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PAGEPAGE5《弟子規(guī)》(節(jié)選)譯文父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責須順承【譯文】父母呼喚,應及時回答,不要慢吞吞的很久才應答,父母有事交代,要立刻動身去做,不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理,是為了我們好,應該恭敬的聆聽。做錯了事,父母責備教誡時,應當虛心接受,不可強詞奪理,使父母親生氣、傷心。冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變【譯文】侍奉父母要用心體貼,二十四孝的黃香(香九齡),為了讓父親安心睡眠,夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼,冬天寒冷時會為父親溫暖被窩,實在值得我們學習。早晨起床之后,應該先探望父母,并向父母請安問好。下午回家之后,要將今天在外的情形告訴父母,向父母報平安,使老人家放心。外出離家時,須告訴父母要到那里去,回家后還要當面稟報父母回來了,讓父母安心。平時起居作息,要保持正常有規(guī)律,做事有常規(guī),不要任意改變,以免父母憂慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷個人不在,自己應該主動去詢問是什么事?可以幫忙就幫忙,不能幫忙時則代為轉告。(孫中山先生說:“人生以服務為目的,不以奪取為目的?!鼻嗌倌晔貏t明言:助人為快樂之本。)稱尊長勿呼名對尊長勿現(xiàn)能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車過猶待百步余【譯文】稱呼長輩,不可以直呼姓名,在長輩面前,要謙虛有禮,不可以炫耀自己的才能;路上遇見長輩,應向前問好,長輩沒有事時,即恭敬退后站立一旁,等待長輩離去。古禮:不論騎馬或乘車,路上遇見長輩均應下馬或下車問候,并等到長者離去稍遠,約百步之后,才可以離開。(敬老尊賢)長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜

進必趨退必遲問起對視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄【譯文】與長輩同處,長輩站立時,晚輩應該陪著站立,不可以自行就坐,長輩坐定以后,吩咐坐下才可以坐。與尊長交談,聲音要柔和適中,回答的音量太小讓人聽不清楚,也是不恰當?shù)摹S惺乱阶痖L面前,應快步向前,退回去時,必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當長輩問話時,應當專注聆聽,眼睛不可以東張西望,左顧右盼。對待叔叔、伯伯等尊長,要如同對待自己的父親一般孝順恭敬,對待同族的兄長(堂兄姊、表兄姊),要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。朝起早夜眠遲老易至惜此時晨必盥兼漱口便溺回輒凈手【譯文】為人子應早起,把握光陰及時努力,若經常晚睡、甚至熬夜,不但對身體健康不好,也影響白天正常的作息。歲月不待人,青春要珍惜。(少壯不努力,老大徒悲傷。)早晨起床后,務必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽,有一個好的開始。大小便后,一定要洗手,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣,才能確保健康。(防止腸病毒,要學會洗手,手心、手背、指縫間均要仔細搓洗)(陶淵明詩:盛年不重來,一日難再晨。及時當勉勵,歲月不待人。)冠必正紐必結襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢

衣貴潔不貴華上循份下稱家對飲食勿揀擇食適可勿過則【譯文】要注重服裝儀容的整齊清潔,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,襪子穿平整,鞋帶應系緊,否則容易被絆倒,一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位,避免造成臟亂,要用的時候又要找半天。(大處著眼,小處著手,養(yǎng)成良好的生活習慣,是成功的一半。)穿衣服需注重整潔,不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應考量自己的身份及場合,更要衡量家中的經濟狀況,才是持家之道。(不要為了面子,更不要讓虛榮心作主,無謂的開銷就是浪費。)日常飲食要注意營養(yǎng)均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分飽,避免過量,以免增加身體的負擔,危害健康。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀【譯文】飲酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過量,試看醉漢瘋言瘋語,丑態(tài)畢露,惹出多少是非?(論語:“食不厭精,膾不厭細。”夫子勸勉我們:食物不要過分講求精美,烹調不要過分要求細致。)(老子說:圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子,不是為了滿足口目。)當今的文明病例如:癌癥、糖尿病…等多為營養(yǎng)過多,與營養(yǎng)失衡所造成。應注意過份加工,太精致的食品,都含有化學添加物,有害健康,不宜食用。走路時步伐應當從容穩(wěn)重,不慌不忙,不急不緩;站立時要端正有站相,須抬頭挺胸,精神飽滿,不可以彎腰駝背,垂頭喪氣。(立如松,行如風,坐如鐘,臥如弓。)問候他人時,不論鞠躬或拱手都要真誠恭敬,不能敷衍了事。進門時腳不要踩在門檻上,站立時身體也不要站得歪歪斜斜的,坐的時候不可以伸出兩腿,腿更不可以抖動,這些都是很輕浮、傲慢的舉動,有失君子風范。緩揭簾勿有聲寬轉彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略【譯文】進入房間時,不論揭簾子、開門的動作都要輕一點、慢一些,避免發(fā)出聲響。在室內行走或轉彎時,應小心不要撞到物品的棱角,以免受傷。拿東西時要注意,即使是拿著空的器具,也要像里面裝滿東西一樣,小心謹慎以防跌倒或打破。進入無人的房間,也要像有人在一樣,不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張,因為忙中容易出錯,不要畏苦怕難而猶豫退縮,也不可以草率,隨便應付了事。斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必揚人問誰對以名吾與我不分明【譯文】凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所,如賭博、色情等是非之地,要勇于拒絕,不要接近,以免受到不良的影響。一些邪惡下流,荒誕不經的事也要謝絕,不聽、不看,不要好奇的去追問,以免污染了善良的心性。將要入門之前,應先問:“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進去。進入客廳之前,應先提高聲音,讓屋內的,知道有人來了。如果屋里的人問:“是誰呀?”應該回答名字,而不是:“我,我!”讓人無法分辨我是誰?用人物須明求倘不問即為偷借人物及時還后有急借不難【其他版本:借人物及時還人借物有勿慳】【譯文】借用別人的物品,一定要事先講明,請求允許。如果沒有事先征求同意,擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品,要愛惜使用,并準時歸還,以后若有急用,再借就不難。(諺云:好借好還,再借不難。)【別人向你借東西,只要自己有的話就不要吝嗇】凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之【譯文】開口說話,誠信為先,答應他人的事情,一定要遵守承諾,沒有能力做到的事不能隨便答應,至于欺騙或花言巧語,更不能使用?。ㄕ撜Z:與朋友交言而有信。信近于義,言可復也。注:復者實踐也,約定的事情要合乎義理才能實踐。)話多不如話少,話少不如話好。說話要恰到好處,該說的就說,不該說的絕對不說,立身處世應該謹言慎行,談話內容要實事求是,所謂:‘詞,達而已矣!’;不要花言巧語,好聽卻靠不住。奸詐取巧的語言,下流骯臟的話,以及街頭無賴粗俗的口氣,都要避免不去沾染。(論語·子曰:君子欲訥于言,而敏于行。)見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進退錯

凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關己莫閑管【譯文】任何事情在沒有看到真相之前,不要輕易發(fā)表意見,對事情了解得不夠清楚明白時,不可以任意傳播,以免造成不良后果。(謠言止于智者,不要被謠言所利用。)不合義理的事,不要輕易答應,如果輕易允諾,會造成做也不是,不做也不好,使自己進退兩難。講話時要口齒清晰,咬字應該清楚,慢慢講,不要太快,更不要模糊不清。遇到他人來說是非,聽聽就算了,要有智慧判斷,不要受影響,不要介入是非,事不關己不必多管。見人善即思齊縱去遠以漸躋見人惡即內省有則改無加警【譯文】看見他人的優(yōu)點或善行義舉,要立刻想到學習看齊,縱然目前能力相差很多,也要下定決心,逐漸趕上??匆妱e人的缺點或不良的行為,要反躬自省,檢討自己是否也有這些缺失,有則改之,無則加勉。(見賢思齊焉,見不賢而內自省也。(子曰:三人行。必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之。)《三字經?節(jié)選)及譯文

孟母戒子孟子少時,誦①,其母方②織。孟子輟然③中止,乃復進。其母知其喧④也,呼而問之:“何為中止?”對曰:“有所失,復得。”其母引⑤刀裂⑥其織,以此戒⑦之。自是之后⑧,孟子不復喧矣。注釋①誦:背誦。②方:正在。③輟(chuò)然:突然終止的樣子。輟,停止,廢止。如“輟學”、“輟筆”。然,……的樣子。乃復進:乃,于是;就;復進:繼續(xù)背。④喧(xuān):遺忘。⑤引:拿來。⑥裂:割斷。⑦戒:教有所失,復得:有的地方忘記了,后來又想起來了。譯文孟子小時候,背誦詩文,他的母親正在織布。孟子突然停止背書,一段時間后,接著再背誦下去。孟子的母親知道他是因為分心而遺忘了書中的內容,于是把他叫來問道:“為什么中途停止背書?”孟子回答說:“書中有些地方忘記了,后來又記起來了?!边@時,孟子的母親拿起刀割斷她織的布,用這種方法來告誡他讀書不能半途而廢。從此以后,孟子不再因為分心而遺忘了書中的內容了。感悟:做任何事都要全神貫注,一心一意不能分心。說一說:你覺得孟母戒子的方法有什么獨特的地方?效果怎么樣說一說:你覺得孟母戒子的方法有什么獨特的地方?效果怎么樣?《經典古文》選讀友情詩名句集錦:怒發(fā)沖冠,憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切。

靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅。駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕。

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