2022-2023學(xué)年部編版語文九年級上冊 第7課《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計

《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1、能夠準(zhǔn)確快速捕捉議論文的主要內(nèi)容，學(xué)會“縮讀”。

2、能夠清晰有條理地闡述論證思路。把握事實(shí)論證和道理論證的作用。

3、培養(yǎng)一種意識：學(xué)習(xí)議論文不是為了接受某種觀點(diǎn)，而是為了更好的獨(dú)立的思考。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1＞能夠準(zhǔn)確快速捕捉議論文的主要內(nèi)容，學(xué)會“縮讀”。

2、能夠清晰有條理地闡述論證思路。

3、培養(yǎng)一種意識：學(xué)習(xí)議論文不是為了接受某種觀點(diǎn)，而是為了更好的獨(dú)立的思考。

一、課堂導(dǎo)入、激趣引思

同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》。大家都預(yù)習(xí)了。從文體上看,

這是一篇什么文章呢？你是怎么知道的？

對于這篇文章的文體，其他同學(xué)有什么不同的意見嗎？人們常說，成功的演講是

把自己的思想裝在別人的腦子里。按此標(biāo)準(zhǔn)，大家判斷一下，梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》的

演講成功嗎？

二、瀏覽課文，把握論點(diǎn)

1、梁啟超的演講之所以成功，是因?yàn)橛兄苊鞔_的觀點(diǎn)。梁啟超先生的觀點(diǎn)是什

么？你從哪里找到的？

預(yù)設(shè)：（1）第一段，梁啟超說，但我確信“敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

（要堅(jiān)定的表明自己的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該用什么句子？陳述句。

你讀的句子能堅(jiān)定表明梁啟超的觀點(diǎn)嗎？再讀一遍。

我確信"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

對！要去掉關(guān)聯(lián)詞"但"。人家是在演講，語言自然是連貫的，但我們是在

尋找人家的觀點(diǎn)，一定要嚴(yán)密。）

（2）我覺得作者的觀點(diǎn)是在最后一段。

“今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活總

該如此，我盼望諸君和我一同受用！"這才是作者的觀點(diǎn)。

（3）那我們比較一下，這個句子和第一段的句子在內(nèi)容上有區(qū)別嗎？（生讀）

那么，大家看，結(jié)尾和開頭，作者的觀點(diǎn)一致嗎？

這從寫法上叫什么呀？首尾呼應(yīng)。

首尾呼應(yīng)，從演講的角度看，會產(chǎn)生什么效果？

記下來，首尾呼應(yīng)，觀點(diǎn)鮮明。

2、所以，哪一句是文章的中心論點(diǎn)呢？定位法：找文題、找開頭、找末尾。

明確的表判斷的陳述句，一般在啊開頭結(jié)尾。開頭提出，結(jié)尾總結(jié)呼應(yīng)。

三、跳讀課文，理清思路

1、第一遍瀏覽圈劃：

第一，看題目才內(nèi)容?？搭}目，你會聯(lián)想到哪些問題？

預(yù)設(shè)：什么是“敬業(yè)與樂業(yè)”？

為什么要敬業(yè)與樂業(yè)（做了有什么好處，不做有什么壞處？）

怎樣做才算是敬業(yè)與樂業(yè)？

循著這樣的思路，快速瀏覽課文，去課文中尋找答案，圈點(diǎn)勾畫出來。

2、第二遍瀏覽圈劃：

第二，文章經(jīng)常使用某些詞語或句子來推進(jìn)論證或轉(zhuǎn)換話題，如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問句等，

還有一些諸如"我認(rèn)為"凡是"綜上所述"由此看來"等標(biāo)志的句子，能夠讓我們把握觀點(diǎn),

同學(xué)們再瀏覽課文，圈點(diǎn)勾畫出來。

3、第三遍"縮讀"

把圈點(diǎn)勾畫出來的句子從頭至尾讀一遍就是：

我確信"敬業(yè)樂業(yè)"四個字，是人類生活的不二法門。

在講正文之前，要先說說有業(yè)之必要。

我征引儒門和佛門這兩段話，不外乎證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)。

今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上的預(yù)備的人一一學(xué)生一一說法，告訴他

們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度。

第一要敬業(yè)。

第二要樂業(yè)。

今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我深信人類合理的生活應(yīng)該如此，我盼

望諸君和我一同受用！

4、根據(jù)對文章觀點(diǎn)的把握迅速劃分文章的層次（5分鐘）

三分鐘自主思考劃分，兩分鐘小組交流討論，集中上交一個劃分方法。

（1）根據(jù)劃分，闡述思路。

預(yù)設(shè)：文章第一自然段先解釋了"敬業(yè)樂業(yè)"的出處，由此來解釋了什么是"敬業(yè)樂業(yè)"，

提出了自己的觀點(diǎn)。

第2——5自然段闡釋了要有業(yè)，第6—8自然段闡釋了要敬業(yè)樂業(yè)，最后第9自然段總

結(jié)。

（2）介入議論文“論證結(jié)構(gòu)”的知識來提升論證中的“邏輯”思維。

1.議論文的結(jié)構(gòu)，一般由引論、本論、結(jié)論三部分構(gòu)成。

引論：引論，也叫"緒論"，是議論文的開頭部分，是提出問題部分，或提出論點(diǎn)，或

提出論題。作者所要議論的觀點(diǎn)、主張、見解、道理，介紹給讀者，這一部分回答的

是“是什么”的問題。

本論：是議論文的主體部分，主要任務(wù)是分析問題。

在這一部分里，作者要用盡一切辦法（例證、引證、比喻論證、類比論證、對比論證、

分層論證）來證明文章觀點(diǎn)。這一部分回答的是"為什么"的問題。

結(jié)論：是議論文的解決問題部分。這一部分回答的是“怎么做的問題。

就內(nèi)容來說，是全文的綜合、概括、總結(jié)、提高和深化。

（3）用議論文的論證結(jié)構(gòu)來闡釋這篇文章的論證思路

文章第一自然段是引論部分，通過對“敬業(yè)樂業(yè)”的解釋，引出文章的中心論點(diǎn)：敬業(yè)

樂業(yè)是人類生活的不二法門。

接下來從三個方面進(jìn)行論證，一要有業(yè)，二要敬業(yè)，三要樂業(yè)。這是文章的本論部分。

最后，作者總結(jié)強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，對大家提出號召。這是文章的結(jié)論部分。

（4）有業(yè)、敬業(yè)、與樂業(yè)能不能調(diào)換位置。此處學(xué)生回答很好玩：不能，因?yàn)橐扔?/p>

業(yè)，才能敬業(yè)樂業(yè)。

這種回答的問題在于學(xué)生不能從這三者之間的邏輯關(guān)系上來表述：有業(yè)是敬業(yè)與樂業(yè)

的前提和基礎(chǔ)，而樂業(yè)是敬業(yè)的提升，是最高境界。

（5）大家看，一場成功的演講，要有明確的觀點(diǎn)，還要有？

清晰地思路。

表明思路的詞語還要？

典型標(biāo)志性。

所以，大家記下第二點(diǎn)，思路清晰，標(biāo)志典型。

（6）跟進(jìn)練習(xí)

以文章的第6——7自然段進(jìn)行練習(xí)

1.找到這段的論題，猜題：什么是敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣做才算是敬業(yè)。

2.瀏覽跳讀，快速找到答案。

3.通過關(guān)鍵詞句來梳理觀點(diǎn)。

4."縮讀"結(jié)果第一要敬業(yè)。

用現(xiàn)在的話來講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不

旁鷲，便是敬。

業(yè)有什么可敬的呢？為什么該敬呢？凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。凡職業(yè)

沒有不神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。

因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心里發(fā)出來就是敬。

所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

我說的敬業(yè)，不外乎這些道理。

5.用議論文論證結(jié)構(gòu)來闡釋。

開門見山提出論點(diǎn)要敬業(yè)，接下來從為什么要敬業(yè)和怎樣敬業(yè)兩個方面來論證，最后

總結(jié)論點(diǎn)。

四、精讀課文，分析論據(jù)

1＞有的同學(xué)會說，議論文，就這？

當(dāng)我們理出論證思路，當(dāng)我們進(jìn)行縮讀的時候，你有沒有發(fā)現(xiàn)，被我們“剩下的”內(nèi)容

是什么呢？

是那些為了證明觀點(diǎn)，所選取的材料，我們把它們叫做論據(jù)。

2、請以小組為單位，找一找有哪些材料，時間4分鐘。

預(yù)設(shè)：孔子的話一一“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行

小慧，難矣哉！”梁啟超用名人名言來告訴學(xué)生們要“有業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”。

作者引用了名人名言！很明顯，還不止一處。本文還引用了哪些名人名言？

我替大家數(shù)了數(shù)，梁啟超一共引用了十句名言名言，這些名言有什么特點(diǎn)嗎？我們可以

試著用下面的表來給這些名言歸一下類。

名言出處要論證的正面還是反面論

道理證

（生小組討論填表）

3、看來梁啟超特別善于在不同的位置引用相應(yīng)的最恰當(dāng)?shù)脑挘伊髋珊芏?，有儒家?/p>

道家、佛家，還大多是圣賢的話：引用名言后又用通俗的話進(jìn)行解釋，使得名言淺顯易

懂，這就叫道理論據(jù)。歸納總結(jié)一下，道理論據(jù)是指為了證明觀點(diǎn)而引用的材料，包括

經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，如名人名言、自然科學(xué)的原理和定律等。用道理論據(jù)論

證的方法就屬于道理論證。另外，引用名人名言，尤其是古代名人的言論，還能使文章

的語言顯得典雅、莊重，更有說服力。除此之外，梁啟超先生還用了什么來規(guī)勸中華職

業(yè)學(xué)校的學(xué)生要“有業(yè)敬業(yè)樂業(yè)”呢？

預(yù)設(shè)：還有用事情。

4、很好啊，還有用“事情”。那我們來看一下文中寫了哪些“事情”。概括事情我們

一般用“主語+事件”的方法。

預(yù)設(shè)：百丈禪師不做事，不吃飯。

當(dāng)木匠做桌子，當(dāng)政治家建設(shè)共和國。

5、議論文中的事情就是例子。從論據(jù)類型角度看，這些例子叫事實(shí)論據(jù)?？偨Y(jié)歸納一

下，事實(shí)論據(jù)就是對客觀事物的真實(shí)描述和概括，包括別人的事例和自己的親身經(jīng)歷等。

列舉事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證的方法就叫舉例論證。

6、在課文開頭部分，作者列舉孔子、百丈禪師的例子證明自己觀點(diǎn)的正確。他要證明

什么觀點(diǎn)的正確？

預(yù)設(shè)：有業(yè)之必要。

從大的方面可以這么說，不過在書中作者很明確地說，用孔子、百丈禪師證明什

么觀點(diǎn)？

預(yù)設(shè)：人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷勞作。

大家看，梁啟超先生用兩個事例證明一個觀點(diǎn)的正確性。像這種能夠從兩個具體

的事例中得出了一條普遍的結(jié)論。這是從特殊到一般的思維方法，這種邏輯方法，叫

歸納法。與歸納法對應(yīng)的就是演繹法，那就是先有觀點(diǎn)，然后根據(jù)觀點(diǎn)演繹出能證明

觀點(diǎn)的例子。大家快速瀏覽課文，看看能否找到這樣的例子。

（生讀書、思考）

預(yù)設(shè)：在課文第6段，凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。然后作者舉拉黃

包車和當(dāng)大總統(tǒng)的例子演繹凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的觀點(diǎn)。

課文第7段，作者通過木匠與政治家、挑糞的與軍人的演繹，證明凡做一件

事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和

他交換。

你們看做好一個演講，最關(guān)鍵的是你要證明自己觀點(diǎn)的正確性。歸納、演繹的方

法，就把自己演講嚴(yán)密的論證思路表達(dá)了出來，再通過舉例論證，就令人信服。大家

記下，歸納演繹，論證嚴(yán)密。

7、增補(bǔ)論據(jù)：老師找了兩個論據(jù)，看看你會放在“樂業(yè)”哪個位置？

第8段：

第一，因?yàn)榉惨患殬I(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進(jìn)展的狀

態(tài)，最為親切有味。第二，因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去,

從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽

球一般，因競勝而得快感。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻

無限閑煩悶。

論據(jù)L中國“雜交水稻之父”袁隆平，為了實(shí)現(xiàn)水稻高產(chǎn)的夢想，克服了許多困難。

“文革”中，用于試驗(yàn)的秧苗被人全部拔除，他沒有放棄；在將野生稻與栽培稻做雜

交試驗(yàn)