2024湖南株洲市總工會工會社會工作專業(yè)人才招聘18人筆試歷年典型考題及考點剖析附答案帶詳解

2024湖南株洲市總工會工會社會工作專業(yè)人才招聘18人筆試歷年典型考題及考點剖析附答案帶詳解（圖片大小可自由調(diào)整）一、單項選擇題(共35題)1、寬泛意義的友情是一個人全部履歷的光明面，但不管多寬，都要______邪惡，防范虛偽，反對背叛；嚴(yán)格意義的友情是一個人終其一生所尋找的精神______。但在沒有尋找到真正友情的時候，只能繼續(xù)尋找，而不能______。因此，我們不能輕言知己。一旦得到真正友情，我們要倍加珍惜。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____。A.警覺

家園

放棄B.警惕

歸宿

停駐C.抵御

寄托

停滯D.對抗

支柱

駐留

解析：參考答案：B

[解析]“歸宿”指人或事物的最終著落。由“一個人終其一生”可知，“歸宿”符合文意。故選B。

2、社會工作者運用性別視角的婦女社會工作方法時，鼓勵服務(wù)對象表達(dá)個人化的故事和經(jīng)驗，這種方法技巧屬于協(xié)助婦女認(rèn)清問題本身。

解析：參考答案：B

[解析]鼓勵服務(wù)對象表達(dá)個人化的故事和經(jīng)驗屬于建立平等的協(xié)作關(guān)系。故本題判斷錯誤。

3、濟(jì)南市2021年政府工作報告指出，落實《濟(jì)南市生活垃圾減量與分類管理條例》，推進(jìn)生活垃圾集中投放、集中收集、集中運輸、集中處理。

解析：參考答案：B

[解析]濟(jì)南市2021年政府工作報告指出，落實《濟(jì)南市生活垃圾減量與分類管理條例》，推進(jìn)生活垃圾分類投放、分類收集、分類運輸、分類處理，加快城市廚余垃圾處理項目建設(shè)。

4、江南，秋當(dāng)然也是有的。但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)；一個人夾在蘇州、上海、杭州，或廈門、香港、廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼。

根據(jù)上文，下列說法中錯誤的是：______A.江南的秋天涼爽而干燥B.江南的秋天草木不易枯萎，空氣較為濕潤C(jī).江南的秋天有時讓人感到一點點清涼D.江南的天氣在秋天會比較多雨而少風(fēng)

解析：參考答案：A

[解析]由“空氣來得潤”可知，江南的秋天是濕潤的而非“干燥”。故A項錯誤。本題選A。

5、下列不屬于城市社區(qū)建設(shè)內(nèi)容的是______。A.開展面向社區(qū)老年人、兒童、殘疾人等的生活救助和福利服務(wù)B.促進(jìn)本社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高人均收入C.組織健康有益、豐富多彩的文化、體育、科普等活動D.組織開展本社區(qū)經(jīng)常性和群眾性的法制教育和法律咨詢、民事調(diào)解工作

解析：參考答案：B

[解析]一般而言，城市社區(qū)建設(shè)的內(nèi)容包括：一是社區(qū)組織建設(shè)，主要包括黨建、社區(qū)自治組織建設(shè)、社區(qū)中介組織建設(shè)等。二是社區(qū)服務(wù)，主要包括面向老年人、兒童、殘疾人、優(yōu)撫對象和社會貧困戶的社會保障社會化服務(wù)。三是社區(qū)衛(wèi)生，主要包括社區(qū)的公共衛(wèi)生、醫(yī)療保健和計劃生育等。四是社區(qū)文化，包括各種群眾性的文化、體育、教育、科普活動，以及其他形式的社會主義精神文明建設(shè)活動。五是社區(qū)環(huán)境，主要包括環(huán)境衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、綠化美化。六是社區(qū)治安，主要包括社區(qū)安全保衛(wèi)、民事調(diào)解、群防群治、法制教育、法律咨詢、流動人口管理和社會治安綜合治理工作。因此，本題選擇B。

6、下列中藥材都是以根部入藥的一組是______。A.肉桂

半夏

白術(shù)B.木香

地龍

連翹C.地黃

丹參

紫草D.當(dāng)歸

三七

黃柏

解析：參考答案：C

[解析]A項中肉桂是以樹皮入藥，排除。B項中地龍為鉅蚓科動物參環(huán)毛蚓、通俗環(huán)毛蚓、威廉環(huán)毛蚓或櫛盲環(huán)毛蚓的干燥體，排除。D項黃柏是以樹皮入藥，排除。C項中的三種藥材均是以根部入藥，故當(dāng)選。

7、根據(jù)《民政部關(guān)于在全國推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》，社區(qū)建設(shè)的主要目的是滿足居民的需求。這體現(xiàn)了社區(qū)建設(shè)的______原則。A.責(zé)權(quán)統(tǒng)一，管理有序B.擴(kuò)大民主與自治C.服務(wù)居民，以人為本D.因地制宜開展工作

解析：參考答案：C

[解析]社區(qū)建設(shè)的基本原則包括五個方面：以人為本、服務(wù)居民；資源共享、共駐共建；責(zé)權(quán)統(tǒng)一、管理有序；擴(kuò)大民主、居民自治；因地制宜、循序漸進(jìn)。題目中社區(qū)建設(shè)主要目的在于滿足居民的需求的說法屬于社區(qū)建設(shè)的“以人為本、服務(wù)居民”原則。因為該原則內(nèi)容為堅持以不斷滿足社區(qū)居民的社會需求，提高居民生活質(zhì)量和文明程度為宗旨，把服務(wù)社區(qū)居民作為社區(qū)建設(shè)的根本出發(fā)點和歸宿。故本題答案為C。

8、下列各句與“塞翁失馬，焉知非?！碧N(yùn)涵哲理相同的是______。A.尺有所短，寸有所長B.樂極生悲，否極泰來C.千里之行，始于足下D.動中有靜，靜中有動

解析：參考答案：B

[解析]本題考查唯物辯證法?！叭淌яR，焉知非?！斌w現(xiàn)了矛盾同一性原理，即矛盾雙方不僅相互依存，而且在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化。A項體現(xiàn)的是矛盾的普遍性，要求我們堅持一分為二的觀點看問題。C項體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。D項體現(xiàn)了絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。B項體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，與題干要求相符。故選B。

9、在月球上可能發(fā)生的現(xiàn)象是：A.放風(fēng)箏B.月球上不需要進(jìn)行防銹處理C.用電風(fēng)扇乘涼D.聽到雷聲

解析：參考答案：B

[解析]對于月球，應(yīng)明確如下幾點知識：(1)月球上沒有空氣，凡是與大氣相關(guān)的問題在月球上都不可能發(fā)生；(2)月球沒有磁場；(3)月球的質(zhì)量大約是地球的1/6，所以它對月球上的物體的吸引力比地球上小。由此可知，月球上不能放風(fēng)箏、不能使用電風(fēng)扇、也不能聽到雷聲。防腐和防銹都與空氣里面存在氧氣有關(guān)，月球上沒有空氣，所以不會發(fā)生銹蝕，不需要防腐和防銹。故本題答案選B。

10、建筑業(yè)是以男性為主的行業(yè)，存在女性被邊緣化的現(xiàn)象。某社會工作服務(wù)機(jī)構(gòu)計劃為建筑工地的女性提供服務(wù)。社會工作者在運用賦權(quán)理論制訂服務(wù)目標(biāo)的過程中，正確的做法是______。A.與有關(guān)專家共同制訂目標(biāo)B.與男性員工共同制訂目標(biāo)C.與女性員工共同制訂目標(biāo)D.與建筑公司管理層共同制訂目標(biāo)

解析：參考答案：C

[解析]婦女賦權(quán)的目的是通過社會工作者和婦女之間的共同合作，讓婦女有能力認(rèn)識到自身的真實處境，引發(fā)她們對形成這種境況的社會因素進(jìn)行思考，尋找解決的途徑，并且通過參加具體的行動來改善處境。故本題選C。

11、生活不在別處，在于你。在錦衣、美食、豪車、大屋、名牌、盛名、高位、厚祿之外，能于忙碌中保全______，體會細(xì)膩情感，享受心靈自由、品味人情之美，才是生活方式中真正的______。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篲_____。A.自我

舒適B.安寧

優(yōu)雅C.安寧

享受D.自我

奢侈

解析：參考答案：D

[解析]由“在錦衣、美食、豪車……之外”、“體會細(xì)膩情感，享受心靈自由”可知，第一空對應(yīng)的應(yīng)是內(nèi)在的東西?！白晕摇狈洗艘狻Ｅ懦鼴、C。由“錦衣、美食、豪車……”可知，此等均為奢侈品，D項“奢侈”與句意更契合。故本題答案選D。

12、行政機(jī)關(guān)公文一般不得越級行文，特殊情況需要越級行文的，應(yīng)當(dāng)同時抄送被越過的機(jī)關(guān)。

解析：參考答案：A

[解析]按照規(guī)定，在一般情況下，下級機(jī)關(guān)不得越級行文，也不得越級抄送文件。因特殊情況越級行文的，必須抄送被越過的上級機(jī)關(guān)。故本題判斷正確。

13、隨著我國政治文明的發(fā)展，公民參與政治活動的現(xiàn)象日益普遍。下面是公民參與兩種主要政治活動的程序圖示：

圖示1：

圖示2：

關(guān)于公民參與上述兩類政治活動的意義，下列說法正確的是：

①依據(jù)圖示1參與政治活動，有利于公民體驗民主管理的意義和價值

②依據(jù)圖示1參與政治活動，有利于改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作

③依據(jù)圖示2參與政治活動，有利于公民管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)

④依據(jù)圖示2參與政治活動，有利于決策反映民意、集中民智A.①③B.②④C.②③D.①④

解析：參考答案：B

[解析]圖示1是民主監(jiān)督，公民依圖示1參與政治活動，進(jìn)行民主監(jiān)督有利于改進(jìn)政府及其工作人員的工作，與①無關(guān)；圖示2是聽證會的程序，公民依圖示2參與政治活動，進(jìn)行民主決策，有利于集思廣益、反映公民的想法，與③無關(guān)。②④正確。故本題答案選B。

14、在我國，社區(qū)服務(wù)于1986年由國家______從探索建立社會保障制度的高度第一次提出。A.中央辦公廳B.發(fā)改委C.民政部D.財政部

解析：參考答案：C

[解析]社區(qū)服務(wù)是伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展而興起的，是工業(yè)化、城市化、社會化大生產(chǎn)和社會分工專業(yè)化的產(chǎn)物。在我國，社區(qū)服務(wù)于1986年由國家民政部從探索建立社會保障制度的高度第一次提出。故本題答案為C。

15、下列能夠依次展示美國、英國、法國和日本影響力的文化符號是：A.感恩節(jié)、巨石陣、盧浮宮、浮士繪B.硅谷、哈佛大學(xué)、白金漢宮、東照宮C.爵士樂、金色大廳、圣女貞德、新干線D.勞斯萊斯、芭比娃娃、巴爾扎克、桂離宮

解析：參考答案：A

[解析]B項哈佛大學(xué)是美國的，白金漢宮是英國的；C項金色大廳是奧地利的；D項勞斯萊斯是英國的，芭比娃娃是美國的。因此B、C、D錯誤。

16、______是人的本質(zhì)屬性。A.自然屬性B.社會屬性C.階級屬性D.生物屬性

解析：參考答案：B

[解析]人的本質(zhì)就是人區(qū)別于物，特別是區(qū)別于動物的根本性質(zhì)。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和，即社會屬性是人的本質(zhì)屬性。故選B。

17、經(jīng)度差異是影響物候的一個因素。凡是近海的地方，比同緯度的內(nèi)陸，冬天溫和，春天反而寒冷。所以沿海地區(qū)春天的來臨比內(nèi)陸要遲若干天，如大連在北京以南約一度，但在大連，連翹和榆葉梅的盛開都比北京要遲一個星期。又如石家莊蘋果開花在四月中或谷雨節(jié)，滄州要到立夏。兩地緯度相差無幾，但滄州靠海，春天便來得遲了。

這段文字說明的內(nèi)容是：A.相同緯度沿海地區(qū)比內(nèi)陸春天來得晚B.經(jīng)度差異不是影響物候的主要因素C.凡是近海地方的春天都比內(nèi)地要遲D.沿海地區(qū)的春天一般會比內(nèi)地要遲

解析：參考答案：A

[解析]文段首先指出經(jīng)度差異是影響物候的一個因素，接著說明在同緯度的地方，經(jīng)度不同的沿海和內(nèi)陸春天來臨的時間不同，具體表現(xiàn)為沿海比內(nèi)陸來得晚，并以北京與大連、石家莊與滄州的對比進(jìn)行例證。由此可知，文段主要說明的是相同緯度的沿海地區(qū)比內(nèi)陸春天來得晚，即A項。

18、“陜”這個地名，是在______出現(xiàn)的。A.西漢時期B.秦時期C.西周初年D.隋唐時期

解析：參考答案：C

[解析]西周是在陜西境內(nèi)建都的第一個全國性王朝?！瓣儭边@個地名，是在西周初年出現(xiàn)的。周初分封，周公和召公的封邑以陜(今河南省陜縣西南)為界，陜以東周公治之。陜以西召公治之。后人因此稱陜以西地區(qū)為“陜西”。故本題答案選C。

19、民生新聞是時代的需要，關(guān)注民生是時代發(fā)展的要求。做好做活民生新聞，不應(yīng)該把眼光僅僅停留在衣食住行上，而是要把目光聚焦在百姓冷暖、生存權(quán)利、生活質(zhì)量等方面。民生新聞不只是老百姓茶余飯后的談資，而應(yīng)該是架在政府和公眾之間的橋梁?！耙匀藶楸尽?，用媒體人的真情和責(zé)任，去體察民生，才是提升民生新聞報道品質(zhì)的唯一途徑。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：______A.關(guān)注百姓衣食住行是做好民生新聞的落腳點B.民生新聞關(guān)注民生，是架在政府和公眾之間的橋梁C.民生新聞報道應(yīng)以人為本，堅持“大民生”觀D.堅守真情和責(zé)任，才能更好地提升新聞報道的品質(zhì)

解析：參考答案：C

[解析]文段強(qiáng)調(diào)了民生新聞的重要性，并著重就如何做好做活民生新聞提出了要求，即以人為本。D項未提到“民生”這一主題詞，排除；B項論述民生新聞的意義，未涉及如何做好民生新聞，非文段重點，排除；A項強(qiáng)調(diào)“關(guān)注百姓衣食住行”，與第二句的“不應(yīng)該把眼光僅僅停留在衣食住行上，而是要把目光聚焦在百姓冷暖、生存權(quán)利、生活質(zhì)量等方面”不符。故本題選C。

20、鴉片戰(zhàn)爭以后，提出“師夷長技以制夷”思想的是______。A.林則徐B.魏源C.龔自珍D.王韜

解析：參考答案：B

[解析]鴉片戰(zhàn)爭之后，魏源作為當(dāng)時第一流西方知識的大學(xué)者，于1842年，在林則徐主持編譯的《四洲志》的基礎(chǔ)上編成《海國圖志》，這本著作廣泛介紹西方知識，并闡述“師夷長技以制夷”的思想，試圖吸收西方先進(jìn)技術(shù)，使中國富強(qiáng)出來，故本題答案選B。

21、民國時期，軍閥混戰(zhàn)。早期北洋派分裂，北洋軍將領(lǐng)輪番坐莊。南京國民政府成立以后，蔣、馮、閻、桂仍打個不停。從1928年開始，中國的經(jīng)濟(jì)有了十年發(fā)展期，但隨著全面抗戰(zhàn)的揭幕，更殘酷的戰(zhàn)爭開始了。戰(zhàn)爭陰云籠罩之下，自然是餓殍滿地、民不聊生。在這種背景下，中國大批的知識分子卻造就了少有的人文景觀，他們用自己的努力，在不同的領(lǐng)域為民族保存了讀書的種子。某些領(lǐng)域，甚至領(lǐng)先國際潮流。

根據(jù)這段文字，以下說法正確的是______。A.長期的戰(zhàn)爭致使中國的文化研究出現(xiàn)倒退，不利于文化的發(fā)展B.中國大批知識分子在殘酷的戰(zhàn)爭背景下依然堅持為民族文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量C.軍閥混戰(zhàn)結(jié)束后，中國的經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，人文景觀也出現(xiàn)了繁榮D.雖然在戰(zhàn)爭時期，但我國的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)仍然可以達(dá)到國際一流水平

解析：參考答案：B

[解析]由“中國大批的知識分子卻造就了少有的人文景觀”“某些領(lǐng)域，甚至領(lǐng)先國際潮流”可知，A項“中國的文化研究出現(xiàn)倒退”的表述錯誤；由“中國的經(jīng)濟(jì)有了十年發(fā)展期”可知，C項“中國的經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展”表述錯誤，只是獲得了短期發(fā)展的機(jī)會；某些領(lǐng)域領(lǐng)先國際潮流，并不能代表我國整個學(xué)術(shù)水平的發(fā)展?fàn)顩r，D項以偏概全。故本題正確答案為B。

22、王某被宣告死亡后，其妻陳某改嫁于李某，其后李某死亡。在李某死后陳某偶然得知王某仍然在世，遂向法院申請撤銷對王某的死亡宣告。該死亡宣告撤銷后，王某與陳某原有的婚姻關(guān)系______。A.自行恢復(fù)B.不得自行恢復(fù)C.經(jīng)王某同意后恢復(fù)D.經(jīng)陳某同意后恢復(fù)

解析：參考答案：B

[解析]《民通意見》規(guī)定，被宣告死亡的人與配偶的婚姻關(guān)系，自死亡宣告之日起消滅。死亡宣告被人民法院撤銷時，其配偶尚未再婚的，夫妻關(guān)系從撤銷死亡宣告之日起自行恢復(fù)；其配偶再婚以及再婚后又離婚或者再婚后配偶又死亡的，則不得認(rèn)定夫妻關(guān)系自行恢復(fù)。故本題答案選B。

23、在馬克思主義哲學(xué)中，實踐是______。A.人們社會生活中的一切活動B.人們能動地認(rèn)識世界的精神活動C.人們適應(yīng)外部世界的本能反應(yīng)D.人們能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動

解析：參考答案：D

[解析]在馬克思主義哲學(xué)中，實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)性活動。其本質(zhì)含義和基本特征包括：(1)實踐是物質(zhì)性的活動，具有直接現(xiàn)實性；(2)實踐是人類有意識的活動，體現(xiàn)了自覺的能動性；(3)實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性。故本題選D。

24、虹口區(qū)設(shè)有四川北路等______個街道。街道下設(shè)212個居民委員會。A.10B.9C.8D.7

解析：參考答案：C

[解析]虹口區(qū)位于上海市中心城區(qū)東北部，下轄四川北路、歐陽路、嘉興路、曲陽路、提籃橋、廣中路、涼城新村、江灣鎮(zhèn)8個街道。街道下設(shè)?212個居民委員會。

25、某社區(qū)的工作重點是改善社區(qū)內(nèi)的公共空間和活動設(shè)施，加強(qiáng)社區(qū)內(nèi)特殊群體的福利服務(wù)。從發(fā)展中國家社區(qū)實踐和政策模式的類型看，該社區(qū)采取了______。A.側(cè)重于社會穩(wěn)定的實務(wù)模式B.側(cè)重于服務(wù)取向的實務(wù)模式C.側(cè)重于社會目標(biāo)的實務(wù)模式D.側(cè)重于經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實務(wù)模式

解析：參考答案：B

[解析]本題考查發(fā)展中國家社區(qū)建設(shè)的模式。發(fā)展中國家社區(qū)實踐和政策模式可以分為四種類型：一是側(cè)重于經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實務(wù)模式，主要是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的自給自足；二是側(cè)重于社會目標(biāo)的實務(wù)模式，主要是改善社會關(guān)系和增強(qiáng)社會責(zé)任感；三是服務(wù)取向的實務(wù)模式，主要是改善社會服務(wù)和社區(qū)設(shè)施；四是側(cè)重于社會整合和社會穩(wěn)定的實務(wù)模式，主要是促進(jìn)社區(qū)整合和社會穩(wěn)定。故選B。

26、我國少數(shù)民族主要分布在______。A.人口密度大的東部季風(fēng)氣候區(qū)B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快的沿海地區(qū)C.東北、華北和西北等北方地區(qū)D.西南、西北和東北等邊疆地區(qū)

解析：參考答案：D

[解析]我國共有56個民族，民族分布特點為大雜居、小聚居，相互交錯居住，漢族分布最廣，主要集中在東部和中部，少數(shù)民族則主要分布在西北、西南、東北部等邊疆地區(qū)。

27、社會救助是指國家和社會依照法律、法規(guī)給特定對象提供確保一定生活水平的資金和服務(wù)的特殊社會保障制度。

解析：參考答案：B

[解析]社會優(yōu)撫是指國家和社會依照法律、法規(guī)給優(yōu)撫對象提供確保一定生活水平的資金和服務(wù)的特殊社會保障制度。故本題判斷錯誤。

28、“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”，是______實行的封建思想統(tǒng)治政策，它讓儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想，也是儒學(xué)在中國文化中居于統(tǒng)治地位的標(biāo)志。A.漢文帝B.漢武帝C.漢獻(xiàn)帝D.漢景帝

解析：參考答案：B

[解析]“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”是由董仲舒提出、漢武帝實行的封建思想統(tǒng)治政策，讓儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想。故本題選B。

29、根據(jù)社會工作價值觀，社會工作者在專業(yè)實踐活動中應(yīng)當(dāng)______。A.為了做好服務(wù)，要認(rèn)同服務(wù)對象的價值觀，不作批判B.堅持專業(yè)導(dǎo)向，依據(jù)服務(wù)對象的信仰提供專業(yè)服務(wù)C.努力說服服務(wù)對象接受正確價值觀，以糾正其錯誤言行D.針對不同服務(wù)對象的獨特需要，采取不同的服務(wù)方法

解析：參考答案：D

[解析]本題考查社會工作價值觀的操作原則。在專業(yè)實踐活動中，社會工作者可從以下幾方面來實踐專業(yè)價值觀：①對服務(wù)對象的接納：接納不等于認(rèn)同，接納是社會工作者對服務(wù)對象的價值觀與個人背景特征等的一種包容，排除A項；②對服務(wù)對象的尊重與包容：尊重不僅是一種思想上的認(rèn)知，還是一種道德上的實踐，在服務(wù)過程中，社會工作者不應(yīng)將自身的價值觀強(qiáng)加于服務(wù)對象，更不應(yīng)指責(zé)和批判服務(wù)對象的言行和價值觀，排除C項；③注重個別化原則：社會工作者應(yīng)當(dāng)尊重服務(wù)對象的個體差異，不應(yīng)當(dāng)使用一般或統(tǒng)一的服務(wù)方法回應(yīng)他們的獨特需要，要充分考慮到服務(wù)對象在性別、年齡、職業(yè)、社會地位等方面存在的價值差異，D項正確；④自我決定與知情同意；⑤強(qiáng)調(diào)為服務(wù)對象保密。社會工作者在提供專業(yè)服務(wù)時，要以服務(wù)對象的需求為導(dǎo)向、運用專業(yè)的方法為其提供專業(yè)的服務(wù)，而不是純粹依據(jù)服務(wù)對象的信仰提供服務(wù)，排除B項。故選D。

30、在握手禮中，不同情境有不同的伸手順序。下列說法正確的是：______A.晚輩與長輩握手，晚輩應(yīng)先伸手B.電視節(jié)目主持人邀請專家、學(xué)者進(jìn)行訪談時握手，主持人應(yīng)先伸手C.男女同事之間握手，男士應(yīng)先伸手D.主人與客人握手，一般是客人先伸手

解析：參考答案：B

[解析]握手時要應(yīng)注意伸手的次序。在和長輩握手時，年輕者一般要等年長者先伸出手再握。A項說法錯誤。邀請專家、學(xué)者進(jìn)行訪談時，主持人應(yīng)先向?qū)＜?、學(xué)者伸手表示歡迎。B項說法正確。在和女士握手時，男士要等女士先伸手之后再握，如女士不伸手，或無握手之意，男士則點頭鞠躬致意即可，而不可主動去握住女士的手。C項說法錯誤。接待來訪客人時，主人有向客人先伸手的義務(wù)，以示歡迎；送別客人時，主人不能主動握手，否則有逐客之嫌，這時客人要先伸手，表示對主人的感謝，并讓主人留步。D項說法錯誤。故本題選B。

31、享受人群是最確定、最普遍、最完整的社會保險項目是______。A.養(yǎng)老保險B.社會救助C.社會福利D.社會優(yōu)撫

解析：參考答案：A

[解析]養(yǎng)老保險待遇的享受人群是最確定、最普遍和最完整的。這是因為年老是人生不可避免的自然規(guī)律，任何人都需要養(yǎng)老，人人都需要養(yǎng)老保險。養(yǎng)老保險是社會成員最為普遍的需求。而參加養(yǎng)老保險的法定人群，在有勞動能力時盡了相應(yīng)的義務(wù)，到老年階段就可以享受養(yǎng)老保險待遇。

32、社區(qū)管理組織的基本特征不包括______。A.社區(qū)性B.地域性C.共生性D.雙重性

解析：參考答案：C

[解析]社區(qū)管理組織一般具有下列基本特征：①社區(qū)性。所謂社區(qū)管理組織的社區(qū)性，是強(qiáng)調(diào)社區(qū)管理組織是為了興辦、維護(hù)與實現(xiàn)、管理社區(qū)公共事務(wù)而存在的。②地域性。所謂社區(qū)管理組織的地域性，是指社區(qū)管理組織是一種地緣關(guān)系性質(zhì)的組織，既不是血緣關(guān)系，也不是業(yè)緣關(guān)系。其活動范圍主要在社區(qū)，一般不會超越社區(qū)范圍。③雙重性。所謂社區(qū)管理組織的雙重性，是說社區(qū)管理組織的功能具有雙重性，社區(qū)管理組織既有服務(wù)性又兼有管理性。社區(qū)管理組織對社區(qū)公共事務(wù)或社區(qū)公共空間首先是提供服務(wù)，滿足社區(qū)服務(wù)需求。同時，還負(fù)有社區(qū)公共事務(wù)或公共空間的管理責(zé)任。故本題答案選C。

33、根據(jù)法律規(guī)定，居委會每屆任期為______。A.2年B.3年C.4年D.5年

解析：參考答案：B

[解析]本題考查居委會的任期。根據(jù)《中華人民共和國城市居民委員會組織法》規(guī)定，居民委員會每屆任期三年，其成員可以連選連任。故選B。

34、校門口擺了一排花，每兩盆菊花之間擺3盆月季花，一共擺了125盆花，如果第一盆花是菊花，那么共擺了多少盆月季花?______A.99盆B.96盆C.93盆D.87盆

解析：參考答案：C

[解析]每兩盆菊花間有三盆月季花，又第一盆為菊花，故可把一盆菊花和三盆月季花共四盆花看為一組，125÷4=31……1，即31組，余出的1盆是菊花。共有31×3=93(盆)月季花。故本題選C。

35、社區(qū)網(wǎng)格化管理，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化新特點的必然產(chǎn)物。

解析：參考答案：A

[解析]隨著“四個多樣化”趨勢的深入發(fā)展，人們的價值觀念也隨之出現(xiàn)了多元化的特征。與此同時，社會階層逐步分化，貧富差距日益擴(kuò)大，各種深層次矛盾和問題不斷積累，基層群眾的利益訴求趨向多元化并且日益復(fù)雜化。顯然，傳統(tǒng)的以“單位人”為基礎(chǔ)的管理模式已經(jīng)難以為繼。然而，從基層工作的現(xiàn)實來看，盡管農(nóng)村的交通、通訊日益便捷，但是基層干部與群眾直接面對面的機(jī)會反而少了，群眾的各種困難和問題得不到準(zhǔn)確傳遞、及時回應(yīng)，從而導(dǎo)致基層社會管理出現(xiàn)“盲區(qū)”和“信息不對稱”。這就需要我們提高基層組織的管理效能，實行精細(xì)化管理，努力做到不留死角全覆蓋。于是，實踐中產(chǎn)生了“網(wǎng)格化管理”的理念做法。故本題判斷正確。

二、綜合能力測驗(共5題)1、我叫王汝萍，今年50歲，我是綿陽市工區(qū)街道綿州社區(qū)黨總支書記，我入黨20年了。

從2003年成為社區(qū)志愿者，到成長為社區(qū)黨總支書記，在社區(qū)工作的這13年里，我始終牢記宗旨、身先士卒、創(chuàng)新實干，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)社區(qū)干部認(rèn)真踐行黨的群眾路線，用共產(chǎn)黨人的忠誠與擔(dān)當(dāng)凝聚黨心民心，奮力開創(chuàng)了綿州社區(qū)和諧建設(shè)的新局面。

社區(qū)工作就是這樣的，它不是流水線上的產(chǎn)品，也不只是去完成一項工程。社區(qū)工作微小如“?！?，把這些“粒”加起來，就好像一座大山。社區(qū)工作就是做好“?！钡墓ぷ鳎昴耆绱?，月月如此，天天如此。

——“全國最美社區(qū)人”王汝萍自述

閱讀以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的論述性文章。

解析：參考答案：

[范文]

社區(qū)工作要做好

真心服務(wù)應(yīng)記牢

王汝萍投身社區(qū)工作十?dāng)?shù)年，始終牢記黨的宗旨、身先士卒、創(chuàng)新實干，獲得“全國最美社區(qū)人”的稱號。她的事跡不僅激發(fā)了萬千社區(qū)工作者的熱情，而且點明了做好工作的關(guān)鍵——真心服務(wù)。當(dāng)前，我國正在建設(shè)服務(wù)型政府，廣大社區(qū)工作者都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)王汝萍的先進(jìn)事跡，牢記真心服務(wù)的信條，用真心真情換得群眾認(rèn)可。

真心服務(wù)，要求我們用心思考。在很多人眼中，社區(qū)工作無非“家長里短”，并無難度。然而，正如王汝萍所說，社區(qū)工作不是流水線上的產(chǎn)品。不同的家庭情況各異，縱使問題相似，也難以套用解決措施。只有用心思考，提出有針對性的辦法，才能為群眾排憂解難，真正兌現(xiàn)服務(wù)承諾。在王汝萍十?dāng)?shù)年的社區(qū)工作經(jīng)歷中，她曾幫助多個家庭擺脫貧困現(xiàn)狀，這些家庭致貧原因各不相同，有人逃避生活，有人就業(yè)困難，有人創(chuàng)業(yè)受阻。王汝萍深入各家各戶了解情況，用心思考解決措施，不僅上門談心解開心結(jié)，而且牽線搭橋介紹工作，甚至帶領(lǐng)群眾申辦企業(yè)，最終幫助他們脫貧致富?？梢?，在開展社區(qū)服務(wù)工作中，我們要用心思考，有的放矢，真正解決群眾困難。

真心服務(wù)，要求我們堅持付出。俗話說，一分耕耘一分收獲。無論從事何種工作，要想取得成就，都需要積極努力的付出，社區(qū)工作也是如此。而且社區(qū)工作細(xì)小瑣碎，并非一項工程短期付出即可完成，而是宛如一座大山，需要長年累月堅持不懈的努力。從2003年參與社區(qū)工作，到2006年升任社區(qū)書記，再到如今收獲社會好評，十?dāng)?shù)年來王汝萍愛民為民的服務(wù)本色絲毫不改，多年來她堅持付出，工作中精益求精，不但總結(jié)出“五零工作法”，而且健全社區(qū)幫扶檔案，在她的帶領(lǐng)下，綿州社區(qū)服務(wù)質(zhì)量節(jié)節(jié)攀升。如今，社會大眾公共服務(wù)需求不斷提升，社區(qū)工作者唯有堅持付出，毫不松懈，才能滿足服務(wù)需求。

“群眾利益無小事，民生問題大于天?！鄙鐓^(qū)工作并不起眼，卻肩負(fù)著服務(wù)社會的重大職責(zé)。社區(qū)工作者在開展工作過程中，要學(xué)習(xí)王汝萍的事跡，始終牢記真心服務(wù)的信條，為百姓辦好事辦實事，凝聚黨心民心，促進(jìn)黨執(zhí)政興國的事業(yè)不斷發(fā)展。

2、一杯水，是平凡的。但對于沙漠中跋涉的人來說，它卻是不平凡的。因為它極有可能挽救一個至高無上的生命。

一粒沙，是平凡的。然而，正是那無數(shù)平凡的沙粒才構(gòu)成了一望無際、遍地黃金的沙漠。所以說，一粒沙也不是絕對平凡的。因為它是構(gòu)成祖國壯麗河山的元素。

一個人可以是平凡的。但是把平凡的生命過得充實、有意義，這樣的人生就再也不是平凡的了。因為，我們的存在使世界多了一份精彩，人生的價值自然會在無限的選擇與付出中得到最大限度的彰顯，從而使平凡的人生變得從此不再平凡。

請根據(jù)以上材料，結(jié)合社區(qū)工作。寫一篇文章。

要求：觀點鮮明，見解深刻，條理清楚，語言流暢，表達(dá)簡明。

自選角度，自定文意，自擬標(biāo)題。字?jǐn)?shù)不少于800字。

解析：參考答案：

[參考例文]

以卓越服務(wù)書寫精彩人生

社區(qū)工作是為老百姓服務(wù)的前沿陣地，是聯(lián)系黨、政府和群眾的重要紐帶。作為社區(qū)工作者，我們的日常工作直接關(guān)乎著居民的生活質(zhì)量和心靈感受，工作的重要性不言而喻。社區(qū)雖小，但人員眾多、情況復(fù)雜，鄰里糾紛、家庭矛盾層出不窮。作為一名社區(qū)工作者，崗位平凡但任務(wù)艱巨。我們要以自己卓越的服務(wù)，在平凡的崗位上書寫精彩的人生，實現(xiàn)建設(shè)和諧社會的承諾。

卓越的社區(qū)服務(wù)，首先要端正態(tài)度，有熱心、有耐心。群眾是我們的衣食父母，只有用我們的熱心和耐心幫助每一位轄區(qū)居民，千方百計解決居民生活中的各類困難和問題，才能讓每個人都能感受到社會大家庭的溫暖。尤其是老年人、殘疾人等生活困難人群更需要被理解、被尊重。因此在處理各項事務(wù)中就要遵循尊重和理解原則。當(dāng)我們能本著尊重和理解的原則，用真心和耐心切實解決這些困難人群的生活問題，就能幫助他們重新樹立生活的信心和尊嚴(yán)，為社區(qū)增添人性的溫暖。

卓越的社區(qū)服務(wù)，更需要科學(xué)的工作方法。居民情況千差萬別，而社會資源有限，作為社區(qū)工作者很難確保群眾所需面面俱到。為保證服務(wù)質(zhì)量，我們的工作必須做到科學(xué)有序，首先是通過有效的溝通，擺政策、講道理，使居民形成合理的期望，明白達(dá)成這些期望所要求的條件和步驟。其次，在執(zhí)行政策時，一定要事先組織居民委員會共同進(jìn)行監(jiān)督和評估，做到一碗水端平。最后，還要定期進(jìn)行回訪，準(zhǔn)確回收群眾意見，定期升級工作方法，爭取做到最大合理性和滿意度。從低保的辦理，到扶貧款的發(fā)放，社區(qū)工作瑣碎細(xì)膩，只有依靠科學(xué)的工作方法，才能在點滴小事中堅持政府服務(wù)的公平、正義。

社區(qū)服務(wù)很平凡，如同每人都能得到的一杯水，但其平淡之中卻包含為人民服務(wù)的真意；社區(qū)服務(wù)者也很普通，如同金色沙丘中的一粒細(xì)沙，雖然微小卻可以構(gòu)建社會大廈的骨架。聚沙成塔，集腋成裘，冷漠的社區(qū)無法形成和諧的社會，作為一名社區(qū)工作者，我們只有在平凡的崗位上和普通的工作中奉獻(xiàn)自己的熱情，提升自己的服務(wù)，用卓越的成績書寫青春人生，才能不辜負(fù)這個時代對于青年人的期許。

3、當(dāng)前必須堅持的反腐倡廉的建設(shè)方針是什么?

解析：參考答案：

標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防。

4、為提高居民健身意識，推動全民健身活動的開展，蚌埠市高新區(qū)文錦路社區(qū)組織社區(qū)工作人員、社區(qū)居民、志愿者進(jìn)行全民健身活動。社區(qū)計劃與2017年8月20開展貼近生活、方便居民參與的舞蹈表演、講座等，在原有的文化健身隊伍上增加了“排舞、健身”活動，并組織了以“全民健身，健康生活”“運動成就健康，健身創(chuàng)造和諧”等為主題的活動。社區(qū)將充分利用資源，依托社區(qū)文體活動中心，以廣場為陣地，積極開展深受群眾喜愛、貼近生活的健身表演等活動，營造全民健身的濃厚氛圍。

請以蚌埠市高新區(qū)文錦路社區(qū)工作人員的名義寫一份有關(guān)社區(qū)開展健身活動的通知。

解析：參考答案：

關(guān)于開展社區(qū)健身活動的通知

全體社區(qū)居民：

為提高居民健身意識，有效增強(qiáng)社區(qū)居民的身體素質(zhì)，推動全民健身進(jìn)社區(qū)活動的深入開展，我社區(qū)全民健身活動領(lǐng)導(dǎo)小組研究決定，開展社區(qū)健身活動?，F(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：

一、活動時間、地點：

2016年10月1日，在社區(qū)文體活動中心廣場組織開展形式多樣的全民健身活動。

二、活動主題、宣傳口號：

活動主題：每天鍛煉一小時，健康工作每一天，幸福生活一輩子。

宣傳口號：運動成就健康，健身創(chuàng)造和諧。

三、活動內(nèi)容：

1．認(rèn)真做好“全民健身”宣傳教育活動。通過開辦全民健身欄目，舉辦科學(xué)健身講座，廣泛宣傳倡導(dǎo)健康生活方式，普及科學(xué)健身知識，全面宣傳報道社區(qū)組織健身活動情況。

2．精心組織豐富多彩的健身系列活動。圍繞“運動成就健康，健身創(chuàng)造和諧”，結(jié)合社區(qū)居民實際情況，廣泛組織開展適合不同人群、不同年齡的體育健身活動，引導(dǎo)廣大人民群眾積極參與各項健身活動；充分利用好學(xué)校、企事業(yè)單位的體育設(shè)施和居民小區(qū)體育健身器材等資源，組織開展形式多樣的社區(qū)體育健身活動：創(chuàng)新適合老年人特點的體育健身項目和方法，開展多種老年人體育健身活動。

3．著力開展全民健身志愿服務(wù)活動。廣泛動員和組織社區(qū)居民中的體育教師和體育院校的學(xué)生開展義務(wù)健身輔導(dǎo)，利用豐富的體育專業(yè)技術(shù)知識，向社區(qū)群眾講解健身知識，為全民健身活動提供技術(shù)指導(dǎo)服務(wù)。

全民健身活動不僅豐富了社區(qū)居民的業(yè)余文化生活，也架起了溝通交流的友誼之橋，更讓居民群眾親身感受到群眾體育活動所帶來的樂趣和魅力，希望大家踴躍參加。

蚌埠市高新區(qū)文錦路社區(qū)

××年××月××日

5、有一則寓言故事是這樣的，南風(fēng)與北風(fēng)比賽，看誰更有力量。他們比賽誰能讓田里的農(nóng)夫脫掉身上的大衣，就算誰贏。南風(fēng)笑了笑，同意了。北風(fēng)認(rèn)為自己有力氣，脫件衣服輕而易舉，于是立即呼嘯而起，農(nóng)夫感到一陣刺骨的寒冷。結(jié)果，農(nóng)夫不僅沒有脫掉大衣，反而把大衣裹得更緊了。北風(fēng)使盡渾身解數(shù)，也無法達(dá)到目的，只好無可奈何地?zé)o功而返。緊接著由南風(fēng)上場。溫暖的南風(fēng)開始輕柔地吹拂農(nóng)夫的臉龐。他感到越來越暖和，越來越燥熱，不由自主地解開了紐扣，然后脫掉了大衣。這樣，南風(fēng)就向北風(fēng)宣告自己贏得了勝利。

問題：由這則寓言故事，結(jié)合社區(qū)工作說說想法。

要求：題目自擬，不少于800字。每少100字扣3分。

解析：參考答案：

[范文]

真正的力量

北風(fēng)與南風(fēng)比誰更有力量，他們比賽誰能讓田里的農(nóng)夫脫掉身上的大衣，就算誰贏。北風(fēng)認(rèn)為自己更有力量，于是狂風(fēng)大作，農(nóng)夫為了抵御寒風(fēng)，緊緊裹住大衣；南風(fēng)則輕柔吹拂，和風(fēng)撲面，令農(nóng)夫備感溫暖，于是解開紐扣，脫掉大衣。北風(fēng)想以力取勝，然而沒有顧及農(nóng)夫的需求，最后輸給南風(fēng)。這一則寓言故事告訴我們：真正的力量在于“溫暖”對人，要按客觀規(guī)律辦事，考慮對方需求，日常工作需要對問題進(jìn)行不同的角度的思考和創(chuàng)新。

社區(qū)工作，首先應(yīng)該以人為本。始終牢記社區(qū)居民是社區(qū)工作的主體，在社區(qū)工作中占有重要地位。社區(qū)工作人員工作時時時刻刻都在與居民接觸，和居民打交道。社區(qū)工作人員與居民的關(guān)系直接影響著工作的開展，社區(qū)工作人員應(yīng)做到以居民的利益為上，尊重居民的主體地位，考慮居民的需求。遇到問題時，要讓社區(qū)居民積極參與，共同協(xié)商、一起尋找問題的解決方法，幫助其恢復(fù)和發(fā)展社會功能。做到人與人，人與環(huán)境的和諧共處。

社區(qū)工作者位于基層，雖然工作細(xì)小繁瑣，但卻與社區(qū)居民的日常生活息息相關(guān)。在社區(qū)工作中，應(yīng)該學(xué)習(xí)南風(fēng)的做法，考慮社區(qū)居民的需要。社區(qū)工作者應(yīng)以居民為本，一切從社區(qū)居民利益出發(fā)，從不同的角度思考問題，改進(jìn)工作方式，運用與時俱進(jìn)的觀點把服務(wù)方法和技巧融入到社區(qū)工作中去，更好地為社區(qū)服務(wù)。

良好的溝通能促進(jìn)和諧，沒有溝通就沒有理解，就談不上和諧共處。溝通是社區(qū)工作的基礎(chǔ)，也是社區(qū)工作者應(yīng)該具備的基本能力之一。在社區(qū)工作中，不僅是把居民看成是工作對象，更要把他們視為自己的知心朋友。與居民之間保持一個良好順暢的溝通，排除與居民交流中的障礙。社區(qū)工作者與居民保持溝通能夠了解居民所想及所需，能夠及時有效的作出處理，并能夠根據(jù)實際情況及時調(diào)整方案；社區(qū)工作者與居民保持溝通可以發(fā)現(xiàn)自己工作中存在的不足并及時改正；社區(qū)工作者與居民保持溝通可以明確工作目標(biāo)，及時作出調(diào)整，實現(xiàn)目標(biāo)。溝通使雙方互相理解，形成和諧共處的關(guān)系，能在在工作中起到事半功倍的作用。

在社區(qū)工作中，居民的信任能夠給予社區(qū)工作者支持與動力，而要得到居民的信任，需要用親和力和真誠來換取。作為一名社區(qū)工作人員，不能用高高在上、冷冰冰的態(tài)度對待居民，而應(yīng)溫暖真誠地對待居民：多些微笑，少些嚴(yán)肅；多些關(guān)心，少些冷漠；多些熱情，少些懈??；多些理解，少些抱怨。要用合理正確的方式對待居民，使居民沒有心理包袱，積極的支持與配合社區(qū)工作，共同為社區(qū)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。社區(qū)工作必須依靠社區(qū)居民的積極參與和配合才能完成。只有服務(wù)對象與社區(qū)工作者雙方緊密配合，共同參與，才能解決社區(qū)穩(wěn)定，建設(shè)和諧社區(qū)。

現(xiàn)如今，群眾對基層服務(wù)的要求越來越高。在社區(qū)工作中，社區(qū)工作者要牢記按客觀規(guī)律辦事的工作法則，轉(zhuǎn)換思維角度，在實踐中發(fā)展社區(qū)工作的模式和方法，每時每刻用溫暖真誠的態(tài)度對待居民，實實在在為社區(qū)居民服務(wù)，維護(hù)社區(qū)居民利益，確保社區(qū)生活美好和諧。

三、多項選擇題(共15題)1、依據(jù)《天津市人口與計劃生育條例》，下列哪些情形符合可以要求生育第二個子女的規(guī)定?______A.夫妻一方為獨生子女的B.夫妻雙方均系香港、澳門、臺灣同胞，回國或者回內(nèi)地定居不滿五年的C.從外地遷入我市的少數(shù)民族居民，遷入前經(jīng)當(dāng)?shù)乜h級以上人口和計劃生育行政部門批準(zhǔn)，允許生育第二個子女并已懷孕的D.第一個子女為殘疾兒，不能成長為正常勞動力，醫(yī)學(xué)上認(rèn)為夫妻可以再生育的

解析：參考答案：ACD

[解析]《天津市人口與計劃生育條例》第十六條規(guī)定，具備下列情形之一的居民，可以要求安排生育第二個子女：(一)第一個子女為殘疾兒，不能成長為正常勞動力，醫(yī)學(xué)上認(rèn)為夫妻可以再生育的；(二)再婚夫妻(含一方再婚，一方初婚)，原有一個子女的；(三)婚后五年以上不孕(育)，依法收養(yǎng)一個子女后又懷孕的；(四)夫妻雙方均系歸國華僑或者香港、澳門、臺灣同胞，回國或者回內(nèi)地定居不滿六年的；(五)夫妻一方為獨生子女的；(六)從外地遷入我市的少數(shù)民族居民，遷入前經(jīng)當(dāng)?shù)乜h級以上人口和計劃生育行政部門批準(zhǔn)，允許生育第二個子女并已懷孕的；(七)市計劃生育行政部門批準(zhǔn)的其他特殊情況。故本題答案選ACD。

2、社區(qū)居民委員會是社區(qū)居民自治的______。A.組織者B.領(lǐng)導(dǎo)者C.推動者D.實踐者

解析：參考答案：ACD

[解析]本題考查居委會的作用。社區(qū)居民委員會是社區(qū)居民自治的組織者、推動者和實踐者，要宣傳憲法、法律、法規(guī)和國家的政策，教育居民遵守社會公德和居民公約、依法履行應(yīng)盡義務(wù)，開展多種形式的社會主義精神文明建設(shè)活動。故選ACD。

3、創(chuàng)新、創(chuàng)造是中華民族最深沉的民族稟賦，例如變通求新、革故鼎新等思想觀念。讓改革創(chuàng)新成為奮進(jìn)的動力，必須培養(yǎng)創(chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維與守舊思維的區(qū)別在于______。A.創(chuàng)新思維求異、批判，守舊思維求同、模仿B.創(chuàng)新思維主動發(fā)現(xiàn)問題，守舊思維被動回答問題C.創(chuàng)新思維靈活而開放，發(fā)散而多維，守舊思維機(jī)械、線性與封閉D.創(chuàng)新思維盲動，守舊思維比較穩(wěn)妥

解析：參考答案：ABC

[解析]創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果；守舊思維是常規(guī)思維，也是最安全的思維，但是缺乏動力，沒有活力。創(chuàng)新思維與守舊思維的區(qū)別在于：①守舊思維被動回答問題，創(chuàng)新思維善于發(fā)現(xiàn)問題；②守舊思維往往機(jī)械、線性、封閉，創(chuàng)新思維則靈活而開放、發(fā)散而多維，守舊思維提出的觀點人們往往因熟悉而易于接受，創(chuàng)新思維則常常因“異想天開”而被懷疑甚至嘲諷；③守舊思維墨守成規(guī)，習(xí)慣性遵照前人的思路原地踏步走。缺乏探索的原動力；創(chuàng)新思維敢于突破現(xiàn)狀，在符合規(guī)律的基礎(chǔ)上，勇于標(biāo)新立異，打破陳舊思維；④守舊思維往往求同、模仿；創(chuàng)新思維則注重求異、批判而不甘落入窠臼和俗套。

4、政府及其派出機(jī)關(guān)與社區(qū)居委會的關(guān)系是______。A.政府及其派出機(jī)關(guān)指導(dǎo)社區(qū)居委會開展工作B.社區(qū)居委會代表居民對政府的工作給予協(xié)助并監(jiān)督C.政府及其派出機(jī)關(guān)與社區(qū)居委會是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系D.政府對社區(qū)負(fù)有服務(wù)的義務(wù)

解析：參考答案：ABD

[解析]本題考查政府與居委會的關(guān)系。居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的基層群眾性自治組織，《居委會組織法》第二條規(guī)定：不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)的人民政府或者它的派出機(jī)關(guān)對居民委員會的工作給予指導(dǎo)、支持和幫助。居民委員會協(xié)助不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)的人民政府或者它的派出機(jī)關(guān)開展工作。因此兩者之間是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。居委會是基層群眾性自治組織，不受政府及派出機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)、管轄，排除C項。故選ABD。

5、以下屬于封閉式問題的是______。A.您是否已經(jīng)領(lǐng)取這個月的補(bǔ)貼B.您為什么不能讓步呢C.您希望我能為您解答什么問題D.您更愿意接受以下哪種補(bǔ)貼方案E.您的戶口是本地的么

解析：參考答案：ADE

[解析]封閉式問題是指提出答案有唯一性、范圍較小、有限制的問題，對回答的內(nèi)容有一定限制，提問時，給對方一個框架，讓對方在可選的幾個答案中進(jìn)行選擇。A、D、E三項符合。這樣的提問能夠讓回答者按照指定的思路去回答問題，而不至于跑題。開放式問題是指提出比較概括、廣泛、范圍較大的問題，對回答的內(nèi)容限制不嚴(yán)格，給對方以充分自由發(fā)揮的余地。B、C兩項符合。故本題選ADE。

6、在社區(qū)工作的準(zhǔn)備階段，社區(qū)工作者的工作任務(wù)有______。A.成立社區(qū)小組B.分析社區(qū)需求C.促進(jìn)居民參與D.了解社區(qū)狀況

解析：參考答案：BD

[解析]社區(qū)工作是一個解決社區(qū)問題，滿足社區(qū)需求的過程，一般劃分為以下幾個階段：準(zhǔn)備階段、啟動階段、鞏固階段和評估階段。在不同的階段都有其工作的重點。而在準(zhǔn)備階段主要是了解社區(qū)狀況、進(jìn)行社區(qū)分析(主要包含社區(qū)基本情況分析和社區(qū)需求分析)。故本題答案為BD。

7、某景區(qū)管委會是財政全額撥款事業(yè)單位，其擅自與某房地產(chǎn)開發(fā)商合作，在景區(qū)內(nèi)興建豪華別墅用于出租，該行為違背的原則有______。A.公益性原則B.專業(yè)性原則C.非營利性原則D.公平性原則

解析：參考答案：AC

[解析]根據(jù)題干可知，該景區(qū)管理委員會是由財政全額撥款的事業(yè)單位，應(yīng)屬于非營利性機(jī)構(gòu)，而它擅自與開發(fā)商合作，在景區(qū)內(nèi)興建豪華別墅用于出租，顯然違反了公益性和非營利性原則。故本題答案選AC。

8、毛澤東思想的科學(xué)含義包括______。A.它是馬克思主義中國化的第一個理論成果B.它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展C.它是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)D.它是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

解析：參考答案：ABCD

[解析]以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的源泉。A、B、C、D四項表述均正確。故選ABCD。

9、胡某與同村趙女依法登記結(jié)婚，結(jié)婚前或結(jié)婚后雙方?jīng)]有就財產(chǎn)作出任何的約定。2002年1月，胡某因公致殘，單位給了他醫(yī)療費、殘疾人補(bǔ)助費等20萬元人民幣。不久，其配偶趙女提出離婚。經(jīng)查，雙方居住的房屋是趙女婚前的房屋；婚后趙女以法定繼承的方式繼承其母親的遺產(chǎn)5萬元；婚后胡某一方以個人財產(chǎn)投資取得的收益4萬元。如果法院判決雙方離婚，依法應(yīng)確定哪些財產(chǎn)屬于胡某或趙女一方的個人財產(chǎn)?______A.20萬元屬于胡某的個人財產(chǎn)B.5萬元屬于趙女的個人財產(chǎn)C.房屋屬于趙女的個人財產(chǎn)D.4萬元的收益屬于胡某的個人財產(chǎn)

解析：參考答案：AC

[解析]根據(jù)《婚姻法》第18條的規(guī)定，一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費、殘疾人生活補(bǔ)助費等費用為夫妻一方的財產(chǎn)。所以“20萬元屬于胡某的個人財產(chǎn)”是正確的。根據(jù)《婚姻法》第17條的規(guī)定，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間一方依法繼承的財產(chǎn)歸夫妻共同所有。所以“5萬元屬于趙女的個人財產(chǎn)”是錯誤的。

有關(guān)房屋是趙女婚前的財產(chǎn)，根據(jù)《婚姻法》第18條的規(guī)定，一方的婚前財產(chǎn)為夫妻一方的財產(chǎn)。且《婚姻法解釋(一)》第19條明確規(guī)定，《婚姻法》第18條規(guī)定為夫妻一