遼寧省朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期學(xué)情反饋一試題

遼寧省朝陽市喀喇沁左翼蒙古族自治縣2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期學(xué)情反饋（一）試題一、選擇題:本題共35個小題，每小題2分，共70分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.2024年是宏大的中國共產(chǎn)黨誕生100周年?；赝@洶涌澎湃的100年，黨帶領(lǐng)全國各族人民，乘風(fēng)破浪、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新，不僅使中國人民“站起來”，而且使中國人民“富起來”“強起來”，這表明（）A.中國共產(chǎn)黨始終是執(zhí)政黨，堅持立黨為公、執(zhí)政為民B.中國共產(chǎn)黨始終代表最廣闊人民的根本利益C.中國共產(chǎn)黨始終堅持全面建成小康社會的奮斗目標D.中國共產(chǎn)黨始終堅持以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)2.“江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死攸關(guān)?！?024年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教化動員大會上強調(diào)。這說明中國共產(chǎn)黨（）①總攬全局，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹國家方方面面②與時俱進，遵循發(fā)展規(guī)律以提高行政管理水平③執(zhí)政為民，把人民的利益擺在至高無上的地位④不忘初心，視人民為確定黨命運前途的根本力氣A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.2024年1月14日，大連市金普新區(qū)一女子進小區(qū)拒不協(xié)作志愿者登記并給社區(qū)盧書記打電話要求放行，據(jù)大連市紀委監(jiān)委消息，王女士受到黨內(nèi)嚴峻警告處分、撤職處理，盧書記受到黨內(nèi)警告處分。這體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨()①徹底清除了違紀違法分子，提高了黨在人民群眾中的形象威望②堅持從嚴治黨，保持中國共產(chǎn)黨政治先進性和思想上純凈性③始終堅持立黨為公的理念，把反腐斗爭作為黨的中心工作④勇于自我革命，奪取脫離群眾斗爭壓倒性成功的決心堅如磐石A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.下圖漫畫中的中心巡察組既找“老虎”也拍“蒼蠅”的意義在于()①勇于自我革命，不斷深化推動反腐敗斗爭②全面從嚴治黨，反腐倡廉保持黨的純凈性③加強黨的建設(shè)，確保始終成為人民主心骨④保持黨的先進性，確立了黨的執(zhí)政地位A.②③ B.①② C.③④ D.①③5.《管子·牧民》提出：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”《尚書·大禹》提出:“德惟善政，政在養(yǎng)民?！边@些觀點對于提中學(xué)國共產(chǎn)黨執(zhí)政實力的啟示是（）①堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政②堅持科學(xué)執(zhí)政，依據(jù)客觀規(guī)律辦事③依法執(zhí)政是黨執(zhí)政的基本方式④堅持民主執(zhí)政，保障人民當家作主A.①③ B.②④ C.①④ D.②③6.醫(yī)療救助作為中國醫(yī)療保障體系中的基本底線保障，對愛護困難群眾的基本醫(yī)療權(quán)益發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。材料和漫畫（）①凸顯了國家對生命的敬重和對人權(quán)的保障②體現(xiàn)了專政能夠愛護公民合法權(quán)益不受侵害③體現(xiàn)了社會主義民主具有最真實的特點④表明國家要開展社會主義經(jīng)濟建設(shè)職能A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.十九屆五中全會審議通過了《中共中心關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二O三五年遠景目標的建議》，為開啟其次個百年奮斗目標新征程擎畫新的藍圖。將來十四五規(guī)劃出臺，將要經(jīng)過的程序應(yīng)當是（）①十九屆五中全會審議并通過《中共中心關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃的建設(shè)》②中共中心文件起草組綻開充分調(diào)研，廣泛征求看法，形成“建議案”③十三屆全國人大四次會議通過《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃綱要》④國家發(fā)改委起草《“十四五規(guī)劃”綱要草案》，進一步廣泛征求看法A.①→②→④→③ B.②→①→③→④C.②→①→④→③ D.④→②→①→③8.2024年是我國全面建成小康社會和消退確定貧困人口的時間節(jié)點。從時間維度來看，盡管我國將提前十年完成聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》的既定目標，但并不意味我國貧困的終結(jié)，相反我國是統(tǒng)一的多民族國家，在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下將迎來一場持續(xù)的減貧任務(wù)，民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下須要具有新思維、探究新模式、尋求新路徑，讓民族地區(qū)在國家大發(fā)展中跨越式發(fā)展，推動各民族共同旺盛。據(jù)此推斷民族地區(qū)跨越式發(fā)展必需（）①堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持處理民族關(guān)系的基本原則②堅持民族區(qū)域自治制度，推動各民族共同旺盛③全面貫徹黨的宗教政策，主動引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)④貫徹新發(fā)展理念，制定新型社會主義民族關(guān)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④9.近年來，廣西新豐街道創(chuàng)新物業(yè)管理形式，小區(qū)“物業(yè)管理委員會”實施“大黨委領(lǐng)導(dǎo)下的物管委負責(zé)制”，“物管委”成員與“大黨委”成員深度交叉任職，并吸取社區(qū)民警、居民代表等擔(dān)當“物管委”委員。徹底理順了“多村合一”萬人安置小區(qū)的黨建工作和治理體系，破解了黨心民心難“聚”、管理難“行”和文明社區(qū)難“創(chuàng)”等幾大難題。該模式的優(yōu)勢在于（）①激發(fā)基層組織的創(chuàng)新意識，增加基層群眾的自治活力②創(chuàng)新基層自治組織結(jié)構(gòu)，提升基層治理效能③堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用④夯實村民自治基礎(chǔ)，保障人民當家作主權(quán)利A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.“大漠孤煙直,長河落日圓”“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”,這些描繪大自然的詩句,表達了人們對自然的驚異和敬畏,使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强?“世界是什么?人又是什么?”人們在對這些問題的思索中慢慢形成了對世界的總的看法?！罢軐W(xué)起先于仰視天穹”,這句話生動形象地說明()A.哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都源于大自然B.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀須要和古代哲學(xué)家的新奇、思索C.哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思索D.哲學(xué)與我們的生活親密相關(guān)11.2024年10月14日,光明網(wǎng)載文《馬克思主義中國化的宏大飛躍》指出,習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想使我們駕馭了解決問題的世界觀和方法論這把“金鑰匙”,極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。關(guān)于世界觀與哲學(xué)的關(guān)系,下列表述正確的是()①世界觀支離破裂,只有正確的理論體系才是哲學(xué)②世界觀人人都有,但哲學(xué)思想不是人人都有的③世界觀就是哲學(xué),哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問④世界觀和哲學(xué)都是對整個世界最一般的問題的反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.東漢哲學(xué)家桓譚認為“精神居形體,猶火之然(燃)燭矣……燭無,火亦不能獨行于虛空”;羅馬教皇約翰?保羅二世則認為“假如人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì),人的精神和靈魂則是上帝干脆創(chuàng)建的”。下列對二者的觀點評析正確的是()①前者正確描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系②后者認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)③二者的觀點對于世界本原的相識在根本上是對立的④二者的觀點在思維能否正確相識存在的問題上產(chǎn)生了對立A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.2024年7月23日,我國首次火星探測任務(wù)“天問一號”探測器成功在中國文昌航天放射場升空,正式開啟了中國人自主探測火星之旅。天問一號將開展對火星的表面形貌、土壤特性、物質(zhì)成分、水冰、大氣、電離層、磁場等科學(xué)探測,實現(xiàn)中國在深空探測領(lǐng)域的技術(shù)跨越。這說明(

)①意識和物質(zhì)具有同一性

②放射天文一號的最終目的是為了獲得對火星的正確相識

③實踐具有能動性

④事物的規(guī)律在實踐中不斷得到修正和完善A.①③ B.③④ C.①② D.②④14．（2024·山東高考真題）毛澤東指出：“世界上只有唯心論和形而上學(xué)最省力，因為它可以由人們瞎說一氣，不要依據(jù)客觀實際，也不受客觀實際檢查的。”這告知我們的是（）①唯心論和形而上學(xué)都以相識和實踐相脫離為特征②客觀事物是相識的對象和檢驗真理的標準③真理的本性在于主觀和客觀相符合④不以理論為指南的實踐是盲目的實踐A．①③ B．②③ C．①② D．②④15．（2024·海南高考真題）《管子》中記載:“水者,何也?萬物之本原也。”古希臘哲學(xué)家泰勒斯認為,萬物皆由水而生成,又復(fù)歸于水。古代東西方學(xué)者都思索世界本原問題并提出相像的觀點,緣由在于()①世界本原問題具有統(tǒng)一不變的形式②一物與萬物的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題③世界本原問題是哲學(xué)世界觀的根本問題④社會實踐確定人們的相識實力、相識水平和思維方式A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．（2024·廣東高三二模）2024年2月10日19時52分，中國首次火星探測任務(wù)天問一號探測器實施近火捕獲制動。探測器順當進人近火點高度約400千米，成為我國第一顆人造火星衛(wèi)星，實現(xiàn)“繞、著、巡”第一步“繞”的目標，環(huán)繞火星獲得成功。從哲學(xué)基本問題角度看（）①存在是本原，確定于思維②思維和存在具有同一性③意識能夠正確相識物質(zhì)④物質(zhì)第一性，意識其次性A．①② B．①④ C．③④ D．②③17．（2024·天津試驗中學(xué)高考模擬）下列各項選項中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是（）①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變”②“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“天地合而萬物生，陰陽接而改變起”與“理在事先，理生萬物”④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”A．①② B．①④ C．②③ D．③④18．（2024·甘肅高三二模）'從空氣里趕出風(fēng)/風(fēng)里趕出刀子/從骨頭里趕出火/從火里趕出水/趕時間的人沒有四季/只有一站和下一站……。這首詩比方生動貼切，栩栩如生地再現(xiàn)了外賣員的辛苦。假如沒有對外賣生活的感同身受，是寫不出這樣詩句的。這說明（）①主觀世界不同，客觀事物的原來面貌就不同②意識對客觀事物的反映是主觀的③世界是可知的，思維和存在具有同一性④從實際動身，理性評估自身狀況A．①② B．①④ C．②③ D．③④19．（2024·江蘇鹽城中學(xué)高三月考）黑格爾的體系解體了，費爾巴哈的理論是不完善的，但這兩個人的理論中卻蘊含著一種真正科學(xué)的哲學(xué)體系所必需的一切原材料。馬克思和恩格斯從這些原材料中選擇并改造，做出了真正"美味"的哲學(xué)餡餅兒。這種"美味"哲學(xué)的產(chǎn)生說明（）①原有哲學(xué)思想為馬克思主義哲學(xué)供應(yīng)了合理成分②不同時代的哲學(xué)家表達哲學(xué)基本問題的方式不同③馬克思主義哲學(xué)是人類相識發(fā)展史上的豐碩成果④真正推動哲學(xué)向前發(fā)展的是那些宏大哲學(xué)家的思想A．①② B．②④ C．①③ D．③④20．（2024·遼寧高三其他模擬）下列觀點與下面漫畫中觀點屬于同一種哲學(xué)派別的是（）A．現(xiàn)實世界是理念世界的影子B．陰陽二氣充溢太虛，此外更無他物C．仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也D．子非魚，安知魚之樂21.馬克思指出，“從前的一切唯物主義的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體或直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解”。對此理解正確的有（）①舊唯物主義在世界物質(zhì)本原問題上承認了世界的物質(zhì)性②舊唯物主義確定了人的主觀能動性對相識物質(zhì)世界的作用③馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④馬克思主義哲學(xué)堅持了唯物主義與辯證法的有機結(jié)合A．①③ B．①④ C．②③ D．②④22.習(xí)近平總書記指出，我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢，必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論。從根本上來說，這是基于（）A．馬克思主義哲學(xué)的革命性是社會進步的根本動力B．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一的實踐哲學(xué)C．馬克思主義哲學(xué)能為我國社會主義建設(shè)供應(yīng)詳細方法D．馬克思主義哲學(xué)是對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律的總結(jié)23．某班同學(xué)在策劃紀念五四運動100周年板報展時，安排展示內(nèi)容為“五四運動——救亡圖存，保家衛(wèi)國”“五四精神——愛國、進步、民主、科學(xué)”“精神持續(xù)——奮斗拼搏，擔(dān)當新時代使命”三大版塊。你認為該板報展最為貼切的主題是（）A．筑牢志向信念，弘揚愛國精神 B．革除傳統(tǒng)文化，繼承奮斗精神C．營造文化氛圍，培育創(chuàng)建精神 D．認同外來文化，傳播時代精神24．2024年2月20日，習(xí)近平總書記《在黨史學(xué)習(xí)教化動員大會上的講話》中強調(diào)，要抓好青少年學(xué)習(xí)教化，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承。在青少年中開展黨史學(xué)習(xí)教化活動有利于（）①繼承中華傳統(tǒng)文化，旺盛社會主義大眾文化②培育核心價值觀，凝心聚力謀中華民族復(fù)興③堅決志向信念，為奮斗前行供應(yīng)智力支持④改造落后文化，自覺抵制外來文化的污染A．①② B．①④ C．②③ D．③④25．2024年11月22日，第三屆長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會在上海成功落下帷幕。長三角城市群在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中既保持特性特色，又相互交融，為實行黨的十九屆五中全會精神、推動“十四五”期間文化產(chǎn)業(yè)更高質(zhì)量發(fā)展供應(yīng)了有力支撐。這啟示文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（）①可以吸取外來文化以提升文化優(yōu)越感②要充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)以提高經(jīng)濟效益③要立足人民群眾需求進行文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新④可以借力溝通平臺促進文化產(chǎn)業(yè)交融互鑒A．①③ B．①④ C．②③ D．②④26．近年來，紀錄片紛紛從小屏幕搬上了大銀幕?！段以诠蕦m修文物》也不例外，在網(wǎng)絡(luò)上爆棚之后，又成功登上賀歲檔大銀幕，與諸多大片同場競技。中國傳媒高校中國紀錄片中心探討員劉刻說：“觀眾不是不喜愛紀錄片，而是始終以來，紀錄片沒有抓住觀眾的心?！薄段以诠蕦m修文物》導(dǎo)演蕭寒坦言，許多年輕觀眾被故宮文物修復(fù)師們“擇一事，終一生”的工匠精神所打動。這說明①順應(yīng)時代要求和人民真正須要的文化才有生命力②文化創(chuàng)作可以做到經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一③能抓往觀眾的心的文化才是我們所提倡的大眾文化④文化對個人和社會產(chǎn)生主動的影響A．①② B．①③ C．②③ D．②④27．從“小人物”的善舉中得到的感動是最真實、最可接近的，其中蘊含的人性力氣是人人都可以吸取的。這說明加強公民思想道德建設(shè)應(yīng)（）①大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

②從點滴小事做起，重在身體力行的參加③大力發(fā)展中國特色社會主義文化

④自覺投身于社會文明建設(shè)的實踐中A．①② B．①④ C．②③ D．②④28．志向指引人生方向，信念確定事業(yè)成敗。志向信念是加強思想道德建設(shè)的制高點。開展志向信念教化（）①要弘揚民族精神和時代精神②要引導(dǎo)學(xué)生繼承中華傳統(tǒng)文化③要引導(dǎo)人們樹立正確的民族觀和國家觀④要發(fā)揮科學(xué)素養(yǎng)對信念的確定作用A．①② B．①③ C．①④ D．②③29．央視播出的紀錄片《民族的吼聲》獲得了廣泛的好評。它以八首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，呈現(xiàn)了那個烽火連天的時代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明（）①人民群眾是文化創(chuàng)建的主體②文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展③社會實踐是優(yōu)秀文化作品的源泉④文化創(chuàng)作要具有顯明的時代特色A．①② B．①③ C．②④ D．③④30．為適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，余姚將道德與“信貸”聯(lián)姻，對村民熱心公益、誠懇守信、鄰里團結(jié)、慈善捐助等行為進行道德積分，用積分換取信用貸款和免坐公交、實惠旅游等“禮遇”，大力營造“好人好報”的文明風(fēng)尚。這一做法（）①有利于弘揚科學(xué)精神、提高科學(xué)素養(yǎng)②有利于強化社會責(zé)隨意識和奉獻意識③有利于增加道德建設(shè)的時代性和實效性④有利于推動志向信念教化常態(tài)化制度化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④31．21年全國兩會上，有政協(xié)委員提出，鄉(xiāng)村振興離不開文化振興，要將傳統(tǒng)的藝術(shù)表演、消遣活動等“鄉(xiāng)村傳統(tǒng)演藝活動作為振興的切人點。用正能量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及健康的文化消遣方式，“占據(jù)鄉(xiāng)村的精神思想陣地，“置換”不健康的社會風(fēng)氣。對此理解正確的是（）①鄉(xiāng)村振興要在廣闊農(nóng)村普及科學(xué)學(xué)問，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)②鄉(xiāng)村文化建設(shè)要采納人民群眾喜聞樂見的方式開展③鄉(xiāng)村文化建設(shè)要發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用④鄉(xiāng)村文化建設(shè)要全面?zhèn)鞒朽l(xiāng)村傳統(tǒng)文化和消遣方式A．①③ B．①④ C．②③ D．②④32．《唐宮夜宴》是一支約5分鐘的舞蹈節(jié)目，作品創(chuàng)新表達方式，將大唐風(fēng)華融于少女的一顰一笑。舞蹈背景運用5G+AR技術(shù)，配以“婦好鸮尊”“千里江山圖”“青銅牛尊”等八件國寶，唐朝少女們在國寶國畫之中穿行起舞，為觀眾呈現(xiàn)了一個活起來的博物館奇異夜。這啟示文藝工作者要（）①立足當代現(xiàn)實，反映時代呼聲②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻文化精品③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化④弘揚革命文化，發(fā)展先進文化A．①② B．①④ C．②③ D．③④33．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和愛護在當前面臨兩大危機：一是有些技藝失去好用空間、缺少利益回饋；二是有些傳承人不情愿開放共享、改革創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。面對危機，我們可以實行的措施是（）①建立退出機制，摒棄失去好用價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)②建立和完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的權(quán)益保障機制③通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承愛護工作④要求傳承人聽從大局，無償開放共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A．①② B．①④ C．②③ D．③④34．清華高校設(shè)計師陳某設(shè)計出甲骨文表情包、動畫等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動了大量年輕人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化。陳某的甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計作品也在法國、匈牙利、美國等地展出，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的光彩。材料給我們的啟示是（）①文化創(chuàng)新要為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的時代元素②對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕③要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界，擴大其影響力④要實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品商業(yè)價值和文化價值的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④35．2024年5月，第四屆社會主義核心價值觀主題微電影（微視頻）征集展播活動正式啟動。本次征集展播活動聚焦新時代新氣象新作為。講好決勝全面小康、決戰(zhàn)脫