加工才有可能進(jìn)行,B正確;文字的發(fā)明不能對天然產(chǎn)物進(jìn)一步加工,排除A;農(nóng)業(yè)的發(fā)展和對天然產(chǎn)物的加工之間不存在因果聯(lián)系,排除C;工商業(yè)興起是天然產(chǎn)物加工之后的結(jié)果,而非條件,排除D。8、A【解析】
從材料中的數(shù)據(jù)來看,難民人數(shù)有大幅增加,聯(lián)系所學(xué)經(jīng)濟(jì)全球化的背景可以看出,難民問題成為全球化深入過程中面臨的難題,故A正確;難民人數(shù)有大幅增加,并非人員自由流動(dòng),排除B;C材料無法體現(xiàn),排除;材料中的難民主要是因戰(zhàn)爭等問題產(chǎn)生的,并非都是發(fā)展中國家面臨的問題,排除D。9、B【解析】
材料“我的鄰里的正直人與此不同,父親替兒子隱瞞,兒子替父親隱瞞,正直就在其中了”表明孔子強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的倫理有序,子不能去告父,否則就有違倫理,故B項(xiàng)正確;材料沒有涉及到法家的思想,而是在講儒家的理論,排除A項(xiàng);材料并沒有體現(xiàn)法的地域差別,排除C項(xiàng);仁政是孟子的主張,不會(huì)出現(xiàn)在《論語》里,排除D項(xiàng)。10、C【解析】
據(jù)材料“增加‘富’的階級,‘貴’‘富’由合走向分離”可知,隨著工商業(yè)的發(fā)展,“工商食官”逐漸衰落,促進(jìn)士農(nóng)工商的職業(yè)區(qū)分,C項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)了“工商食官”的衰落,與城鄉(xiāng)之分無關(guān),A項(xiàng)錯(cuò)誤;地主和農(nóng)民階級隨著封建土地私有制的建立而出現(xiàn),B項(xiàng)錯(cuò)誤;君主與平民的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)早已存在,D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】
根據(jù)題干時(shí)間19世紀(jì)下半葉可知,這一時(shí)期英國工業(yè)革命已經(jīng)完成,因此能為人民提供物品,B正確;法國只能為貴族提供產(chǎn)品,說明當(dāng)時(shí)法國工業(yè)化程度不高,而非民主化發(fā)展曲折,排除A;民主制度的完善不能構(gòu)成主要原因,排除C;提供物品屬于經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)能力領(lǐng)域,D屬于政治領(lǐng)域,排除。12、A【解析】
根據(jù)題干信息結(jié)合所學(xué)可知,唐代后期南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口增長,對山南道、江南道、關(guān)內(nèi)道、河南道的拆分有利于加強(qiáng)對地方的監(jiān)察控制,故A項(xiàng)正確;道作為監(jiān)察區(qū),從十道分為十五道,難以說明中央集權(quán)制度受到嚴(yán)重威脅,排除B項(xiàng);題干信息不能判斷“道”的性質(zhì)是監(jiān)察區(qū)還是行政區(qū),排除C項(xiàng);唐代的道仍然是以山川河流為界而設(shè)置,排除D項(xiàng)。故選A。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)特點(diǎn):近代西方醫(yī)學(xué)注重實(shí)驗(yàn)科學(xué);依托精密儀器及數(shù)據(jù)分析;注重構(gòu)建科學(xué)理論;教學(xué)、科研和臨床相結(jié)合;注重疾病的定向預(yù)防和免疫;政府重視發(fā)揮公共衛(wèi)生職能;護(hù)理學(xué)成為醫(yī)學(xué)的重要組成。(2)不同:重經(jīng)驗(yàn)與整體的傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法得到傳承;醫(yī)療制度以服務(wù)權(quán)貴為主;國民健康與救亡圖存相聯(lián)系。原因:西方近代醫(yī)療制度和醫(yī)學(xué)觀念的傳入;近代中國民族危機(jī)的不斷加深;民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展;民族主義的形成與發(fā)展;思想解放運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng);民主意識的增強(qiáng)。(3)意義:凸顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;提升了全民健康素養(yǎng);提高了全民健康水平;有利于民族昌盛與國家富強(qiáng)。【解析】
(1)特點(diǎn):根據(jù)材料“文藝復(fù)興以來,西方醫(yī)學(xué)開始了由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向?qū)嶒?yàn)醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變”可知近代西方醫(yī)學(xué)注重實(shí)驗(yàn)科學(xué);根據(jù)材料“18世紀(jì),意大利人莫干尼使用顯微鏡等建立了病理解剖學(xué)……19世紀(jì),叩診法在臨床上推廣應(yīng)用,血壓測量、體溫測量等成為臨床診斷輔助手段,預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對策已逐漸成為立法和行政面對的問題。”可知體現(xiàn)的是依托精密儀器及數(shù)據(jù)分析;注重構(gòu)建科學(xué)理論;教學(xué)、科研和臨床相結(jié)合;注重疾病的定向預(yù)防和免疫和政府重視發(fā)揮公共衛(wèi)生職能;根據(jù)材料“1860年英國南丁格爾創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校,使護(hù)理學(xué)成為一門科學(xué)。”可知護(hù)理學(xué)成為醫(yī)學(xué)的重要組成。(2)不同:根據(jù)材料“但傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法依然流行。傳統(tǒng)中醫(yī)…針灸治療使用廣泛?!笨梢娭亟?jīng)驗(yàn)與整體的傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法得到傳承;根據(jù)材料“醫(yī)療制度側(cè)重于服務(wù)達(dá)官貴人,對百姓影響甚少”可見醫(yī)療制度以服務(wù)權(quán)貴為主;根據(jù)材料“國民健康不僅是個(gè)人的私事,更是國家的公事?!笨梢妵窠】蹬c救亡圖存相聯(lián)系。原因:根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,中國近代醫(yī)學(xué)觀念變革的原因需要從中外醫(yī)學(xué)的交流、民族危機(jī)加深、民族資本主義發(fā)展、民族民主意識及政治和階級關(guān)系的變革等角度進(jìn)行分析。(3)根據(jù)材料“中華人民共和國成立后,建立起省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò),方便患者就醫(yī)。”可見凸顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;根據(jù)材料“我國推行計(jì)劃免疫,有效控制了很多嚴(yán)重威脅人類健康的重大疫
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