2024年新高二暑假語文組合練習(xí)（1）文言文+古詩（附答案解析）

一、文言文閱讀【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】（湖北·高二名校聯(lián)盟）閱讀下面的文言文，完成題目。材料一：晉平公出言而不當(dāng)，師曠舉琴而撞之，跌衽宮壁。左右欲涂之，平公曰：“舍之！以此為寡人失。”孔子聞之曰：“平公非不痛其體也，欲來諫者也?！表n子聞之曰：“群臣失禮而弗誅是縱過也有以也夫平公之不霸也?！惫寿e有見人于宓子者，賓出，宓子曰：“子之賓獨(dú)有三過：望我而笑，是攓①也；談?wù)Z而不稱師，是返②也；交淺而言深，是亂也。”賓曰：“望君而笑，是公也；談?wù)Z而不稱師，是通也；交淺而言深，是忠也?！惫寿e之容一體也，或以為君子，或以為小人，所自視之異也。故趣舍合，即言忠而益親；身疏，即謀當(dāng)而見疑。親母為其子治挖禿，而血流至耳，見者以為其愛之至也；使在于繼母，則過者以為嫉也。事之情一也，所從觀者異也。今吾雖欲正身而待物，庸遽知世之所自窺我者乎？若轉(zhuǎn)化而與世競走，譬猶逃雨也，無之而不濡。故終身隸于人，辟若伣③之見風(fēng)也，無須臾之間定矣。故圣人體道反性，不化以待化，則幾于免矣。（節(jié)選自《淮南子第十一卷齊俗訓(xùn)》）材料二：有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”（節(jié)選自《柳宗元集十七卷種樹郭橐駝傳》）【注】：①攓：簡慢。②返：背反。③伣：古代測量風(fēng)力、風(fēng)向的裝置。1.材料中文字加粗的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。群臣失禮A而弗誅B是C縱過D也E有以F也G夫平公之不H霸也。2.下列對材料中標(biāo)紅詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.材料一中“欲來諫者也”與“悟已往之不諫”《歸去來兮辭》中的“諫”含義不同。B.材料一中的“事之情一也”與“固知一死生為虛誕”（《蘭亭集序》）中的“一”詞性不同。C.材料一中“或以為小人”與材料二“吾小人輟飧饔以勞吏者”中的“小人”含義相同。D.材料一中“若轉(zhuǎn)化而與世競走”與材料二“若甚憐焉”中的“若”含義不同。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.晉平公言語不恰當(dāng)，師曠舉琴砸向平公，琴越過平公衣袖砸到墻壁上，平公卻不讓侍從把砸壞的墻補(bǔ)上，想以此作為自己過錯的記載。B.宓子的門客引見了另一位賓客見宓子，對這個賓客同樣的言行，宓子和門客的看法完全不同，說明當(dāng)局者迷旁觀者清。C.材料一認(rèn)為圣人與“道”融為一體，返歸本性，以不變之“道體”應(yīng)付萬變之世界，這樣也就差不多達(dá)到免受世俗之難了。D.材料二借郭橐駝之口，指出了“長人者”政令頻出的危害，批評了當(dāng)時唐朝地方官吏擾民的行為，反映了作者對于改革弊政的愿望。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故趣舍合，即言忠而益親；身疏，即謀當(dāng)而見疑。（2）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。5.這兩則材料都是有寓言性質(zhì)的古文，說理方式多樣，請指出材料一、材料二共同使用的兩種說理方法，并各作簡要分析。【全國卷地區(qū)選做】（內(nèi)蒙古·名校聯(lián)盟）閱讀下面的文言文，完成題目。材料一：宋世待宦者甚嚴(yán)。太祖初定天下，掖庭給事不過五十人，宦寺中年方許養(yǎng)子為后。又詔臣僚家毋私蓄閹人民間有閹童孺為貨鬻者論死去唐未遠(yuǎn)有所懲也。厥后，太宗卻宰相之請，不授王繼恩宣徽；真宗欲以劉承規(guī)為節(jié)度使，宰相持不可而止。中更主幼母后聽政者凡三朝，在于前代，豈非宦者用事之秋乎！祖宗之法嚴(yán)，宰相之權(quán)重，貂珰有懷奸慝，旋踵屏除，君臣相與防微杜漸之慮深矣。然而童貫、梁師成之禍，亦豈細(xì)哉！苗、劉之逆，亦宦者所激也?！斗挥洝吩唬骸熬又?，辟則坊與，大為之坊，民猶逾之。”可不戒哉！作《宦者傳》。（選自《宋史·宦官傳序》，有刪改）材料二：開元、天寶中，宮嬪大率至四萬，宦官黃衣以上三千員，衣朱紫千余人。其稱旨者輒拜三品將軍，列戟于門。其在殿頭供奉，委任華重，持節(jié)傳命，光焰殷殷動四方。所至郡縣奔走，獻(xiàn)遺至萬計。修功德，市禽鳥，一為之使，猶且數(shù)千緡。監(jiān)軍持權(quán)，節(jié)度返出其下，于是甲舍、名園、上腴之田為中人所名者半京畿矣。肅、代庸弱，倚為捍衛(wèi)，故輔國以尚父顯，元振以援立奮，朝恩以軍容重，然猶未得常主兵也。德宗懲艾泚賊，故以左右神策、天威等軍委宦者主之，置護(hù)軍中尉、中護(hù)軍，分提禁兵，是以威柄下遷，政在宦人，舉手伸縮，便有輕重。至慓士奇材，則養(yǎng)以為子；巨鎮(zhèn)強(qiáng)藩，則爭出我門。小人之情，猥險無顧藉，又日夕侍天子，狎則無威，習(xí)則不疑，故昏君蔽于所昵，英主禍生所忽。玄宗以遷崩，憲（宗）、敬（宗）以弒殞，文（宗）以憂憤，至昭（宗）而天下亡矣。禍?zhǔn)奸_元，被于天祐，兇愎參會，黨類殲滅，王室從而潰喪，譬猶灼火攻蟲，蟲盡木焚，詎不哀哉！跡其殘氣不剛，柔情易遷，褒則無上，怖則生怨，借之權(quán)則專，為禍則迫而近，緩相攻，急相一，此小人常勢也。噫！梟狐不神，天與之昏，末如亂何。（選自《新唐書·宦官傳序》，有刪改）6．材料一文字加粗的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。又詔A臣僚家B毋私蓄閹人C民間有閹童孺D為貨鬻者E論死F去唐G未遠(yuǎn)H有所懲也。7．下列對材料中標(biāo)紅的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．微，微小，指事物的苗頭，今天人們還常用到“防微杜漸”這個成語。B．拜，這里指授予官職；在古代還表示恭敬的禮節(jié)，雙手合于胸前，頭低到挨著手。C．“王室從而潰喪”與“齊與楚從親”（《屈原列傳》）兩句中的“從”詞義不同。D．“柔情易遷”與“而遷徙之徒也”（《過秦論》）兩句中的“遷”詞義相同。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．宋朝也曾面臨著新君年幼而母后聽政的情形，但由于祖宗法律的嚴(yán)格和宰相的權(quán)高位重，避免了前朝的覆轍，沒有讓宦官掌權(quán)。B．材料一引用《坊記》的內(nèi)容，指出君子的治民之道，雖然周密地設(shè)防，但是百姓中還是有人會犯規(guī)；還闡述了創(chuàng)作《宦者傳》的原因。C．唐朝開元、天寶年間宦官得到重用，尤其是在殿頭聽候派遣的宦官，持節(jié)傳達(dá)命令，向郡縣官員索要財物饋贈，氣焰震動四方。D．宦官沒有剛氣，陰柔無常，他們有權(quán)就專橫跋扈，形勢緩和了就互相攻擊，形勢急迫了就合為一伙，表現(xiàn)出小人的通常情狀。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然而童貫、梁師成之禍，亦豈細(xì)哉！苗、劉之逆，亦宦者所激也。（2）狎則無威，習(xí)則不疑，故昏君蔽于所昵，英主禍生所忽。10．宋朝和唐朝對待宦官的態(tài)度明顯不同，請結(jié)合兩則材料簡要說明。詩歌閱讀【各地區(qū)適用】（福建福州·六校聯(lián)考）閱讀下面這首唐詩，完成題目。寄韓潮州愈①賈島此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章②來華岳，出關(guān)書信過瀧流。峰懸驛路殘云斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風(fēng)卷盡，月明初上浪西樓③?！咀ⅰ竣偬茟椬谟鸸牵n愈上表切諫，觸怒皇帝，被貶為潮州刺史。②篇章：韓愈赴潮州途中創(chuàng)作的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中有“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”句。③浪西樓：地處潮州。11.下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.首聯(lián)表達(dá)了詩人與韓愈不同尋常的交情，寫詩人的心早與友人同乘蘭舟，直達(dá)潮州那潮水的盡頭。B.頷聯(lián)表明二人正是高山流水，肝膽相照。友人這一腔忠憤的“篇章”隔著秦嶺傳來，詩人馳書慰問。C.頸聯(lián)“海浸城根老樹秋”，海潮浸到城根，地卑湮濕，詩句形象貼切地寫出友人貶官路上的險阻。D.尾聯(lián)詩人想象韓愈在讀到此詩時，潮州那瘴氣一掃而空，樓閣月明，銀輝遍灑，一片澄澈的景象。12.本詩的尾聯(lián)與《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”都借用了“月亮”這一意象。試分析二者表達(dá)情感的異同。（陜西西安·高二聯(lián)考）閱讀下面這首宋詞，完成題目。初發(fā)夷陵①【南宋】陸游雷動江邊鼓吹雄，百灘過盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中?？→X橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。今朝喜處君知否？三丈黃旗②舞便風(fēng)?！咀ⅰ竣傩⒆诖疚跷迥辏懹卧诙冗^八年的川陜生活后奉詔出蜀東歸，往臨安廷對。此詩作于船出三峽到達(dá)夷陵（今湖北宜昌）后再出發(fā)時。②黃旗：古代軍中用旗，此處借指船上的旗幟。13.下列對本詩寫景筆法分析不正確的一項是（

）A.首聯(lián)以聽覺寫船出三峽，再側(cè)面點(diǎn)染船闖險灘。B.頷聯(lián)寫景遠(yuǎn)近結(jié)合，江天一色，畫面壯闊立體。C.頸聯(lián)從天空到水面，鶻飛魚躍，景象生動傳神。D.中間兩聯(lián)寫景動靜、點(diǎn)面結(jié)合，虛實互為映襯。14.尾聯(lián)以問答抒情，請結(jié)合全詩和注釋對此作賞析。答案與解析1.BEG2.C【解析】A.前一個“諫”是“直諫”，后一個是“挽回”：B.前中前一個是形容詞，“一樣”，后一個是動詞，看作一樣；C.前一個是“人格卑鄙的人”，后一個是“小民，平民百姓”，含義不同；D.前一個是“如果”，后一個是“好像”。故選C。3.B【解析】原因錯，是“所自視之異也”，即個人看問題的角度不同。4.（1）因此取舍相合的人，就會因言論忠直而更加親近；與自己疏遠(yuǎn)的人，即使謀劃得當(dāng)也要被懷疑。（2）我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且生長茂盛，（只不過）能夠順應(yīng)樹木的天性，來使它依照本性生長罷了。5.對比、比喻（或答類比）。①對比，如材料一把孔子和韓非子的看法作對比，把宓子的看法和門客的看法作對比，看親生母親和后母為兒子治禿瘡流血的心理對比，；材料二把郭橐駝與“他植者”在種樹方面的態(tài)度、做法、結(jié)果作對比；②比喻（或答類比），如材料一將“轉(zhuǎn)化而與世競走”，比喻為逃雨，將“終身隸于人”比喻為“伣之見風(fēng)”；材料二把“官理”比作種樹之道，生動形象，深入淺出。【參考譯文】材料一：晉平公說話不適當(dāng)，師曠舉琴砸向平公，琴越過平公衣袖砸到墻壁上。左右侍從要把墻壁砸壞的地方補(bǔ)上，平公說：“留下它！用它來記載我的過失?！笨鬃勇牭竭@件事說：“平公不是不痛惜自己的身體，（只不過）想要以此使天下直諫之士歸附?！表n非子聽到后說：“大臣喪失禮節(jié)而不殺他，這是放縱過失。平公不能稱霸，是有原因的了?！庇形婚T客給宓子賤引見一位賓客，賓客離開后，宓子說：“你的賓客有三個過失：望著我發(fā)笑，這是簡慢的表現(xiàn)；談話卻不稱贊老師，這是違背師道；交接淺而談的深，這是擾亂政事。”門客說：“望著您而發(fā)笑，這是恭敬的表現(xiàn)；談話之中不稱頌老師，這是變通的做法；交接淺而談的深，這是忠誠的行為?！蹦俏毁e客的容貌舉止是一樣的，有的人認(rèn)為他是君子，有的人認(rèn)為他是小人，各人看問題的角度是不同的。因此取舍相合的人，就會因忠直之言而更加親近；與自己疏遠(yuǎn)的人，就是謀劃得當(dāng)也要被懷疑。親生母親為兒子治療禿瘡，弄得鮮血流到耳朵邊，看到的人認(rèn)為她的愛心是那樣的深；假使這樣做的是后母，那么經(jīng)過的人就認(rèn)為是出于嫉恨的原因。事情的狀況是一樣的，各人所觀察的立場是不同的?，F(xiàn)在我即使想使自己身形端正來對待外物，又怎么知道世上的人是怎樣看待我的呢？如果轉(zhuǎn)變和世俗之人一起爭逐奔跑，這樣就像躲避大雨一樣，沒有什么地方不被沾濕的。因此終身隸屬于他人，比如就像見到風(fēng)一樣，沒有一刻的時間是平靜的。因此圣人依據(jù)道而返回到本性上去，用不變化的道去對待萬物的變化，那么就差不多可以免除世難了。材料二：有人問他（種樹種得好的原因），（他）回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且生長茂盛，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來使它依照本性生長罷了。但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要平均，根下的土要用原來培育樹苗的土，搗土要結(jié)實。已經(jīng)這樣完成了，就不要再動，不要再惦記它，離開后就不再去照看它。栽種時要像對待孩子那樣（細(xì)心呵護(hù)），栽好后要像丟棄它一樣（放在一邊），那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不損傷它的果實罷了，并不是有能使它果實結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣。樹根拳曲又換了新土，他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就是又養(yǎng)護(hù)太過，過分擔(dān)心它了。早晨去看了，晚上又去摸摸；已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是枯死了，動搖樹根看土搗得實不實，這樣就一天天背離了樹木的天性了?！眴柕娜苏f：“把你種樹的方法，移用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的人喜好多發(fā)政令，好像是很愛（百姓），但到頭來給他們造成了災(zāi)難。早晚那些小吏（都）跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫捍蚬木蹟n鄉(xiāng)民，一會兒敲梆子召集大家。我們小民停止吃飯來慰勞官吏，尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)丝谠龆?、生活安定呢？所以我們困苦并且疲倦。像這樣（治民反而擾民）的官，與干我這一行的人大概也有相似的地方吧？”6．CFH【解析】又詔臣僚家毋私蓄閹人，民間有閹童孺為貨鬻者論死。去唐未遠(yuǎn)，有所懲也。7．D【解析】兩句中的“遷”詞義不同，前者為“變遷、變更”，后者為“遷移”。8．C【解析】“向郡縣官員索要財物饋贈”于文無據(jù)。9.（1）盡管這樣，但是童貫、梁師成的禍患，又難道是微小的嗎！苗、劉的叛逆，也是被宦官激起的呀。（2）過于親近就無威嚴(yán)，過于熟悉就不猜疑，所以昏庸的君主被親昵的人蒙蔽，英明的君主因疏忽（的事）而產(chǎn)生禍端。10．①宋朝對待宦官十分嚴(yán)格，在后宮供養(yǎng)的宦官數(shù)量少，并有嚴(yán)格的規(guī)定，君臣協(xié)力防微杜漸，對心懷邪惡之念的宦官立即去除。②唐朝供養(yǎng)的宦官數(shù)量多，皇帝對宦官賞賜豐厚，對宦官過分倚重，逐漸讓宦官參與朝政，掌握兵權(quán)。【參考譯文】材料一：宋朝對待宦官十分嚴(yán)格。太祖剛剛平定天下時，在后宮供養(yǎng)的宦官不超過五十個人，宦官到中年才允許收養(yǎng)義子作為后代。又下詔大臣家中不許私下蓄養(yǎng)被閹割的人，民間有閹割幼童進(jìn)行販賣的要判處死刑。距離唐代尚未久遠(yuǎn)，是有所懲戒的。此后，太宗拒絕宰相的請求，不授予王繼恩宣徽使；真宗想任用劉承規(guī)做節(jié)度使，宰相認(rèn)為不可行而停止。其間新君年幼母后聽政的情形總共有三次，在前代，難道不是宦官掌權(quán)的時代嗎！祖宗的法度嚴(yán)格，宰相的權(quán)力重大，宦官中有人心懷邪惡之念，立即去除，君臣協(xié)力防微杜漸的思慮深遠(yuǎn)。盡管這樣，但是童貫、梁師成的禍患，又難道是微小的嗎！苗、劉的叛逆，也是被宦官激起的呀?！斗挥洝氛f：“君子的治民之道，就好像防止河水漫溢堤防，（雖然）周密地為之設(shè)防，（但是）百姓中還是有人犯規(guī)?！痹跄懿灰詾榻淠?！因此作《宦者傳》。材料二：開元、天寶年間，宮嬪大概達(dá)到四萬人，宦官黃衣以上三千人，穿朱衣紫衣的有一千多人。其中皇上滿意的動輒就拜三品將軍，在門前列戟。那些在殿頭聽候派遣的，委任既重要又顯赫，持節(jié)傳達(dá)命令，氣焰震動四方。所到之處郡縣官員為之奔走，貢獻(xiàn)饋贈數(shù)以萬計。還有修功德，買禽鳥，每次出使，可得錢幾千緡。監(jiān)軍掌權(quán)，節(jié)度使反而在他們之下。于是屬于宦官名下的頭等府第、著名園林、上等肥沃之田在京畿占了一半。肅宗、代宗平庸懦弱，依靠宦官來捍衛(wèi)，所以輔國以尚父的身份榮顯，元振以擁立的功勞富貴，朝恩以觀軍容使尊重，但還沒有能夠經(jīng)常手握兵權(quán)。德宗鑒于朱泚叛亂的教訓(xùn)，所以把左右神策軍、天威軍等軍都委任宦官主持，設(shè)置護(hù)軍中尉、中護(hù)軍，分別掌管禁兵，因此權(quán)威下移，宦官當(dāng)政，舉手