安徽省部分地區(qū) 下學(xué)期高一語(yǔ)文期末試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀安徽省六安一中2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上謂裴寂曰：“比多上書(shū)言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽，每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意?！鄙蠀柧笾?，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失；征知無(wú)不言，上皆欣然嘉納。上遣使點(diǎn)兵，封德彝奏：“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點(diǎn)?！鄙蠌闹?。敕出，魏征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄以避征役，取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對(duì)曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無(wú)敵于天下，何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云：‘吾以誠(chéng)信御天下，欲使臣民皆無(wú)欺詐?！窦次晃磶祝耪邤?shù)矣！”上愕然曰：“朕何為失信？”對(duì)曰：“陛下初即位，下詔云：‘逋負(fù)官物，悉令蠲免?！兴疽詾樨?fù)秦府國(guó)司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升為天子，國(guó)司之物，非官物而何！又曰：‘關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復(fù)一年?！榷^有敕云：‘已役已輸者，以來(lái)年為始。＇散還之后，方復(fù)更征，百姓固已不能無(wú)怪。今既征得物，復(fù)點(diǎn)為兵，何謂來(lái)年為始乎！又，陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡(jiǎn)閱，咸以委之；至于點(diǎn)兵，獨(dú)疑其詐，豈所謂以誠(chéng)信為治乎！”上悅曰：“向者朕以卿固執(zhí)，疑卿不達(dá)政事，今卿論國(guó)家大體，誠(chéng)盡其精要。夫號(hào)令不信則民不知所從天下何由而治乎朕過(guò)深矣！”乃不點(diǎn)中男，賜征金甕一。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）材料二：君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫號(hào)令［A］不信［B］則民不知［C］所從［D］天下［E］何由［F］而治乎［G］朕過(guò)［H］深矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.敕，在古代一般與皇權(quán)相聯(lián)系，文中三處“敕”意思相同，皆指皇帝下命令。B.讓，文中指責(zé)備，與《鴻門(mén)宴》“大禮不辭小讓”中的“讓”意思不相同。C.為，文中指因?yàn)?，與《六國(guó)論》“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”中的兩個(gè)“為”意思都不相同。D.誠(chéng)，文中指確實(shí)，與“誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒”中的“誠(chéng)”含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐太宗勵(lì)精圖治，不僅將奏章貼在寢宮的墻壁上，常常思考為政之道，而且希望臣下也都能恪盡職守。B.魏征認(rèn)為，要無(wú)敵天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人數(shù)的多少，不必征用壯實(shí)的“中男”入伍。C.唐太宗并未立即執(zhí)行免除租調(diào)和徭役的命令，魏征認(rèn)為，百姓對(duì)此雖無(wú)責(zé)怪之意，但也是君王失信的表現(xiàn)。D.為政不能失信于民，既然許諾了百姓就當(dāng)兌現(xiàn)，既然任用官員就應(yīng)信任，太宗對(duì)魏征的這一說(shuō)法表示贊同。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有司以為負(fù)秦府國(guó)司者，非官物，征督如故。（2）樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終。14.魏征在《諫太宗十思疏》中寫(xiě)到“慮壅蔽則思虛心以納下”，請(qǐng)概括材料一中唐太宗哪些做法體現(xiàn)了這一點(diǎn)。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）主管官員認(rèn)為拖欠秦王府國(guó)司的財(cái)物，不屬于官家財(cái)物，仍舊征求索取。（2）喜愛(ài)狩獵就想到網(wǎng)開(kāi)一面作為限度，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終。14.①將大臣上書(shū)言事的奏章貼在寢宮的墻壁上，進(jìn)出時(shí)觀看。②贊同魏征以誠(chéng)信為治國(guó)之道的進(jìn)言。③接受魏征“不點(diǎn)中男”的建議?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朝廷政令不講信用，則百姓不知所從，國(guó)家如何能得到治理呢？朕的過(guò)失很深吶！“號(hào)令”作主語(yǔ)，“不信”作謂語(yǔ)，“則”照應(yīng)上文的假設(shè)引出下一句，常置于句首，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；“民”作主語(yǔ)，“不知”作謂語(yǔ)，“所從”為所字結(jié)構(gòu)構(gòu)成的名詞短語(yǔ)作賓語(yǔ)，應(yīng)在D處斷開(kāi)；“天下”作主語(yǔ)，“何……乎”作謂語(yǔ)，語(yǔ)意完整，后面斷開(kāi)；且“朕過(guò)”偏正短語(yǔ)作主語(yǔ)，“深”作謂語(yǔ)，應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義的能力。A.正確。B.錯(cuò)誤。兩個(gè)“讓”都是“責(zé)備”。句意：將他召進(jìn)宮中責(zé)備道。/行大禮不用回避小的責(zé)備。C.正確。因?yàn)?；治理；被。句意：?lián)因?yàn)槭裁词帕耍?治理國(guó)家的人不要被敵人積久而成的威勢(shì)所脅迫啊。D.正確。確實(shí)；如果。句意：確實(shí)都切中要害。/如果真的能夠做到一見(jiàn)到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來(lái)自我克制。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“百姓對(duì)此雖無(wú)責(zé)怪之意”有誤。從原文“百姓固已不能無(wú)怪”來(lái)看，百姓還是有責(zé)怪之意的。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“負(fù)”，虧欠、拖欠；“非”，不是、不屬于；“征督”，征收督促。（2）“樂(lè)”，以……為樂(lè)；“盤(pán)游”，狩獵；“懈怠”，意志松懈。14題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。由“比多上書(shū)言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽，每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意”可知，唐太宗將大臣上書(shū)言事的奏章貼在寢宮的墻壁上，進(jìn)出時(shí)觀看。由“乃不點(diǎn)中男，賜征金甕一”可知，唐太宗接受魏征“不點(diǎn)中男”的建議。由“向者朕以卿固執(zhí)，疑卿不達(dá)政事，今卿論國(guó)家大體，誠(chéng)盡其精要。夫號(hào)令不信，則民不知所從，天下何由而治乎，朕過(guò)深矣”可知，唐太宗贊同魏征以誠(chéng)信為治國(guó)之道的進(jìn)言。參考譯文：材料一：太宗對(duì)大臣裴寂說(shuō)：“近來(lái)很多上書(shū)言事的奏章，朕都將它們貼在寢宮的墻壁上，以便進(jìn)出時(shí)觀看，朕時(shí)常思考為政之道，有時(shí)要到深夜才能入睡。希望你們也要恪盡職守，與朕的這一心意相符?！碧趧?lì)精求治，多次讓魏征進(jìn)入臥室內(nèi)，詢問(wèn)政治得失；魏征知無(wú)不言，太宗均高興地采納。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男雖不到十八歲，其中身體魁梧壯實(shí)的，也可一并征發(fā)?！碧谕狻ｋ妨顐鞒?，魏征堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，認(rèn)為不可以，不肯簽署，如是往返四次。太宗大怒，將他召進(jìn)宮中責(zé)備道：“中男中魁梧壯實(shí)的，都是那些奸民虛報(bào)年齡以逃避徭役的人，征召他們有什么害處，而你卻如此固執(zhí)！”魏征答道：“軍隊(duì)在于治理得法，而不在于人數(shù)眾多。陛下征召身體壯健的成丁，用正確的方法加以管理，便足以無(wú)敵于天下，又何必多征年幼之人以增加虛數(shù)呢！而且陛下總說(shuō)：‘朕以誠(chéng)、信治理天下，欲使臣下百姓均沒(méi)有欺詐行為。’現(xiàn)在陛下即位沒(méi)多久，卻已經(jīng)多次失信了！”太宗驚愕地問(wèn)道：“聯(lián)怎么失信了？”魏征答道：“陛下剛即位時(shí)，就下詔說(shuō)：‘百姓拖久官家的財(cái)物，一律免除。’有關(guān)官員認(rèn)為拖欠秦王府國(guó)司的財(cái)物，不屬于官家財(cái)物，仍舊征求索取。陛下由秦王升為天子，秦王府國(guó)司的財(cái)物不是官家之物又是什么呢？又說(shuō)：‘關(guān)中地區(qū)免收二年的租調(diào)，關(guān)外地區(qū)免除徭役一年。’不久又有敕令說(shuō)：‘已納稅和已服徭役的，從下一年開(kāi)始免除?！绻诉€已納稅物之后，又重新征回，這樣百姓本就不能沒(méi)有責(zé)怪之意?，F(xiàn)在是既征收租調(diào)，又指派為兵員，還談什么從下一年開(kāi)始免除呢！另外與陛下共同治理天下的都是地方官，日常公務(wù)都委托他們辦理；至于征點(diǎn)兵員，卻懷疑他們使詐，這難道是以誠(chéng)信為治國(guó)之道嗎？”太宗高興地說(shuō)：“以前朕認(rèn)為你比較固執(zhí)，懷疑你不通達(dá)政務(wù)，現(xiàn)在看到你議論國(guó)家大政方針，確實(shí)都切中要害。朝廷政令不講信用，則百姓不知所從，國(guó)家如何能得到治理呢？朕的過(guò)失很深吶！”于是不征點(diǎn)中男做兵員，并且賜給魏征一只金甕。材料二：統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠做到一見(jiàn)到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來(lái)自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來(lái)使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加強(qiáng)自我修養(yǎng)，謙虛處世、自律言行，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛(ài)狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)，考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。安徽省六安市霍山中學(xué)2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。諫太宗十思疏魏征臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無(wú)疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下既得志則縱情以傲物竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車(chē)朽索，其可忽乎！君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸迹肫澗诺?，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉！10.下列對(duì)文章畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.夫在殷憂/必竭誠(chéng)以待下既得志/則縱情以傲物竭誠(chéng)則胡越為一體/傲物則骨肉為行路B.夫在殷憂必竭/誠(chéng)以待下/既得志則縱情以傲物竭誠(chéng)/則胡越為一體/傲物則骨肉為行路C.夫在殷憂/必竭誠(chéng)以待下/既得志/則縱情以傲物/竭誠(chéng)則胡越為一體/傲物則骨肉為行路D.夫在殷憂/必竭誠(chéng)以待下既得志/則縱情以傲物竭誠(chéng)/則胡越為一體傲物則骨肉為行路11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（）A.“能克終者蓋寡”中的“克”與“克勤克儉”的“克”字含義相同。B.豫游，指出游，游樂(lè)，帝王秋天出巡為“豫”，春天出游為“游”。C.“凡百元首，承天景命”中的“景”與“高山景行”中的“景”含義不同。D.三驅(qū)，指古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時(shí)只設(shè)三面而有意網(wǎng)開(kāi)一面，以體現(xiàn)圣人的“好生之仁”。12.下列對(duì)選文第一段的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.開(kāi)篇連用三句構(gòu)成排比，對(duì)仗工整，比喻精切，說(shuō)明人君安國(guó)“必積德義”，為下文蓄勢(shì)。B.作者用三個(gè)含“不”字的排比句從反面論證，將下愚和明哲對(duì)映，這是委婉陳述，也是嚴(yán)肅的勸諫。C.“人君”句開(kāi)始，作者扣住君主的作為，正面立說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“居安思危，戒奢以儉”的重要。D.全段多用駢偶，或相對(duì)為文，辭工文暢，音律和諧，鏗鏘成韻，給人一氣呵成之感。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。（2）總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。14.作者所提“十思”的主要內(nèi)容可以歸納為哪幾戒？【答案】10.C11.C12.C13.（1）（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國(guó)君的品德就開(kāi)始衰微了。（2）全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它。14.①戒奢侈；②戒驕傲；③戒放縱；④戒小人；⑤戒賞罰不公?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民，已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心，雖然一在北方，一在南方，也能結(jié)成一家，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。“在殷憂”與“既得志”對(duì)應(yīng)，“必竭誠(chéng)以待下”與“則縱情以傲物”對(duì)應(yīng)，“竭誠(chéng)則胡越為一體”與“傲物則骨肉為行路”對(duì)應(yīng)，所以應(yīng)分別在“憂”“下”“志”“物”“一體”“行路”后斷句。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)古代文化常識(shí)和理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A．正確?！翱恕?，都是能、能夠的意思。句意：能夠堅(jiān)持到底的大概不多。/既能勤勞，又能節(jié)儉。B．正確。C．“含義不同”錯(cuò)。“景”，均為大、重大的意思。句意：（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命。/仰望高山，通行大道。以高山和大路比喻人的道德之美。D．正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“正面立說(shuō)”錯(cuò)，應(yīng)為“反面立說(shuō)”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“凡百元首”，所有的帝王；“景”，大、重大；“殷憂”，深憂。（2）“弘茲九德”，弘揚(yáng)這九種美德；“簡(jiǎn)”，選拔；“擇”，挑選?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。①“見(jiàn)可欲則思知足以自戒”“將有作則思知止以安人”指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西，就想到用知足來(lái)警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈。②“念高危則思謙沖而自牧”“懼滿溢則思江海下百川”這兩思指考慮到身居高位，時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲。③“樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度”“憂懈怠則思慎始而敬終”指外出游獵要網(wǎng)開(kāi)一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱。④“慮壅蔽則思虛心以納下”“懼讒邪則思正身以黜惡”指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人。⑤“恩所加則思無(wú)因喜以謬賞”“罰所及則思無(wú)因怒而濫刑”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。參考譯文：我聽(tīng)說(shuō)想要樹(shù)木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹(shù)木生長(zhǎng)。道德不深厚卻想要國(guó)家安定，我雖然地位低見(jiàn)識(shí)淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國(guó)君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹(shù)根來(lái)求得樹(shù)木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠(yuǎn)啊。（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒(méi)有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國(guó)君的品德就開(kāi)始衰微了。國(guó)君開(kāi)頭做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過(guò)去奪取天下時(shí)力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠(chéng)心來(lái)對(duì)待臣民，已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來(lái)傲視別人。竭盡誠(chéng)心，雖然一在北方，一在南方，也能結(jié)成一家，傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國(guó)君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（臣民）對(duì)國(guó)君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。做國(guó)君的人，如果真的能夠做到一見(jiàn)到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來(lái)自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來(lái)使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強(qiáng)自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛(ài)狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)，考慮到（朝中可能會(huì)出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見(jiàn)而聽(tīng)從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛(ài)的人就能散播他的恩惠，誠(chéng)信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)先恐后前來(lái)效力，國(guó)君和大臣沒(méi)有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂(lè)，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長(zhǎng)壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說(shuō)什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費(fèi)思，代替臣下管理職事？役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！安徽省合肥市第八中學(xué)2023—2024學(xué)年高一下學(xué)期期末檢測(cè)語(yǔ)文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下：秦皇因周之衰，遂吞六國(guó)。其得天下不殊，祚運(yùn)長(zhǎng)短若此之相懸也？”尚書(shū)右仆射蕭瑀進(jìn)曰：“紂為無(wú)道，天下苦之，故八百諸侯不期而會(huì)。周室微，六國(guó)無(wú)罪，秦氏專任智力；蠶食諸侯。平定雖同，人情則異。”太宗曰：“不然，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”貞觀二年，太宗謂黃門(mén)侍郎王珪曰：“隋開(kāi)皇十四年大旱，人多饑乏。是時(shí)倉(cāng)庫(kù)盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧。隋文不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)，比至末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無(wú)道，遂致滅亡。煬帝失國(guó)，亦此之由。凡理國(guó)者，務(wù)積于人，不在盈其倉(cāng)庫(kù)。古人云：‘百姓不足，君孰與足？’但使倉(cāng)庫(kù)可備兇年，此外何煩儲(chǔ)蓄！后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉(cāng)庫(kù)，徒益其奢侈，危亡之本也?！必懹^九年，太宗謂魏徵曰：“頃讀周齊史末代亡國(guó)之主為惡多相類也齊主深好奢侈，所有府庫(kù)用之略盡，乃至關(guān)市無(wú)不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉，肉盡必死。人君賦斂不已，百姓既弊，其君亦亡，齊主即是也。然天元、齊主若為優(yōu)劣？”徵對(duì)曰：“二主亡國(guó)雖同，其行則別。齊主暗弱，政出多門(mén)，國(guó)無(wú)綱紀(jì)，遂至亡滅。天元性兇而強(qiáng)，威福在己，亡國(guó)之事，皆在其身。以此論之，齊主為劣。”（選自《貞觀政要》）材料二：晉平公問(wèn)于師曠曰：“人君之道如何？”對(duì)曰：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢；廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠(yuǎn)見(jiàn)，蹲然獨(dú)立；屢省考績(jī)，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧疲　保ü?jié)選自西漢劉向《說(shuō)苑》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將相應(yīng)字母涂黑。（3分）頃讀周A齊史B末代C亡國(guó)之主D為惡E多相類也F齊主G深好H奢侈11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．貞觀，唐太宗李世民的年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝首創(chuàng)。B．弘，文中指擴(kuò)大、光大，與《諫太宗十思疏》中“弘茲九德”的“弘”字意思相同。C．孰與，文中是“怎么”的意思，與《鴻門(mén)宴》中“孰與君少長(zhǎng)”的“孰與”意思相同。D．關(guān)市，古代指設(shè)在交通要道的集市，后來(lái)專指設(shè)在邊境同外族或外國(guó)通商的市場(chǎng)。12．下列對(duì)兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述與理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．唐太宗認(rèn)為周武王和秦始皇雖然都平定天下，但國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短懸殊，并與大臣探討其中的原因。B．唐太宗以隋朝旱災(zāi)舊事為鑒，指出治理國(guó)家的緊要任務(wù)在于重視民生，而不在于充實(shí)糧倉(cāng)。C．在與魏征談及北齊北周兩代亡國(guó)之君時(shí)，唐太宗認(rèn)為齊主非常奢侈，橫征暴斂，比天元更劣。D．師曠通過(guò)理論闡釋，列出了“人君之道”的具體內(nèi)容，言簡(jiǎn)意賅，應(yīng)答得當(dāng)，晉平公很信服。13．將下列文中畫(huà)橫線的句子和課內(nèi)文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）如其不肖，多積倉(cāng)庫(kù)，徒益其奢侈，危亡之本也。（2）或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。（宋·蘇洵《六國(guó)論》）14．材料一和材料二談及了一些相同的“人君之道”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）作者運(yùn)用了哪些方法抒發(fā)興衰榮辱之感？請(qǐng)結(jié)合全詞分析。（6分）10．【答案】ABF（“周”和“齊”是兩個(gè)朝代，為并列成分，中間A處斷開(kāi)；“讀周齊史”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語(yǔ)后B處斷開(kāi)；“也”為句末語(yǔ)氣助詞，“齊主”作下句主語(yǔ)，“也”后F處斷開(kāi)。）11．【答案】C（怎么；與……相比，哪一個(gè)更。句意：國(guó)君又怎么能夠富足呢？/他跟你比，年齡誰(shuí)大誰(shuí)??？）12．【答案】C（C．“唐太宗認(rèn)為……比天元更劣”錯(cuò)，認(rèn)為齊主比天元更劣的是魏征，而不是唐太宗。）13．【答案】（1）如果他昏庸，即使糧食滿倉(cāng)，也只不過(guò)是助長(zhǎng)他奢侈浪費(fèi)的習(xí)氣而已，這是國(guó)家危亡的根本原因。（“不肖”，沒(méi)有才能、昏庸；“徒”，只不過(guò)；“益”，增加；“危亡之本也”，判斷句。）（2）有人問(wèn)：“六國(guó)相繼滅亡，全都是因?yàn)橘V賂秦國(guó)嗎？”回答說(shuō)：“不賄賂秦國(guó)的因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。”（“互喪”，相繼滅亡；“率”，全部，都；“以”，因?yàn)??！皢省睖缤觯?4．【答案】①仁愛(ài)（體恤百姓）；②清心寡欲，不奢侈；③獨(dú)立有遠(yuǎn)見(jiàn)；④廣開(kāi)言路，不獨(dú)斷專行。①由原文材料一“隋文不憐百姓而惜倉(cāng)庫(kù)，比至末年，計(jì)天下儲(chǔ)積，得供五六十年。煬帝恃此富饒，所以奢華無(wú)道，遂致滅亡。煬帝失國(guó)，亦此之由。凡理國(guó)者，務(wù)積于人，不在盈其倉(cāng)庫(kù)”材料二“務(wù)在博愛(ài)，趨在任賢”可知，仁愛(ài)（體恤百姓）；②由原文材料一“后嗣若賢，自能保其天下；如其不肖，多積倉(cāng)庫(kù)，徒益其奢侈，危亡之本也”材料二“人君之道，清凈無(wú)為”可知，清心寡欲，不奢侈；③由原文材料一“齊主暗弱，政出多門(mén)，國(guó)無(wú)綱紀(jì)，遂至亡滅”材料二“不固溺于流俗，不拘系于左右”可知，獨(dú)立有遠(yuǎn)見(jiàn)；④由原文材料一“秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎”材料二“廣開(kāi)耳目，以察萬(wàn)方”可知，廣開(kāi)言路，不獨(dú)斷專行。）參考譯文：材料一：貞觀初年，唐太宗從容地對(duì)身邊的大臣們說(shuō)：“周武王平定了商紂王之亂，而取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六國(guó)。他們?nèi)〉锰煜碌姆绞經(jīng)]有什么不同，為什么國(guó)運(yùn)長(zhǎng)短如此懸殊呢？”尚書(shū)右仆射蕭瑀回答說(shuō)：“商紂王暴虐無(wú)道，天下的人都苦于他的統(tǒng)治，所以八百諸侯不約而同地來(lái)與周武王會(huì)師，（討伐紂王）。周朝雖然衰微，六國(guó)無(wú)罪，秦國(guó)完全是倚仗智詐暴力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對(duì)待他們的態(tài)度卻不一樣?！碧谡f(shuō)：“這樣的說(shuō)法不對(duì)，周滅殷以后，致力于光大仁義；秦國(guó)達(dá)到目的以后，卻一味地施行欺詐和暴力。它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護(hù)天下的方式也不相同。國(guó)運(yùn)之所以有長(zhǎng)有短，道理就在這里吧！”貞觀二年，唐太宗對(duì)黃門(mén)侍郎王珪說(shuō)：“隋朝開(kāi)皇十四年遇到大旱，百姓大多饑餓困乏。當(dāng)時(shí)國(guó)家糧倉(cāng)貯存甚豐，朝廷竟不允許救濟(jì)災(zāi)民，竟然下令讓老百姓自己想辦法找糧食。隋文帝不愛(ài)惜百姓卻吝惜糧食，到了隋朝末年，計(jì)算國(guó)家糧倉(cāng)貯存的糧食，足夠五六十年之需。隋煬帝依仗國(guó)家富庶，所以揮霍無(wú)度，極盡奢侈，終于國(guó)破家亡。隋煬帝失去國(guó)家，也是這個(gè)原因。凡是治理國(guó)家的君王，要致力于含養(yǎng)民生，不要只專心于充盈自己的府庫(kù)。古人說(shuō)：‘老百姓不富足，國(guó)君又怎么能夠富足呢？’只要倉(cāng)庫(kù)的貯備足以對(duì)付災(zāi)年，再多貯存糧食又有什么用呢！國(guó)君的后代如果賢明，他自然可以保住江山，如果他昏庸，即使糧食滿倉(cāng)，也只是助長(zhǎng)他奢侈浪費(fèi)的習(xí)氣而已，這是國(guó)家危亡的原因。”貞觀九年，唐太宗對(duì)魏徵說(shuō)：“近來(lái)我讀北周、北齊的史書(shū)，發(fā)現(xiàn)末代亡國(guó)君主所做的壞事多數(shù)都很類似。齊主非常奢侈，府庫(kù)所藏，幾乎都被他揮霍光了，以至于關(guān)隘市集，沒(méi)有哪一處不征收賦稅的。我常說(shuō)這就像嘴饞的人吃自己身上的肉一樣，肉吃完了自己也就死了。君主不停地征斂賦稅，百姓既然已經(jīng)疲弊了，他們的君主也就滅亡了，齊主就是這樣的人。然而天元皇帝與齊主相比較，誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣呢？”魏徵回答說(shuō)：“這兩個(gè)君主雖然同樣亡國(guó)，他們的做法還是有所區(qū)別。齊主懦弱無(wú)能，朝廷政令不統(tǒng)一，國(guó)家沒(méi)有法度，以至滅亡。天元帝生性兇悍好強(qiáng)，作威作福獨(dú)斷專行，國(guó)家的滅亡，都由他一手造成。從這方面來(lái)看，齊主要差一些?！辈牧隙簳x平公問(wèn)師曠說(shuō)：“做人君的道理有哪些？”師曠回答說(shuō)：“做人君的道理應(yīng)是清心寡欲，無(wú)為而治；努力做到博大仁愛(ài)，追求的目標(biāo)在于任用賢能；開(kāi)闊自己的見(jiàn)聞，來(lái)明察各方面的情況；不拘執(zhí)、沉溺于世俗的偏見(jiàn)，不受身邊親信的人的影響和羈絆；做到目光開(kāi)闊、視野遠(yuǎn)大，見(jiàn)解獨(dú)特超群；經(jīng)常檢查考核官吏的政績(jī)，以此來(lái)統(tǒng)管臣下。這就是人君所掌握的道啊。”晉平公說(shuō)：“很好！”安徽省三市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行。國(guó)有道，即順命；無(wú)道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。越石父賢，在縲紲中，晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請(qǐng)絕。晏子慢然，攝衣冠謝曰嬰雖不仁免子于厄何子求絕之速也石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無(wú)禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡?。(節(jié)選自《史記·管晏列傳》)材料二：秦穆公使賈人載鹽，征諸賈人，賈人買(mǎi)百里奚以五羖羊之皮，使將車(chē)之秦。秦穆公觀鹽，見(jiàn)百里奚牛肥，曰：“任重道遠(yuǎn)以險(xiǎn)，而牛何以肥也？”對(duì)曰：“臣飲食之以時(shí)，使之不以暴，有險(xiǎn)，先后之以身，是以肥也。”穆公知其君子也，令有司具沐浴，為衣冠，坐與語(yǔ)，公大悅。異日與公孫支論政，公孫支大不寧，曰：“君耳目聰明，思慮審察，君其得圣人乎！”公曰：“然。吾悅夫奚之言，彼類圣人也?！惫珜O支遂歸取雁以賀，曰：“君得社稷之圣臣，敢賀社稷之福?！惫晦o，再拜而受。明日，公孫支乃致上卿以讓百里奚，曰：“秦國(guó)處僻，民陋以愚無(wú)知，危亡之本也。臣自知不足以處其上，請(qǐng)以讓之。公不許。公孫支曰：“君不用賓相而得社稷之圣臣，君之祿也；臣見(jiàn)賢而讓之，臣之祿也。今君既得其祿矣，而使臣失祿，可乎？請(qǐng)終致之！”公不許。公孫支曰：“臣不肖而處上位，是君失倫也。不肖失倫，臣之過(guò)。進(jìn)賢而退不肖，君之明也。今臣處位，廢君之德而逆臣之行也，臣將逃?！惫耸苤?。故百里奚為上卿以制之，公孫支為次卿以佐之也。(選自《說(shuō)苑·臣術(shù)》，有刪減)10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)攝衣冠A謝曰B嬰雖不仁C免子D于厄E何F子求絕之G速也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“攝”這里是“整理”的意思，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》里“攝乎大國(guó)之間”的“攝”詞義不同。B.“征”這里是“征召”的意思，與《答司馬諫議書(shū)》里“征利、拒諫”的“征”詞義不同。C.“具”這里是“準(zhǔn)備”的意思，與《鴻門(mén)宴》里“具告以事”的“具”詞義相同。D.“以”這里是“并且”的意思，表并列關(guān)系的連詞，與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”的“以”詞義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述及分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.晏子擔(dān)任齊相后，國(guó)君對(duì)他說(shuō)到的事，他就正直地陳述自己的意見(jiàn)，能根據(jù)具體情況權(quán)衡君王命令行事。B.晏子沒(méi)有向越石父告辭，就進(jìn)入自己的內(nèi)室。過(guò)了很久沒(méi)出來(lái)，越石父就請(qǐng)求與他絕交。C.秦穆公從百里奚對(duì)待牛的態(tài)度看出他是個(gè)君子，便把他留下來(lái)，最終百里奚做了上卿。D.公孫支了解到秦穆公思考深刻周到的原因后，當(dāng)即向秦穆公祝賀并表示要讓位給百里奚。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)越石父賢，在縲紲中，晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。(2)今君既得其祿矣，而使臣失祿，可乎？請(qǐng)終致之！14.結(jié)合材料，談?wù)勱虌牒凸珜O支在面對(duì)人才時(shí)有哪些相同的美德？(3分)10.[答案]BCE[評(píng)分細(xì)則]（每涂對(duì)一處給1分，共3分，涂四處及以上不得分。)[解析]本句句意是“整理好衣帽道歉說(shuō)：‘我晏嬰盡管算不上善良寬厚，可是也曾經(jīng)將您從危閑中解救出來(lái)，您為何這么快就請(qǐng)求絕交呢？’”“曰”，翻譯為“說(shuō)”，其后要斷開(kāi)；“嬰雖不仁”與“免子于厄”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，需要斷開(kāi)；“何子求絕之速也”是完整的疑問(wèn)句，不需要斷開(kāi)。11.[答案]C[解析]“詞義相同”錯(cuò)誤。準(zhǔn)備/全部，都。A.整理/夾處。B.征召/求。D.并且，連詞/用，介詞。12.[答案]D[解析]D項(xiàng)中“當(dāng)即”表述錯(cuò)誤，據(jù)原文可知，第二天公孫支才請(qǐng)求讓位給百里奚。13.[答案](1)越石父有才干，當(dāng)時(shí)正在囚禁中，晏子外出時(shí)，在路上遇到了他，便解下坐車(chē)左邊的馬將他贖出來(lái)，并用車(chē)載他回家。[評(píng)分細(xì)則](“縲紲”1分，“涂”通“途”1分，“左驂”1分，句意1分。)(2)現(xiàn)在您已經(jīng)得到了這樣的福分，卻使我失去讓賢的福分，難道可以嗎？請(qǐng)您(成全我)也讓：我得到它吧！[評(píng)分細(xì)則](“既”1分，“祿”1分，“致”1分，句意1分。)14.[答案]共同的美德有：①惜才：材料一晏子遇到了被囚禁的越石父并予以解救；材料二公孫支得知秦穆公得到人才后想要讓位給百里奚。②謙遜：材料一晏子無(wú)意中怠慢了越石父，經(jīng)解釋后待他為貴賓；材料二公孫支得知秦穆公得到人才后，隨即向他祝賀，最后堅(jiān)持讓出上卿之位。[評(píng)分細(xì)則](答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，本題3分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分.)[參考譯文]材料一：晏平仲，名嬰，是萊地夷維人。侍奉過(guò)齊靈公、齊莊公、齊景公，由于節(jié)儉又能努力做事而被齊國(guó)人尊重。做了齊相以后，吃飯不用兩道肉食，侍妾不穿絲織品。他在朝廷上，國(guó)君說(shuō)的話涉及到他，他就正直地陳述自己的意見(jiàn)；國(guó)君的話不涉及他，他便秉公而行。國(guó)君有道的時(shí)候，他便服從命令；無(wú)道的時(shí)候，他便斟酌而行。正因?yàn)檫@樣，他連續(xù)三朝名聲都傳聞?dòng)诟鲊?guó)諸侯。越石父有才干，當(dāng)時(shí)正在囚禁中，晏子外出時(shí)，在路上遇到了他，便解下坐車(chē)左邊的馬將他贖出來(lái)，并用車(chē)載他回家。晏子沒(méi)有向越石父告辭，就進(jìn)入自己的內(nèi)室。過(guò)了很久沒(méi)出來(lái)，越石父就請(qǐng)求與晏子絕交。晏子感到震驚，整理好衣帽道歉說(shuō)：“我晏嬰盡管算不上善良寬厚，可是也曾經(jīng)將您從危困中解救出來(lái)，您為何這么快就要求絕交呢？”越石父說(shuō)：“不是這樣的。我聽(tīng)說(shuō)君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到了伸張。當(dāng)我正在囚禁之中，那些人是不了解我的。先生既然已經(jīng)受到感動(dòng)醒悟而把我贖出來(lái)，這就是了解我；了解我卻不以禮相待，我還不如仍在囚禁之中?！标套佑谑钦?qǐng)他進(jìn)屋，待為貴賓。材料二：秦穆公派商人運(yùn)鹽，向商人征聘，商人用五張羖羊皮買(mǎi)了百里奚，讓他趕鹽車(chē)來(lái)到秦國(guó)。秦穆公驗(yàn)看鹽時(shí)，看到百里奚駕車(chē)的牛很肥，問(wèn)：“負(fù)擔(dān)很重，道路遙遠(yuǎn)，而且險(xiǎn)阻又多，可是你的牛為什么還能這么肥壯呢？”百里奚回答說(shuō)：“我按時(shí)喂料飲水，使用時(shí)不殘暴，遇到險(xiǎn)阻時(shí)，用身體或在前或在后幫著拉車(chē)推車(chē)，所以牛才肥壯?！鼻啬鹿腊倮镛墒莻€(gè)君子，便讓執(zhí)事官吏為他準(zhǔn)備洗澡洗頭，穿衣整冠，并坐下來(lái)與他交談，秦穆公非常高興。有一天秦穆公和公孫支談?wù)撜?，公孫支感到很不安，說(shuō)：“君王耳聰目明，思考深刻周到，大概君王得到圣人了吧？”秦穆公說(shuō)：“是的，我欣賞百里奚的言論，他就像圣人一樣?！庇谑枪珜O支就回家取來(lái)一只大雁，祝賀說(shuō)：“君王得到了國(guó)家的圣臣，請(qǐng)讓我為國(guó)家祝福?！鼻啬鹿珱](méi)有拒絕，拜了兩拜，就接受下來(lái)。第二天，公孫支就退出上卿的職位，讓給百里奚，說(shuō)：“秦國(guó)地處偏僻，百姓孤陋寡聞、愚昧無(wú)知，這就是國(guó)家危亡的根本原因。我自知才能不足以處在他的上位，請(qǐng)?jiān)试S我將上卿的職位讓給百里奚吧?！鼻啬鹿淮饝?yīng)。公孫支說(shuō)：“您沒(méi)有通過(guò)賓相的禮儀，就得到了國(guó)家的圣臣，這是您的福分；我見(jiàn)到賢才而讓上卿之位，這是我的福分?，F(xiàn)在您已經(jīng)得到了這樣的福分，卻使我失去讓賢的福分，難道可以嗎？請(qǐng)您(成全我)也讓我得到它吧！”秦穆公還是不答應(yīng)。公孫支說(shuō)：“我沒(méi)有才能而居處上卿的位置，這是您違背了倫常。由于我缺乏才能而使您違背倫常，這是我的過(guò)錯(cuò)啊。任用有才能的人而辭退沒(méi)有才能的人，這是您的英明。如今我居于上卿之位，不僅毀壞了您的美德，也違背了做臣子的品行，我將要逃走。”秦穆公才接受他的請(qǐng)求。因此百里奚官居上卿之位治理國(guó)政，公孫支作為次卿來(lái)幫助他。安徽省亳州市部分學(xué)校大聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：大夫曰：昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)，器械完飾，蓄積有余。是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。文學(xué)曰：商鞅峭法長(zhǎng)利，秦人不聊生，相與哭孝公。吳起長(zhǎng)兵攻取，楚人搔動(dòng)，相與泣悼王。其后楚日以危，秦日以弱。故利蓄而怨積地廣而禍構(gòu)惡在利用不竭而民不知地盡西河而人不苦也？文學(xué)曰：善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國(guó)基，子孫紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國(guó)基，故二世而奪。刑既嚴(yán)峻矣，又作為相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋栗，不知所措手足也。賦斂既煩數(shù)矣，又外禁山澤之原，內(nèi)設(shè)百倍之利，民無(wú)所開(kāi)說(shuō)容言。崇利而簡(jiǎn)義，高力而尚功，非不廣壤進(jìn)地也，然猶人之病水，益水而疾深。知其為秦帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。文學(xué)曰：言之非難，行之為難。故賢者處實(shí)而效功，亦非徒陳空文而已。昔商君明于開(kāi)塞之術(shù)，假當(dāng)世之權(quán)，為秦致利成業(yè)，是以戰(zhàn)勝攻取，并近滅遠(yuǎn)，乘燕、趙，陵齊、楚，諸侯斂衽，西面而向風(fēng)。其后，蒙恬征胡，斥地千里，踰之河北，若壞朽折腐。何者？商君之遺謀，備飭素修也。故舉而有利，動(dòng)而有功。文學(xué)曰：君子進(jìn)必以道，退不失義，高而勿矜，勞而不伐，位尊而行恭，功大而理順；故俗不疾其能，而世不妒其業(yè)。今商鞅棄道而用權(quán)，廢德而任力，峭法盛刑，以虐戾為俗，欺舊交以為功，刑公族以立威，雖以獲功見(jiàn)封，猶食毒肉愉飽而罹其咎也。蘇秦合縱連橫，統(tǒng)理六國(guó)，業(yè)非不大也；桀、紂與堯、舜并稱，至今不亡，名非不長(zhǎng)也。然非者不足貴。故事不茍多，名不茍傳也。（節(jié)選自桓寬《鹽鐵輪》①）材料二：蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。（節(jié)選自王安石《答司馬諫議書(shū)》）【注】①西漢始元六年召開(kāi)了一次“鹽鐵會(huì)議”，御史大夫桑弘羊和當(dāng)時(shí)的賢良、文學(xué)（通經(jīng)變達(dá)之士）雙方以“民所疾苦，教化之要”為議題，對(duì)政府當(dāng)時(shí)施行的政策進(jìn)行了一次大規(guī)模的辯論。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）故利蓄A(yù)而怨積B地廣C而禍構(gòu)D惡在利用E不竭F而民不知G地盡西河H而人不苦也？11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.斂衽，指整理衣襟，文中表示各國(guó)諸侯臣服于秦國(guó)的恭敬態(tài)度。B.遺，指遺留，與《赤壁賦》“飄飄乎如遺世獨(dú)立”中的“遺”意思不同。C.茍，指隨便，與《陳涉世家》“茍富貴，無(wú)相忘”中的“茍”意思相同。D.材料一“見(jiàn)封”與材料二“見(jiàn)教”中的“見(jiàn)”字用法和意義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.桑弘羊大夫認(rèn)為商鞅做秦國(guó)宰相的時(shí)候，嚴(yán)明刑罰，整頓政令和教化，使國(guó)富民強(qiáng)。B.文學(xué)認(rèn)為君子做官時(shí)靠道德，辭官后講禮義，不驕傲自夸，世人便不會(huì)嫉妒他的功業(yè)。C.文學(xué)舉蘇秦和桀紂、堯舜的事例，意在說(shuō)明只要功勞大，名聲流傳是很容易的事。D.在名實(shí)相符的前提下，王安石對(duì)司馬光的責(zé)難逐一辯駁，認(rèn)為對(duì)他的指責(zé)是不合理的。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。譯文：_______________________________________________________________________________________（2）為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。譯文：_______________________________________________________________________________________14.材料二中司馬光以“侵官、生事、征利、拒諫”批評(píng)王安石變法，材料一第三段中文學(xué)是從哪些方面批評(píng)商鞅變法的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）答：_______________________________________________________________________________________10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案BDG（每處1分，多涂不給分）11.答案C命題透析本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)和文言詞語(yǔ)的能力。思路點(diǎn)撥C項(xiàng)，“茍富貴，無(wú)相忘”中的“茍”指“如果”，與材料一中的“茍”字意思不同。12.答案C命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。思路點(diǎn)撥“意在說(shuō)明…容易的事”理解錯(cuò)誤，舉蘇秦和桀紂、堯舜的事例，意在說(shuō)明做壞事的人得不到尊重，好名聲不是隨便流傳的。13.命題透析本題考查翻譯文言句子的能力。答案（1）因此去征服敵人攻打敵國(guó)，奪取土地開(kāi)拓疆土，不必向百姓征收賦稅而軍隊(duì)的給養(yǎng)就很充足。（關(guān)鍵詞“賦”“贍”的翻譯各1分，大意2分）（2）為天下治理整頓財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕他人的規(guī)勸。（關(guān)鍵詞“辟”“壬人”的翻譯各1分，大意2分）14.命題透析本題考查分析、概括文意，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答案①刑罰本已嚴(yán)酷，又濫增刑罰和罪名。②百姓賦稅已繁重，又禁止開(kāi)發(fā)資源。③重視財(cái)利輕視禮義，提倡武力崇尚軍功。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）參考譯文材料一：桑弘羊大夫說(shuō)：昔日商鞅做秦國(guó)宰相的時(shí)候，對(duì)內(nèi)制定了法令制度，嚴(yán)明了刑罰，整頓了政令和教化，詭詐虛假的人或事沒(méi)有被容納的地方。對(duì)外采取了許多增加國(guó)家收入的措施，向開(kāi)發(fā)山川湖澤資源的人們征稅，促使國(guó)富民強(qiáng)，農(nóng)具和兵器完備，物資儲(chǔ)備充足有余。因此去征服敵人攻打敵國(guó)，奪取土地開(kāi)拓疆土，不必向百姓征收賦稅而軍隊(duì)的給養(yǎng)就很充足。文學(xué)說(shuō)：商鞅實(shí)行嚴(yán)刑峻法來(lái)增加財(cái)利，秦國(guó)民不聊生，都去向秦孝公哭訴。吳起興兵攻戰(zhàn)，楚人騷動(dòng)不安，都去向楚悼王哭訴。后來(lái)楚國(guó)日益危急，秦國(guó)日益削弱。因此財(cái)利蓄積而民怨也積累了地域拓廣了而災(zāi)禍也構(gòu)成了。怎么能說(shuō)國(guó)家財(cái)利取之不竭而民眾并不知情，疆域拓展到西河而民眾并不感到征戰(zhàn)痛苦呢？文學(xué)說(shuō)：善于鑿地為穴的人建置堅(jiān)固而不易拔掉，善于打地基的人建成高樓而不會(huì)倒塌。伊尹用堯、舜的治國(guó)之道作為商朝治國(guó)的基礎(chǔ)，因此子孫繼承王位，政權(quán)延續(xù)百代沒(méi)有斷絕。商鞅用嚴(yán)酷的法律作為秦國(guó)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，所以秦朝二世而亡。刑罰已經(jīng)很?chē)?yán)酷了，商鞅又制定了連坐法，定了誹謗罪，增加了肉刑，弄得老百姓膽戰(zhàn)心驚，手腳不知該放到哪里好。征收的賦稅已經(jīng)很繁重了，還要禁止人民開(kāi)發(fā)山林湖泊的資源，把巨額利潤(rùn)收歸國(guó)有，使得人民無(wú)法發(fā)表自己的意見(jiàn)。重視財(cái)利而輕視禮義，提倡武力而獎(jiǎng)勵(lì)（崇尚）軍功，這并不是不能擴(kuò)充領(lǐng)土，增加地盤(pán)，但這就好像人得了水腫病一樣，喝水越多病就越重。您只知道商鞅為秦國(guó)開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)，不知道他將秦國(guó)引向滅亡的道路。大夫說(shuō)：說(shuō)起來(lái)不難，做起來(lái)才難。所以，有才能的人是踏踏實(shí)實(shí)地建立功勛，而不是只說(shuō)空話罷了。昔日商鞅懂得開(kāi)疆拓土的策略，憑借當(dāng)時(shí)秦孝公給他的權(quán)力，為秦國(guó)增長(zhǎng)財(cái)利，成就偉業(yè)，因此才能一打仗就勝利，一進(jìn)攻就占領(lǐng)，吞并鄰國(guó)，消滅遠(yuǎn)國(guó)，戰(zhàn)勝燕、趙，侵犯齊、楚，各國(guó)諸侯都恭恭敬敬，歸順西面的秦國(guó)。后來(lái)蒙恬征討匈奴，開(kāi)拓了千里土地，把匈奴趕到黃河以北，秦軍的攻勢(shì)好似摧枯拉朽。為什么能這樣呢？就是因?yàn)槔^承了商鞅遺留下來(lái)的謀略，平時(shí)加以整頓，有所準(zhǔn)備的結(jié)果。所以一舉就能收到利益，一動(dòng)就能得到成功。文學(xué)說(shuō)：君子做官時(shí)必須依靠道德，辭官后也不失掉禮義，才能很高但不驕傲，有功勞也不自夸，地位尊貴而舉止謙遜，功勞大但通情達(dá)理。所以世人就不會(huì)嫉妒他的才能，不會(huì)嫉妒他的功業(yè)?，F(xiàn)在商鞅拋棄仁義而玩弄權(quán)術(shù)，廢除仁德而依靠暴力，提倡嚴(yán)刑峻法，以暴虐為習(xí)俗，用欺騙老朋友的手段立功，以對(duì)宮室貴族施加刑罰建立威勢(shì)，對(duì)老百姓沒(méi)有恩惠，對(duì)諸侯國(guó)沒(méi)有信用，別人和他結(jié)為仇怨，家族與他結(jié)為仇敵，雖然他以此建立功勞，獲得封地，但這就像吃了有毒的肉一樣，吃得越飽就越是遭殃。蘇秦合縱抗秦，統(tǒng)理六國(guó)，功業(yè)不能說(shuō)不大。桀、紂和堯、舜的名聲同時(shí)流傳到現(xiàn)在，不算不長(zhǎng)遠(yuǎn)。然而干壞事的人永遠(yuǎn)不值得被尊重。所以，事情不能隨便贊美，好名聲也不是隨便流傳的。材料二：讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的問(wèn)題，尤其在于名、實(shí)是否相符，如果名、實(shí)的關(guān)系明確了，那么天下的根本道理就清楚了?，F(xiàn)在您指教我的，認(rèn)為我侵奪官吏職權(quán)，生事擾民，與民爭(zhēng)利，拒絕接受不同意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨非議。我卻認(rèn)為接受皇帝命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏去執(zhí)行，這不是侵奪官吏職權(quán)；施行先王的政治主張，以此來(lái)興利除弊，這不是生事擾民；為天下治理整頓財(cái)政，這不是與民爭(zhēng)利；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，這不是拒絕他人的規(guī)勸。至于天下對(duì)我怨恨非議這么多，那是我本來(lái)預(yù)先料到會(huì)這樣的。安徽省淮南市第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9～14題。材料一：沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。”項(xiàng)羽大怒，曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失！”楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事。（節(jié)選自《鴻門(mén)宴》）材料二：冬，十月，沛公至霸上。秦王子?jì)胨剀?chē)、白馬，系頸以組，封皇帝璽、符、節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容。且人已降，殺之不祥?！蹦艘詫倮?。沛公西入咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金帛財(cái)物之府分之。蕭何獨(dú)先入收秦丞相府圖籍藏之，以此沛公得具知天下厄塞、戶口多少、強(qiáng)弱之處。沛公見(jiàn)秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無(wú)留宮中！”沛公不聽(tīng)。張良曰：“秦為無(wú)道故沛公得至此夫?yàn)樘煜鲁龤堎\宜縞素為資。今始入秦，即安其樂(lè)，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽(tīng)樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非