【課件】現(xiàn)實(shí)與理想-西方古典繪畫+課件-2023-2024學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

你知道哪些著名的西方繪畫作品？小調(diào)查：《最后的晚餐》1498達(dá)芬奇

意大利《雅典學(xué)院》1510拉斐爾

意大利《秋千》1767佛拉戈納爾

法國

《春》1841年

波提切利

意大利總結(jié)：雖然他們的題材不同，繪畫手法

不同，但它們都是追求追求和諧美與理性美的繪畫類型理想與現(xiàn)實(shí)——西方古典繪畫TheideabeautyinWesternpainting原始社會古埃及古希臘文藝復(fù)興15c——17c中世紀(jì)5c——14c文藝復(fù)興后西方繪畫時間段·本課探究1.西方古典繪畫中的理想美來自哪里2.從神性到人性，文藝復(fù)興改變了什么西方繪畫中的理想美來自哪里呢？011.姿態(tài)多樣2.結(jié)構(gòu)起伏，肌肉的變化3.線條濃淡粗細(xì)的變化是原始人對生存的渴望《受傷的野?！?/p>

西班牙

洞窟壁畫阿爾塔米拉洞窟壁畫發(fā)源于1879年，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的洞窟壁畫史前美術(shù)古埃及藝術(shù)

埃及人相信靈魂不滅，肉體死后靈魂可以永生，甚至復(fù)活，根據(jù)這一觀念，埃及人對陵墓的建造和尸體的保存方法都非常關(guān)心，大多數(shù)藝術(shù)都是為死者服務(wù)的，因此，美術(shù)史家們稱埃及藝術(shù)為永恒的藝術(shù)《三個音樂家》埃及壁畫正面律：古代埃及的藝術(shù)法則，表現(xiàn)人物時，頭側(cè)面，眼睛正面，肩及身體正面，腰部以下又是側(cè)面提問：畫中的人物姿態(tài)動作合理嗎？為什么？不合理，不符合透視規(guī)律正面律：古代埃及的藝術(shù)法則，表現(xiàn)人物時，頭側(cè)面，眼睛正面，肩及身體正面，腰部以下又是側(cè)面人物表現(xiàn)時主人比奴隸大，男人人比女人大，顏色上男人也比較深。畫面沒有前后景深，畫面沒有合理的空間結(jié)構(gòu)。

程式觀念自由和飛翔太陽神拉：生命，光明阿努比斯：死亡荷魯斯：王權(quán)具有象征性總結(jié)埃及藝術(shù)特征：程式化象征性觀念與信仰理想化古希臘雕塑《米斯羅德阿芙羅蒂特》又名《斷臂的維納斯》，雕塑采用了簡潔的藝術(shù)處理手法，體現(xiàn)了人體的青春、美和內(nèi)心所蘊(yùn)含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發(fā)現(xiàn)某種統(tǒng)一而獨(dú)特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現(xiàn)的“感官美”，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意。

黃金分割比：頭身比1:8

上下身比0.618:1黃金比例分析

《斷臂的維納斯》的整體比例非常符合黃金分割律，即頭與身的比例為1:8而8為3加5之和就可分割為1:3：5。黃金分割律的設(shè)計(jì)符合人們對女性體型追求的審美標(biāo)準(zhǔn)，可以說斷臂的維納斯是希臘人眼中“美”的典范。總結(jié)：捕獲動物的理想關(guān)于永恒的信仰與觀念理想美02從神性到人性，文藝復(fù)興改變了什么？中世紀(jì)藝術(shù)神是表現(xiàn)的中心，宣傳宗教，禁欲主義中世紀(jì)美術(shù)的特征中世紀(jì)是從5世紀(jì)到15世紀(jì)的一個時期，美術(shù)也在這個時期發(fā)生了很大的變化和發(fā)展。中世紀(jì)美術(shù)的特征主要體現(xiàn)在宗教題材、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)材料等方面?！豆鈽s圣母》中世紀(jì)《草地上的圣母》拉斐爾寫實(shí)性人物形象方面情緒與個性的表達(dá)比較中世紀(jì)繪畫與文藝復(fù)興繪畫，探究文藝復(fù)興繪畫的特征關(guān)于寫實(shí)性對人體的研究——達(dá)芬奇人體手稿肩膀和腳的解剖頭骨剖面光影研究動物植物《光榮圣母》中世紀(jì)《草地上的圣母》拉斐爾構(gòu)圖透視比例色彩穩(wěn)定的三角形構(gòu)圖前,中，后景層次分明，空間感空氣透視法科學(xué)的人體比例筆觸細(xì)膩，色彩柔和畫面形式與科學(xué)相結(jié)合史上最偉大的天花板——西斯廷天頂畫《創(chuàng)造亞當(dāng)》《失樂園》人神同形同性同形：