教育教學(xué)課題論文范文

教育教學(xué)課題論文范文第一篇教育教學(xué)課題論文范文第一篇1合作學(xué)習(xí)的含義

合作學(xué)習(xí)的概念是由羅伯特.斯萊文最早提出的，最初指的是小組學(xué)習(xí),主要是通過(guò)小組內(nèi)相互交流，相互幫助，相互促進(jìn)地學(xué)習(xí)，而教師設(shè)置的小組獲勝獎(jiǎng)勵(lì)可以使小組間形成合作競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，激發(fā)組內(nèi)凝聚力和全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。小組內(nèi)成員對(duì)小組的責(zé)任是均等的,人人都有表現(xiàn)機(jī)會(huì)和成功機(jī)會(huì)，這是合作學(xué)習(xí)的特點(diǎn)所在。合作學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種集體激發(fā)自主學(xué)習(xí)的方法，它通過(guò)組內(nèi)合作、組內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)、組間合作、組間競(jìng)爭(zhēng)等方式使學(xué)生自主性地進(jìn)行探究和學(xué)習(xí)。目前階段國(guó)內(nèi)對(duì)合作學(xué)習(xí)大致有三個(gè)觀點(diǎn):

第一，小組合作方法,就是將學(xué)生合理分成較為均等的學(xué)習(xí)小組,使小組成員享受同等的教學(xué)資源。

第二，集體合作學(xué)習(xí)方式，這種方式是集合兩個(gè)或以上的學(xué)生在一起進(jìn)行合作學(xué)習(xí),互相合作提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

第三，將合作學(xué)習(xí)作為一種重要的教學(xué)思想，運(yùn)用在教學(xué)形式之中。

合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)在五個(gè)方面：依賴性、責(zé)任性、互動(dòng)性、技能性和自我評(píng)價(jià)[2]。而體育合作學(xué)習(xí)可以理解為是以學(xué)習(xí)小組為基本形式,利用動(dòng)態(tài)體育運(yùn)動(dòng)相互促進(jìn),評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是以團(tuán)體成績(jī)?yōu)橹?促進(jìn)整體學(xué)生共同達(dá)成體育教學(xué)目標(biāo)的一種新視角的教學(xué)模式。

2合作學(xué)習(xí)為高校體育教學(xué)展現(xiàn)新視角

體育教學(xué)目的在于讓學(xué)生充分鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且具有很強(qiáng)的自由性，學(xué)生們對(duì)運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好不一，這給體育教學(xué)的組織帶來(lái)了一定的困難，過(guò)分統(tǒng)一的組織活動(dòng)會(huì)占用學(xué)生練習(xí)愛(ài)好運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，而過(guò)分的自由活動(dòng)又會(huì)導(dǎo)致以請(qǐng)假、曠課等方式來(lái)逃避體育課學(xué)習(xí)，導(dǎo)致很多學(xué)生的體育成績(jī)并不理想，優(yōu)秀率較低，甚至成績(jī)還在及格線上浮動(dòng)。造成這樣的原因有三點(diǎn):

第一，傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式妨礙了學(xué)生之間的體育交流活動(dòng)；

第二,傳統(tǒng)的教學(xué)方法中學(xué)生非但不處于主體地位反而處于被動(dòng)接受體育鍛煉的位置;

第三,教學(xué)目的不明顯和教學(xué)內(nèi)容陳舊。

大多數(shù)體育課采用的是傳統(tǒng)教材內(nèi)容，無(wú)法引起學(xué)生興趣，而且沒(méi)有目的性，教學(xué)質(zhì)量也就不高。為了讓學(xué)生在體育課上學(xué)會(huì)腦體并用，綜合提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，應(yīng)該開(kāi)展另一種新型教學(xué)模式，也就是合作學(xué)習(xí)模式。合作學(xué)習(xí)模式在不同的國(guó)家使用方法也各不相同。比如在美國(guó)合作學(xué)習(xí)主要看重的是體育技能、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的提高，而歐洲和其他地方的國(guó)家有些則更注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的思維能力和解決問(wèn)題的能力。由此可見(jiàn)，借鑒他國(guó)合作學(xué)習(xí)的方式和方法對(duì)我國(guó)體育教育方面是有益的,為體育教學(xué)展現(xiàn)了一種新視角下的教學(xué)模式[3]。

合作學(xué)習(xí)通常是將學(xué)習(xí)水平不同、體育能力不同的各個(gè)同學(xué)合理平均地組成小組，由能力強(qiáng)的學(xué)生帶動(dòng)能力弱的學(xué)生，為了集體榮譽(yù)，使全員共同努力、共同進(jìn)步和提高，形成相互鼓勵(lì)、相互促進(jìn)的一種團(tuán)隊(duì)關(guān)系。在學(xué)生努力去完成同一個(gè)任務(wù)時(shí),他們之間是存在著一種同舟共濟(jì)的依賴性的，這種依賴性可以是合作的、競(jìng)爭(zhēng)的、個(gè)人奮斗的；合作是為了渡過(guò)難關(guān)，競(jìng)爭(zhēng)是為了集體榮譽(yù)，個(gè)人奮斗是為了表現(xiàn)自己，為小組爭(zhēng)光。這種合作學(xué)習(xí)模式不但可以提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力和專業(yè)技能的掌握，還能夠增加集體凝聚力，培養(yǎng)人際交往的能力。體育是競(jìng)爭(zhēng)性的，也可以是合作性的，個(gè)人榮譽(yù)需要個(gè)人的努力去爭(zhēng)取，團(tuán)體榮譽(yù)則需要整體的努力和配合去取得。由此可見(jiàn)，合作學(xué)習(xí)是體育課堂教學(xué)中非常適合的一種教學(xué)手段和教學(xué)方法。合作學(xué)習(xí)除了能提高學(xué)生體育成績(jī)、增強(qiáng)體質(zhì)以外，還能夠培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)與參與，自我探究，主動(dòng)學(xué)習(xí)的性格，從而讓學(xué)生占據(jù)主體地位，激發(fā)學(xué)生活動(dòng)熱情和創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)分享榮譽(yù)和分擔(dān)責(zé)任。在共同努力中讓學(xué)生感覺(jué)到一種責(zé)任感；在信任與被信任、認(rèn)同與被認(rèn)同之中為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺(tái)；在合作學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，完成小組任務(wù)，這是傳統(tǒng)體育教學(xué)中所不具備的特點(diǎn)。

3體育合作學(xué)習(xí)的實(shí)行措施

進(jìn)行課前設(shè)計(jì)

課前設(shè)計(jì)是指在開(kāi)展一節(jié)體育課前，教師要先針對(duì)擁有的資源、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容等安排出一個(gè)主題，并做出一份整體設(shè)計(jì)，預(yù)期可能達(dá)到的效果是否能夠滿足教學(xué)目標(biāo)。首先就需要教師了解學(xué)生的基本資料，結(jié)合他們的能力、性格、特長(zhǎng)、興趣等方面，制定一個(gè)合理的能顧及到全部學(xué)生的主題；其次教師根據(jù)所設(shè)主題進(jìn)行目標(biāo)確定和學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)計(jì)劃；再次要合理劃分小組，讓各個(gè)小組的能力大致處在一個(gè)水平線上；還要利用現(xiàn)有的資源和合理的教學(xué)方法創(chuàng)造出一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境；最后要及時(shí)監(jiān)控課堂進(jìn)度，使各個(gè)環(huán)節(jié)得以順利開(kāi)展，確保合作學(xué)習(xí)模式的成功[4]。

分組合作學(xué)習(xí)

這是合作學(xué)習(xí)實(shí)施階段。在課堂開(kāi)始時(shí)，教師先按照計(jì)劃將學(xué)生分組，然后簡(jiǎn)單介紹教學(xué)主題和教學(xué)目的，再重點(diǎn)講解合作學(xué)習(xí)的目的。在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生先是要了解本節(jié)課的內(nèi)容，然后根據(jù)小組任務(wù)自由討論，通過(guò)交流探討等手段做到合理分工，相互幫助完成任務(wù)。最后在各小組完成任務(wù)以后，要通過(guò)比賽或者展示來(lái)表現(xiàn)各小組的任務(wù)成果，讓學(xué)生相互鼓勵(lì)，互相學(xué)習(xí)，共同提高。

掌控各小組的學(xué)習(xí)進(jìn)度

課堂學(xué)習(xí)中教師要經(jīng)常巡查各小組的學(xué)習(xí)進(jìn)度，合理給出建議，引導(dǎo)他們自我調(diào)節(jié)，相互制約，養(yǎng)成自覺(jué)完成任務(wù)的習(xí)慣。并對(duì)學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的一些問(wèn)題加以指導(dǎo)，使各小組間的分工環(huán)節(jié)得以順利開(kāi)展。

更新評(píng)價(jià)機(jī)制

傳統(tǒng)的體育評(píng)價(jià)制度還是按照學(xué)生個(gè)人的達(dá)標(biāo)成績(jī)給學(xué)生打分,讓學(xué)生被迫相互競(jìng)爭(zhēng),可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生之間不和諧的關(guān)系。所以在進(jìn)行評(píng)價(jià)打分時(shí)要盡量照顧到全體學(xué)生，更新評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，重在激勵(lì)。評(píng)價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)該在于學(xué)生的進(jìn)步上，而不是結(jié)果的評(píng)比上，讓每一個(gè)參與者的努力都得到肯定，盡量客觀、科學(xué)地進(jìn)行評(píng)價(jià)，而在肯定個(gè)人的努力上還要強(qiáng)調(diào)小組的成績(jī)，把個(gè)人的努力表現(xiàn)作為加分融進(jìn)小組成績(jī)中，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)[5]。另外，還要充分引導(dǎo)學(xué)生客觀地自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。

4結(jié)語(yǔ)

合作學(xué)習(xí)方法應(yīng)用在體育教學(xué)中可以提高課堂教學(xué)的效率,不但能增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、運(yùn)動(dòng)能力以及專業(yè)技能的操作，還能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和整體榮譽(yù)，以及培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。所以在今后的體育教學(xué)教學(xué)中,應(yīng)該大力實(shí)施合作學(xué)習(xí)模式，借鑒國(guó)外合作學(xué)習(xí)模式的優(yōu)點(diǎn)，設(shè)計(jì)合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，科學(xué)合理地分組，系統(tǒng)地提高整體學(xué)生的綜合體育能力。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)即可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，又能夠在集體中找到屬于自己的位子，學(xué)會(huì)分享快樂(lè)和分擔(dān)責(zé)任，對(duì)小組目標(biāo)進(jìn)行積極大膽的思考，主動(dòng)探究學(xué)習(xí)體育技巧，培養(yǎng)鍛煉身體的習(xí)慣。由此可見(jiàn)，合作學(xué)習(xí)作為一種非常適用于高校體育教學(xué)中的教學(xué)模式，是值得體育教育者學(xué)習(xí)、借鑒，以及充分應(yīng)用的一種新視角的教學(xué)思想和教學(xué)方法。

教育教學(xué)課題論文范文第二篇［摘要］社會(huì)的發(fā)展對(duì)護(hù)理教育和護(hù)理人才提出了越來(lái)越高的要求，必須關(guān)注一些新理論、新方法，并把其運(yùn)用到日常教育工作中。“冬梅護(hù)理”品牌從成立以來(lái)，就對(duì)鄂州地區(qū)的護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)產(chǎn)生了很大的影響，為了更好地進(jìn)行研究，首先對(duì)“冬梅護(hù)理”的內(nèi)涵進(jìn)行了介紹，接著分析了冬梅護(hù)理對(duì)鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)的滲透與影響，最后針對(duì)如何更好地推廣“冬梅護(hù)理”品牌提出了一些可行性措施，以供參考。

［關(guān)鍵詞］冬梅護(hù)理；護(hù)理教育；衛(wèi)生事業(yè)；滲透；推廣

一、冬梅護(hù)理的相關(guān)概述

“冬梅護(hù)理”品牌是在鄂州市中心醫(yī)院成立的，并以原護(hù)理部主任蘇東梅的名字來(lái)命名，于20xx年10月在國(guó)家工商總局完成了注冊(cè)?！岸纷o(hù)理”品牌關(guān)注病人身心各個(gè)方面，主動(dòng)為病人提供一條龍服務(wù)，能夠讓病人從入院開(kāi)始就享受到優(yōu)質(zhì)、便捷和親情式的服務(wù)，充滿人文關(guān)懷。從注冊(cè)到現(xiàn)在，“冬梅護(hù)理”已經(jīng)走過(guò)了十幾年的時(shí)間，在此過(guò)程中，該品牌不斷創(chuàng)新和補(bǔ)充，其理論不斷豐富和完善。從20xx年至2017年，“冬梅護(hù)理”先后開(kāi)展了人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動(dòng)服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)五大項(xiàng)目，這些項(xiàng)目已經(jīng)成為“冬梅護(hù)理”的核心競(jìng)爭(zhēng)力。人文服務(wù)就是要求工作人員遵循以人為本的原則，注意愛(ài)護(hù)照顧病人，理解病人，維護(hù)患者的尊嚴(yán)，注意觀察患者的情緒變化，并采取合理的方式來(lái)為患者營(yíng)造出良好的人文環(huán)境；親情服務(wù)就是讓護(hù)理工作人員運(yùn)用自身的技能，向病人奉獻(xiàn)愛(ài)心，并根據(jù)病情定制差異化的“親情服務(wù)路徑”；感動(dòng)服務(wù)要求工作人員一切以病人為中心，為患者提供暖心服務(wù)，讓患者和家屬產(chǎn)生驚嘆的感覺(jué)，并為之感動(dòng)，例如消化科的“電話告知提醒服務(wù)”等；心靈溝通即要做好與患者的心靈交流，通過(guò)各種方式，將有關(guān)病情知識(shí)、護(hù)理等內(nèi)容告訴患者，并積極解答患者的問(wèn)題，做好服務(wù)，適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，幫助患者早日康復(fù)；溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)，顧名思義，就是要求護(hù)理人員從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀察入微，為病人提供全面的、周到的貼心服務(wù)，從小事做起，不忽略生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，給予病人無(wú)微不至的關(guān)懷

［1］。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，“冬梅護(hù)理”品牌已經(jīng)取得了很好的效果，不斷滲透影響著鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，湖北省衛(wèi)生廳還將其作為業(yè)內(nèi)典范，并面向全省推廣學(xué)習(xí)，其真實(shí)的護(hù)理場(chǎng)景受到的高度贊揚(yáng)，并要求全國(guó)護(hù)理戰(zhàn)線學(xué)習(xí)“冬梅護(hù)理”精神。

二、冬梅護(hù)理在鄂州地區(qū)護(hù)理教育及衛(wèi)生事業(yè)中的滲透與影響

（一）冬梅護(hù)理在護(hù)理教育方面的滲透

1.學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)

冬梅護(hù)理對(duì)護(hù)理專業(yè)教育的影響與滲透主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)上。之前我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度培養(yǎng)時(shí)，很難找到合適的載體或者切入口，學(xué)生也難以真正體會(huì)這種人文關(guān)懷情感態(tài)度的內(nèi)涵，培養(yǎng)效果也不理想，一直以來(lái)這都是困擾教育工作發(fā)展的一個(gè)難點(diǎn)，甚至很多教育專家也難以找到合適的途徑來(lái)幫助學(xué)生獲得更加深入的了解。雖然我們?cè)趹B(tài)度培養(yǎng)方面有過(guò)一定的成效，但是僅僅停留在淺層次上，畢竟涉及態(tài)度問(wèn)題，就必然會(huì)存有差異，在態(tài)度培養(yǎng)的過(guò)程中，我們很難把握學(xué)生理解的方向是否發(fā)生偏差，也很難把握學(xué)生理解的深度，因此只能從大體上感知學(xué)生的領(lǐng)悟情況?！岸纷o(hù)理”是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的服務(wù)品牌，它囊括了病人從入院到出院一系列的服務(wù)，例如人文服務(wù)、親情服務(wù)、感動(dòng)服務(wù)、心靈溝通以及溫馨細(xì)節(jié)服務(wù)等，這些服務(wù)充滿了人文關(guān)懷的氣息。通過(guò)這些服務(wù)，學(xué)生能夠真正理解“以人為本，以病人為中心”的理念，更好地掌握態(tài)度培養(yǎng)中的原則和要求，進(jìn)一步豐富其自身的體會(huì)，將態(tài)度培養(yǎng)的抽象問(wèn)題轉(zhuǎn)換為實(shí)際感悟問(wèn)題。

［2］同時(shí)，我們相信學(xué)生在順利達(dá)到態(tài)度培養(yǎng)的要求后，就能具備一個(gè)正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“冬梅護(hù)理”服務(wù)，在實(shí)踐中產(chǎn)生新的理解，最終形成一個(gè)良性循環(huán)。“冬梅護(hù)理”從本質(zhì)上說(shuō)是一種護(hù)理理念，也可以說(shuō)是一種護(hù)理態(tài)度，但其護(hù)理態(tài)度存在承載實(shí)體，即服務(wù)內(nèi)容，因此“冬梅護(hù)理”的引入對(duì)學(xué)生態(tài)度的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)很好的幫助，既解決了無(wú)素材的尷尬，又降低了個(gè)體態(tài)度的差異，提升了態(tài)度培養(yǎng)的教學(xué)效果。

2.重點(diǎn)專業(yè)的建設(shè)

“冬梅護(hù)理”品牌建設(shè)是我校骨干建設(shè)重點(diǎn)專業(yè)———護(hù)理專業(yè)的特色，通過(guò)校企合作，我們能夠更好地明白當(dāng)前學(xué)生所需要的理論知識(shí)和專業(yè)技能，能夠及時(shí)地、有針對(duì)性地結(jié)合社會(huì)需求給予護(hù)理學(xué)生一定的鍛煉平臺(tái)。既然護(hù)理是我校的重點(diǎn)專業(yè)，那么護(hù)理教育者必然會(huì)對(duì)學(xué)生提出很高的要求，這些要求包括個(gè)人溝通能力、專業(yè)能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等，而如果將“冬梅護(hù)理”的理念引進(jìn)教學(xué)課堂，將“冬梅護(hù)理”的精神貫穿學(xué)生的能力和素養(yǎng)訓(xùn)練中，從而使學(xué)生擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德感，成為新型的二十一世紀(jì)復(fù)合型人才，學(xué)生素質(zhì)得到全面地提高，這為國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)護(hù)理專業(yè)奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，為專業(yè)提升搭建了一個(gè)很好的平臺(tái)。具體來(lái)說(shuō)，“冬梅護(hù)理”的引入會(huì)對(duì)人才質(zhì)量產(chǎn)生如下影響：首先，“冬梅護(hù)理”改變了原有的教學(xué)觀念，重在培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合能力，并不是僅僅強(qiáng)調(diào)護(hù)理技術(shù)，其人文服務(wù)和感動(dòng)服務(wù)充滿了人文關(guān)懷，這就要求學(xué)生要具有較高的思想、文化以及專業(yè)素質(zhì)，注重全方位的培養(yǎng)與發(fā)展。其次，“冬梅護(hù)理”對(duì)學(xué)生的溝通能力提出了很高的要求，主要體現(xiàn)在心靈溝通方面?！岸纷o(hù)理”的心靈溝通是一種深層次的溝通，護(hù)理人員可以通過(guò)有聲方式或者無(wú)聲方式來(lái)幫助病人答疑，滿足病人生理、心理、社會(huì)及文化等方面的需要，因此學(xué)生必須具備較強(qiáng)的溝通能力，及時(shí)適應(yīng)各種角色的轉(zhuǎn)變，做到病人滿意、社會(huì)滿意［3］。同時(shí)，“冬梅護(hù)理”還能培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，在課堂上，我們鼓勵(lì)學(xué)生大膽參與護(hù)理實(shí)踐工作，結(jié)合“冬梅護(hù)理”的理念來(lái)感受不同類型的病人對(duì)不同事物的需求情況，從而總結(jié)出一般規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從個(gè)性到共性的升華，并做好分類，實(shí)現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析，認(rèn)識(shí)到原有護(hù)理服務(wù)的不足，不斷創(chuàng)新方法。

（二）冬梅護(hù)理在衛(wèi)生事業(yè)方面的滲透

“冬梅護(hù)理”是由鄂州市市中心醫(yī)院創(chuàng)立，鄂州人深有感觸：那是一種心貼心的呵護(hù)，不是親人勝似親人！可見(jiàn)，該護(hù)理品牌已經(jīng)成為鄂州地區(qū)護(hù)理事業(yè)的光輝里程碑。另外，將“冬梅護(hù)理”引入護(hù)理教育課堂，在實(shí)現(xiàn)該品牌與專業(yè)院校融合的基礎(chǔ)上，其成立了“冬梅護(hù)理技術(shù)創(chuàng)新服務(wù)團(tuán)隊(duì)”和“冬梅護(hù)理技術(shù)服務(wù)中心”，為全市的健康衛(wèi)生服務(wù)，提供健康咨詢、急救知識(shí)教育、慢性病的預(yù)防與管理等服務(wù)。這有效地提高了廣大居民的衛(wèi)生意識(shí)，進(jìn)一步豐富了居民的健康知識(shí)和疾病預(yù)防知識(shí)，大大降低了疾病的發(fā)生率和傳染率，從而為居民的健康奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。除此之外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們還可以打造一套合適的健康服務(wù)機(jī)制，涵蓋疾病防范、自我保健等多項(xiàng)內(nèi)容，從全方面來(lái)提高居民的健康意識(shí)，使其知識(shí)理論化、系統(tǒng)化，及時(shí)根據(jù)不同疾病采用不同的治療方法，選擇不同的服務(wù)項(xiàng)目，從而更好、更徹底地為廣大居民服務(wù)。

三、冬梅護(hù)理在鄂州地區(qū)護(hù)理教育和衛(wèi)生事業(yè)中的推廣策略

（一）創(chuàng)辦校園活動(dòng)，提高居民的參與性

每年的5月12號(hào)是護(hù)士節(jié)，這一天對(duì)所有的護(hù)理人員來(lái)說(shuō)都是一個(gè)特殊的日子，為了推廣“冬梅護(hù)理”品牌，我們可以通過(guò)創(chuàng)辦節(jié)日活動(dòng)來(lái)增加社會(huì)的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可，在潛移默化中推廣“冬梅護(hù)理”服務(wù)，尤其是對(duì)高校來(lái)說(shuō)，一定要抓住這次機(jī)會(huì)。節(jié)日活動(dòng)通常包括三個(gè)部分：第一部分致辭宣誓，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到護(hù)理工作的神圣感，明確自身的使命感；第二部分全面介紹“冬梅護(hù)理”的理念和內(nèi)涵，讓學(xué)生從宏觀方面對(duì)其有一個(gè)較好的理解，詳細(xì)分析其要求和技能；第三部分學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)護(hù)理實(shí)踐，使學(xué)生臨場(chǎng)感受“冬梅護(hù)理”，增強(qiáng)個(gè)人體會(huì)，為后續(xù)教育工作奠定基礎(chǔ)。在活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)?？梢匝?qǐng)居民前來(lái)參加，這樣可以使廣大居民對(duì)“冬梅護(hù)理”有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，同時(shí)這也是居民健康服務(wù)機(jī)制和“冬梅護(hù)理”服務(wù)相融合的一個(gè)表現(xiàn)，這樣居民就不僅僅是服務(wù)機(jī)制的接受者，而是成為服務(wù)理念的感受者，一方面可以解決居民在應(yīng)用服務(wù)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，另一方面可以擴(kuò)大宣傳，依靠群眾的力量，不斷增加受惠群眾。同時(shí)，為了做好“冬梅護(hù)理”的推廣工作，學(xué)校還可以定期向居民調(diào)查服務(wù)情況，邀請(qǐng)居民指出服務(wù)中存在的不足和問(wèn)題，并對(duì)這些回復(fù)進(jìn)行整理，統(tǒng)籌解決，要做到在推廣的時(shí)候兼顧服務(wù)質(zhì)量。

（二）舉辦主題班會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)性

學(xué)校每學(xué)期都會(huì)開(kāi)展主題班會(huì)，內(nèi)容多樣，形式亦是如此，其宗旨就是要讓學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)，培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)理職業(yè)精神。我們可以將“冬梅護(hù)理”和主題班會(huì)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展以“冬梅護(hù)理”理念為中心的班會(huì)，并要從大一就開(kāi)始舉辦，讓學(xué)生樹(shù)立正確的、牢固的護(hù)理服務(wù)理念

［4］。其形式主要有以下三種：

（1）組織學(xué)生觀看視頻，將原有的“冬梅護(hù)理”相關(guān)視頻進(jìn)行整合和剪輯，將其精華部分展現(xiàn)給學(xué)生，使其發(fā)揮良好的教育作用；

（2）組織學(xué)生參與“冬梅護(hù)理”服務(wù)的流程，在實(shí)踐中感受其服務(wù)理念和內(nèi)涵，從而使該品牌意識(shí)深入人心，并從中考查優(yōu)秀的學(xué)生，為日后的專門訓(xùn)練和人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；

（3）積極聯(lián)系社會(huì)資源，為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，例如，去養(yǎng)老院照顧老人，與艾滋病患者零距離接觸，從而培養(yǎng)他們?nèi)宋年P(guān)懷的意識(shí)和能力，以便做好冬梅護(hù)理的各項(xiàng)服務(wù)。需要注意的是，無(wú)論哪種形式，活動(dòng)結(jié)束后，教師一定要組織學(xué)生參與交流，談?wù)劯髯缘男牡皿w會(huì)或者提出一些看法和建議，經(jīng)過(guò)學(xué)生的交流，相信一定會(huì)取得新的成果，從而促進(jìn)主題班會(huì)的順利開(kāi)展，將班會(huì)意義以更加直觀的方式顯示出來(lái)，提高其價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

“冬梅護(hù)理”作為具有濃郁地方特色的國(guó)家注冊(cè)護(hù)理品牌，對(duì)鄂州地區(qū)護(hù)理教育事業(yè)和衛(wèi)生事業(yè)的影響是深遠(yuǎn)的，為此我們不僅要明確其影響是什么，還要通過(guò)合適的途徑來(lái)推廣“冬梅護(hù)理”服務(wù)，積極創(chuàng)辦校園活動(dòng)，舉行主題班會(huì)，進(jìn)一步提高廣大居民的參與性，以便深入調(diào)查此護(hù)理品牌在地區(qū)的影響，掌握其規(guī)律，為進(jìn)一步建設(shè)此品牌打下基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

［1］羅小芹，李紅萍，熊娟，等.“冬梅護(hù)理”融入優(yōu)質(zhì)服務(wù)的實(shí)踐與成效探討［J］.當(dāng)代護(hù)士（下旬刊），2016（2）：174-175.

［2］范志紅，趙輝，嚴(yán)芳琴，等.“冬梅護(hù)理”應(yīng)用于優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的問(wèn)題及對(duì)策［J］.當(dāng)代護(hù)士（?？瓢妫?，2011（11）：180-182.

［3］趙輝，胡來(lái)娣，高麗華.“冬梅護(hù)理”心靈溝通對(duì)永久性心臟起搏器植入術(shù)病人的影響［J］.全科護(hù)理，2014（25）：2341-2342.

［4］趙麗芹.“冬梅護(hù)理,親情服務(wù)路徑”在感染科護(hù)理工作中的應(yīng)用及效果評(píng)價(jià)［J］.當(dāng)代護(hù)士（上旬刊），2013（2）：30-31.

教育教學(xué)課題論文范文第三篇(一)發(fā)布信息

(二)進(jìn)行討論

教師可以在定期在微博上發(fā)布討論題，讓學(xué)生通過(guò)評(píng)論功能進(jìn)行討論。在課下，如果教師在微博上看到有價(jià)值的與課程相關(guān)的博文，也能第一時(shí)間轉(zhuǎn)發(fā)，與學(xué)生進(jìn)行討論分享。這樣既拉近了師生之間的距離，也有效地進(jìn)行了互動(dòng)，同時(shí)可以使學(xué)生通過(guò)討論對(duì)知識(shí)點(diǎn)有更深刻的理解。

(三)實(shí)踐教學(xué)工具

微博還可以成為一種實(shí)踐教學(xué)工具。例如，教師在首次課布置微博運(yùn)營(yíng)任務(wù)，讓學(xué)生自己嘗試運(yùn)營(yíng)一個(gè)微博。在教學(xué)過(guò)程中，講授一定的技巧方法，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用到實(shí)踐中。

教育教學(xué)課題論文范文第四篇一、高校教育教學(xué)中博客的主要作用

（一）學(xué)習(xí)平臺(tái)

作為一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，教師與學(xué)生可以通過(guò)創(chuàng)建博客的方式進(jìn)行資助學(xué)習(xí)與交流。教師可以利用博客發(fā)布信息，解答學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的困惑；學(xué)生可以通過(guò)博客將學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題反映給教師，而教師可以隨時(shí)隨地回復(fù)，不受時(shí)間與空間的限制，不僅使問(wèn)題的提出與解答更加及時(shí)與便捷，還能夠集中解決一些學(xué)生的共性問(wèn)題[1]。另外，博客是一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，不同專業(yè)與學(xué)科的學(xué)生都可以在這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行問(wèn)題的交流與討論，有利于學(xué)科資源共享。

（二）補(bǔ)充教學(xué)

博客可以作為課堂之外的補(bǔ)充教學(xué)工具，教師可以利用博客對(duì)學(xué)生進(jìn)行課后的輔導(dǎo)答疑，也可以用于文件與資料的傳遞，也可以用于評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行在線實(shí)習(xí)管理。

（三）溝通平臺(tái)

博客不僅僅可以用于教師與學(xué)生之間的溝通，也可以囊括學(xué)生家長(zhǎng)與社會(huì)人士。能夠讓學(xué)校內(nèi)部成員與外部成員之間更好的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，讓彼此更加了解，教師與學(xué)生可以通過(guò)博客了解學(xué)生的內(nèi)心想法，從而縮短代溝。

（四）知識(shí)管理

二、高校教育教學(xué)中運(yùn)用博客的主要教學(xué)模式

現(xiàn)如今，博客已經(jīng)成為高校教育教學(xué)中的一種新型教學(xué)方式，其中豐富的信息資源能夠幫助學(xué)生與教師進(jìn)行研究性與協(xié)作性學(xué)習(xí)，具體來(lái)講，當(dāng)前高校教育教學(xué)中運(yùn)用的博客有以下幾種模式：

（一）個(gè)人博客教學(xué)模式

個(gè)人博客的入門門檻較低，無(wú)論教師與學(xué)生都可以建立屬于自己的個(gè)人博客。教師可以利用個(gè)人博客發(fā)表教育心得、教學(xué)方法、教學(xué)資料、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等信息，也可以通過(guò)博客鏈接，將一些有意義的信息分享推薦給學(xué)生；為學(xué)生可以通過(guò)回帖的方式提出自己的問(wèn)題，也可以發(fā)表自己在學(xué)習(xí)上的一些感想，與教師一起探討學(xué)習(xí)問(wèn)題[2]。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅多了一種學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑，還可以了解到教師在課堂以外的另一面，充分展示了教師的人格魅力；教師也可以在博客交流過(guò)程中掌握學(xué)生的思想傾向于生活狀態(tài)，從而正確引導(dǎo)學(xué)生。博客教學(xué)能夠在師生互動(dòng)過(guò)程中做到反思互動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)教育的雙邊交流。

（二）群博客教學(xué)模式

一個(gè)專業(yè)或一個(gè)班級(jí)可以創(chuàng)建一個(gè)群博客，用來(lái)發(fā)布專業(yè)信息與學(xué)習(xí)資料。教師可以通過(guò)群博客將想要發(fā)布的信息一次性傳達(dá)給相關(guān)學(xué)生，學(xué)生也可以發(fā)布學(xué)習(xí)信息與其他學(xué)生交流與共享。另外，一些高校學(xué)生社團(tuán)也可以創(chuàng)建群博客，在其中發(fā)布社團(tuán)信息，進(jìn)行活動(dòng)安排，也可以通過(guò)連接手段分享資料。這樣的方式能夠讓學(xué)生更有歸屬感與集體意識(shí)，在分享自己成果與信息的同時(shí)，也能夠享受到他人的經(jīng)驗(yàn)與信息，從而完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神與創(chuàng)新精神。

（三）專業(yè)博客教學(xué)模式

教育教學(xué)課題論文范文第五篇摘要：對(duì)教育學(xué)學(xué)科特性的思考，有助于人們正確認(rèn)識(shí)教育學(xué)，擺脫迷茫和困惑。筆者認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，本文論證了其必備的三個(gè)特性。

關(guān)鍵詞：教育學(xué)學(xué)科特性

教育學(xué)作為一門學(xué)科，自其誕生之日起，“躁動(dòng)、迷惘、困境、危機(jī)、解體、終結(jié)”以及“教育學(xué)成為別的學(xué)科領(lǐng)地、殖民地”之類驚呼依舊不絕于耳。教育學(xué)研究者自感“底氣不足”，既無(wú)法確立自身的獨(dú)立性，又無(wú)法就教育學(xué)的學(xué)科特性達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)。教育學(xué)究竟是一門“純理論”的學(xué)科，還是應(yīng)以“指導(dǎo)實(shí)踐”為主的學(xué)科，爭(zhēng)論之聲不絕于耳。一方面，教育學(xué)的研究無(wú)法規(guī)避借用其他學(xué)科如心理學(xué)、哲學(xué)的理論；另一方面，為了爭(zhēng)取教育學(xué)的獨(dú)立地位，研究者們又必須探討出本學(xué)科的學(xué)科特性，以此來(lái)區(qū)別于其他學(xué)科。教育學(xué)至少具備以下三個(gè)特性：

一、實(shí)踐性

教育學(xué)本質(zhì)上是一門關(guān)于人類教育生活實(shí)踐的學(xué)科，與科學(xué)、藝術(shù)、宗教等社會(huì)意識(shí)形式和思想的社會(huì)關(guān)系一樣屬于社會(huì)精神生活，具有精神價(jià)值的特征。――丁鋼

早在1929年，杜威在《教育科學(xué)的資源》中就明確地闡述了一個(gè)十分重要的思想。他指出：“我們只是近來(lái)才感覺(jué)到教育過(guò)程的復(fù)雜性，意識(shí)到要使教育過(guò)程明智地按照指定的方向進(jìn)行，必須援引多種科學(xué)?！?，教育學(xué)的相關(guān)學(xué)科僅僅是教育學(xué)的資源，還不是教育學(xué)的內(nèi)容，必須“把教育科學(xué)的資源（Thesourcesofeducationalscience）和科學(xué)的內(nèi)容（Scientificcontent）區(qū)別開(kāi)來(lái)”。他認(rèn)為這兩者常有混在一起的危險(xiǎn)：“我們常因某種結(jié)果是科學(xué)的，便以為它已是教育科學(xué)了。我們要記住，那些結(jié)果只是給教育者利用的資源，使教育作用達(dá)到更完善的地步。”在他看來(lái)，“教育科學(xué)的最終實(shí)質(zhì)，不在書本上，也不在實(shí)驗(yàn)室中，也不在講授它的教室中，而是在那些從事指導(dǎo)教育活動(dòng)的人們的心中。有些結(jié)果，雖然對(duì)于從事教育活動(dòng)的人們的判斷、計(jì)劃、觀察的態(tài)度和習(xí)慣，沒(méi)有什么作用，仍可以是科學(xué)的。但沒(méi)有這種作用，它們便不是教育科學(xué)，而是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)，或者諸如此類的東西?！薄霸趧e的領(lǐng)域也許是科學(xué)的，但在教育上說(shuō)來(lái)，則不是，等到它們對(duì)教育的目的有所貢獻(xiàn)，才可以說(shuō)是科學(xué)的，至于它們是否真正對(duì)教育有貢獻(xiàn)，只能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)”。

教育學(xué)應(yīng)在直面教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)自身發(fā)展的原創(chuàng)性，改變被動(dòng)地接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識(shí)資源的狀況，最大限度地拓展接受和選擇相關(guān)學(xué)科知識(shí)資源的范圍，主動(dòng)地參與相關(guān)學(xué)科的學(xué)科建設(shè)和知識(shí)生產(chǎn)。

有不少人認(rèn)為，過(guò)去的教育學(xué)之所以難以發(fā)揮指導(dǎo)教育實(shí)踐的作用，主要是因?yàn)檫@些理論在追求普遍性的過(guò)程中，忽略了教育實(shí)踐本身的多樣性、情境性、不確定性、生成性等內(nèi)在特征，漠視了教師在實(shí)施教育理論過(guò)程中的主體性，以及教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)的支撐價(jià)值。也就是說(shuō)，它們?cè)斐闪似毡樾院吞厥庑灾g的斷裂。

為了解決這一問(wèn)題，研究者主要從兩個(gè)方面進(jìn)行了探索。一是重新定位教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的關(guān)系，如有人摒棄二元論思維，強(qiáng)調(diào)教育學(xué)研究與教育實(shí)踐的雙向滋養(yǎng)關(guān)系；有人在質(zhì)疑“指導(dǎo)說(shuō)”的基礎(chǔ)上，把教育學(xué)之于教育實(shí)踐的功能歸于“理智的啟迪”，等等。二是側(cè)重分析教師實(shí)踐的個(gè)人特征，如有人廣泛汲取波蘭尼的認(rèn)識(shí)論，探尋教師個(gè)人知識(shí)的樣態(tài)；也有人深入借鑒亞里士多德、伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)，開(kāi)掘教師的實(shí)踐智慧或教育智慧，等等。此外，像“行動(dòng)研究”、“敘事研究”、“反思性教學(xué)”等概念，無(wú)不透露出回歸教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、訴諸教師的實(shí)踐理性的初衷。

二、“人”性

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教――《中庸》

我們的教育太看重有形的教與學(xué)，認(rèn)為明明白白的傳遞是教學(xué)和教育最重要的功能。實(shí)際上，“教育一方面是把某些東西教給人，另一方面還要使某些東西靠其自身發(fā)展出來(lái)：因此人不可能知道，在他身上自然稟賦到底有多大”。以往缺乏對(duì)人性的關(guān)注，缺乏對(duì)人的自然稟賦的關(guān)注，導(dǎo)致了一系列的教育問(wèn)題，“以人為經(jīng)驗(yàn)對(duì)象的人文科學(xué)在數(shù)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和生物學(xué)的夾縫中生存，人的主體性價(jià)值在精神科學(xué)與人種學(xué)中不停地被拆解與消解?！说膬r(jià)值信仰喪失之后，在現(xiàn)代社會(huì)，人的意識(shí)、靈魂、主體性和人性遭遇到知識(shí)和權(quán)力的限制，人的意義和價(jià)值也跌入到前所未有的困境。此時(shí)，現(xiàn)代教育不再是針對(duì)人的內(nèi)在靈魂而傳授人文知識(shí)，而是對(duì)人的肉體進(jìn)行制度化權(quán)力運(yùn)作，把人規(guī)訓(xùn)成為一個(gè)能自動(dòng)生產(chǎn)和再生產(chǎn)權(quán)力/知識(shí)關(guān)系與話語(yǔ)的主體。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，教育學(xué)應(yīng)重新立足于研究怎么培養(yǎng)人，人才是教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)，“人”性才是教育學(xué)的最重要的特性。詳言之，人性化教育具體體現(xiàn)在生命實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐、交往實(shí)踐和審美實(shí)踐等教育實(shí)踐形式之中。

對(duì)人性的研究需以人性的可教性為前提?！叭绻诵允遣蛔兊?，那么，就根本不要教育了，一切教育的努力都注定要失敗了。因?yàn)榻逃囊饬x的本身就在改變?nèi)诵?，以形成那些異于樸質(zhì)的人性的思維、情感、欲望和信仰的新方式。如果人性是不可改變的，我們可能只有訓(xùn)練，但不可能有教育?！?/p>

此外，教育學(xué)研究者應(yīng)向文史哲以及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律學(xué)等學(xué)科的研究者學(xué)習(xí)，把研究的基礎(chǔ)從單純的學(xué)科基礎(chǔ)擴(kuò)展到更為廣闊的生活基礎(chǔ)，不僅利用相關(guān)學(xué)科的研究成果來(lái)研究教育問(wèn)題，而且更要從師生的生活和整個(gè)的社會(huì)生活中探尋自己的價(jià)值根據(jù)和方向，進(jìn)行價(jià)值的批判和引導(dǎo)。教育學(xué)研究者只有對(duì)現(xiàn)代人生和社會(huì)問(wèn)題有更為深切而直接的人文關(guān)懷，真正關(guān)注師生的精神生活、情感和生命領(lǐng)域，才能對(duì)其他學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行整合，不僅真正避免教育學(xué)成為其他學(xué)科的園地，而且改變教育學(xué)在整個(gè)學(xué)科體系中的邊緣位置，在有關(guān)人的學(xué)科中，從邊緣走向中心。

教育用什么來(lái)穩(wěn)固自己的根基，只能立足于它的本體價(jià)值和本體功能，這就是培養(yǎng)人這一永遠(yuǎn)不變的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有有了這一穩(wěn)固的基點(diǎn)，教育才有可能比較清醒和恰當(dāng)?shù)厝?yīng)對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變化，才能清醒和理智地隨社會(huì)的變化而變化。教育學(xué)亦是如此。

三、復(fù)雜性

教育學(xué)是立足于人類的教育活動(dòng)上的一門學(xué)科，這個(gè)先天性的學(xué)科特點(diǎn)，就讓教育學(xué)的研究在對(duì)于人類自身的影響上無(wú)法避開(kāi)。所有的教育學(xué)都存在著傳授者，接受教育者，這兩個(gè)角色構(gòu)成了基本的教育因素。而由于角色的特性，人類本身的主觀能動(dòng)性與理解性都會(huì)隨著不同的個(gè)體而有著不同的教育過(guò)程的變化。并且，在教育目的與手段上，由于人類的個(gè)體不同，對(duì)于所有的教育手段都會(huì)有著差別與方法上的變化，同時(shí)對(duì)于教育的目的來(lái)說(shuō)，每個(gè)傳授者的側(cè)重點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)鋪設(shè)都會(huì)不一樣，那么再加上受教育者本身的主觀性因素，就讓教育學(xué)研究的復(fù)雜性得以提高。所以，在實(shí)際的教育學(xué)研究中，研究的高度是要站在人類與社會(huì)的背景下的，同時(shí)還要結(jié)合每個(gè)不同學(xué)科與人的不同，再來(lái)進(jìn)行教育學(xué)的研究。所以，教育學(xué)研究的復(fù)雜性不僅體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的社會(huì)性質(zhì)還體現(xiàn)出了強(qiáng)大的人為性質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)綜上所述，由于社會(huì)的發(fā)展與人類文明的進(jìn)程，對(duì)于教育學(xué)的研究已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。教育學(xué)是一門關(guān)于人的學(xué)科，有人的地方就有廣義上的教育，不管是研究其學(xué)科特性還是比對(duì)與其他關(guān)聯(lián)學(xué)科的特點(diǎn)，其目的都只有一個(gè)，就是為人類社會(huì)發(fā)展所服務(wù)。

教育教學(xué)課題論文范文第六篇高校舞蹈教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的作用

［摘要］如今國(guó)際關(guān)系都存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，而人才競(jìng)爭(zhēng)就成為了最主要的競(jìng)爭(zhēng)。素質(zhì)教育決定著人才的發(fā)展，那么舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分也就顯得尤為重要了。舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)是舞蹈教育必不可少的內(nèi)容，舞蹈教育接受者在學(xué)習(xí)和生活上都會(huì)受到舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)的影響。我將對(duì)舞蹈教育對(duì)高校素質(zhì)教育的作用進(jìn)行分析，并對(duì)高校大學(xué)生舞蹈教育事業(yè)的未來(lái)提出了策略和建議，以提高高校大學(xué)生的素質(zhì)教育。

［關(guān)鍵詞］高校舞蹈教育;素質(zhì)教育;作用

培養(yǎng)多元化高素質(zhì)的人才是高等素質(zhì)教育培養(yǎng)人才的模式，完整的教育離不開(kāi)素質(zhì)教育。舞蹈在藝術(shù)教育中又有著不可替代的位置。人類最古老的藝術(shù)形式就包括舞蹈，人們的內(nèi)心情感可以通過(guò)肢體動(dòng)作得以表達(dá)、升華，它使人的情感得到了一定的滿足。因此，舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不僅能使學(xué)生學(xué)到優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，還可以讓學(xué)生的肌肉線條變美，使得學(xué)生變得更加自信，對(duì)生活充滿希望和熱愛(ài)，使學(xué)生的德、智、體、美得到全面發(fā)展。

一、舞蹈教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

(一)舞蹈教育對(duì)大學(xué)生“內(nèi)外兼修”方面的作用

“內(nèi)外兼修”就是培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的審美觀念，以及發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。生活中的美是片段的，不完整的，不連貫的，只有通過(guò)藝術(shù)的渲染才能讓生活變得更加完美，和諧統(tǒng)一。舞蹈教育就是來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的這種美的，通過(guò)這種美來(lái)提高素質(zhì)修養(yǎng)。大學(xué)生通過(guò)舞蹈教育，使其氣質(zhì)、情感、形貌、言談舉止等方面都更加高雅，內(nèi)心真實(shí)的情感也可以在舞蹈中得到充分發(fā)揮，這才是舞蹈教育在素質(zhì)教育中起到的作用。

(二)舞蹈教育在人格魅力中的作用

在大學(xué)的舞蹈課堂里，教師用特有的教學(xué)方式講解著舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)，以及優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，完整的舞劇排練，能使學(xué)生們有著積極、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，而且在排練團(tuán)體舞蹈的時(shí)候，還可以培養(yǎng)出學(xué)生們的團(tuán)體協(xié)作和集體榮譽(yù)精神。同時(shí)也可以通過(guò)舞蹈肢體語(yǔ)言來(lái)宣傳懲惡揚(yáng)善的思想，使其心胸變得豁達(dá)開(kāi)朗，心地善良?？梢哉f(shuō)高校開(kāi)展舞蹈教學(xué)是想讓大學(xué)生達(dá)到自己親自參加、親自體驗(yàn)、親自感受的教育意義，它完全符合素質(zhì)教育的教學(xué)目的，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要方法之一。

(三)舞蹈教育在“創(chuàng)新”教育中的作用

當(dāng)代大學(xué)生需要的不僅僅是專業(yè)技能，更應(yīng)該注重的是全面發(fā)展自身的潛能，很多人認(rèn)為舞蹈教育只是簡(jiǎn)單的肢體運(yùn)動(dòng)，而不需要掌握知識(shí)，不需要腦力思考，其實(shí)并不然。舞蹈是通過(guò)肢體動(dòng)作、表情以及音樂(lè)來(lái)表達(dá)思想情感的藝術(shù)，但在這個(gè)過(guò)程中首先要做到的是大腦的思考、想象，才能完成特定的肢體動(dòng)作，進(jìn)而來(lái)表達(dá)情感。所以舞蹈本身就是在豐富的想象力、創(chuàng)造力下而產(chǎn)生的。在長(zhǎng)期的舞蹈熏陶下，發(fā)散性思維得到了好的發(fā)展，從而使大學(xué)生的德、智、體、美全面發(fā)展。并且對(duì)學(xué)生實(shí)行的教育方針是因材施教，發(fā)掘?qū)W生的潛能，保證學(xué)生可以進(jìn)行自我個(gè)性發(fā)展。素質(zhì)教育的主要目的就是將學(xué)生的基本素質(zhì)提高，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，注重發(fā)掘?qū)W生潛在的智慧。

(四)舞蹈教育對(duì)大學(xué)生心理健康的作用

一是通過(guò)舞蹈的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生的身心得到最大的釋放，從而達(dá)到減輕學(xué)生的心理壓力。通常音樂(lè)伴隨著舞蹈動(dòng)作，不同風(fēng)格的音樂(lè)，產(chǎn)生著不同的肢體動(dòng)作，從而抒發(fā)表達(dá)著自己內(nèi)心的情感，來(lái)消除因生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)的壓力。二是舞蹈可以幫助學(xué)生表達(dá)自我情感。每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都有它的特定心理活動(dòng)，開(kāi)心了就活蹦亂跳;痛苦了就垂頭喪氣;感情激動(dòng)就用跳躍的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的情感。當(dāng)遇到不開(kāi)心、不高興的事情時(shí)還可以通過(guò)愉悅歡快的動(dòng)作來(lái)調(diào)節(jié)自己的內(nèi)心，從而趕走那些壞的情緒。三是舞蹈可以建立自信心，因?yàn)閷W(xué)習(xí)舞蹈變美，使自身的自信心變強(qiáng)，從而消除在大庭廣眾之下的自卑感。

二、當(dāng)下高校舞蹈教育的狀況分析

素質(zhì)教育變得越來(lái)越重要起來(lái)，而舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分進(jìn)入大學(xué)課堂，這讓許多熱愛(ài)舞蹈的人們感到振奮。同時(shí)，怎樣上好高校舞蹈課程，怎樣發(fā)揮好舞蹈教育的素質(zhì)教育，也是我們大學(xué)舞蹈教師應(yīng)該重視的問(wèn)題。舞蹈教育作為素質(zhì)教育的一部分，不單純的是為了培養(yǎng)舞蹈演員，更重要的是為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的多元化人才。由此，高校舞蹈教育存在以下幾個(gè)問(wèn)題。

(一)舞蹈教育普及面不大，多以實(shí)踐為主

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)教育受封建社會(huì)“八股取士”的影響，進(jìn)入大學(xué)就應(yīng)該坐定讀書，與教室和圖書館打交道，廣大的非舞蹈專業(yè)的大學(xué)生基本與舞蹈絕緣，這不能不說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)教育的一種缺陷。從目前來(lái)看，大多數(shù)的舞蹈教育教學(xué)內(nèi)容是以學(xué)習(xí)成品的舞蹈為主，學(xué)生的接觸面窄，沒(méi)有創(chuàng)新能力。所以在學(xué)校里相比較其他的學(xué)科而不受重視。它也不是一個(gè)普遍的學(xué)科，更有很多的高校沒(méi)有舞蹈這門課程，只是為了參加活動(dòng)而編排舞蹈，或者只是學(xué)生們自發(fā)成立的舞蹈團(tuán)，進(jìn)行練習(xí)。

教育教學(xué)課題論文范文第七篇［摘要］隨著我國(guó)職業(yè)教育改革的推進(jìn)，當(dāng)前無(wú)論是職業(yè)教育的內(nèi)容還是形式都發(fā)生了一些變化，體現(xiàn)了一定的進(jìn)步性。在職業(yè)院校，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)已經(jīng)具備了一定的職業(yè)性特征，所以教師在授課的過(guò)程中一定要立足專業(yè)實(shí)際，從學(xué)生的現(xiàn)狀出發(fā)，考慮到未來(lái)學(xué)生就業(yè)的趨向，開(kāi)展具有針對(duì)性的授課，促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展。探究了職業(yè)院校教育學(xué)課程教學(xué)改革的問(wèn)題，希望能對(duì)教育學(xué)的教學(xué)發(fā)展起到一定的積極作用，提升教學(xué)的有效性。

［關(guān)鍵詞］職業(yè)院校；教育學(xué)；教學(xué)改革；有效性

對(duì)于職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，教育教學(xué)的對(duì)象有一定的固定性，并且學(xué)生未來(lái)的就業(yè)方向也基本固定，或者就業(yè)的傾向性非常明確。在職業(yè)院校很多課程的設(shè)計(jì)都是圍繞學(xué)生未來(lái)的就業(yè)展開(kāi)的，教育學(xué)課程的開(kāi)設(shè)主要是面向師范生，為此在開(kāi)展課程教育教學(xué)的時(shí)候，一定要優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，敢于創(chuàng)新教學(xué)模式，自覺(jué)響應(yīng)國(guó)家教育理念和號(hào)召。針對(duì)職業(yè)院校教育學(xué)課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，還存在若干問(wèn)題，一線的教師必須正視教學(xué)中存在的問(wèn)題，采取針對(duì)性的措施，提高教學(xué)質(zhì)量。

一、創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式，做到理論聯(lián)系實(shí)際

在職業(yè)院校開(kāi)展教育學(xué)課堂教學(xué)的過(guò)程中，一定要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式，做到理論聯(lián)系實(shí)際。在以往的教學(xué)中，很多教師不重視教育學(xué)課程的設(shè)計(jì)，采取的教學(xué)模式多數(shù)都是教師講授，學(xué)生聆聽(tīng)，然后依據(jù)筆記掌握相關(guān)的理論知識(shí)，在期末考試中考取理想的成績(jī)，這樣的話課程就算過(guò)關(guān)了。其實(shí)，在一線教育教學(xué)中，教師應(yīng)該落實(shí)素質(zhì)教育和職業(yè)教育的理念，從學(xué)情出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷地創(chuàng)新教學(xué)模式。師范學(xué)生未來(lái)是從事教育工作的，所以在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的理論知識(shí)，同時(shí)參與教學(xué)實(shí)踐，把理論的教育學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為一線的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)實(shí)踐證明，如果在教育學(xué)課程教學(xué)的過(guò)程中一味地讓學(xué)生死記硬背和機(jī)械式地掌握相關(guān)的教育學(xué)知識(shí)，學(xué)生只能考出一個(gè)好成績(jī)，但是對(duì)他們的教學(xué)動(dòng)手能力沒(méi)有太大的幫助。新形勢(shì)下，教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式，采取小組合作、自主探究、翻轉(zhuǎn)課堂、微格課堂等方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)注重學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

二、講透知識(shí)點(diǎn)，提升學(xué)生的師德師風(fēng)

三、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，提升教學(xué)質(zhì)量

職業(yè)院校《教育學(xué)》課程教學(xué)問(wèn)題首先面臨的就是如何采取有效的措施提升課堂教學(xué)的有效性，只有提高了課堂教學(xué)質(zhì)量，才能談學(xué)生素質(zhì)的提升和進(jìn)步。課程教學(xué)改革是圍繞著提高教學(xué)質(zhì)量而展開(kāi)的，也是為提教學(xué)質(zhì)量服務(wù)的。新形勢(shì)下，教育學(xué)課程教師一定要有效地分析學(xué)情，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，轉(zhuǎn)變教學(xué)思維和教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。針對(duì)職業(yè)院校的教育學(xué)課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以采取多樣化的教學(xué)模式，比如自主學(xué)習(xí)、自主探究、小組合作學(xué)習(xí)、微課教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、體驗(yàn)式課堂教學(xué)等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，采取教學(xué)實(shí)踐、設(shè)疑教學(xué)、情境創(chuàng)設(shè)等方法，讓學(xué)生敢于探究，提高他們的綜合素質(zhì)。職業(yè)院校的學(xué)生有自身的特點(diǎn)，所以在教學(xué)過(guò)程中必須“因地制宜”和因材施教。教育學(xué)課程的教學(xué)改革必須圍繞著促進(jìn)學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展，提升課堂教學(xué)的有效性展開(kāi)，只有這樣才能完成既定的教學(xué)目標(biāo)。

教育教學(xué)課題論文范文第八篇摘要：

隨著高級(jí)院校中課程改革的不斷發(fā)展，公共教育學(xué)也面臨著改革的境地，為了有效改變當(dāng)前公共教育學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量低下的問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)公共教育學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和信息，有必要對(duì)公共教育學(xué)進(jìn)行全面深入改革。本文主要對(duì)在高級(jí)師范院校中公共教育學(xué)的改革進(jìn)行了分析，對(duì)當(dāng)前改革面臨的困境以及相應(yīng)的改革方法進(jìn)行了討論，以期能夠不斷改善公共教育學(xué)的教學(xué)狀況，推動(dòng)高級(jí)院校中課程改革的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

公共教育學(xué)；高師院校；課程改革

公共教育學(xué)是高師院校中學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課程，在高師院校課程教學(xué)中占有重要地位，但是當(dāng)前的公共教育學(xué)課堂教學(xué)效果卻并不理想，仍存在很多問(wèn)題，因而急需要進(jìn)行課程改革，以不斷提高公共教育學(xué)的課堂教學(xué)質(zhì)量和效果，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

一、公共教育學(xué)進(jìn)行課程改革的必要性

近代以來(lái)由于從西方不斷引進(jìn)教育學(xué)方面的知識(shí)，使得教育學(xué)理論逐漸豐富起來(lái)，教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科也在我國(guó)教育中逐漸發(fā)展起來(lái)，但同時(shí)教育理論的增多使得其與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離也是越來(lái)越遠(yuǎn)，以至于很多教育學(xué)教材內(nèi)容與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)之間出現(xiàn)嚴(yán)重的脫節(jié)情況，甚至是淪為形而上學(xué)的理論知識(shí)體系，導(dǎo)致我國(guó)目前的公共教育學(xué)課程教學(xué)效果并不理想，教育學(xué)知識(shí)體系缺少相應(yīng)的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)支持，其體系中包括的命題、規(guī)律和概念對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義不夠，這樣就無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育學(xué)指導(dǎo)的目的。而師范院校作為教師的培養(yǎng)院校，學(xué)生基本的教育學(xué)素質(zhì)是非常重要的，并且?guī)煼秾W(xué)生不僅要掌握教育學(xué)知識(shí)，而且還要學(xué)會(huì)運(yùn)用教育學(xué)知識(shí)來(lái)指導(dǎo)生活實(shí)踐，解決實(shí)際生活中的各種問(wèn)題。而公共教育學(xué)教學(xué)的本身目的也是要將教育學(xué)知識(shí)與人類生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，形而上的教育學(xué)體系是不能完成這一教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的，因而有必要對(duì)公共教育學(xué)課程進(jìn)行改革，重新確立從實(shí)踐出發(fā)的教學(xué)立場(chǎng)，增強(qiáng)公共教育學(xué)知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題之間的聯(lián)系性，從而增強(qiáng)其對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)能力。

二、當(dāng)前公共教育學(xué)在高師院校中面臨的困境和問(wèn)題

公共教育學(xué)作為教師教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，是師范院校學(xué)生打好自己教育學(xué)基礎(chǔ)的關(guān)鍵學(xué)科，但長(zhǎng)期以來(lái)由于公共教育學(xué)的教學(xué)效果不理想，不管是學(xué)生還是教師對(duì)公共教育學(xué)的重視程度也在逐漸下降，具體來(lái)說(shuō)當(dāng)前師范院校中公共教育學(xué)教學(xué)所存在的問(wèn)題和困境主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面上。

1.公共教育學(xué)學(xué)科地位發(fā)生變化

公共教育學(xué)是教師教育中的基礎(chǔ)課程也是必修課程，是學(xué)生打好教育學(xué)基礎(chǔ)，走向教師崗位的第一步，在教師教育中占據(jù)著重要地位，但由于長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生對(duì)于教育學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣一直不高，學(xué)習(xí)態(tài)度也不十分積極，導(dǎo)致學(xué)生并不十分喜歡或是待見(jiàn)教育學(xué)課程，而隸屬于教育學(xué)課程體系的公共教育學(xué)也難免受到這樣的對(duì)待，并且公共教育學(xué)還是屬于公共課程之一，公共基礎(chǔ)課的地位與專業(yè)課的地位是大不相同的，學(xué)生在對(duì)待公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課上的態(tài)度也是截然不同，很多學(xué)生在上公共基礎(chǔ)課時(shí)多是抱著得過(guò)且過(guò)和湊學(xué)分的心態(tài)來(lái)的，曠課、遲到等現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮，公共教育學(xué)的課程地位沒(méi)有得到起碼的重視，自然會(huì)直接影響公共教育學(xué)課程的教學(xué)質(zhì)量和效果。

2.公共教育學(xué)教材不符合教師和學(xué)生需求

公共教育學(xué)是教師教育中的基礎(chǔ)課程，其教材中所傳達(dá)的教育學(xué)知識(shí)應(yīng)該是能夠引起教師和學(xué)生共鳴，能夠讓教師將書本上的知識(shí)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)傳授給學(xué)生，這樣學(xué)生才能切實(shí)學(xué)習(xí)到有關(guān)教育方面的知識(shí)和技能。但目前高師院校中所使用的公共教育學(xué)教材雖然在內(nèi)容知識(shí)上非常豐富，但知識(shí)面過(guò)于宏觀和空洞難以和教師自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，教師在進(jìn)行公共教育學(xué)講授時(shí)難以依靠自身經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行講解，只能是照搬書本，而書本上的知識(shí)過(guò)于宏大，理論性說(shuō)明太多，學(xué)生難以自己理解消化，這就導(dǎo)致學(xué)生只能依靠死記硬背來(lái)記住教材上的知識(shí)點(diǎn)，難以真正被學(xué)生理解內(nèi)化和運(yùn)用，那么公共教育學(xué)的教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)也就無(wú)法完成。

教育教學(xué)課題論文范文第九篇實(shí)施素質(zhì)教育，要在總體目標(biāo)下構(gòu)建具體的目標(biāo)、途徑和方法，做到素質(zhì)教育目標(biāo)課程化、課程內(nèi)容素質(zhì)教育化。通俗地講，就是各學(xué)科都要研究自己學(xué)科如何落實(shí)素質(zhì)教育的問(wèn)題。本文探討“素質(zhì)教育中的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”，亦即語(yǔ)文學(xué)科如何落實(shí)素質(zhì)教育問(wèn)題，從以下四個(gè)方面論述。

一、人的素質(zhì)與語(yǔ)文素質(zhì)的關(guān)系人的素質(zhì)是人的身心發(fā)展的總水平，是人在先天稟賦基礎(chǔ)上，通過(guò)環(huán)境和教育的影響形成和發(fā)展起來(lái)的穩(wěn)固的性質(zhì)。我們對(duì)這“穩(wěn)固的性質(zhì)”的判斷，以適應(yīng)環(huán)境和認(rèn)識(shí)、改造世界的能力為主要標(biāo)志，是對(duì)人的適應(yīng)環(huán)境、認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的潛在能力作用的量度。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等。素質(zhì)教育，中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面、和諧、充分地發(fā)展。

語(yǔ)文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素。從基礎(chǔ)教育角度看，語(yǔ)文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科，又是陶冶思想感情的學(xué)科，同時(shí)又具有豐富的知識(shí)性。語(yǔ)文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志，在人才成長(zhǎng)過(guò)程中，是最先形成素質(zhì)核心的部分。

語(yǔ)文素質(zhì)往往是一個(gè)人成才的主要制約因素。人才素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)是兩個(gè)密切聯(lián)系的概念，一個(gè)是上位概念，一個(gè)是下位概念。兩者的基本點(diǎn)是一致的，基本點(diǎn)是人的素質(zhì)。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo)、任務(wù)相呼應(yīng)。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語(yǔ)文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語(yǔ)文素質(zhì)教育的方向。一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)和一個(gè)人的整體素質(zhì)，是圓點(diǎn)接近，半徑幾乎相等的兩個(gè)圓。語(yǔ)文教學(xué)要著眼于對(duì)人的教育塑造，堅(jiān)持語(yǔ)文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一，把教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來(lái)。

二、人的素質(zhì)教育與語(yǔ)文素質(zhì)教育的內(nèi)涵素質(zhì)教育，是教育者按照“綱要”中指出的素質(zhì)教育目標(biāo)，根據(jù)社會(huì)要求和受教育者的身心特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織，系統(tǒng)地通過(guò)科學(xué)有效的教育途徑，對(duì)受教育者的身心施加影響，發(fā)掘潛能，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它與應(yīng)試教育有著明顯的區(qū)別：應(yīng)試教育只強(qiáng)調(diào)適應(yīng)學(xué)科要求，是一種不完整的教育模式，是對(duì)“片面追求升學(xué)率”和“學(xué)生高分低能”弊病的一種概括。而素質(zhì)教育著眼于提高全民族的整體素質(zhì)，充分發(fā)展學(xué)生的潛能，是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上逐漸成為我國(guó)教育理論界凝聚力強(qiáng)、覆蓋面大的一面旗幟，是教育整體改革的必然歸宿。

所謂語(yǔ)文素質(zhì)，其內(nèi)涵是十分豐富的，包括思想政治、語(yǔ)文情趣、語(yǔ)文交際應(yīng)用能力即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力以及交際中涉及到的文化知識(shí)。具體地說(shuō)，語(yǔ)文素質(zhì)有五個(gè)方面：1．語(yǔ)文基礎(chǔ)素質(zhì)——扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)；2．語(yǔ)文智能素質(zhì)，包括觀察力、記憶力、想象力、思維力；3．語(yǔ)文技能素質(zhì)——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力；4．語(yǔ)文道德素質(zhì)；5．語(yǔ)文審美能力。語(yǔ)文素質(zhì)教育，不只是字、詞、句、段、篇的教學(xué)及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、書（寫字）能力訓(xùn)練。知識(shí)和技能只是素質(zhì)的外在形式，素質(zhì)教育有更豐富的內(nèi)涵，是深層的教育，是根本。

語(yǔ)文素質(zhì)是以語(yǔ)言文字為工具的認(rèn)識(shí)、情意、操作諸因素的統(tǒng)一，語(yǔ)文素質(zhì)各要素的和諧發(fā)展，不是孤立的某方面的單項(xiàng)指標(biāo)，也不是幾個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)的簡(jiǎn)單相加，是一種綜合效應(yīng)，綜合整體水平。

三、小語(yǔ)教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的有效途徑在小學(xué)階段切實(shí)打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，提高語(yǔ)文素質(zhì)，將對(duì)各類人才的成長(zhǎng)，從基本素質(zhì)上打好基矗

為此，在語(yǔ)文教學(xué)中——

1．明確認(rèn)識(shí)學(xué)科性質(zhì)小學(xué)語(yǔ)文具有語(yǔ)言和思維的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不但具有工具性、思想性、知識(shí)性的特點(diǎn)，而且?guī)в谢A(chǔ)性、社會(huì)性、綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)。正確、全面地理解和把握小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，是教好這門學(xué)科的基本前提。教好這門學(xué)科，不但對(duì)于學(xué)生學(xué)好各門學(xué)科十分必要，而且對(duì)于將來(lái)從事工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2．加強(qiáng)語(yǔ)文能力培養(yǎng)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)；語(yǔ)文素質(zhì)的行為特征是語(yǔ)文能力。一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)如何，可以通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫綜合地表達(dá)出來(lái)。他的思想認(rèn)識(shí)，他的知識(shí)水平，他的審美傾向，他的人品學(xué)問(wèn)，他的應(yīng)變能力都可以在語(yǔ)言交際的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)。然而，語(yǔ)文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力又是與他所掌握的語(yǔ)言材料——詞匯、句式的獲取情況、語(yǔ)言技巧、知識(shí)素養(yǎng)、認(rèn)識(shí)事物等有關(guān)。

因此，語(yǔ)文教學(xué)要把重點(diǎn)放在提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和認(rèn)識(shí)能力上。能力是不能灌輸?shù)?，而要靠?xùn)練才能培養(yǎng)出來(lái)。所以，語(yǔ)文課應(yīng)加強(qiáng)語(yǔ)言文字訓(xùn)練，使學(xué)生從語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容中學(xué)到知識(shí)，受到啟發(fā)教育和情感陶冶。讓學(xué)生盡可能多地參加語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在大量的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫活動(dòng)中獲得鍛煉提高，形成聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力。袁微子同志講：“語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是語(yǔ)文基本功訓(xùn)練?！?/p>

教育教學(xué)課題論文范文第十篇一、傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺陷

1.教學(xué)方法與手段單一。

2.教學(xué)效果一般。

教學(xué)理念的陳舊導(dǎo)致教學(xué)方法的單一，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。筆者關(guān)于這一問(wèn)題曾經(jīng)在學(xué)生中做過(guò)調(diào)研，學(xué)生們普遍表示，《經(jīng)濟(jì)法》課程給他們的印象就是上課學(xué)習(xí)、下課背書、考前做題，非常地傳統(tǒng)，也非常地?zé)o趣。傳統(tǒng)的填鴨式與題海式的傳授方法很容易導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使學(xué)生獲得的《經(jīng)濟(jì)法》知識(shí)難以鞏固，教學(xué)中的前學(xué)后忘成為普遍現(xiàn)象，難以實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。在高職院校的生源質(zhì)量本就一般的情況下，這種后果更加明顯。教育的目的是要幫助學(xué)生掌握知識(shí)，而非為了幫助學(xué)生應(yīng)付考試，如果純粹為了考試而教學(xué)，是不可能實(shí)現(xiàn)良好的教育效果的。我們應(yīng)該去提倡“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，讓學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式顯然難以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，為了良好的教學(xué)效果，必須通過(guò)教育信息化實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新。

二、信息化教學(xué)模式的創(chuàng)新

1.理論依據(jù)構(gòu)建。

（1）教學(xué)目標(biāo)上，應(yīng)該以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)為目標(biāo)，立足于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握，而非提升考試通過(guò)率。

教育教學(xué)課題論文范文第十一篇【摘要】美育是高校教育的重要組成部分，在黨的教育方針中占據(jù)著極其重要的位置。學(xué)校公共藝術(shù)教育教學(xué)，是高校實(shí)施美育的主要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)的目標(biāo)的主要途徑，具有其它學(xué)科所不能替代的獨(dú)特的功能作用，必須對(duì)高校公共藝術(shù)教育教學(xué)給以足夠的關(guān)注與重視，促進(jìn)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高校教育；公共藝術(shù)；教育教學(xué)；功能作用

隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神生活的內(nèi)容與質(zhì)量也有了新的追求，其中對(duì)內(nèi)含真善美的藝術(shù)的追求已經(jīng)成為當(dāng)下國(guó)人的時(shí)尚，藝術(shù)教育被廣泛地開(kāi)展起來(lái)，藝術(shù)類高等院校如雨后春筍，普通高校也紛紛開(kāi)設(shè)藝術(shù)專業(yè)（學(xué)院），不少俊男俏女競(jìng)相“考藝”。在我國(guó)，高校藝術(shù)教育正式上升到國(guó)家層面被高度重視，應(yīng)該是從1996年原國(guó)家教委發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》開(kāi)始的。此后，2006年教育部印發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》（以下簡(jiǎn)稱《課程方案》），作為普通高等學(xué)校設(shè)置公共藝術(shù)課程、制訂課程教學(xué)大綱的依據(jù)。2014年教育部又發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)普通高校要按照《課程方案》的要求，面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)公共藝術(shù)課程，并納入學(xué)分管理。可以說(shuō)，高校公共藝術(shù)教育教學(xué)得到了前所未有的重視，也取得了可喜的進(jìn)展，但與黨和國(guó)家的要求還有很大的距離。造成這種狀況的一個(gè)很重要的因素，就是對(duì)高校公共藝術(shù)教育教學(xué)的功能作用，認(rèn)識(shí)不足，發(fā)揮不夠?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談些粗淺的認(rèn)識(shí)與看法，以求引起人們對(duì)高校公共藝術(shù)教育教學(xué)的關(guān)注與重視，促進(jìn)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

一、科學(xué)把握美育在黨的教育方針中所占據(jù)的重要位置

一個(gè)政黨或國(guó)家在一定歷史階段，為實(shí)現(xiàn)自己的根本目標(biāo)而提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，就是該黨和國(guó)家的教育方針。它是確定這個(gè)國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展方向、指導(dǎo)教育發(fā)展的總的行動(dòng)綱領(lǐng)，其內(nèi)容涵蓋了教育的性質(zhì)、目的、地位、根本目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)途徑等。因此，無(wú)論是在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不同的統(tǒng)治集團(tuán)會(huì)有不同的教育方針；即使是相同的統(tǒng)治集團(tuán)，在不同的歷史時(shí)期也會(huì)有不同的教育方針，相同的歷史時(shí)期因需要強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面而使得教育方針的表述也會(huì)有所不同。早在1949年9月通過(guò)的具有臨時(shí)憲法作用的《中國(guó)人民xxx共同綱領(lǐng)》就第一次明確了當(dāng)時(shí)我國(guó)教育工作的性質(zhì)、任務(wù)和總方向。同年12月，第一次全國(guó)教育工作會(huì)議重申了《共同綱領(lǐng)》制定的文教政策，提出新教育的目的“是為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)與建設(shè)服務(wù)”。1951年3月，第一次全國(guó)中等教育會(huì)議首次提出智、德、體、美全面發(fā)展，使教育方針的表述更加全面簡(jiǎn)明。1952年3月，教育部提出“實(shí)施智育、德育、體育、美育全面發(fā)展的教育”。這對(duì)于建國(guó)初期中國(guó)教育的改造與建設(shè)，起著重要的指導(dǎo)作用，產(chǎn)生了重大影響。此后又不斷有不同的提法?；仡櫺轮袊?guó)成立以來(lái)我們黨在不同時(shí)期的教育方針，總的來(lái)說(shuō)，雖然其內(nèi)容和表述不盡相同，但在本質(zhì)上都揭示了社會(huì)主義教育的性質(zhì)，都是緊緊圍繞和回答教育“為誰(shuí)服務(wù)”、“培養(yǎng)什么樣的人”、“如何培養(yǎng)人”這三個(gè)最基本問(wèn)題而展開(kāi)的。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著對(duì)“三大規(guī)律”認(rèn)識(shí)和把握的不斷深化，我們黨對(duì)社會(huì)主義教育規(guī)律也有了新的認(rèn)識(shí)。黨的十八大對(duì)我國(guó)的教育工作提出了新的教育方針，堅(jiān)持了教育的目的性質(zhì)（即為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)），明確了教育的根本任務(wù)（即立德樹(shù)人），規(guī)定了教育的培養(yǎng)目標(biāo)（即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人）。在“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)必須牢牢把握“德”、“智”、“體”、“美”全面發(fā)展，四者不能偏廢、缺一不可，“美育”占據(jù)著“四大支柱有其一”的重要地位。這一教育方針，是遵循了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論的，是符合社會(huì)主義教育規(guī)律的。因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)一個(gè)人的全面發(fā)展，就必須提高其思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和審美修養(yǎng)素質(zhì)等四個(gè)方面的基本素質(zhì)，缺少其中任何一個(gè)方面都不能稱之為“全面”發(fā)展。與這四個(gè)基本素質(zhì)相對(duì)應(yīng)的德育、智育、體育和美育，都有自己的獨(dú)特的規(guī)律和特點(diǎn)，所要解決的問(wèn)題是不同的，應(yīng)當(dāng)有其獨(dú)立的位置，不能相互替代。比如說(shuō)，“德育”是以思想政治教育為主要內(nèi)容、提高人的思想政治素質(zhì)的，所要解決的是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問(wèn)題?！爸怯笔且钥茖W(xué)文化知識(shí)教育為主要內(nèi)容、提高人的科學(xué)文化素質(zhì)的，所要解決的是人的人文知識(shí)、人文修養(yǎng)和應(yīng)用知識(shí)的能力問(wèn)題?！绑w育”是以身體與心理方面的教育和訓(xùn)練為主要內(nèi)容、提高人的身體心理素質(zhì)的，所要解決的是人的身體健康和心理健康的問(wèn)題。而“美育”則是以美學(xué)知識(shí)教育和審美實(shí)踐活動(dòng)為主要內(nèi)容、提高人的審美修養(yǎng)素質(zhì)的，所要解決的是人的審美觀及審美鑒賞力、審美感受力和審美創(chuàng)造力問(wèn)題。學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)，是實(shí)施美育的最主要的內(nèi)容，也是最主要的途徑。我們作為高校的藝術(shù)教育者，對(duì)此要有清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的自覺(jué)。

二、正確看待當(dāng)前學(xué)校藝術(shù)教育所取得的成績(jī)及其問(wèn)題

按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《辭?！返慕忉?，“藝術(shù)”是用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類以情感和想像為特性的把握世界的一種特殊方式，主要包括繪畫、書法、音樂(lè)、舞蹈、建筑、雕塑、文學(xué)、攝影、戲劇、電影、曲藝和新興的電子游戲等。在現(xiàn)代社會(huì)中，一般來(lái)說(shuō)，“藝術(shù)教育”有廣義與狹義之分。狹義的藝術(shù)教育，就是我們平常所說(shuō)的“專業(yè)藝術(shù)教育”，是指為培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種藝術(shù)理論教育與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，如各種專業(yè)藝術(shù)院校和普通高校開(kāi)設(shè)的藝術(shù)專業(yè)所進(jìn)行的藝術(shù)教育。廣義的藝術(shù)教育，也就是我們平常所說(shuō)的“公共藝術(shù)教育”，是指通過(guò)對(duì)古今中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià)，普及藝術(shù)的基本知識(shí)和基本原理，培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，提高人們的藝術(shù)鑒賞力和審美修養(yǎng)的教育。我們?cè)谶@里所談的高校公共藝術(shù)教育教學(xué)，就是從廣義上講的。公共藝術(shù)課程教學(xué)是普通高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。近年來(lái)，在各級(jí)教育行政部門和學(xué)校的大力推進(jìn)下，無(wú)論是中小學(xué)階段還是大學(xué)階段的公共藝術(shù)教育教學(xué)，都取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，而且中小學(xué)階段的藝術(shù)教育又為大學(xué)階段的藝術(shù)教育打下了良好的基礎(chǔ)。據(jù)教育部體衛(wèi)與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)王登峰2016年4月曾透露，從2006年教育部印發(fā)了《課程方案》起，每年對(duì)200余所普通高校一年級(jí)新生美育調(diào)查表明，近80%的被調(diào)查學(xué)生在中小學(xué)階段接受了正規(guī)的藝術(shù)課堂教學(xué)，掌握了一定的藝術(shù)知識(shí)與技能，具備了一定的藝術(shù)鑒賞能力。目前，我國(guó)已有449所中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承校，增進(jìn)了中小學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化藝術(shù)的了解及感情。就高校公共藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，《課程方案》明確規(guī)定了限定性選修課程和任意性選修課程兩大類公共藝術(shù)課程，要求普通高校應(yīng)把它納入各專業(yè)本科的教學(xué)計(jì)劃之中。其中，設(shè)置有《藝術(shù)導(dǎo)論》、《美術(shù)鑒賞》、《書法鑒賞》、《音樂(lè)鑒賞》、《舞蹈鑒賞》、《影視鑒賞》、《戲劇鑒賞》、《戲曲鑒賞》等8門藝術(shù)限定性選修課程和4類8門任意性選修課程，要求教育部部屬學(xué)校、“211工程”學(xué)校，以及省屬重點(diǎn)學(xué)校應(yīng)開(kāi)足開(kāi)齊限定性選修課程；每個(gè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少要在藝術(shù)限定性選修課程中選修1門并且通過(guò)考核；有條件的學(xué)校應(yīng)將任意性選修課程納入學(xué)分管理。同時(shí)，明確規(guī)定各校擔(dān)任公共藝術(shù)課程教學(xué)的教師人數(shù)配備及其比例。從此以后，中國(guó)的高校藝術(shù)教育進(jìn)入快速發(fā)展階段。據(jù)有關(guān)報(bào)告顯示，近十年來(lái)設(shè)置藝術(shù)類專業(yè)的高校增加數(shù)千所，很多學(xué)校開(kāi)設(shè)了很有特色的藝術(shù)教育課并取得較好的成績(jī)，在藝術(shù)教育觀念、教學(xué)方法、教學(xué)課程等方面也有很大的進(jìn)步，我國(guó)高等院校藝術(shù)教育具有良好的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展前景。但在整個(gè)高校教育中，公共藝術(shù)教育依然是最薄弱的環(huán)節(jié)，仍存在諸如藝術(shù)教育管理架構(gòu)尚未理順、考核評(píng)價(jià)機(jī)制欠缺，高素質(zhì)的藝術(shù)師資短缺、教師所涉及的藝術(shù)領(lǐng)域也較狹窄，藝術(shù)課程開(kāi)課率不足、課程設(shè)置取決于藝術(shù)教師的專業(yè)興趣，學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)參與面小、選修課報(bào)不上名等突出問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在，嚴(yán)重制約了藝術(shù)教育在立德樹(shù)人中獨(dú)特功能的發(fā)揮。因此，我們作為高校的藝術(shù)教師，要主動(dòng)承擔(dān)起黨和人民賦予的光榮使命和重大責(zé)任，充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮藝術(shù)教育應(yīng)有的功能作用，努力推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展。

三、深刻認(rèn)識(shí)高校公共藝術(shù)教育教學(xué)所獨(dú)具的功能作用

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)[R].教體藝[2014]1號(hào).

[2]教育部.全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案[R].教體藝廳[2006]3號(hào).

[3]國(guó)家教委.關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)[R].教體[1996]5號(hào).

[4]張?bào)沱?陳尚榮:普通高校藝術(shù)教育的問(wèn)題與對(duì)策[J].學(xué)海.2005(06).

[5]劉穎靈:高校公共藝術(shù)教育發(fā)展存在的問(wèn)題及對(duì)策分析[J].教育教學(xué)論壇.2012(07).

[6]許珍芳:改革開(kāi)放以來(lái)高等專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展成就及存在的問(wèn)題[J].黑河學(xué)刊.2009(02).

[7]黃小明:淺談高校藝術(shù)教育教學(xué)[J].藝術(shù)百家.2004(1):117-119.

[8]王宏玲:高校藝術(shù)教育存在的理由與策略[J].成人教育.2003(10):30-31.

[9]徐少華:論傳統(tǒng)文化對(duì)高校藝術(shù)教學(xué)的積極影響[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào).2016(04).

[10]李桃境:高校藝術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào).2016(04).

教育教學(xué)課題論文范文第十二篇一、幼兒教育教學(xué)中存在的幾個(gè)問(wèn)題

1.幼兒園辦園不規(guī)范

目前，我國(guó)幼兒園的整體教學(xué)水平低下，其主要原因是幼兒園辦園不規(guī)范。所謂幼兒園辦園不規(guī)范，就是現(xiàn)在的許多幼兒園由私人成立，幼兒園的選址也是私人住宅，而非正規(guī)的學(xué)區(qū)建筑。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是正規(guī)的公辦幼兒園只存在于市級(jí)、縣級(jí)，且數(shù)量較少，不能滿足社會(huì)幼兒數(shù)量的需求。因此，不規(guī)范的私立幼兒園逐漸增多。而家長(zhǎng)將幼兒送學(xué)的主要目的僅僅是在家長(zhǎng)工作時(shí)間有個(gè)負(fù)責(zé)任的單位能夠照顧孩子，就將幼兒送往就近的幼兒園。

2.教學(xué)方式落后

幼兒教學(xué)中，存在的最嚴(yán)重的問(wèn)題是教學(xué)方式落后。其主要是現(xiàn)在以教師為主進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，而非以幼兒為教學(xué)主體。幼兒是汲取知識(shí)的新個(gè)體，幼兒課本知識(shí)的學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力以及創(chuàng)造力均需全面提高。在幼兒教學(xué)過(guò)程中，教師要發(fā)揮幼兒的主體作用，讓幼兒能夠一邊學(xué)習(xí)一邊思考；教學(xué)過(guò)程形式化，教學(xué)內(nèi)容也相對(duì)陳舊。教學(xué)方式落后等一系列問(wèn)題，阻礙了幼兒智力的發(fā)育和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

3.幼兒教育機(jī)構(gòu)中部分幼兒教師自身素質(zhì)不高

幼兒教學(xué)過(guò)程中，因幼兒年紀(jì)過(guò)小，沒(méi)有是非對(duì)錯(cuò)的觀念，所表現(xiàn)的行為舉止皆為自己的主觀意識(shí)。他們充分表現(xiàn)自己的本性，吵吵鬧鬧，與同伴玩耍。面對(duì)如此小的孩子，教師很少主動(dòng)配合幼兒的天性成為孩子中的一員與孩子打成一片，而是以教師嚴(yán)肅地警告、禁止孩子的行為舉止。教師的這種教學(xué)態(tài)度，不僅不能讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)，還讓學(xué)生對(duì)上學(xué)產(chǎn)生厭倦。而幼兒教師在長(zhǎng)期的教學(xué)中，極容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。產(chǎn)生職業(yè)倦怠感的教師，不僅對(duì)幼兒教育工作失去了熱情，且對(duì)自己的職業(yè)規(guī)劃開(kāi)始迷茫，對(duì)自己存在的價(jià)值與事業(yè)發(fā)展的'方向產(chǎn)生疑惑。其次，不規(guī)范的幼兒園，教師的能力培養(yǎng)跟不上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏。不規(guī)范的幼兒園沒(méi)有正規(guī)的對(duì)教師的考核標(biāo)準(zhǔn)，教師的教學(xué)能力與自身素質(zhì)提不上去，導(dǎo)致教師的整體素質(zhì)低下。

4.幼兒的小學(xué)化教育嚴(yán)重

因幼兒教育是與小學(xué)教育接軌的，現(xiàn)行許多幼兒教育機(jī)構(gòu)，已開(kāi)始偏向于將幼兒教育小學(xué)化，讓幼兒能夠順利升入小學(xué)，并能夠在小學(xué)嶄露頭角，能夠提升幼兒教育機(jī)構(gòu)的升學(xué)率與社會(huì)口碑。幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象主要表現(xiàn)在：在幼兒教育過(guò)程中，教師以對(duì)小學(xué)生的態(tài)度來(lái)對(duì)待幼兒，以對(duì)小學(xué)生的要求要來(lái)求幼兒。側(cè)重于規(guī)定課程的教學(xué)，要求幼兒能夠規(guī)范課堂規(guī)矩，上課時(shí)要安安靜靜、坐姿必須端正，課下布置一定的家庭作業(yè)，要求幼兒對(duì)當(dāng)日學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行回顧以及對(duì)次日教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)。幼兒園為自身業(yè)務(wù)發(fā)展，還開(kāi)設(shè)許多特色班與興趣班，對(duì)小學(xué)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)習(xí)。

二、對(duì)幼兒教育教學(xué)的建議

幼兒教育首先需要對(duì)幼兒的行為舉止進(jìn)行規(guī)范。幼兒是完全根據(jù)自身個(gè)性來(lái)表現(xiàn)自我的，其行為舉止比較自我。為規(guī)范幼兒的行為，幼兒園應(yīng)讓教師參與幼兒日常行為規(guī)定的制定，讓教師以幼兒朋友的身份，總結(jié)幼兒在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)的特點(diǎn)，并提出自己的觀點(diǎn)對(duì)幼兒的行為進(jìn)行正確引導(dǎo)。制定規(guī)范幼兒、規(guī)范教師的行為準(zhǔn)則之后，教師要對(duì)幼兒進(jìn)行指導(dǎo)與管理，學(xué)校要對(duì)教師進(jìn)行管理與監(jiān)督，家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)校與教師進(jìn)行全面監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒行為的規(guī)范化。

教育教學(xué)課題論文范文第十三篇摘要：隨著高等院校的教育發(fā)展，素質(zhì)教育已經(jīng)提上了日程，在美式教育的啟發(fā)下，面對(duì)目前我國(guó)的素質(zhì)教育，和對(duì)就業(yè)方面的人才的需要，適時(shí)地改變我國(guó)的教育現(xiàn)狀，提升學(xué)生的英語(yǔ)專業(yè)能力，語(yǔ)言表達(dá)的能力，以及應(yīng)對(duì)和創(chuàng)新能力，已經(jīng)是一個(gè)很重要的問(wèn)題了。本文就針對(duì)在美式教育的啟發(fā)下，現(xiàn)階段素質(zhì)教育及就業(yè)需求，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)手段上進(jìn)行改革，結(jié)合本學(xué)科獨(dú)特的知識(shí)體系和教學(xué)特點(diǎn)，將英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)與人文教學(xué)相結(jié)合，從以教師為主體的傳統(tǒng)教學(xué)模式向以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的互動(dòng)教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)專業(yè)；素質(zhì)教育；互動(dòng)教學(xué)

1、高校英語(yǔ)專業(yè)教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題

我國(guó)第三次全國(guó)教育工作會(huì)議后，提出了教育改革的方針，推進(jìn)素質(zhì)教育的理念。如何貫徹實(shí)施素質(zhì)教育則成為現(xiàn)代高等院校的主要問(wèn)題，我們從高校英語(yǔ)專業(yè)的教育現(xiàn)狀來(lái)分析。

一方面，現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，要求有更多有能力、有素質(zhì)的人才；第二方面，現(xiàn)代的教育體系，大部分依然是以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸。使得培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生與實(shí)際中需要的人才，格格不入。為了解決這一個(gè)對(duì)立的矛盾，就要從其根源上來(lái)找，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試考試能力，很少注重對(duì)他們的聽(tīng)、說(shuō)以及與其它學(xué)科之間的聯(lián)系。這樣就會(huì)使得學(xué)生的知識(shí)面太窄，不能獲取更多的知識(shí)視野。學(xué)生畢業(yè)后，可能會(huì)面臨很大的就業(yè)壓力。出現(xiàn)與生活的脫節(jié)現(xiàn)象，所以針對(duì)這種情況，高等院校必須進(jìn)行改革，提升學(xué)生的個(gè)人綜合素質(zhì)[1]。

2、基于美式教育下，英語(yǔ)專業(yè)素質(zhì)教育的改革方向

在美式教育啟發(fā)下，我們要在高等院校實(shí)施素質(zhì)教育，首先就要改變教育觀念，作為英語(yǔ)教師，必須適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)要面臨的就業(yè)問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)代的本科英語(yǔ)教學(xué)的模式進(jìn)行分析，重新定位教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，按照素質(zhì)教育要求的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言的表達(dá)能力，對(duì)外國(guó)等國(guó)家的風(fēng)俗文化有所了解，鍛煉自己各方面的才能，成為一個(gè)具有多種技能的復(fù)合型人才。而在這許多的內(nèi)容中，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)是最主要的方面。

學(xué)生的英語(yǔ)專業(yè)素質(zhì)應(yīng)該在教師傳授知識(shí)的時(shí)候，進(jìn)行培養(yǎng)，多加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和思維方面的訓(xùn)練，解決學(xué)生的分析問(wèn)題的能力，和實(shí)踐操作技能方面的能力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心和學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)課堂中，只要把學(xué)生作為課堂生活中的人，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生具有的潛質(zhì)，我們要懂得去愛(ài)護(hù)、相信學(xué)生，不斷去鼓勵(lì)、感悟、激起學(xué)生，讓他們?nèi)プ灾魈骄?、合作、討論，這樣的課堂學(xué)習(xí)，讓師與生的心、靈都共享學(xué)習(xí)的快樂(lè)，這樣的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，而學(xué)生就能夠主動(dòng)、參與、活動(dòng)[2]。

（1）師生共建教學(xué)xxx民主xxx的氛圍

對(duì)于xxx對(duì)話xxx，在兩者之間沒(méi)有貴、賤、高、下、大、小所區(qū)分，以前的老師總是帶有架子、帶有命令的語(yǔ)氣，這樣往往會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)的盡頭，使xxx對(duì)話xxx中止。因此，xxx對(duì)話xxx所需具備的必要條件為xxx民主、平等xxx。

為了建立一個(gè)民主的教學(xué)環(huán)境，對(duì)于教師，首先：放低自己xxx教師xxx的樣子，把真實(shí)、真誠(chéng)的一面和學(xué)生進(jìn)行談話，減少學(xué)生的顧慮，就使得他們?cè)敢夂屠蠋熣f(shuō)真話，愿意和老師說(shuō)自己的隱私話。

（2）在課堂上，讓學(xué)生感受xxx我能行xxx

對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，即發(fā)現(xiàn)、提出、解決問(wèn)題的過(guò)程，而問(wèn)題，往往通過(guò)學(xué)生自己找出，也鼓勵(lì)學(xué)生自己去解決。讓學(xué)生通過(guò)嘗試的`方式去解決，使得問(wèn)題得到答案，如果存在一時(shí)解決不了的，我認(rèn)為也是合理的，對(duì)于教師，避免急于求成，即代替學(xué)生去解決，正確的做法是積極疏、引、拔，通過(guò)各種方法來(lái)開(kāi)導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們?nèi)シ治觥⒔鉀Q存在的疑問(wèn)。初始，孩子們可能會(huì)認(rèn)為不知道問(wèn)啥問(wèn)題，也找不出什么問(wèn)題，或說(shuō)不出問(wèn)題更不符合主題要求，缺乏實(shí)用性，這時(shí)，教師要多進(jìn)行演示，同時(shí)也去啟發(fā)學(xué)生的思維的定格高校英語(yǔ)課程的教學(xué)不僅是語(yǔ)言知識(shí)的輸入，更重要的是學(xué)生語(yǔ)言能力、表達(dá)能力、交往能力的提高和辯證性思維的培養(yǎng)，使學(xué)生最終成為獨(dú)立的學(xué)習(xí)者。不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力、溝通能力和創(chuàng)新方面的培養(yǎng)，為以后可能會(huì)從事的職業(yè)做基礎(chǔ)。

3、素質(zhì)教育對(duì)高校英語(yǔ)教師的新要求

在美式教育啟發(fā)下，要想實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，最根本的還要加強(qiáng)對(duì)教師的個(gè)人素質(zhì)的提升。因此，在具體的操作中，培養(yǎng)高質(zhì)量的師資隊(duì)伍要提高三方面的能力和水平：

（1）育人方面的能力。

高校教師要不斷進(jìn)行對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，樹(shù)立自己高尚的人格，作為學(xué)生的表率，在道德修養(yǎng)方面潛在的引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到一個(gè)較好地目的。

（2）學(xué)習(xí)能力。教育人員和學(xué)生之間本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)統(tǒng)一體，沒(méi)有什么界限的，作為一名老師，也要進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的知識(shí)面，只有這樣，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。作為英語(yǔ)專業(yè)的老師，就必須及時(shí)地對(duì)自己的知識(shí)方面的能力進(jìn)行提高。適應(yīng)當(dāng)前改革的需要和社會(huì)的發(fā)展。

（3）創(chuàng)新能力。

要不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，只有創(chuàng)新，才能為將來(lái)的社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，教師要在課堂上實(shí)施啟發(fā)的思維，引導(dǎo)學(xué)生的思維能力朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。

綜上，素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)，必須要教師具有專業(yè)的素養(yǎng)，同時(shí)也要有廣博的知識(shí)能力，逐漸跟上時(shí)代的腳步，發(fā)掘?qū)W生的潛力。

4、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，實(shí)施互動(dòng)式教學(xué)

在美國(guó)，他們?cè)谟⒄Z(yǔ)專業(yè)的教育方面，都是進(jìn)行相對(duì)較好的教學(xué)模式上比較成功，因此，要想比較成功的進(jìn)行素質(zhì)教育，教師就要從教學(xué)模式上上功夫。在具體的高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)實(shí)踐中，互動(dòng)教學(xué)模式主要可以通過(guò)如下教學(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)：

（一）從教學(xué)內(nèi)容上，教師應(yīng)該改變以往的講授為主的教學(xué)方式，改為利用先進(jìn)的多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)，比如說(shuō)，對(duì)于一些聽(tīng)力材料，可以利用播放多媒體視頻的方式，讓學(xué)生在圖文并茂的中，學(xué)會(huì)知識(shí)[3]。

（二）盡可能多地用英語(yǔ)授課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流。

（三）合理設(shè)計(jì)課堂問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考。

設(shè)計(jì)問(wèn)題的重點(diǎn)要放在問(wèn)題方面，大家都知道，教師作為課堂的引路人，有著很大的作用，因此，在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，一定要考慮全面，這樣，巧妙的問(wèn)題能夠幫助學(xué)生更加好的應(yīng)對(duì)知識(shí)，提升自己的知識(shí)能力。在設(shè)計(jì)問(wèn)題的形式時(shí)，可以采取提問(wèn)的方式、也可以采取分組交流的方式，還可以轉(zhuǎn)變成一節(jié)辯論會(huì)的形式，總之，不管是哪種模式，目標(biāo)都是一樣的。

（四）開(kāi)展英語(yǔ)第二課堂活動(dòng)。

學(xué)生在課上學(xué)到的英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)畢竟是有限的。所以，教師還可以在課余的時(shí)間，組織學(xué)生成立一個(gè)英語(yǔ)社團(tuán)，在這里，愛(ài)好的英語(yǔ)的學(xué)生可以參加在社團(tuán)內(nèi)部的活動(dòng)，比如，英語(yǔ)廣播，英語(yǔ)演講比賽等，聘請(qǐng)資深的外國(guó)專家，來(lái)我國(guó)進(jìn)行他們當(dāng)?shù)氐囊恍┤な碌膱?bào)告，增加學(xué)生的知識(shí)面。

總之，通過(guò)上面的分析，學(xué)生是課堂的主人，教師是引導(dǎo)者，在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要時(shí)刻保持引導(dǎo)者的身份，對(duì)于學(xué)生進(jìn)行整體的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生逐步完成教學(xué)任務(wù)和計(jì)劃。在相互的交流討論中，不斷完善教學(xué)的各個(gè)目標(biāo)。培養(yǎng)學(xué)生的道德、思維能力的發(fā)展。增強(qiáng)文化背景知識(shí)，掌握地道的英語(yǔ)，為日后進(jìn)行實(shí)際英語(yǔ)語(yǔ)言交流打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5、結(jié)論

綜上所述，基于美式教育的啟發(fā)之下，現(xiàn)代社會(huì)提出的素質(zhì)教育，我國(guó)的教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)開(kāi)始對(duì)此進(jìn)行了加強(qiáng)，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的就業(yè)壓力，我們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)也在不斷的擴(kuò)大，逐漸導(dǎo)入迎合就業(yè)的方向上發(fā)展。大學(xué)生應(yīng)該具有多方面的優(yōu)秀才能，比如說(shuō)，個(gè)人綜合能力、修養(yǎng)、表達(dá)能力，思維能力等，都是一個(gè)合格的人才，這樣，才能在未來(lái)的社會(huì)中，立于不敗之地。面對(duì)殘酷的就業(yè)考試，才能脫穎而出。

參考文獻(xiàn)：

[1]祖述樂(lè).高校英語(yǔ)專業(yè)創(chuàng)造性素質(zhì)教育發(fā)展與就業(yè)研究[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009（03）.

[2]楊穎育.試論如何構(gòu)建英語(yǔ)學(xué)科專業(yè)特色--以四川師范大學(xué)英語(yǔ)特色專業(yè)建設(shè)為例[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2008（05）.

[3]王雪梅.高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)與素質(zhì)教育[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（01）.

河北北方學(xué)院教育教學(xué)改革課題題目：美式教育啟發(fā)下的英語(yǔ)專業(yè)教育改革與探索課題編號(hào)：JG201426.

教育教學(xué)課題論文范文第十四篇新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，所謂創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上給予革新，或是創(chuàng)出前所不曾出現(xiàn)過(guò)的。培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代對(duì)老師提出的更高的要求。創(chuàng)新教育需要滲透到各科教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)科也毫不例外。那么怎樣才能更好地把創(chuàng)新教育滲透語(yǔ)文教學(xué)中呢？在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)中，我有這樣幾點(diǎn)體會(huì)：

一、啟迪興趣為創(chuàng)新打開(kāi)大門

如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)那他就成功了一半。興趣對(duì)求知對(duì)創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)知識(shí)要有興趣，如果學(xué)生們情緒不高，興味索然，心理上無(wú)準(zhǔn)備，感知生理器官呈閉滯狀態(tài)，還談何創(chuàng)新？相反，如果很好地啟發(fā)了學(xué)生們的興趣，使他們達(dá)到了想求明白和想學(xué)習(xí)那種躍躍欲試的地步，學(xué)生們的創(chuàng)新能力才能進(jìn)一步提高。為