湖南省湘西高中聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末診斷考試含解析

Page10湖南省湘西中學(xué)聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末診斷考試一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以確定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫文章的一個(gè)原則。"立其誠(chéng)"即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為"誠(chéng)"。"立其誠(chéng)"可以包括三層合義：一是名實(shí)一樣，即言辭或命題與客觀實(shí)際一樣；二是言行一樣，即理論與實(shí)踐一樣；三是表里一樣，即心口一樣?！靶揶o立其誠(chéng)”首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。哲學(xué)與科學(xué)的目的在于追求真理，追求對(duì)于世界的正確相識(shí)。人在視察現(xiàn)象的時(shí)候，往往表現(xiàn)確定的主體性，在相識(shí)中含有確定的主觀因素。但是，追求真理就應(yīng)力求避開主觀的干擾?！豆茏印窌摹缎男g(shù)上》提出所謂“靜因之道”?！缎男g(shù)上》說(shuō)“因也者，無(wú)益無(wú)損也?！蛞舱撸峒憾晕餅榉ㄕ咭病?。這是說(shuō)，在相識(shí)外物的時(shí)候不要對(duì)于外物有所損益，力求相識(shí)外物的原來(lái)面目。列寧論“辯證法的要素”，舉出十六條，第一條是"視察的客觀性"，這是唯物主義方法的基本原則。多年以來(lái)，人們強(qiáng)調(diào)主體性的重要，這是正確的。但是，發(fā)揮主體性，應(yīng)以相識(shí)的客觀性為前提。這里有一個(gè)改造世界與相識(shí)世界的關(guān)系問(wèn)題。人類的主體性，主要在于能改造世界，但改造世界應(yīng)以正確的相識(shí)為依據(jù)。只有正確地相識(shí)世界，才能有效地改造世界。有時(shí)在改造世界的過(guò)程中也能加深對(duì)于世界的相識(shí)，但是對(duì)于世界的正確相識(shí)還是改造世界的基本條件?！靶揶o立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書·儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)由學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨。"修辭立其誠(chéng)"應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今日則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。揭示客觀真理確非簡(jiǎn)單，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)當(dāng)并非難事。然而，千百年來(lái)，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不是簡(jiǎn)單做到的。人們經(jīng)常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是困難的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是"修辭立其誠(chéng)"的至少要求。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，“修辭立其誠(chéng)”是一個(gè)唯物主義的原則。唯物主義確定事實(shí)，確定客觀真理。唯物主義者無(wú)所畏懼，敢于把自己的思想見解亮出來(lái)。雖然在今日的世界上唯心主義比較流行，我還是信任，唯物主義是科學(xué)探討的真實(shí)基礎(chǔ)。（節(jié)選自張岱年《修辭立其誠(chéng)》有刪減）材料二：我們尤其不行像霍布斯那樣，因?yàn)槿藳](méi)有任何善的觀念，便認(rèn)為人天生是惡人；因?yàn)槿瞬恢朗裁词敲赖?，便認(rèn)為人是邪惡的；人從來(lái)不對(duì)他的同類效勞，因?yàn)樗J(rèn)為他對(duì)他們沒(méi)有任何義務(wù)；人自認(rèn)為他有取得自己所需之物的權(quán)利，因此便以為他自己是整個(gè)宇宙的唯一的主子。誠(chéng)然，這位作者是依據(jù)他自己提出的原則進(jìn)行推理的，他的論點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)這樣來(lái)表述：我們?cè)谧匀粻顟B(tài)中對(duì)愛(ài)護(hù)我們自己的生存的關(guān)切，絲毫不阻礙他人對(duì)愛(ài)護(hù)他自己的生存的關(guān)切的，因此這個(gè)狀態(tài)是有利于和平的，是適合于人類的。然而他在書中所說(shuō)的話卻恰恰相反，因?yàn)樗褳榱藵M意許很多多欲望而產(chǎn)生的須要，與野蠻人為了愛(ài)護(hù)自己的生存而產(chǎn)生的須要混為一談了；其實(shí)，這些欲望乃是社會(huì)造成的，而且，正因?yàn)槿说挠麉采攀狗沙蔀楸匦璧臇|西。既然霍布斯認(rèn)為惡人是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子，那我們就要問(wèn)：野蠻人是否也是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子？假如我們承認(rèn)他是一個(gè)強(qiáng)壯的孩子，那該得出什么樣的結(jié)論呢？假如這個(gè)人強(qiáng)壯的時(shí)候也像他柔弱的時(shí)候那樣依靠他人，那么，什么過(guò)分的事他干不出來(lái)呢？他的母親假如不剛好喂他奶，他就會(huì)打她；假如他覺(jué)得他的弟弟招他厭煩，他就會(huì)掐死他；假如別人碰撞了他或打攪了他，他就會(huì)咬別人的腿。說(shuō)自然狀態(tài)中的人是強(qiáng)壯的，與說(shuō)自然狀態(tài)中的人須要依靠于人，這兩種說(shuō)法是沖突的。人只有在處于依靠狀態(tài)的時(shí)候才是柔弱的；假如他自由自在，不依靠他人的話，他早就是很強(qiáng)壯的了。霍布斯沒(méi)有看出：我們的法學(xué)家所說(shuō)的阻礙野蠻人運(yùn)用理智的緣由，正好就是霍布斯本人所說(shuō)的阻礙野蠻人濫用他們的官能的緣由。因此，我們認(rèn)為野蠻人之所以不是惡人，其緣由恰恰在于他不知道什么是善，因?yàn)榉乐顾麄冏鲪旱?，既不是才智的發(fā)達(dá)，也不是法律的約束，而是欲念的安靜和對(duì)惡事的無(wú)知。此外，霍布斯還忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：人天生就有一種不情愿望見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過(guò)于為了謀求自己的華蜜而損害他人，因而可以在某種狀況下克制他的劇烈的自尊心，或者在自尊心產(chǎn)生之前克制他的自愛(ài)心。我認(rèn)為這是人類唯一具有的自然的美德。因此，我認(rèn)為憐憫心是我們這樣柔弱和最簡(jiǎn)單遭遇苦難熬煎的人最應(yīng)具備的稟性，是最普遍的和最有用的美德。（節(jié)選自盧梭《憐憫是人的天性》有刪減）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A."修辭立其誠(chéng)"雖早在兩千年以前提出，但現(xiàn)在仍是發(fā)言著論為文的一個(gè)原則。B."立其誠(chéng)"的意思是堅(jiān)持真實(shí)性。"誠(chéng)"是道家追求的境界，現(xiàn)代稱之為"真"。C.在視察現(xiàn)象時(shí)，總會(huì)表現(xiàn)出確定的主體性，但是追求真理應(yīng)力求避開主觀干擾。D.野蠻人不是惡人，不知道什么是善。防止他們作惡的是欲念的安靜和對(duì)惡事的無(wú)知。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一作者運(yùn)用唯心主義觀點(diǎn)，分析“立其誠(chéng)”存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)做人要“講真話”。B.材料二采納破立結(jié)合，立論公允，持之有據(jù)，文氣沛然，思辨有道，富有感染力。C.材料一引用經(jīng)典論述，使文章厚重，勸服力強(qiáng)：材料二舉例論證，娓娓道來(lái).D.兩則材料都蘊(yùn)含著理性的探究精神和深刻的人生才智，又體現(xiàn)出深摯的人文關(guān)懷。3.下列說(shuō)法中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.本性的最初沖動(dòng)始終是正確的，在人的心中沒(méi)有原始的罪惡。B.人之生也固小人，無(wú)師無(wú)法則唯利之見耳。C.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政。D.凡人持身處世，惟當(dāng)以恕故意。4.材料一在論證上有什么特色？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）5.當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上存在諸多亂象，如驅(qū)利性媒體標(biāo)題驚悚，內(nèi)容空虛；非理性網(wǎng)民演繹的網(wǎng)絡(luò)暴力經(jīng)常引發(fā)嚴(yán)峻后果，釀成悲劇。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這些事務(wù)的看法。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。老人與海海明威直到太陽(yáng)快落下之前，鯊魚才再次來(lái)攻擊。老人望見幾片棕色的魚鰭正順著大魚在水里留下的寬敞的蹤跡游過(guò)來(lái)。它們甚至沒(méi)有東聞西嗅找尋氣味，就并排直奔小船而來(lái)。他卡住舵柄，系緊帆腳索，伸手到船尾下去拿棍子。這是從一支斷槳上鋸下來(lái)的槳柄，大約兩英尺半長(zhǎng)。手柄很短，只有用一只手緊握著才好發(fā)力，他用右手好好攥住，時(shí)松時(shí)緊，凝視著兩條鯊魚過(guò)來(lái)。兩條都是加拉諾鯊。我得等第一條緊咬住大魚時(shí)，再打它的鼻尖或者干脆打它的頭頂，他想。兩條鯊魚一齊緊逼而來(lái)，他一望見離他最近的一條張開嘴，咬住了大魚銀色的體側(cè)，就高高舉起棍子，重重地落下去，打在鯊魚寬敞的腦袋頂上。棍子敲上去的時(shí)候，他覺(jué)得像是打在堅(jiān)韌的橡膠上，但他也感到了堅(jiān)硬的骨頭。趁鯊魚從大魚身上往下溜的時(shí)候，他又很狠地打在鯊魚的鼻尖上。另一條鯊魚不斷游進(jìn)游出，這時(shí)候又張大嘴逼了上來(lái)。鯊魚猛撞在大魚身上，咬緊了嘴巴，老人可以望見一塊塊白花花的魚肉從它的嘴角漏出來(lái)。他掄起棍子打過(guò)去，但只敲在頭上，鯊魚看看他，把咬在嘴里的肉撕扯下來(lái)。趁它溜走把肉吞下去的當(dāng)兒，老人再一次掄起棍子朝它打去，卻只打在橡膠一般厚實(shí)堅(jiān)韌的地方。“來(lái)吧，加拉諾鯊，”老人說(shuō)，“再來(lái)吧。”鯊魚沖了上來(lái)，老人趁它合上嘴的時(shí)候給了它一下子。他把棍子舉得高得不能再高了，結(jié)牢固實(shí)地打在鯊魚身上。這回他感覺(jué)打中了腦袋根部的骨頭，接著又朝同一部位打了一下，鯊魚有氣無(wú)力地撕下嘴里叼的魚肉，從大魚身上出溜下去。老人提防著它再游回來(lái)，可是兩條鯊魚都沒(méi)再露面。隨后他發(fā)覺(jué)其中一條在海面上兜圈子，卻沒(méi)望見另一條鯊魚的鰭。我不能希望干掉它們了，他想。年輕力壯的時(shí)候倒是能辦到。不過(guò)，我把它們倆都傷得不輕，沒(méi)有一條身上好受。要是我用兩只手掄起一根棒球棒，準(zhǔn)能把第一條鯊魚打死。就是現(xiàn)在也能行，他想。他不想再看那條魚。知道有一半都給毀了。就在他跟鯊魚搏斗的時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)落下去了?！疤炀鸵诹?。”他自言自語(yǔ)道，“到時(shí)候我就能望見哈瓦那的燈光了。要是朝東走得太遠(yuǎn)，就能望見一片新開拓的海灘上的燈光。”現(xiàn)在離陸地不會(huì)太遠(yuǎn)了，他想。但愿沒(méi)人太為我擔(dān)憂。當(dāng)然啦，只有那男孩會(huì)擔(dān)憂。不過(guò)，我信任他會(huì)對(duì)我有信念。好多上了歲數(shù)的漁夫也會(huì)為我擔(dān)憂，還有不少別的人也會(huì)的，他想。我住在一個(gè)人心和善的鎮(zhèn)子里啊。他沒(méi)法再跟魚說(shuō)話了，因?yàn)轸~已經(jīng)破損得不成樣子。接著他又想起了什么。"半條魚，"他說(shuō)，"你原來(lái)是一整條。很愧疚，我出海太遠(yuǎn)了。我把咱們倆都?xì)Я恕２贿^(guò)，咱們殺死了好多條鯊魚呢，你和我一起，還打垮了好多條。你殺死過(guò)多少啊，魚老弟？你頭上的長(zhǎng)矛可不是白長(zhǎng)的啊?！彼矏?ài)想這條魚，想著它假如能自由游弋，會(huì)怎樣應(yīng)付一條鯊魚。我應(yīng)當(dāng)砍下魚嘴，用來(lái)跟鯊魚搏斗，他想。但我沒(méi)有斧頭，后來(lái)連刀也沒(méi)有了。不過(guò)，我要是砍下了魚嘴，就能把它綁在槳柄上，那該是多好的武器啊。這樣我們或許就能一塊兒跟它們斗了。要是夜里來(lái)了鯊魚，該怎么辦？能有什么方法？“跟它們斗，”他說(shuō)，“我要跟它們始終斗到死。”可是，現(xiàn)在一片漆黑，不見光亮，也沒(méi)有燈火，只有風(fēng)在吹，船帆穩(wěn)穩(wěn)地把小船拖向前去，他覺(jué)得說(shuō)不定自己已經(jīng)死了。他把雙手合在一起，手掌相互摩挲著。這雙手沒(méi)有死，只要一張一合，就能感到活生生的難受。他的后背靠在船尾，他知道自己沒(méi)有死，這是他的肩膀感覺(jué)到的。我許過(guò)愿，假如逮住了這條魚，要念那么多遍祈鑄文，他想?？晌椰F(xiàn)在太累了，沒(méi)法念。我還是把麻袋拿來(lái)披在肩上吧。他躺在船尾掌著舵，等待天空出現(xiàn)亮光。我還有半條魚，他想?；蛟S我走運(yùn)，能把前半條帶回去呢。我總該有點(diǎn)兒運(yùn)氣吧。不會(huì)的。他說(shuō)，你出海太遠(yuǎn)了，你的好運(yùn)氣都給毀了?！皠e犯傻了，”他大聲說(shuō)，“還是醒悟著點(diǎn)兒，掌好舵吧?；蛟S你還能交上好大的運(yùn)氣呢?！耙怯械胤劫u的話，我倒想買些運(yùn)氣。”他說(shuō)。我能拿什么來(lái)買呢？他問(wèn)自己。用一支搞丟了的漁叉、一把折斷的刀子，還有一雙損壞的手能買來(lái)嗎？“或許你能行，”他說(shuō)，“你試著用連續(xù)出海八十四天換來(lái)好運(yùn)氣，人家差一點(diǎn)兒就賣給你了。”確定不能胡思亂想，他暗自琢磨。好運(yùn)這玩意兒，出現(xiàn)的形式多種多樣。誰(shuí)能認(rèn)得準(zhǔn)啊？可不管是什么樣的好運(yùn)，不管付出什么代價(jià)，我都想要一點(diǎn)兒。但愿我能看到燈火的亮光，他想。我希望得到的東西太多了。眼下只希求一樣。他盡量坐得舒適些掌著舵，知道自己沒(méi)有死，因?yàn)樯砩线€在疼。他望見城市燈光的倒影，確定是在夜里10點(diǎn)鐘左右。起初只是依稀可見，就像月亮升起之前的微弱天光。隨后，隔著隨風(fēng)力變大而洶涌起的海洋，那光亮也越來(lái)越清楚。他駛進(jìn)光影里，心想，要不了多久就能到達(dá)海流的邊緣了。這下事情就要過(guò)去了，他想。不過(guò)，它們可能還會(huì)來(lái)攻擊我。一個(gè)人在黑暗中手無(wú)寸鐵，怎么應(yīng)付它們呢？這時(shí)候，他渾身僵硬、酸痛，在夜晚的寒氣里，身上的傷口和全部用力過(guò)度的地方都讓他感到難受。但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)用了大量的篇幅來(lái)描寫老人的內(nèi)心世界，那就是對(duì)真誠(chéng)的友情和世界美妙事物的憧憬，而這部分正是小說(shuō)中最為精彩的部分。B.小說(shuō)通過(guò)呈現(xiàn)人與自然之間一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的搏斗，塑造了作者這一失敗英雄的形象，呈現(xiàn)永不言敗的精神，體現(xiàn)“人的靈魂的尊嚴(yán)”。C.鯊魚代表著一切破壞性的力氣，是阻擋人們實(shí)現(xiàn)志向和目標(biāo)的各種破壞力的集合，是那些殖民主義者和貧困現(xiàn)實(shí)生活的象征。D.在《老人與海》中，海是被當(dāng)作女性來(lái)描寫的，象征著大海外在柔弱謙卑，而內(nèi)心卻擁有非凡的毅力和奮斗的精神。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.海明威“非同尋常的藝術(shù)自覺(jué)”體現(xiàn)在小說(shuō)語(yǔ)言凝練又精當(dāng)，用樸實(shí)的語(yǔ)言干脆呈現(xiàn)場(chǎng)景和形象，充溢內(nèi)在張力，令人印象深刻。B.這篇小說(shuō)運(yùn)用了"冰山理論"，用簡(jiǎn)潔的文字塑造人物形象，并把作者的感受和思想隱藏在形象中，含而不露。C.小說(shuō)通過(guò)描寫老人與鯊魚五個(gè)回合的搏斗場(chǎng)景，以一個(gè)個(gè)富有活力的細(xì)微環(huán)節(jié)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，產(chǎn)生震撼人心的力氣，體現(xiàn)冷靜密實(shí)的敘事風(fēng)格。D.小說(shuō)運(yùn)用大量人物對(duì)話和心理描寫來(lái)呈現(xiàn)圣地亞哥的精神世界，表現(xiàn)永不言敗的精神，激勵(lì)世人與困難、危急，甚至死亡進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)。8.“命運(yùn)總是與人作對(duì)，人不管如何努力拼搏，終不免失敗。盡管如此，人還是要苦苦斗，并盡量保持自己的尊嚴(yán)，他在肉體上可以被打垮，但在精神上恒久是個(gè)強(qiáng)者。"請(qǐng)依據(jù)以上評(píng)價(jià)并結(jié)合選文分析圣地亞哥的形象。（6分）9.海明威被譽(yù)為“新聞體”小說(shuō)的創(chuàng)始人。在選文中，該特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題?！疚囊弧孔怨呕抡邅y人之國(guó)，其源深于女禍。女，色而已，宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然后懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。故前后左右者日益親，而忠臣碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍害伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也?；家焉疃X(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。雖有圣智，不能與謀。謀之而不行為，為之而不行成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至扶其種類，盡殺以快天下之心而后已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫?yàn)槿酥髦蠓怯B(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠巨碩士于外蓋其逝積而勢(shì)使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗①之事是已。故曰“深于女禍者”，謂此也?？刹唤湓眨浚ü?jié)自歐陽(yáng)修《五代史·宦者傳論》）【注釋】①唐昭宗：即李曄。晚唐時(shí)期宦官專政，對(duì)皇帝有廢立大權(quán)。昭宗是僖宗之弟，即由宦官擁立為帝的。后來(lái)昭宗與宰相崔胤謀誅宦官，反被宦官劉季述等幽禁，后雖得神策軍解救，重新復(fù)帝位，但卻招致梁王朱全忠乘機(jī)領(lǐng)兵入京，唐朝因之覆滅?！疚亩竣賳韬?！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。②世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰："梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。④故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（節(jié)選自歐陽(yáng)修《五代史·伶官傳序》）10.下列對(duì)文本一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.夫?yàn)槿酥髡叻怯B(yǎng)禍/于內(nèi)而疏忠臣碩士/于外蓋其漸積/而勢(shì)使之然也/B.夫?yàn)槿酥髡叻怯B(yǎng)禍/于內(nèi)而疏忠臣/碩士于外/蓋其漸積/而勢(shì)使之然也/C.夫?yàn)槿酥髡撸怯B(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢(shì)使之然也/D.夫?yàn)槿?主者非欲養(yǎng)禍于內(nèi)/而疏忠臣碩士于外/蓋其漸積而勢(shì)使之然也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A."端"，文中指萌芽、發(fā)端，與《孟子》中"惻隱之心，仁之端也"的"端"含義相同。B.“中”，文中指符合，與《勸學(xué)》“木直中繩”的“中”含義相同。C.“患”，文中指禍害、災(zāi)難，與“患得患失”的“患”含義不同。D."少牢"，文中指祭祀用羊、豬各一頭。一般是諸侯、卿大夫祭祀宗廟時(shí)所用。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.【文一】開頭說(shuō)自古以來(lái)，宦官擾亂國(guó)家，比女人造成的禍害還要嚴(yán)峻。【文二】開頭提出盛衰由于人事論點(diǎn)，用莊宗得失天下事為全文立論的依據(jù)。B.【文一】宦官獲得了君主的完全信任后，就用禍福來(lái)恐嚇?biāo)吨扑??！疚亩堪查e享樂(lè)的莊宗衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他。C.【文一】當(dāng)?shù)満σ焉?，皇帝想和疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉親隨，但快慢難把握?！疚亩科浯味纬薪由衔模唧w敘述了莊宗接收并執(zhí)行晉王遺命的事情經(jīng)過(guò)?！疚囊弧炕鹿僭斐傻牡満?，只要君王有所悔悟，就可以有方法把他們除掉?！疚亩科┮鰵v史教訓(xùn)，總結(jié)全文，闡述的事理具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。（2）夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？14.宦官得以亂國(guó)的緣由是什么？歐陽(yáng)修在其《五代史》中為宦者立傳的目的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15-16題。賀新郎·同父①見和再用韻答之辛棄疾老大那堪說(shuō)。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛②。我病君來(lái)高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴千鈞如發(fā)。硬語(yǔ)盤空誰(shuí)來(lái)聽？記當(dāng)時(shí)、只有西窗月。重進(jìn)酒，換鳴瑟。事無(wú)兩樣人心別。問(wèn)渠儂：神州終歸，幾番離合？汗血鹽車無(wú)人顧，千里空收駿骨。正目斷關(guān)河路絕。我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”?？丛囀?，補(bǔ)天裂③注：①同父：陳亮字，一作同甫。作者好友。②元龍臭味，孟公瓜葛：陳登（字元龍），陳遵（字孟公）都豪放高邁，不拘禮儀，熱忱待友。③補(bǔ)天裂：女媧氏補(bǔ)天。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“元龍”“孟公”，皆姓陳，以之比陳亮：“臭味”謂氣味相投，“瓜葛”謂關(guān)系相連（陳姓）。B.兩人高歌暢飲，驚散了樓頭積雪，用夸張手法寫出了兩人的英雄氣概與狂放精神。C.汗血寶馬拉鹽車而無(wú)人問(wèn)及.示意主戰(zhàn)派受朝中當(dāng)政者打擊排斥。D.作者憐惜陳亮空有祖逖聞雞起舞“男兒到死心如鐵”之志，情感趨于哀傷。16.“老大那堪說(shuō)”意思是作者壯志難酬，光陰虛度，還有什么可以說(shuō)的。但作者還是說(shuō)了，“他說(shuō)了什么”，聯(lián)系全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《春江花月夜》中揭示了運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系以及說(shuō)明白事物是變更發(fā)展的兩句詩(shī)是：，。（2）毛澤東說(shuō)的“星星之火，可以燎原”與賈誼在《過(guò)秦論》中說(shuō)的“，”有異曲同工之妙。（3）“列錦”，就是全部用名詞或名詞性短語(yǔ)，經(jīng)過(guò)選擇組合，奇妙地排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像的修辭手法。如“，”兩句就運(yùn)用了這種手法。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18—20題。11月20日，2024卡塔爾世界杯在萬(wàn)眾矚目中開幕。世界杯，是全球各個(gè)國(guó)家在足球領(lǐng)域①的神圣榮耀，也是各個(gè)國(guó)家全部足球運(yùn)動(dòng)員的終極幻想，它也被譽(yù)為"生命之杯"，代表著足球界至高無(wú)上的榮譽(yù)與球迷世界的狂歡。世界杯，見證了一代又一代人的青春成長(zhǎng)，教會(huì)了人們要懂得為幻想而執(zhí)著奮斗、永不放棄。在本屆世界杯開幕式上，一個(gè)場(chǎng)景令人印象深刻，20歲的“半身少年”穆夫塔以雙手支撐著身體，用他的純真笑臉向世界傳遞善意和暖和。這個(gè)②的年輕人，以其對(duì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限執(zhí)著、對(duì)生命的執(zhí)拗抗?fàn)?，讓世人看到了一種堅(jiān)韌的精神和意志。世界杯，讓人們懂得如何面對(duì)失敗和挫折，學(xué)會(huì)品嘗缺憾的味道。人生不如意事十常八九，對(duì)絕大多數(shù)一般人而言，學(xué)會(huì)面對(duì)失敗與苦澀，是人生的必修課。我們一生中最為輝煌的一天，并不是③的那一天，而是從悲嘆和無(wú)望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)的欲望，并且英勇地邁向這種挑戰(zhàn)的那一天。人生幾十年匆忙而過(guò)，但你還有幾屆世界杯可以錯(cuò)過(guò)？你還有多少青春可以揮霍？你還沒(méi)有找到你的人生目標(biāo)？生活的意義就是生活本身。世界杯決賽圈32支隊(duì)伍，最終能捧起大力神杯的只有一支。然而，足球的魅力不在于贏得競(jìng)賽，而在于為幻想堅(jiān)韌拼搏、揮灑汗水的過(guò)程。既要享受這個(gè)拼搏和奮斗的過(guò)程，更要為了輝煌的榮譽(yù)去不懈奮斗。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得變更原意。（4分）20.文中畫波浪線的句子運(yùn)用了反問(wèn)和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）人人都都知道“日出而作，日入而息”。由古至今，中國(guó)人一向強(qiáng)調(diào)健康養(yǎng)生，_①__。明代謝肇制所著《五雜俎》即提出："夜讀書不行過(guò)子時(shí)，蓋人當(dāng)是時(shí)，諸血?dú)w心，一不得睡，則血耗而生病矣?！鼻嗄耆税疽棺顕?yán)峻。青年人間或熬夜不行怕，②_?；仡櫧陙?lái)廣受熱議的青年健康話題，“脫發(fā)”“猝死”“三高”等等都與“熬夜常態(tài)化”相關(guān)?！鞍咀钔淼囊梗笞钯F的面膜”，成為青年人生活不行避開的沖突。熬夜看書、學(xué)習(xí)、工作、刷劇、打嬉戲等等帶給人的感官更大的刺激性，越來(lái)越多的人從“難以習(xí)慣”到“可以習(xí)慣"。明知熬夜不行為，仍有人欣然為之，一方面源于健康生活觀念不夠堅(jiān)決，另一方面也源于熬夜現(xiàn)象漸漸演化成普遍現(xiàn)象。③人們對(duì)“熬夜”的接受程度就會(huì)增加?！安话疽沟纳贁?shù)”在“熬夜的多數(shù)”眼中成了異類，人類不能拋棄的社會(huì)性促使人們不得不熬夜。對(duì)待普遍性的“熬夜生態(tài)”不能僅僅限于“局部不提倡”，而要“全面打擊”。為了全民健康、不能縱容熬夜成為常態(tài)。必需用更細(xì)致嚴(yán)厲的法規(guī)，保障大眾天生的"休息權(quán)"文中多處用了引號(hào)，下列選項(xiàng)中引號(hào)的用法和文中"三高"相同的一項(xiàng)是（3分）有幾個(gè)"慈愛(ài)"的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，這就是她們難得的佳肴。B.她不是"茍活到現(xiàn)在的我"的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)青年。C.沒(méi)有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個(gè)小小的"插曲"，四十年后，竟成了中日人民的佳話。D.今日，另一名英國(guó)海軍士兵在"威爾士親王"軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使文段語(yǔ)意完整連貫，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）【材料一】近日，湖北武漢東湖高新區(qū)公開聘請(qǐng)社區(qū)干事，并公示免筆試人員名單，共14名碩士、5名博士，其中一名博士的專業(yè)為行星地質(zhì)與比較行星學(xué)。公示一出，媒體跟進(jìn)，快速火出了圈，登上微博熱搜榜，引發(fā)網(wǎng)友熱議。有網(wǎng)友說(shuō)："國(guó)家培育你們成為碩士和博士，你們卻跑到街道辦工作、純粹是奢侈教化資源。”也有網(wǎng)友說(shuō)：“從個(gè)人選擇的角度看，工作不分貴賤、你情我愿的事，談不上啥奢侈?！边€有網(wǎng)友說(shuō)：“把看似一般的基層工作做好了.才是真正的本領(lǐng)，真正的高端?！薄静牧隙可鐣?huì)對(duì)于畢業(yè)生學(xué)歷層次的需求越來(lái)越高。目前我國(guó)社會(huì)中高層次的人才嚴(yán)峻短缺，對(duì)高層次的復(fù)合型、外向型和開拓型人才的需求日益迫切?，F(xiàn)在用人單位對(duì)高校畢業(yè)生的敬業(yè)精神、職業(yè)道德、思想道德覺(jué)悟和實(shí)力素養(yǎng)水平都提出了越來(lái)越高的要求，重在人品和實(shí)力，對(duì)專業(yè)反而相對(duì)看得淡一些。請(qǐng)依據(jù)上面材料，提煉觀點(diǎn)，圍繞“學(xué)歷與就業(yè)”的話題，聯(lián)系社會(huì)生活，任選一個(gè)角度，寫一篇不少800字的申論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（爭(zhēng)論文），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息。參考答案B（3分）（解析：B項(xiàng)，“誠(chéng)”不是道家追求的境界，是儒家。）2.A（3分）（解析：A項(xiàng)“唯心主義”應(yīng)當(dāng)是“唯物主義”。）3.B（3分）（解析：B項(xiàng)的意思是人的天性原來(lái)就是小人。假如沒(méi)有老師教化，沒(méi)有法度約束，就只會(huì)看到財(cái)利罷了。）4.（4分）①論證結(jié)構(gòu)上：總分總（或?qū)舆M(jìn)式）。首先提出觀點(diǎn)，接著從哲學(xué)和科學(xué)的角度引用理論論證觀點(diǎn)，最終闡明“修辭立其誠(chéng)”的必要性，強(qiáng)調(diào)其現(xiàn)實(shí)意義。（2分）②論證方法上：引用論證，如引用《管子》中的話，有力地論證了相識(shí)客觀世界要舍棄自己的主觀偏見，力求相識(shí)外物的原來(lái)面目。（其他引用也可）（2分）（其他答案言之成理可酌情計(jì)分）5.（4分）①媒體要“修辭立其誠(chéng)”，其標(biāo)題、言辭與客觀實(shí)際保持一樣，表達(dá)自己的真實(shí)思想，堅(jiān)持守正求真的輿論擔(dān)當(dāng)。（2分）②個(gè)人（網(wǎng)民）要做到“修辭立其誠(chéng)”，為人要“真”，用道德約束自己的言行；應(yīng)當(dāng)保持一顆憐憫心，善待他人。（2分）（其他答案言之成理可酌情計(jì)分）B（3分）（解析：B塑造的不是作者的形象，而是圣地亞哥的形象。）7.D（3分）（解析：D“大量人物對(duì)話”錯(cuò)誤，文中主要是人物獨(dú)白。）8.（6分）①圣地亞哥是一名“失敗”的漁夫。一連八十四天沒(méi)有釣到一條魚；釣到一條大馬林魚之后，不斷與鯊魚搏斗，終免不了只剩下半條魚。（3分）②圣地亞哥是一名永不言敗的硬漢。多次與鯊魚搏斗，即使沒(méi)有食物，手抽筋也不放棄。在茫茫大海上，憑借其堅(jiān)毅剛毅與大自然抗?fàn)?，不向命運(yùn)低頭。（3分）（其他答案言之成理可酌情計(jì)分）9.（6分）①《老人與海》標(biāo)題簡(jiǎn)潔、凝煉。能簡(jiǎn)明扼要敘述老人與鯊魚搏斗的場(chǎng)景，表現(xiàn)永不言敗的精神；（2分）②內(nèi)容真實(shí)可信，小說(shuō)圍繞圣地亞哥與鯊魚的搏斗綻開；（2分）③語(yǔ)言通俗精確。面對(duì)社會(huì)大眾，避開運(yùn)用過(guò)多描寫手法，沒(méi)有華麗的詞藻，敘述直截了當(dāng)。（2分）（其他答案言之成理可酌情計(jì)分）10.C（夫?yàn)槿酥髡?，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)，而疏忠臣碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。）11.A（文中的“端”是指“方面”，而《孟子》中“惻隱之心，仁之端也”的“端”才是“萌芽、發(fā)端”。）12.D（太確定，也曲解原文。不是“只要……就…”，而是“雖然……但……”。）13.參考答案：（1）勢(shì)單力孤，那么懼怕發(fā)生禍害的心理就更加嚴(yán)峻。而挾持自己的人的地位就會(huì)更加堅(jiān)固。評(píng)分細(xì)則：4分。關(guān)鍵詞“勢(shì)”“切”“把持”各1分，句意1分。字詞落實(shí)，句子通順即可。（2）禍害經(jīng)常是從微小的事情積累起來(lái)的，人的才智志氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，莫非只是溺愛(ài)伶人才如此嗎？評(píng)分細(xì)則：4分。關(guān)鍵詞“忽微”“溺”“獨(dú)”各1分，句意1分。字詞落實(shí)，句子通順即可。14.緣由：君王寵信宦官，疏遠(yuǎn)賢才，導(dǎo)致宦官專權(quán)。目的：警告后世君王不要漸積養(yǎng)禍。評(píng)分細(xì)則：3分。緣由2分，目的1分，大意對(duì)即可?！緟⒖甲g文】文一：自古以來(lái)，宦官擾亂國(guó)家，比女人造成的禍害還要嚴(yán)峻。女人，只不過(guò)是使君主沉溺于美色罷了，而宦官的危害可不止一方面?；鹿偎鶕?dān)當(dāng)?shù)穆氊?zé)就是侍奉在君主身邊，簡(jiǎn)單與君主形成密切關(guān)系，他們的專心專一并且毒辣，他們能用微小的好處來(lái)迎合別人的心愿，能用小忠小信獲得君主的信任，使人君必定信任、親近他們。等到獲得了君主的完全信任，然后就用禍福來(lái)恐嚇?biāo)?、挾制他。這時(shí)候雖然有忠臣賢士在朝中，但君主認(rèn)為他們和自己關(guān)系疏遠(yuǎn)，不如侍奉他起居飲食、成天在自己左右侍奉自己的親隨那樣牢靠。所以君主與成天在左右侍奉自己的人日益密切，而對(duì)忠臣賢士們則日益疏遠(yuǎn)，君主便會(huì)日益變得勢(shì)單力孤。勢(shì)單力孤，那么懼怕發(fā)生禍害的心理就更加嚴(yán)峻。而挾持自己的人的地位就會(huì)更加堅(jiān)固。君主的安危，確定于這些人的喜怒；而禍害就潛藏在他的內(nèi)廷之中。于是過(guò)去認(rèn)為可以依靠的人，正是現(xiàn)在為患的根源當(dāng)發(fā)覺(jué)禍害已深的時(shí)候，想要和平日里疏遠(yuǎn)的大臣們一起除掉左右的親隨，行動(dòng)慢了就會(huì)使禍害日益嚴(yán)峻：操之過(guò)急，又會(huì)使那些親隨挾持自己作為人質(zhì)。這時(shí)候即使是才智再高的人，也不能與他共商對(duì)策了。就算是能夠協(xié)商對(duì)策，也很難實(shí)際著手去做。即使做了，也有可能不勝利，到了最嚴(yán)峻的時(shí)候，很可能產(chǎn)生兩敗俱傷的后果。禍害大的可以亡國(guó)，次一點(diǎn)的會(huì)讓自己?jiǎn)拭⑶視?huì)使世上的奸雄們以此為借口乘機(jī)而起，把宦官與其同黨盡皆除掉，大快天下人之心后才算完。過(guò)去歷史上記載的宦官之禍往往如此，而且不止一代。作為君主，并不是有意要在宮中養(yǎng)虎成患，在朝堂之上疏遠(yuǎn)忠臣賢士，這是日積月累逐步發(fā)展而成的，是形勢(shì)發(fā)展使他自然而然地走入此途的。所以沉迷于女色，假如不幸始終執(zhí)迷不悟，那么禍害就要隨之駕臨 了：但是一旦醒悟，把她們攆出去就行了。而宦者造成的禍害，雖然有所悔悟，但已經(jīng)形成的形勢(shì)使得自己沒(méi)有方法把他們除掉：唐昭宗的事就是這樣。所以說(shuō)"比女人造成的禍害還要嚴(yán)峻"，就是指這些，怎能不有所戒懼呢？文二：略。D（作者憐愛(ài)、敬重陳亮“聞雞起舞”的壯烈情懷，情感謝昂?？山Y(jié)合初中教材《破陣子》理解。）16.參考答案：①同志之誼。友人到來(lái)，"我"帶病歌飲，一同"笑富貴"，說(shuō)"硬語(yǔ)"。因兩人"臭味"相投，“瓜葛”相連，遭遇相同，情意深厚。②國(guó)難之憤。面對(duì)“神州離合”“關(guān)河路絕”，愛(ài)國(guó)志士這樣的汗血寶馬“無(wú)人顧”，而南宋統(tǒng)治者卻“千里空收駿骨”，偏安一隅、把家恥國(guó)難全都拋在了腦后，詞人盡情地抒發(fā)了郁結(jié)胸中的萬(wàn)千感慨。③補(bǔ)天之志。作者期望“心如鐵”的友人猶如女媧補(bǔ)天一樣為復(fù)