2021-2022學(xué)年福建省廈門市同安一中高一3月月考語(yǔ)文試題

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)福建省廈門市同安一中2021-2022學(xué)年高一3月月考語(yǔ)文試題一、情景默寫1．名句默寫。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路認(rèn)為自己能治理好一個(gè)中等規(guī)模的國(guó)家，即使這個(gè)國(guó)家?jiàn)A在大國(guó)之間，且“_________________，_________________”。（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中表現(xiàn)洞庭湖分割吳楚，包納天地的浩瀚恢宏氣象的句子是：“_________________，_______________。”（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，詞人感嘆六朝的歷史隨水流逝，眼前唯有衰颯的自然景象的詩(shī)句是：“_________________，___________________。”（4）張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“_______________，_______________”兩句借明亮的月光和燦爛的銀河，營(yíng)造清亮明潔的境界以喻指自己“表里俱澄澈”?！敬鸢浮?/p>

加之以師旅

因之以饑饉

吳楚東南坼

乾坤日夜浮

六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠

素月分輝

明河共影【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：師旅、饑饉、坼、乾坤、衰、凝、影。二、選擇類2．下列加點(diǎn)字詞解釋全都正確的一項(xiàng)是（

）A．①殺人如不能舉（列舉）

②焉用亡鄭以陪鄰（陪同）B．①大禮不辭小讓（講究）

②謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)慎辦理）C．①晉軍函陵，秦軍氾南（駐扎）

②旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（感謝）D．①又欲肆其西封（擴(kuò)張）

②齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛（喜歡）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A．①錯(cuò)誤。句意：殺人只擔(dān)心不能殺完?！芭e”，盡。②錯(cuò)誤。句意：（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？“陪”，增加。B．①正確。句意：講大禮不必講究小的謙讓?！稗o”，講究。②正確。句意：認(rèn)真從事鄉(xiāng)校的教育?！爸?jǐn)”：謹(jǐn)慎辦理。C．①正確。句意：晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。“軍”，駐扎。②錯(cuò)誤。句意：明天早晨不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉?！爸x”，道歉。D．①正確。句意：又想要向西擴(kuò)大邊界?！八痢?，擴(kuò)張、擴(kuò)大。②錯(cuò)誤。句意：齊國(guó)雖然偏僻狹小，我怎么會(huì)吝惜一頭牛呢。“愛(ài)”，吝惜，吝嗇。故選B。3．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）A．①請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐

②項(xiàng)王即日因留沛公與飲B．①不然，籍何以至此

②然不自意能先入關(guān)破秦C．①臣之壯也，猶不如人

②鄰之厚，君之薄也D．①良曰，長(zhǎng)于臣

②頒白者不負(fù)戴于道路矣【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：請(qǐng)求舞劍，并趁機(jī)在他的座位上擊殺沛公?！耙颉?，介詞，趁機(jī)。/句意：項(xiàng)羽當(dāng)天于是就留下劉邦和（他）一起飲酒赴宴。“因”，副詞，于是，就。B.句意：不是這樣，我怎么會(huì)這樣對(duì)你呢？“然”，代詞，這樣。/句意：但是我自己沒(méi)有料到能先進(jìn)入關(guān)中，滅掉秦朝。“然”，轉(zhuǎn)折連詞，但是，卻。C.句意：我年輕時(shí)，尚且不如別人?！爸?，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。/句意：鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了?！爸?，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。D.句意：張良說(shuō)，比我年紀(jì)大。“于”，介詞，比。/句意：須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了?！坝凇?，介詞，在。故選C。4．下列句子中句式類型不相同的一項(xiàng)是（

）A．以其無(wú)禮于晉 B．異乎三子者之撰C．申之以孝悌之義 D．宜乎百姓之謂我愛(ài)也【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析文言句式的能力。A.介詞結(jié)構(gòu)后置句，調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤耙云溆跁x無(wú)禮”。句意：因?yàn)樗鼘?duì)晉國(guó)無(wú)禮。B.介詞結(jié)構(gòu)后置句，調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤昂跞诱咧悺?。句意：我和他們?nèi)齻€(gè)人的志向不同。C.介詞結(jié)構(gòu)后置句，調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤耙孕┲x申之”。句意：把孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。D.主謂倒裝句，調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤鞍傩罩^我愛(ài)也宜乎”。句意：百姓認(rèn)為我吝嗇是應(yīng)該的啊。故選D。三、小閱讀-課內(nèi)5．以下對(duì)教材內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《齊桓晉文之事》中，孟子借齊宣王以羊易牛釁鐘的事，肯定齊宣王具有“不忍”之心，認(rèn)為這正是“保民而王”的基礎(chǔ)，為宣揚(yáng)自己的政治主張鋪墊。B．《燭之武退秦師》中，燭之武臨危受命，他巧妙地利用秦、晉兩國(guó)的矛盾，表現(xiàn)出處處為秦國(guó)利益著想的樣子，最終以一己之力，使鄭國(guó)免于滅亡。C．《鴻門宴》記述了楚漢爭(zhēng)霸過(guò)程中一次重要會(huì)面，塑造了項(xiàng)羽恃勇驕橫、深謀遠(yuǎn)慮、隨機(jī)應(yīng)變的形象，也寫出了劉邦善于采納意見(jiàn)、知人善任、有奸必肅的性格。D．《竇娥冤》選文是竇娥有反抗意志的集中爆發(fā)。她質(zhì)疑、埋怨，乃至指斥天地，以三樁誓愿向封建秩序發(fā)出挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了竇娥和封建統(tǒng)治勢(shì)力這一主要戲劇沖突?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“塑造了項(xiàng)羽……深謀遠(yuǎn)慮、隨機(jī)應(yīng)變的形象”錯(cuò)誤，從項(xiàng)羽在《鴻門宴》中的表現(xiàn)來(lái)看，項(xiàng)羽的形象是恃勇驕橫、毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)、剛愎自用、拙于應(yīng)變。如他沒(méi)有聽(tīng)從范增的話而放過(guò)劉邦，這是表現(xiàn)他的剛愎自用、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，如他面對(duì)樊噲的質(zhì)問(wèn)是“無(wú)以應(yīng)”，這表現(xiàn)出他的拙于應(yīng)變。故選C。四、名著閱讀6．下列關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《紅樓夢(mèng)》前五回為全書情節(jié)的展開(kāi)作了必要的交代，如第四回通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，展現(xiàn)了小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。B．秦可卿因病去世，在臨死之前托夢(mèng)給寶玉，待寶玉驚醒后，便聽(tīng)到秦可卿去世的消息。寶玉“心中似戳了一刀的不忍，哇的一聲，直噴出一口血來(lái)”，馬上要過(guò)去。C．《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳“協(xié)理寧國(guó)府”時(shí)，針對(duì)寧國(guó)府的“五種風(fēng)俗”，依花名冊(cè)點(diǎn)卯，分工明確，罰有定規(guī)，登記發(fā)牌，核對(duì)費(fèi)用，表現(xiàn)了精明、干練的特點(diǎn)。D．《紅樓夢(mèng)》中兩次寫到黛玉葬花：第一次是因?qū)氂褚崖浠▉G進(jìn)水里，黛玉怕它們流到臭水溝，所以葬花；第二次是黛玉因誤會(huì)寶玉，借葬花抒發(fā)對(duì)自己命運(yùn)的哀嘆?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象的整體把握能力。B.“托夢(mèng)給寶玉，待寶玉驚醒……”錯(cuò)誤，從第十三回“秦可卿死封龍禁尉，王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”中可知，應(yīng)該是托夢(mèng)給“王熙鳳”。故選B。7．《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵”兩回中，賈政稱寶玉為“無(wú)知的孽障”，“手足眈眈小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻”一回中，又稱之為“不孝的孽障”，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說(shuō)明這兩處的“孽障”分別表達(dá)了賈政對(duì)寶玉什么樣的感情。______________________________________________________________________________【答案】“元妃省親”前，賈政帶著寶玉給各個(gè)景點(diǎn)題匾額、對(duì)聯(lián)，寶玉文思泉涌，賈政稱其為“孽障”，表面上是責(zé)怪，實(shí)際上是欣賞；“寶玉挨打”中，賈政認(rèn)為寶玉在外流蕩優(yōu)伶，在家淫辱母婢、荒疏學(xué)業(yè)，斥之為“孽障”，表達(dá)了強(qiáng)烈的痛惜之情。【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此題是對(duì)名著的細(xì)節(jié)的考核，應(yīng)注意對(duì)名著情節(jié)、人物和主旨的把握?！都t樓夢(mèng)》中，雖然賈政兩次訓(xùn)子看上去罵的話都一樣，但其實(shí)表達(dá)的感情卻完全不一樣，試才題對(duì)一回，寶玉表現(xiàn)了他經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)之外的詩(shī)才，賈政心里很滿意，但又不能表現(xiàn)的太明顯，以免失了父親的威嚴(yán)，所以他是明貶暗褒，其實(shí)這是一個(gè)父親對(duì)兒子的夸獎(jiǎng)和贊許。而寶玉挨打一回，則是因?yàn)樗魇巸?yōu)伶，淫辱母婢，加上賈環(huán)的誣告，忠順王府長(zhǎng)史官的強(qiáng)硬態(tài)度，讓賈政氣不打一處來(lái)，覺(jué)得寶玉不務(wù)正業(yè)，他怒其不爭(zhēng)，心中滿是對(duì)寶玉的不滿和憤怒。據(jù)此組織答案即可?！军c(diǎn)睛】以簡(jiǎn)答題的形式對(duì)名著的考查，主要考的是考生從原文提煉整合信息的能力，以及對(duì)原著相關(guān)情節(jié)的記憶和熟悉程度。平時(shí)應(yīng)注意積累，理出線索，形成體系。五、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀《雷雨》選段，完成下面小題?！軜銏@（①）你來(lái)干什么？魯侍萍

不是我要來(lái)的。周樸園

誰(shuí)指使你來(lái)的？魯侍萍（②）命，不公平的命指使我來(lái)的！周樸園（③）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。魯侍萍（④）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。周樸園你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺(jué)得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。8．依據(jù)劇情發(fā)展，揣摩人物的心情與神態(tài)，上述文段中①—④所缺的“舞臺(tái)說(shuō)明”，填寫最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．忽然嚴(yán)厲地

憤怒

冷冷地

悲憤 B．冷冷地

憤怒

忽然嚴(yán)厲地

悲憤C．冷冷地

悲憤

忽然嚴(yán)厲地

怨憤 D．忽然嚴(yán)厲地

悲憤

冷冷地

怨憤9．周樸園在不知道侍萍身份時(shí)對(duì)她無(wú)限懷念、深情一片；當(dāng)他知道面前的魯媽就是侍萍時(shí)，立刻態(tài)度兇狠、措辭嚴(yán)厲。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。【答案】8．D9．周樸園懷念的是30年前的年輕單純的梅侍萍，是不會(huì)對(duì)他的現(xiàn)在構(gòu)成威脅的死去的梅侍萍，所以他是深情的；而現(xiàn)在侍萍的出現(xiàn)有可能會(huì)破壞他的形象，威脅他的家庭秩序、名譽(yù)、地位，所以他態(tài)度兇狠?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析人物形象和戲劇語(yǔ)言的能力。舞臺(tái)說(shuō)明，是劇作者根據(jù)演出需要，提供給導(dǎo)演和演員的說(shuō)明性的文字。選段中①“你來(lái)干什么”周樸園認(rèn)出侍萍后的情態(tài)，驚懼至厲聲責(zé)問(wèn)?！袄淅涞亍睙o(wú)法體現(xiàn)情態(tài)變化。所以填寫“忽然嚴(yán)厲地”；選段中②“命，不公平的命指使我的！”魯侍萍怨恨、內(nèi)心復(fù)雜，叱責(zé)周樸園的始亂終棄；維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。悲憤形容悲痛而又憤怒。憤怒因極度不滿而情緒激動(dòng)。所以應(yīng)選“悲憤”。選段中③“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了”，周樸園在說(shuō)這話時(shí)，首先考慮的是將會(huì)破壞他現(xiàn)在家庭的“圓滿”和“平靜”，將使自己的名譽(yù)、地位受到威脅。他對(duì)侍萍的無(wú)情態(tài)度表明應(yīng)選用“冷冷地”。選段中④“我沒(méi)有找你”，體現(xiàn)人物的剛強(qiáng)、自尊的詞語(yǔ)應(yīng)為“怨憤”。

故選D。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的情節(jié)和文學(xué)形象的能力。在自認(rèn)為侍萍已“死去”的三十年里，周樸園到處打聽(tīng)無(wú)錫“梅小姐”的情況，準(zhǔn)備為她修墳。當(dāng)年侍萍住過(guò)的房間依然保持原樣，記著她的習(xí)慣，記著她的生日等等。他經(jīng)常懷念與侍萍在一起的“甜美”生活，對(duì)那個(gè)美麗溫柔的“小姐”繼續(xù)傾注著思念與感情?？梢?jiàn)，周樸園懷念的是30年前的年輕單純的梅侍萍，他對(duì)當(dāng)年的侍萍保持著深情；一旦得知了侍萍還活著，周樸園的驚愕異常明顯，他此時(shí)的心情應(yīng)該是復(fù)雜的。因?yàn)閹资陙?lái)他刻意修飾的角色并不是生活中那個(gè)真實(shí)的人，也因?yàn)樗麑⒖赡鼙蝗讼破鹕w頭，露出廬山的真面目，所以當(dāng)侍萍問(wèn)到“老爺，您想見(jiàn)一見(jiàn)她么”時(shí)，他（連忙）“不，不，不用”。而當(dāng)他清楚三十年來(lái)“朝思暮想”的侍萍就站在自己面前時(shí)，便一連串地發(fā)問(wèn)道：“你來(lái)干什么？”“誰(shuí)指使你來(lái)的？”“三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了?！薄皬那暗呐f恩怨，過(guò)了幾十年，又何必再提呢？”“好！痛痛快快的！你現(xiàn)在要多少錢吧！”等，他前后的表現(xiàn)判若兩人，因?yàn)轸斒唐际撬淖飷簹v史的見(jiàn)證人，是受他凌辱、壓迫的當(dāng)事人。她的意外出現(xiàn)，事實(shí)上成為周樸園的嚴(yán)重威脅，可能致使他的聲譽(yù)和地位遭受重大的損失，所以他立即采取種種手段來(lái)消除隱患，態(tài)度兇狠。這一切都無(wú)情地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的本性，揭露了周樸園罪惡的私生活和卑污的靈魂。閱讀下面的文字，完成下列小題。商鞅變法（第二幕

秦宮，秦孝公三年）（衛(wèi)鞅背書簡(jiǎn)上場(chǎng)，放書簡(jiǎn)。）衛(wèi)

鞅：衛(wèi)鞅拜見(jiàn)國(guó)君！秦孝公：免禮。列位，蒙先君圣命，寡人承繼國(guó)位，已經(jīng)三年有余。當(dāng)年先祖穆公在位，修德行武，東平晉國(guó)之亂，西霸戎翟之地，我們的國(guó)土曾經(jīng)一直擴(kuò)展西河，功績(jī)是何等輝煌。可是如今呢，大片的國(guó)土卻落入了魏國(guó)的手中。二百六十多年過(guò)去，歷經(jīng)十四代國(guó)君，西河之地至今尚未收復(fù)。堂堂千里秦國(guó)在周天子的心中，在六大諸侯的眼里，竟無(wú)一席之地。這是奇恥大辱?。×形欢际乔俺铣迹粐?guó)之棟梁，難道就不想把秦國(guó)變一變嗎？（眾無(wú)語(yǔ)。）秦孝公：公孫大人。公孫賈：臣在，臣不敢妄議朝政。秦孝公：五大夫？甘

龍：臣唯君命是從。（秦孝公不悅。）秦孝公：趙良博士？趙

良：臣在，嗯，衛(wèi)鞅客卿不遠(yuǎn)萬(wàn)里自魏入秦，知李悝之法，習(xí)吳起之術(shù)，定有趣群之計(jì)策，卓越之謀斷。還是應(yīng)該請(qǐng)衛(wèi)客卿先抒高見(jiàn)。秦孝公：嗯，請(qǐng)衛(wèi)鞅客卿論法！景

監(jiān)：請(qǐng)衛(wèi)鞅客卿論法。衛(wèi)

鞅：遵命。諸位大人，衛(wèi)鞅冒昧。國(guó)君之所以下令求賢，是為光復(fù)穆公之業(yè)，收復(fù)被三晉奪占的西河之地，以一改中原六國(guó)小視秦國(guó)之局面，自強(qiáng)于天下。中原六國(guó)逞強(qiáng)，而秦邦卑弱，是因?yàn)楸粡?qiáng)，國(guó)不富，天下不治。天下為何不治？是因?yàn)楣俨还?，民不民，為官者?duì)上曲意逢迎，對(duì)下搜刮民財(cái)；為民者懶于耕稼，怠于作戰(zhàn)。而目前大秦所用之法，乃幾百年前陋章陳規(guī)。法不更新，陳陳相因，國(guó)家何以有生氣。假如國(guó)家廢除舊規(guī)，倡導(dǎo)農(nóng)戰(zhàn)，為此制定農(nóng)戰(zhàn)之法。凡是努力開(kāi)荒，多打糧食，或者奮勇作戰(zhàn)，多殺敵人者，都可因此而建功得爵。有了爵級(jí)，奴隸可以升為庶人，庶人可以升為官吏，官吏也因此可以加官晉爵。而于國(guó)不事農(nóng)戰(zhàn)，不得戰(zhàn)功者，雖為王侯大夫也不能得到利祿官封。廢除子孫世襲蔭封，統(tǒng)一律條法令，有不從王令、亂上制者，罪死不赦?。D）假如舉國(guó)以此戮力而為之，行一年，十年強(qiáng)！行十年，百年強(qiáng)！行一百年，千歲王者旺！秦孝公：嗯，好，哈哈……（激動(dòng)）列位，對(duì)衛(wèi)鞅之法，但議無(wú)妨。列位，衛(wèi)客卿制定的農(nóng)戰(zhàn)令，乃強(qiáng)國(guó)之本，此法很新，且頗具膽識(shí)。衛(wèi)

鞅：是。秦孝公：望列位認(rèn)真研讀此法，共議強(qiáng)秦之計(jì)。衛(wèi)

鞅：遵命。（衛(wèi)客卿發(fā)簡(jiǎn)，眾臣看簡(jiǎn)后議論紛紛。）公孫賈：老臣腐朽，只知日從東升，月從西降，性由天成，各得其所，這才分天地，成陰陽(yáng)，存萬(wàn)物而立世界；這才樹(shù)君上，輔群臣，統(tǒng)治萬(wàn)民而主政國(guó)家；這才國(guó)治理，立法度而分上下。試看天下諸侯各國(guó)，凡是以古法而治的，沒(méi)有不太平的，要想易弦更張的，沒(méi)有不出亂子的。單憑一人巧舌如簧地游說(shuō)一番，就輕易改變一國(guó)之法度，那天下必亂。衛(wèi)

鞅：公孫大人的意思是要我們效古法、循舊禮啦。請(qǐng)問(wèn)，自從盤古開(kāi)天以來(lái)，經(jīng)三皇五帝、夏禹殷商，我們?cè)撔囊怀墓欧?？該循哪一代的舊禮呢？公孫賈：……衛(wèi)

鞅：太傅。公子虔：衛(wèi)客卿。衛(wèi)

鞅：您博學(xué)多才，讀盡了天下多少文章，您一定知道，三皇五帝至今，有哪一代禮法是一成不變的？公子虔：是啊，商湯周武正是不拘古法而興，殷紂夏桀乃是不改舊禮而亡。衛(wèi)

鞅：公孫大人，我們?cè)撟吣臈l路呢？祝

歡：那依你所說(shuō)，國(guó)君若不照你的意思實(shí)行變法，那國(guó)君就是殷紂夏桀了？秦孝公：嗯！衛(wèi)

鞅：如果國(guó)君是殷紂夏桀，怎會(huì)在此當(dāng)庭論法？公孫賈：衛(wèi)客卿能擔(dān)保你的變法之舉一定成功？衛(wèi)

鞅：呵，如果一件事連做都不去做，那么何以能得到成功呢？祝

歡：我只知道衛(wèi)客卿曾在魏國(guó)學(xué)習(xí)李悝之法。可是李悝的變法在魏國(guó)都沒(méi)有能夠成功，難道他的學(xué)生，跑到秦國(guó)來(lái)變法就一定能成嗎？衛(wèi)

鞅：魏國(guó)之所以變法未能成功，是因?yàn)樵诶钽θナ乐?，魏武侯未能?jiān)持變法到底所致。請(qǐng)問(wèn)太祝官，難道對(duì)此緣由你竟一無(wú)所知？甘

龍：國(guó)君，古法舊禮，都是一朝朝、一代代傳下來(lái)的，國(guó)君繼位不久，便貿(mào)然行事，那好比行車不循車道而行，必有覆車之患??！衛(wèi)

鞅：國(guó)君……眾

臣：國(guó)君……祝

歡：國(guó)君……秦孝公：太祝官，講！祝

歡：國(guó)君，上天早有征兆，臣不敢妄言。（跪下）秦孝公：什么征兆？祝

歡：君上登基那年，西天有怪星橫空，起于上章，落于閼逢?！匦⒐捍俗骱谓?？祝

歡：天意難違。公孫賈：天意難違。甘

龍：天意難違。（跪下）衛(wèi)

鞅：居然連太祝官都難測(cè)？秦孝公：太傅！公子虔：國(guó)君乃是上天授命，國(guó)君之意就是天意！秦孝公：趙博士！趙

良：明智者總有先見(jiàn)之明，而平庸之人總是人云亦云。臣以為，國(guó)君還須采納明智者之言。眾

臣：國(guó)君。秦孝公：……我意已決，景監(jiān)宣詔?。ㄓ袆h改）10．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本開(kāi)篇通過(guò)秦王之口介紹了商鞅變法的背景和秦王變法的決心，指出變法勢(shì)在必行，為引出商鞅和群臣的交鋒做了鋪墊。B．文本中公子虔的話語(yǔ)并不多，但僅有的幾處臺(tái)詞真實(shí)地體現(xiàn)了其客觀理性地對(duì)待變法、堅(jiān)決擁護(hù)秦王的忠貞不二的態(tài)度。C．商鞅曾在魏國(guó)學(xué)習(xí)李悝之法，祝歡便以李悝變法失敗為由來(lái)質(zhì)疑商鞅變法，結(jié)果遭到了商鞅的有力反駁。D．文本中趙良認(rèn)為明智者有先見(jiàn)之明，平庸者則人云亦云，國(guó)君須采納智者之言。秦孝公聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，才決定推行變法。11．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本中秦孝公將穆公在位時(shí)取得的政績(jī)和如今大片國(guó)土落入魏國(guó)手中進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)反問(wèn)表達(dá)對(duì)秦國(guó)地位低微的不滿和想要變法的意圖。B．文本中秦孝公在征求眾人的意見(jiàn)時(shí)，無(wú)人肯表明意見(jiàn)，引起了秦王的不悅，暗示了群臣反對(duì)變法的態(tài)度，為商鞅的出場(chǎng)營(yíng)造了緊張的氣氛。C．人物臺(tái)詞簡(jiǎn)練有內(nèi)涵。面對(duì)祝歡對(duì)星象的解析，商鞅感嘆“居然連太祝官都難測(cè)”，側(cè)面襯托出變法推行的難度和他對(duì)變法成敗的擔(dān)心。D．文本詳略分明，詳寫商鞅對(duì)變法的陳述和公孫賈反對(duì)的理由，從而營(yíng)造了尖銳的矛盾沖突，突出重點(diǎn)人物的地位，推動(dòng)劇情向前發(fā)展。12．選文設(shè)置了哪些矛盾沖突？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以簡(jiǎn)析。并指出它們對(duì)商鞅這一形象的作用?！敬鸢浮?0．D11．C12．（1）矛盾沖突：①商鞅和大臣之間的矛盾：商鞅主張變法，而眾臣保守抗拒；②秦孝公和大臣之間的矛盾：秦孝公決意推行變法，而有些大臣竭力勸阻；③順天意和主人事之間的矛盾：群臣以“天意難違”為由，阻撓變法，而商鞅、公孫虔、趙良和秦孝公力主人事。（2）作用：這些矛盾沖突表現(xiàn)了推行變法面臨的困難，從而突出商鞅非凡的才能和勇氣?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“秦孝公聽(tīng)從了他的意見(jiàn)，才決定推行變法”錯(cuò)誤。秦孝公在問(wèn)群臣時(shí)說(shuō)：“列位都是前朝老臣，一國(guó)之棟梁，難道就不想把秦國(guó)變一變嗎？”這句話已經(jīng)表明他早已決定推行變法。故選D。11．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“側(cè)面襯托”錯(cuò)誤，應(yīng)為正面描寫。另外，“他對(duì)變法成敗的擔(dān)心”也不對(duì)，商鞅的話“居然連太祝官都難測(cè)”表現(xiàn)了他對(duì)祝歡說(shuō)法的不認(rèn)同，是暗諷。故選C。12．本題考查學(xué)生梳理文本結(jié)構(gòu)，概括戲劇矛盾沖突及其作用的能力。首先找出文中有幾組矛盾沖突。第一組矛盾，商鞅和大臣之間的矛盾：結(jié)合商鞅堅(jiān)持變法“法不更新，陳陳相因，國(guó)家何以有生氣。假如國(guó)家廢除舊規(guī)，倡導(dǎo)農(nóng)戰(zhàn)，為此制定農(nóng)戰(zhàn)之法”，大臣反對(duì)變法“試看天下諸侯各國(guó)，凡是以古法而治的，沒(méi)有不太平的，要想易弦更張的，沒(méi)有不出亂子的”“我只知道衛(wèi)客卿曾在魏國(guó)學(xué)習(xí)李悝之法?？墒抢钽Φ淖兎ㄔ谖簢?guó)都沒(méi)有能夠成功，難道他的學(xué)生，跑到秦國(guó)來(lái)變法就一定能成嗎？”等，可概括出矛盾沖突為“商鞅主張變法，而眾臣保守抗拒”；第二組矛盾，秦孝公和大臣之間的矛盾：結(jié)合“列位都是前朝老臣，一國(guó)之棟梁，難道就不想把秦國(guó)變一變嗎？”“列位，對(duì)衛(wèi)鞅之法，但議無(wú)妨。列位，衛(wèi)客卿制定的農(nóng)戰(zhàn)令，乃強(qiáng)國(guó)之本，此法很新，且頗具膽識(shí)”“我意已決，景監(jiān)宣詔！”，可看出秦孝公決意推行變法；而大臣們“國(guó)君，古法舊禮，都是一朝朝、一代代傳下來(lái)的，國(guó)君繼位不久，便貿(mào)然行事，那好比行車不循車道而行，必有覆車之患！”等，可看出大臣竭力勸阻。由此概括出矛盾沖突為“秦孝公決意推行變法，而有些大臣竭力勸阻”；第三組矛盾，順天意和主人事之間的矛盾：結(jié)合祝歡等人說(shuō)的“君上登基那年，西天有怪星橫空，起于上章，落于閼逢”“天意難違”可看出群臣以“天意難違”阻攔變法；而商鞅諷刺祝歡說(shuō)“居然連太祝官都難測(cè)？”，公孫虔說(shuō)“國(guó)君乃是上天授命，國(guó)君之意就是天意”，趙良說(shuō)“明智者總有先見(jiàn)之明，而平庸之人總是人云亦云。臣以為，國(guó)君還須采納明智者之言”，最后秦孝公下決心“我意已決”，可見(jiàn)群臣以“天意難違”為由，阻撓變法，而商鞅、和秦孝公力主人事。最后看這樣寫的作用：從情節(jié)上看，正是這些矛盾沖突推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展；從人物和主題上看，這么多矛盾沖突都是因變法而起，說(shuō)明推行變法面臨重重困難，從而突出商鞅非凡的才能和勇氣。六、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：西方戲劇的觀念與中國(guó)戲曲的觀念，是迥然有別的。古希臘亞里斯多德對(duì)戲劇進(jìn)行了理論總結(jié)，寫下了著名的《詩(shī)學(xué)》。他說(shuō)：“悲劇最重要的是情節(jié)，即事件的安排……悲劇中沒(méi)有行動(dòng)，則不成為悲劇，但沒(méi)有性格，仍然不失為悲劇?！敝袊?guó)的戲曲理論，無(wú)論是明代的湯顯祖還是清代的李漁，闡述的重點(diǎn)都是在演員的演技和唱腔方面，劇本的故事無(wú)不處于次要的位置。這種理論上的差異，自然造就了舞臺(tái)演出的分疆。西方的戲劇注重情節(jié)，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性。演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)時(shí)期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)：“船下要裝小輪子。小輪子必須妥善地裝上一層厚橡皮，使船能平穩(wěn)地滑動(dòng)……小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……使用的櫓是錫制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，搖櫓時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出典型的威尼斯河水的沖擊聲?！蔽枧_(tái)上一切的安排就是要把一個(gè)不容懷疑和增減的情節(jié)讓觀眾接受。中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在摹仿現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……觀眾這種感情是由演員的姿勢(shì)引起的，正是這種姿勢(shì)使得這場(chǎng)行船的戲獲得名聲?！敝形魑枧_(tái)演出的不同，自然也造就了欣賞的異趣。西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的。他們努力設(shè)身處地地沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。在戲劇的劇場(chǎng)里，觀眾的神情始終是關(guān)注的，觀眾席上始終是寂靜的，大家都在悄悄地“偷看”臺(tái)上發(fā)生的“事件”。觀眾即使被“事件”觸動(dòng)，也不敢即席發(fā)聲與伙伴交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。如果“知”了就不再進(jìn)劇場(chǎng)。西方戲劇以及類似樣式的藝術(shù)，一般很難吸引沒(méi)有偏愛(ài)的回客。中國(guó)觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的演技作為看戲的選擇。中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（劇目中最能表現(xiàn)其演技的片斷）專場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力：如青年演員能扮演老年；老年演員能扮演青年；男演員能扮演女人，如京劇的梅蘭芳；女演員能扮演男人，如越劇的徐玉蘭。這種強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，是西方戲劇聞所未聞，不敢想象的。（節(jié)編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）材料二：清初畫家笪重光在他的《畫筌》里一段論畫面空間的話，也正相通于中國(guó)舞臺(tái)上空間處理的方式。他說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境?！敝袊?guó)舞臺(tái)表演方式有獨(dú)創(chuàng)性，我們愈來(lái)愈見(jiàn)到它的優(yōu)越性。中國(guó)舞臺(tái)上一般地不設(shè)置逼真的布景。老藝人說(shuō)得好：“戲曲的布景是在演員的身上?！毖輪T結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活?！皩?shí)景清而空景現(xiàn)”，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”。這是藝術(shù)所啟示的真，也就是“無(wú)可繪”的精神的體現(xiàn)，也就是美。做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上“空景”的“現(xiàn)”，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，恐怕“位置相戾，有畫處多屬贅疣”，排除了累贅的布景，可使“無(wú)景處都成妙境”。例如川劇《刁窗》一場(chǎng)中虛擬的動(dòng)作既突出了表演的“真”，又同時(shí)顯示了手勢(shì)的“美”，因“虛”得“實(shí)”?！肚锝穭±锎桃恢完惷畛５膿u曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國(guó)的演員能用一兩個(gè)極洗練而又極典型的姿式，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)。（節(jié)編自宗白華《美學(xué)散步·中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》）13．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．西方戲劇與中國(guó)戲曲在理論上是存在差異的，西方戲劇更看重情節(jié)，中國(guó)戲曲更看重演員的演技和唱腔。B．西方戲劇的演出更強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性，不僅要求演員演出力圖逼真，而且舞臺(tái)布景等安排也講求仿真效果。C．中國(guó)戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真是通過(guò)演員的表演所傳達(dá)，如一支小槳和演員的姿態(tài)就能表現(xiàn)出行船。D．西方觀眾看戲劇都抱著認(rèn)知的目的，沉浸于劇中“事件過(guò)程”，他們看戲劇常反思自己“知”還是“不知”。14．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．從中國(guó)名演員的折子戲?qū)?chǎng)比整部戲曲表演更受青睞的現(xiàn)象可以看出，中國(guó)觀眾看戲曲的欣賞趣味更看重演員的表演能力。B．中國(guó)明代湯顯祖、清代李漁與古希臘亞里士多德都是戲劇理論家，他們?cè)诶碚撋系牟町愖匀辉炀土酥形鞣綉騽〉闹T多不同。C．中國(guó)戲曲常忽視舞臺(tái)布景，目的是不阻礙表演的集中和靈活，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，讓劇中人和觀眾精神交流。D．《畫筌》里關(guān)于畫面空間的理論，與中國(guó)戲曲舞臺(tái)上空間處理的方式相通，這說(shuō)明中國(guó)戲曲理論受到了中國(guó)繪畫理論的啟發(fā)。15．結(jié)合材料內(nèi)容，請(qǐng)概括分析中國(guó)舞臺(tái)表演方式的“優(yōu)越性”?！敬鸢浮?3．D14．A15．①?gòu)?qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，演出方便；②依托演員運(yùn)用表演程式和手法，達(dá)到“真境逼而神境生”；③留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣；④排除了累贅的布景，可使“無(wú)景處都成妙境”；⑤重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力。【解析】13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D．“西方觀眾看戲劇都抱著認(rèn)知的目的”錯(cuò)，原文是“西方看戲劇的觀眾十有八九是以認(rèn)知的心態(tài)去觀賞的”，選項(xiàng)“都”以偏概全，擴(kuò)大了范圍。故選D。14．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B．“他們?cè)诶碚撋系牟町愖匀辉炀土酥形鞣綉騽〉闹T多不同”錯(cuò)，明代湯顯祖、清代李漁的戲曲理論只是中國(guó)戲曲理論的代表不能等同，古希臘亞里斯多德的戲劇理論也不能等同西方戲劇理論，選項(xiàng)表述夸大了個(gè)人的影響。C．“中國(guó)戲曲常忽視舞臺(tái)布景”錯(cuò)，根據(jù)原文“中國(guó)舞臺(tái)表演方式有獨(dú)創(chuàng)性，我們愈來(lái)愈見(jiàn)到它的優(yōu)越性。中國(guó)舞臺(tái)上一般地不設(shè)置逼真的布景……”，可見(jiàn)不是“忽視”，是一種“獨(dú)創(chuàng)性”的追求。D．“中國(guó)戲曲理論受到了中國(guó)繪畫理論的啟發(fā)”沒(méi)有依據(jù)。原文只是說(shuō)“清初畫家笪重光在他的《畫筌》里一段論畫面空間的話，也正相通于中國(guó)舞臺(tái)上空間處理的方式。他說(shuō)：‘空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境。’”這句話強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)戲曲理論與繪畫理論的相通之處，不能看出“中國(guó)戲曲理論受到了中國(guó)繪畫理論的啟發(fā)”。故選A。15．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。根據(jù)“中國(guó)舞臺(tái)上一般地不設(shè)置逼真的布景。老藝人說(shuō)得好：‘戲曲的布景是在演員的身上’”可見(jiàn)，中國(guó)舞臺(tái)表演強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)力而不重客觀真實(shí)的舞臺(tái)準(zhǔn)則，演出方便。根據(jù)“演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得‘真境逼而神境生’。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動(dòng)，‘逼真地’表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)，就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求，不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活”分析，中國(guó)舞臺(tái)表演強(qiáng)調(diào)依托演員運(yùn)用表演程式和手法，達(dá)到“真境逼而神境生”。根據(jù)“‘實(shí)景清而空景現(xiàn)’，留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是‘真境逼而神境生’”分析，中國(guó)舞臺(tái)表演強(qiáng)調(diào)留出空虛來(lái)讓人物充分地表現(xiàn)劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣。根據(jù)“做到了這一點(diǎn)，就會(huì)使舞臺(tái)上‘空景’的‘現(xiàn)’，即空間的構(gòu)成，不須借助于實(shí)物的布置來(lái)顯示空間，恐怕‘位置相戾，有畫處多屬贅疣’，排除了累贅的布景，可使‘無(wú)景處都成妙境’”分析，中國(guó)舞臺(tái)表演排除了累贅的布景，可使“無(wú)景處都成妙境”。根據(jù)《秋江》劇里船翁一支槳和陳妙常的搖曳的舞姿可令觀眾“神游”江上。中國(guó)的演員能用一兩個(gè)極洗練而又極典型的姿式，把時(shí)間、地點(diǎn)和特定情景表現(xiàn)出來(lái)”分析，中國(guó)舞臺(tái)表演重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力。七、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首清詞，完成下面小題。鷓鴣天①孔尚任院靜廚寒睡起遲，秣陵②人老看花時(shí)。城連曉雨枯陵③樹(shù)，江帶春潮壞殿基。傷往事，寫新詞，客愁鄉(xiāng)夢(mèng)亂如絲。不知煙水西村舍，燕子今年宿傍誰(shuí)？【注】①此詞載《桃花扇》第一出《聽(tīng)稗》，為劇中侯方域出場(chǎng)時(shí)所吟誦。按劇情規(guī)定，這出戲演“明崇禎癸未（公元1643年）二月”事，處清兵壓境之際。②秣陵：南京舊稱。③陵：指明太祖朱元璋的陵墓孝陵，在南京。16．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．上片前兩句以環(huán)境的“靜”“寒”來(lái)反映心境，用“遲”“老”描摹情態(tài)刻畫精神。B．三、四句實(shí)寫眼前之景，昔日的繁華一去不復(fù)返，哪里還有絲毫帝王舊都的氣象？C．下片前三句，往事和新詞形成反差；以絲寫夢(mèng)，體現(xiàn)了夢(mèng)里剪不斷、理還亂的愁思。D．最后兩句以物喻人，以燕子不知?dú)w處喻人無(wú)所歸依，表現(xiàn)了作者反抗侵略的決心。17．這首詞抒發(fā)了哪些復(fù)雜的情感？【答案】16．D17．①對(duì)年歲漸長(zhǎng)、梅花凋落的感慨憂傷之情；②對(duì)繁華落盡、明朝覆亡的憑吊悲楚之情；③因客居異地而對(duì)家鄉(xiāng)縈繞于懷的思念之情；④因身處亂世而對(duì)離亂往事的惆悵傷感之情?！窘馕觥?6．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“表現(xiàn)了作者反抗侵略的決心”錯(cuò)?！安恢獰熕鞔迳?，燕子今年宿傍誰(shuí)”，表面上說(shuō)是疑問(wèn)燕子今晚陪著誰(shuí)，實(shí)質(zhì)是說(shuō)偏遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，今夜那孤獨(dú)的人是否有人陪。因客居異地而對(duì)家鄉(xiāng)、家人的思念之情。故選D。17．本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情?！霸红o廚寒睡起遲，秣陵人老看花時(shí)”，結(jié)合“人老”“起遲”“看花”等分析，此時(shí)人已經(jīng)年歲漸長(zhǎng)，看到落花，抒發(fā)了年歲漸長(zhǎng)、梅花凋落的憂傷之情?！俺沁B曉雨枯陵樹(shù)，江帶春潮壞殿基”，抓住“壞殿基”“枯”及注釋“②秣陵：南京舊稱。③陵：指明太祖朱元璋的陵墓孝陵，在南京”等分析，昔日的繁華一去不復(fù)返，找不到曾經(jīng)的帝王舊都之感了，抒發(fā)對(duì)明朝覆亡的憑吊悲楚之情。結(jié)合“客愁鄉(xiāng)夢(mèng)亂如絲”分析，抓住“客愁”“鄉(xiāng)夢(mèng)”分析，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。結(jié)合“不知煙水西村舍，燕子今年宿傍誰(shuí)”及注釋“處清兵壓境之際”分析，“煙水”，煙水依舊，反襯江山易改、歲月更迭、時(shí)過(guò)境遷，大環(huán)境下的動(dòng)蕩與個(gè)人命運(yùn)的漂泊；“燕子今年宿傍誰(shuí)”，“燕子”也多見(jiàn)于懷古詩(shī)，代表著“不定”，命途多舛、居無(wú)定所、飄搖顛簸、朝代覆亡……抒發(fā)因身處亂世而對(duì)離亂往事的惆悵傷感之情。八、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題?？鬃用鹱种倌?，姓孔氏，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。年十七魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰今孔丘年少好禮其達(dá)者歟吾即沒(méi)若必師之及長(zhǎng)，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而離蕃息。魯亂，孔子適齊。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。其后魯定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由大司寇行攝相事，與聞國(guó)政三月，涂不拾遣。然魯自大夫以下皆僭離於正道，魯終不能用孔子?？鬃铀煨小＿m宋，與弟子習(xí)禮大樹(shù)下。宋司馬桓魑欲殺孔子，拔其樹(shù)。孔子去。弟子曰:“可以速矣?！笨鬃釉?“天生德于予，桓魑其如予何!”孔子適鄭，與弟子相失，獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人，累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰:“然哉!然哉!”孔子在陳蔡之間，陳蔡相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?？鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯?？鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂(lè)廢，《詩(shī)》《書》缺?？鬃幼粉E三代之禮，序《書傳》，故《書傳》《禮記》自孔氏。古者《詩(shī)》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，三百五篇孔子皆弦歌之?？鬃油矶病兑住?，序《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》。子曰:“吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉?”乃因史記作《春秋》?？鬃右浴对?shī)》《書》《禮》《樂(lè)》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月已丑卒。葬魯城北泗上，弟子皆服三年。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)18．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．年十七/魯大夫孟釐子病且死誡/其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒(méi)/若必師之B．年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣/懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒(méi)/若必師之C．年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒(méi)/若必師之D．年十七/魯大夫孟釐子病/且死誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒(méi)/若必師之19．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“俎豆”，古代祭祀、宴饗時(shí)盛食物的禮器，“俎”形如幾案，“豆”似高足盤。B．“行”“攝”同義，都有代理政事、暫任官職的意思，如“攝政王”之“攝”。C．三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱，禮樂(lè)制度比較完備，故孔子據(jù)以考訂禮樂(lè)。D．孔里，即孔林，為孔子及其后代子孫之墓地，與孔廟、孔府統(tǒng)稱曲阜三孔。20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子喜禮好學(xué)，深受愛(ài)戴。他從小愛(ài)玩模仿祭祀的游戲，成年后學(xué)一曲古樂(lè)沉迷多月，生前眾弟子隨他顛沛流離，死后有弟子為他結(jié)廬守喪。B．孔子善于治理，政績(jī)突出。他做小吏管理倉(cāng)庫(kù)則準(zhǔn)確公平、管理牲畜則牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜樣，治理國(guó)家很快就民風(fēng)改善。C．孔子到處碰壁仍從容樂(lè)觀。他在魯國(guó)政治失意，周游列國(guó)亦不受待見(jiàn)，他被困斷糧仍弦歌不輟，身心俱疲仍開(kāi)懷自嘲，險(xiǎn)遭不測(cè)仍自信有度。D．孔子傳承文化，貢獻(xiàn)巨大。他仕途失意后整理《詩(shī)》《書》，寫作《春秋》，雖自稱是為了顯名后世，但眾多經(jīng)典因其完善整秩，自其流傳后世。21．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。（2）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武?！敬鸢浮?8．C19．C20．D21．（1）魯?shù)氐娜藗兪来鄠?，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)要到孔子的墓前進(jìn)行祭祀，到了漢朝已經(jīng)有二百多年了還沒(méi)斷絕。（2）依靠別人的力量又反過(guò)來(lái)?yè)p害他，這是不仁道的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不符合武德的?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孔子十七歲的時(shí)候，魯國(guó)的孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說(shuō)：“現(xiàn)在孔丘從小就喜好禮儀，說(shuō)不定他就是那個(gè)該出現(xiàn)的名人吧？我就要死了，你一定要拜他為師?！薄棒敶蠓蛎厢嵶硬∏宜馈币痪渲小扒宜馈笔恰安　钡难a(bǔ)語(yǔ)，應(yīng)在“病且死”后斷句，排除AD；“今孔丘年少好禮……”是“魯大夫孟釐子”告誡兒子的話，所以應(yīng)是“誡其嗣懿子曰”，中間不能斷開(kāi)，排除B。故選C。19．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的識(shí)記能力。C.“三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱”錯(cuò)誤，“三代”是夏、商、周。故選C。20．本題考查學(xué)生概括和分析文章內(nèi)容的能力。D.“自稱是為了顯名后世”于文無(wú)據(jù)，原文的表述是“子曰:‘吾道不行矣，吾何以自見(jiàn)于后世哉？’乃因史記作《春秋》?？鬃右浴对?shī)》《書》《禮》《樂(lè)》教，弟子蓋三千焉”，意思是：孔子說(shuō)：“我的理想是不能實(shí)現(xiàn)了，那我還能靠著什么讓后人認(rèn)識(shí)、了解自己呢？”于是他就依據(jù)魯國(guó)的歷史資料寫了一部《春秋》?？鬃佑谩对?shī)》《書》《禮》《樂(lè)》教學(xué)生，弟子大概有三千人。文中并未說(shuō)孔子自稱整理《詩(shī)》《書》、寫作《春秋》是為了顯名后世。故選D。21．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“以”，按照；“至于”，到了；“絕”，斷。（2）“因”，依靠；“敝”，損害；“所與”，同盟者；“知”，通“智”，明智；“易”，代替。參考譯文：孔子名丘字仲尼，姓孔，生在魯國(guó)昌平鄉(xiāng)的陬邑，他的祖先是宋國(guó)人。當(dāng)孔子還是一個(gè)孩子與小伙伴們做游戲的時(shí)候，就愛(ài)把玩具當(dāng)做祭器擺設(shè)起來(lái)，模仿大人祭祀的樣子?？鬃邮邭q的時(shí)候，魯國(guó)的孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說(shuō)：“現(xiàn)在孔丘從小就喜好禮儀，說(shuō)不定他就是那個(gè)該出現(xiàn)的名人吧？我就要死了，你一定要拜他為師。”等到長(zhǎng)大后，孔子先是給季孫氏家當(dāng)管理倉(cāng)庫(kù)的小官，在掌握錢糧的出入方面準(zhǔn)確公平；后來(lái)又做過(guò)管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔子就離開(kāi)魯國(guó)到齊國(guó)去了。他和齊國(guó)的太師談?wù)摌?lè)理，聽(tīng)到了虞舜時(shí)的《韶》樂(lè)時(shí)，就入迷地學(xué)起來(lái)，一連三個(gè)月連肉味都吃不出來(lái)了，齊國(guó)人因此贊賞他。后來(lái)魯定公叫孔子做了中都宰，一年之后，周圍各地的官員都來(lái)效法他。他從大司寇被任命為代理宰相，參與魯國(guó)政事僅僅三個(gè)月，全國(guó)上下形成了路不拾遺的良善風(fēng)氣。然而魯國(guó)從大夫以下都越職越權(quán)，不守正道，魯國(guó)終究還是沒(méi)有任用孔子。于是孔子只好離開(kāi)魯國(guó)了?？鬃拥剿螄?guó)去，和弟子們?cè)谝豢么髽?shù)下演習(xí)禮儀。宋國(guó)的司馬桓魑想殺孔子，就派人把那棵大樹(shù)砍了?？鬃泳碗x開(kāi)了宋國(guó)。有弟子說(shuō)：“我們應(yīng)該走快點(diǎn)??！”孔子說(shuō)：“上天已經(jīng)把品格賦予了我，桓魑又能把我怎么樣呢！”孔子到鄭國(guó)去，和他的弟子們失散了，一個(gè)人孤零零地站在鄭國(guó)的東門口。有個(gè)鄭國(guó)人對(duì)子貢說(shuō)：“東門外有個(gè)人，憔悴頹喪像一只喪家狗?！弊迂暟涯莻€(gè)人的話如實(shí)地對(duì)孔子說(shuō)了?？鬃右宦?tīng)反而開(kāi)心地笑起來(lái),說(shuō)：“對(duì)??！對(duì)??！”孔子在陳、蔡兩國(guó)之間，陳、蔡兩國(guó)串通起來(lái)發(fā)兵把孔子一行包圍在陳、蔡之間的一片荒郊野地里?？鬃铀麄兿胱咦卟涣?，帶的干糧也都吃完了。那些隨從弟子們一個(gè)個(gè)都餓得精疲力盡，站不起來(lái)了?？鬃訁s還在那里講詩(shī)書，讀文章，彈琴唱歌不停?？鬃訌碾x開(kāi)魯國(guó)去各國(guó)游歷，到最后返回，前后共經(jīng)歷了十四個(gè)年頭。在孔子生活的那個(gè)年代，周王朝已經(jīng)非常衰弱了，當(dāng)時(shí)禮崩樂(lè)壞，《詩(shī)》《書》也都?xì)埲辈蝗谑强鬃泳鸵环矫婵疾橄摹⑸?、周三代的禮樂(lè)制度，一方面整理《尚書》，所以《尚書》《禮記》都是通過(guò)孔子傳授下來(lái)的。古代流傳下來(lái)的《詩(shī)》大約有三千多篇，孔子刪掉了那些重復(fù)的，選出了那些可以用來(lái)對(duì)人們進(jìn)行禮義教育的，給選出來(lái)的三百零五篇古詩(shī)都一一地配上了樂(lè)曲來(lái)歌唱?？鬃拥搅送砟晏貏e喜歡《周易》，他給《周易》編寫了《彖辭》《系辭》《象辭》《說(shuō)卦》《文言》等注釋書?？鬃诱f(shuō)：“我的理想是不能實(shí)現(xiàn)了，那我還能靠著什么讓后人認(rèn)識(shí)、了解自己呢?”于是他就依據(jù)魯國(guó)的歷史資料寫了一部《春秋》?？鬃佑谩对?shī)》《書》《禮》《樂(lè)》教學(xué)生，弟子大概有三千人，精通六藝的就有七十二人?？鬃踊盍似呤龤q，死于魯哀公十六年四月己丑日。葬于魯國(guó)都城北面的泗水旁邊，弟子們都在那里為他守了三年孝。自愿搬到孔子的墳?zāi)古赃吶プ〉目鬃拥牡茏雍推渌攪?guó)人有一百多家，于是人們就稱這片地方為孔里。魯國(guó)世代相傳，每年按時(shí)到孔子的墓前去進(jìn)行祭祀，到了漢朝已經(jīng)有二百多年了還沒(méi)斷絕。九、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。朱唇、遠(yuǎn)山眉、山峰發(fā)髻、青綠長(zhǎng)裙……央視虎年春晚節(jié)目《只此青綠》，以傳統(tǒng)舞蹈展現(xiàn)中國(guó)山水繪畫的寫意美，再次將北宋名畫《千里江山圖》帶入公眾視野。(

）。從看，畫卷由隋唐時(shí)期描繪宮闕樓臺(tái)或神仙境界，轉(zhuǎn)為表現(xiàn)雄偉壯麗的錦繡江山：卷首高山直入云霄，其后丘陵連綿，群峰秀起，幽巖深谷，流溪飛泉……萬(wàn)千自然景象隨著畫卷的鋪開(kāi)緩緩呈現(xiàn)，繁而不亂，大而有致。從章法看，《千里江山圖》交織運(yùn)用“高遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”等視角，全景式地展現(xiàn)了大氣磅礴的北宋江山?！案哌h(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦”，令人。此外，《千里江山圖》以赭石紅、石綠、石青等礦物寶石為顏料，通過(guò)四次疊加著色，使得整幅畫卷具有色彩明快、肌理多變、不易變色等特點(diǎn)。又由于礦物顏料的吸光作用，當(dāng)光線暗淡時(shí)，青綠色的顏料便會(huì)出寶石般的光芒，，讓人稱奇。22．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．題材

嘆為觀止

散發(fā)

攝人心魄B．體裁

擊節(jié)稱賞

進(jìn)發(fā)

攝人心魄C．題材

擊節(jié)稱賞

進(jìn)發(fā)

動(dòng)人心弦D．體裁

嘆為觀止

散發(fā)

動(dòng)人心弦23．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．在早期青綠山水卷軸畫中，迄今我們能見(jiàn)到的最長(zhǎng)的是《千里江山圖》B．迄今我們能見(jiàn)到的最長(zhǎng)的早期青綠山水卷軸畫是《千里江山圖》C．《千里江山圖》是迄今我們能見(jiàn)到的最長(zhǎng)的早期青綠山水卷軸畫D．《千里江山圖》是迄今我們能見(jiàn)到的早期青綠山水卷軸畫中最長(zhǎng)的24．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“繁而不亂、大而有致的畫面隨著萬(wàn)千自然景象的呈現(xiàn)緩緩鋪開(kāi)?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】22．A23．C24．這樣符合人們欣賞畫作的邏輯順序，先是鋪開(kāi)畫卷，再是“緩緩呈現(xiàn)”，然后是欣賞者的感受“繁而不亂，大而有致”；這樣顯得語(yǔ)言邏輯清晰，表達(dá)準(zhǔn)確。改后沒(méi)有這樣的效果?！窘馕觥俊痉治觥?2．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)的能力。第一空，題材：文藝作品內(nèi)容的主要材料，即一定社會(huì)生活的事件或生活現(xiàn)象。體裁：文學(xué)作品的表現(xiàn)形式。由原文“畫卷由隋唐時(shí)期描繪宮闕樓臺(tái)或神仙境界，轉(zhuǎn)為表現(xiàn)雄偉壯麗的錦繡江山”可見(jiàn)是講畫作的內(nèi)容，故選“題材”。第二空，嘆為觀止：指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。擊節(jié)稱賞：節(jié)，節(jié)拍；賞，贊賞。形容對(duì)詩(shī)文、音樂(lè)等的贊賞。此處畫作好到極點(diǎn)，故選“嘆為觀止”。第三空，散發(fā)：分散發(fā)出；釋放出某種東西；披散著頭發(fā),指解冠隱居。進(jìn)發(fā)：（車船或人的集體）出發(fā)前進(jìn)。此處強(qiáng)調(diào)畫作顏料散出的光芒，故選“散發(fā)”。第四空，攝人心魄：把人的心靈召去；形容具有很強(qiáng)的吸引力；形容美好的事物，讓自己失去了自我，以至于像魂被取走了似的。動(dòng)人心弦：把心比作琴，撥動(dòng)了心中的琴弦。形容事物激動(dòng)人心。此處強(qiáng)調(diào)畫作的吸引力，故選“攝人心魄”。故選A。23．本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之連貫的能力。本語(yǔ)段主要介紹畫作《千里江山圖》的題材、章法、所用顏料，從而贊嘆其高超的藝術(shù)魅力。所以第二段句首的陳述對(duì)象是《千里江山圖》，而不是“我們”，故排除AB。由句子的主謂賓搭配看，《千里江山圖》是“卷軸畫”，而不是“最長(zhǎng)的”，排除D。故選C。24．本題考查學(xué)生分析鑒賞語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。原句是“萬(wàn)千自然景象隨著畫卷的鋪開(kāi)緩緩呈現(xiàn)，繁而不亂，大而有致”，這樣符合人們欣賞畫作的邏輯順序，先是鋪開(kāi)畫卷，再是“緩緩呈現(xiàn)”，然后是欣賞者的感受“繁而不亂，大而有致”；這樣顯得語(yǔ)言邏輯清晰，表達(dá)準(zhǔn)確。而修改后的句子“繁而不亂、大而有致的畫面隨著萬(wàn)千自然景象的呈現(xiàn)緩緩鋪開(kāi)”，先說(shuō)觀感再說(shuō)鋪開(kāi)，就沒(méi)有這樣清晰的邏輯思路。十、