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第一單元過(guò)關(guān)檢測(cè)(A卷)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(17分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一新詩(shī)的詩(shī)體建設(shè)是詩(shī)歌界許久以來(lái)都在探討的問(wèn)題。從字面意思來(lái)看,“詩(shī)體”側(cè)重于詩(shī)歌的形式方面,因此很多觀點(diǎn)也是從這一維度提出的。比如國(guó)學(xué)大家季羨林就曾不無(wú)悲傷地說(shuō):“新詩(shī)至今沒(méi)有找到它的表現(xiàn)形式。”我卻認(rèn)為,新詩(shī)沒(méi)有自己統(tǒng)一的表現(xiàn)形式,是新詩(shī)不幸中的萬(wàn)幸。假如剛剛獲得解放的新詩(shī)即剛剛從格律詩(shī)中解放出來(lái)的新詩(shī),找到了統(tǒng)一的表現(xiàn)形式,豈不是又要給自由了近百年的新詩(shī)重新戴上手銬腳鐐?正像剛剛廢除婦女纏足的惡習(xí)之后,再給婦女纏起三寸金蓮。因此,新詩(shī)即自由詩(shī),沒(méi)有統(tǒng)一的形式,這完全符合提倡寫自由詩(shī)的人的初衷,是合乎自由詩(shī)的客觀發(fā)展規(guī)律的,誰(shuí)違反這個(gè)“自由”的規(guī)律,誰(shuí)想找一個(gè)統(tǒng)一的新詩(shī)的表現(xiàn)形式,可以說(shuō),此路不通。若不然,為什么從聞一多提倡新詩(shī)的建筑美、繪畫美、音樂(lè)美,到現(xiàn)在的一些理論家所提出的新詩(shī)要改革,時(shí)間已跨越80多年,爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去,至今沒(méi)有形成一個(gè)令人信服的共識(shí)呢?在這里,我不是要完全否定新詩(shī)格律化的必要性。事實(shí)上,在新詩(shī)的創(chuàng)作實(shí)踐中,各種詩(shī)歌探究,只要是出于促進(jìn)詩(shī)歌發(fā)展的初心,都特別有必要。但是,假如我們?cè)谔接懶略?shī)的詩(shī)體建設(shè)時(shí),只是一味地單獨(dú)強(qiáng)調(diào)形式的問(wèn)題,可能會(huì)舍本逐末。我認(rèn)為,新詩(shī)體的建設(shè),核心的核心、關(guān)鍵的關(guān)鍵、根本的根本,就是追求詩(shī)的意境美。舍此而不談,奢談詩(shī)的形式美、繪畫美、詼諧美等等,均是舍本求末的侈談,必定導(dǎo)致眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。何謂詩(shī)的意境?有的學(xué)者認(rèn)為,“意”就是情意,就是主觀的思想感情;“境”就是境界,就是立體感的藝術(shù)圖畫。在文學(xué)作品中,“意”不能赤裸裸地說(shuō)出,需借物來(lái)表現(xiàn);“境”不能是純客觀的物象,需由意觸發(fā)。因此,所謂“意境”,可以說(shuō)就是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界,是詩(shī)人劇烈的感情和生動(dòng)的客觀事物的交融。王國(guó)維認(rèn)為,情與景是意境的兩個(gè)基本要素,情景交融是意境的基本特點(diǎn),追求感情的真摯、形象的真實(shí)和語(yǔ)言的真實(shí)是意境的核心。朱光潛詩(shī)的境界說(shuō),已經(jīng)把詩(shī)的意境及其作用說(shuō)得極其透徹。我依據(jù)自己的創(chuàng)作實(shí)踐得出的閱歷,認(rèn)為符合朱光潛詩(shī)的境界說(shuō)的意境,應(yīng)當(dāng)具備如下三個(gè)方面,即三化——氛圍化、情節(jié)化、意象化。具有這三化的詩(shī),就是具有意境美的詩(shī)。氛圍化就是詩(shī)中的氣氛,是快樂(lè)還是悲傷,是悲壯還是生氣,是凄涼還是溫馨,總之詩(shī)人的心情都在氛圍中呈現(xiàn)。它具有迷人的魅力,能抓住讀者的心,讓讀者跟著詩(shī)人心情,步步深化詩(shī)的境界中。情節(jié)化就是詩(shī)的故事性、戲劇性。詩(shī)人的思想、意念、志向都體現(xiàn)在情節(jié)里,是詩(shī)人引領(lǐng)讀者進(jìn)入境界的奇妙構(gòu)思。而意象化就是一首詩(shī)的形象,意境的畫面感全靠意象的顯明、精確、到位,沒(méi)有意象的詩(shī),味同嚼蠟。因此氛圍化、情節(jié)化、意象化,是構(gòu)成一首詩(shī)的意境美不行或缺的條件。這三位一體的完備結(jié)合就構(gòu)成一首詩(shī)的意境美,有了意境美的詩(shī),就能抓住讀者的心,使其走進(jìn)詩(shī)人創(chuàng)建的意境里。詩(shī)的意境就是詩(shī)的靈魂。詩(shī)的意境美是奠定一首詩(shī)勝利的基礎(chǔ),有了這個(gè)基礎(chǔ),其他的詩(shī)美會(huì)應(yīng)運(yùn)而生,只要稍加打磨,便紛紛呈現(xiàn)。但是,假如沒(méi)有詩(shī)的意境,等于丟掉詩(shī)的靈魂,那么,你以上的打磨或雕刻都是徒勞的。沒(méi)有意境美的詩(shī),無(wú)論是舊體詩(shī)還是自由詩(shī),再好的形象、再好的音韻、再好的形式,都是空的,都不是詩(shī)。(摘編自董培倫《新詩(shī)的詩(shī)體建設(shè)》)材料二杜甫為新詩(shī)打算了豐富而寶貴的藏品,百年來(lái)鮮有用者,殊為惋惜。在我看來(lái),百年中國(guó)新詩(shī)史上,有些問(wèn)題反復(fù)出現(xiàn),或許杜甫的詩(shī)歌能賜予啟發(fā)。周作人在《中國(guó)新文學(xué)的源流》中將中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)分為載道派與言志派。新詩(shī)好像有這樣一個(gè)怪圈:載道就不行能言志,言志就會(huì)抵觸載道。講政治,藝術(shù)就會(huì)受影響;重藝術(shù),政治就會(huì)退居一旁。杜甫則超越了這個(gè)怪圈,他的實(shí)踐證明,對(duì)優(yōu)秀詩(shī)人來(lái)說(shuō),載道并不必定影響言志抒情。載道是他骨子里的東西,與生俱來(lái),每一首詩(shī)自然都是載道,所謂“每飯不忘君”“致君堯舜上”“雖乏諫諍姿,恐君有遺失”,并非咸吃蘿卜淡操勞,也并非有意而為,而是自然而然。杜甫詩(shī)歌的實(shí)踐說(shuō)明,載道是一種政治情懷。當(dāng)詩(shī)人真正擁有了這種政治情懷,與言志的沖突自然就得到解決。只不過(guò)載道的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言志的難度,因?yàn)樗笏枷敫S富、視野更開闊,思索和關(guān)切的問(wèn)題更困難,面對(duì)和處理問(wèn)題的閱歷也更深廣。處理一個(gè)時(shí)代的困難心理遠(yuǎn)比處理一己之感受要困難、困難得多。在一些人眼中,詩(shī)歌散文化好像是新詩(shī)的一大“罪狀”。然而,從唐詩(shī)的歷史來(lái)看,杜甫可謂詩(shī)歌散文化的先行者和提倡者,開啟了以爭(zhēng)論為詩(shī)的先河。在杜甫的古風(fēng)中,“有些句子簡(jiǎn)直就和散文的結(jié)構(gòu)一般無(wú)二,尤其是在那些有連接詞或‘其、之、所、者’等字的地方”。百年新詩(shī)爭(zhēng)辯最大的就是自由與格律問(wèn)題。我對(duì)杜詩(shī)和新詩(shī)研讀的體會(huì)是,新詩(shī)肯定要走自由的道路,絕不能重回格律的老路。新詩(shī)肯定是自由詩(shī),好的自由詩(shī)肯定要注意音樂(lè)性,音樂(lè)性絕不限于格律。(摘編自師力斌《不廢江河萬(wàn)古流——杜甫詩(shī)歌對(duì)新詩(shī)的啟示》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.新詩(shī)是剛從舊體詩(shī)的格律中解放出來(lái)的,假如新詩(shī)有統(tǒng)一的表現(xiàn)形式,反而不利于新詩(shī)的發(fā)展。B.從聞一多提倡新詩(shī)建筑美等表現(xiàn)形式到現(xiàn)在,關(guān)于新詩(shī)的表現(xiàn)形式,理論家沒(méi)有形成一個(gè)共識(shí)。C.在杜甫之前,中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)可以分為載道派與言志派,兩派之間難以融合且相互不認(rèn)可。D.杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作敢于打破前人窠臼,他是詩(shī)歌散文化的先行者和提倡者,而且影響很大。答案:C解析:“在杜甫之前”“兩派之間難以融合且相互不認(rèn)可”于文無(wú)據(jù)。2.依據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.王國(guó)維認(rèn)為,情與景是意境的兩個(gè)基本要素,其中,詩(shī)人的主觀思想感情是意境的核心。B.無(wú)論是舊體詩(shī)還是自由詩(shī),要有好的形象和音韻,這些因素綜合起來(lái)才能產(chǎn)生意境美。C.詩(shī)人有載道的政治情懷,可以解決載道與言志的沖突,難就難在載道要比言志困難得多。D.自由與格律問(wèn)題是新詩(shī)百年最大的爭(zhēng)辯,新詩(shī)肯定要走自由的道路,好的新詩(shī)拒絕格律。答案:C解析:A項(xiàng),“詩(shī)人的主觀思想感情是意境的核心”與原文不符,原文說(shuō)的是“追求感情的真摯、形象的真實(shí)和語(yǔ)言的真實(shí)是意境的核心”。B項(xiàng),“這些因素綜合起來(lái)才能產(chǎn)生意境美”不合文意,意境美是別的美的基礎(chǔ)。D項(xiàng),“好的新詩(shī)拒絕格律”表述肯定化,原文說(shuō)的是“好的自由詩(shī)肯定要注意音樂(lè)性,音樂(lè)性絕不限于格律”,不是拒絕格律。3.下列選項(xiàng)中,不適合作為論據(jù)支撐材料二的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.杜甫的“三吏”“三別”,深刻寫出了民間疾苦,揭示了斗爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大不幸。B.歌忌重字,杜詩(shī)有意用重字。如“舍南舍北皆春水,但見群鷗日日來(lái)”(杜甫《客至》)。C.杜甫的詩(shī)歌以愛護(hù)入微、精雕細(xì)刻,即以小見大、以近求遠(yuǎn)的方法來(lái)表現(xiàn)壯闊的境界。D.杜甫用韻極其敏捷自由,既可以一韻究竟,也可以轉(zhuǎn)韻,還可以寬松地用通韻。答案:C解析:材料二闡述了杜甫詩(shī)歌的載道與言志、格律與自由。A項(xiàng),反映了杜甫詩(shī)歌的政治情懷,跟載道與言志相關(guān)。B項(xiàng),表現(xiàn)杜甫詩(shī)歌的散文化,跟格律與自由相關(guān)。C項(xiàng),闡述杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法,與材料二闡述的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。D項(xiàng),闡述杜甫詩(shī)歌的用韻特點(diǎn),跟格律與自由相關(guān)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)參考答案:首先闡述新詩(shī)沒(méi)有統(tǒng)一的形式,符合新詩(shī)的客觀發(fā)展規(guī)律;接著指出新詩(shī)詩(shī)體建設(shè)的關(guān)鍵是追求詩(shī)的意境美;然后闡述意境的內(nèi)涵,重點(diǎn)闡述朱光潛關(guān)于意境的看法;最終歸結(jié)論點(diǎn),指出詩(shī)的意境就是詩(shī)的靈魂。5.依據(jù)材料一第4段中朱光潛和作者關(guān)于意境美的說(shuō)法,分析下面一首短詩(shī)的意境美。(4分)家鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛,總在有月亮的晚上響起。家鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘,仿佛霧里的揮手別離。離別后,鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹,永不老去。參考答案:①氛圍化:詩(shī)歌營(yíng)造了一種淡淡的悲傷、惆悵的氛圍,鄉(xiāng)愁是中國(guó)文學(xué)永恒的主題,感染力極強(qiáng)。②情節(jié)化:聽到熟識(shí)的濃濃的鄉(xiāng)音,看到家鄉(xiāng)模糊的景致,霧里揮手離別家鄉(xiāng),充溢故事性。③意象化:家鄉(xiāng)月夜,月夜永在,思鄉(xiāng)恒存,隱喻詩(shī)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷戀家鄉(xiāng);家鄉(xiāng)這棵永不老去的樹,永駐游子心中,隱喻詩(shī)人深似海洋的愁緒和懷念。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(18分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。文本一黃河周立波二十一日,部隊(duì)接連到了黃河邊上。這就是歷代詩(shī)人最愛歌頌的黃河,這就是音樂(lè)家冼星海同志在《黃河大合唱》里譜出了澎湃之聲的黃河。萬(wàn)道絢麗的陽(yáng)光之下,黃河里面的多數(shù)冰雪的團(tuán)塊射出光明的反光。這些冰雪的大塊,浮泛在黃濁的水浪里,迅急地奔流。它們相互沖擊著,發(fā)出嚓嚓的聲音。等待渡河的時(shí)候,我到鎮(zhèn)上去找開水喝。和老百姓閑聊,他們說(shuō),原先這里的房子要多些。日本鬼子幾次打到了河?xùn)|,毀了這里好多民房。依靠八路軍的英勇保衛(wèi),鬼子從來(lái)沒(méi)有渡過(guò)河來(lái)。我們和鬼子只隔一條水,但是陜甘寧邊區(qū)始終是一塊干凈的土地,從來(lái)沒(méi)有被日寇踐踏。今日正在渡河?xùn)|去的王震將軍的部隊(duì)里,就有好多保衛(wèi)黃河的英雄。我們挨次下了船。每船水手十一人,船一解纜,水手用勁地蕩槳,大聲地呼喊。那是一種粗獷的吼聲,聲音那么大,竟至超越了風(fēng)聲和波浪沖激船頭的聲音。到了中流,船不停地起落,并且始終往下流。水手們使盡力氣搖槳,使盡一切力氣呼吼。這是人和自然斗爭(zhēng)的宏偉的場(chǎng)面。河風(fēng)吹著,我們穿著外套,還冷得發(fā)顫,水手們只穿著單衣,臉上的汗竟像雨點(diǎn)一樣滴落。到了河?xùn)|的沙灘上,王首道同志站在那里遙望著河西,有一刻鐘之久,不愿走開。我們已經(jīng)離開陜甘寧邊區(qū)了。王震同志還沒(méi)有過(guò)來(lái)。他正在西岸指揮隊(duì)伍,分撥船只。我們沿著黃河走了十里路,才轉(zhuǎn)入東邊的山路。在河邊望見的第一間房子的磚墻上,寫著“時(shí)刻打算反掃蕩,堅(jiān)決保衛(wèi)抗日民主依據(jù)地”。我記起了早晨在媳箸峪望見有一堵墻上寫著:“綻開趙占魁運(yùn)動(dòng),發(fā)展手工業(yè)?!备粢粭l黃河,一邊是生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),一邊是對(duì)敵斗爭(zhēng)。在河邊,我們碰見了兩個(gè)農(nóng)夫。他們都穿著藍(lán)布棉衣和白布棉褲,頭上挽著干凈的白毛巾。其中一位提著一個(gè)大型手榴彈,另外一位腰間插著一支土造的手槍,這是民兵。提著大手榴彈的小伙子,細(xì)致端詳了我們的制服和武器,小聲地對(duì)同伴說(shuō):“咱們的人?!蔽覀円麄儙?他們特別興奮地走在前面,并且告知我們,這里是臨南縣界。這里的民兵都會(huì)運(yùn)用地雷,每個(gè)村莊的大路和小路都挖了雷坑。敵人一出來(lái),地雷就埋好。我們經(jīng)過(guò)的村莊,果真到處有雷坑。民兵送了我們十來(lái)里路,我們怕走得遠(yuǎn)了,耽擱了他們自己的事情,請(qǐng)他們回去。但不料他們回去以后,我們遇到了一點(diǎn)麻煩。我們經(jīng)過(guò)一個(gè)名叫馬塔的山村時(shí),突然被一群孩子包圍了。他們手執(zhí)紅纓槍,不讓我們走,索看路條。我們說(shuō):“咱們是八路軍,從河西來(lái)的,沒(méi)有帶路條?!币粋€(gè)為首的孩子說(shuō):“你們是八路軍,咱們歡迎,可是八路軍也得有路條。”我們又告知他:“你們的民兵哥兒還送了我們一程,剛走。”他說(shuō):“咱不管,只要路條看一看?!蔽覀儽蛔钄r著,幸虧村里出來(lái)一個(gè)人,問(wèn)什么事,知道我們是從河西來(lái)的八路軍以后,他叫孩子們趕快讓開路,讓我們前進(jìn)。一路上,我們贊許著村民組織的嚴(yán)密,有著這樣的人民組織的地方,敵人是不簡(jiǎn)單逞兇的。我們走了五十五里路,到了臨南縣府所在地劉家會(huì)??h政府把鎮(zhèn)上最好的房子騰出來(lái),讓給我們住。晚上,睡在炕上,我們談起了今日在黃河岸上發(fā)生的一件事情——張米貴是一大隊(duì)的戰(zhàn)士,參與八路軍已經(jīng)有七年。他母親聽說(shuō)兒子要經(jīng)過(guò)家門,就拄著一根拐杖,來(lái)到黃河邊上,等了三天,真就望見兒子了。她流眼淚,說(shuō)不出話來(lái)。張米貴抱著槍伴著她坐了一會(huì)兒,要她好好地保重,并且說(shuō),自己會(huì)很快地回家。最終,他站起來(lái)說(shuō):“打日本鬼子,打那些反動(dòng)派,是大事。娘,你回去吧?!庇谑?他趕快走開,怕她望見自己的眼睛。就是這樣,他別了母親,趕上隊(duì)伍,把一切經(jīng)過(guò)報(bào)告了班長(zhǎng)。從家門經(jīng)過(guò),他沒(méi)有回家。(摘編自《南下記》)文本二小品文很小,人家或以為它只配供人消遣,不能載道。我則以為除供人消遣外,還須載道,其壽命才能許久。不過(guò)道也有一個(gè)分別。假如我說(shuō):“立天之道,曰陰與陽(yáng);立地之道,曰柔與剛;立人之道,曰仁與義?!边@未免太艱深了。小品文所載之道,應(yīng)當(dāng)是眾人易于明白的道理。世間有不少長(zhǎng)篇大論,因其太長(zhǎng)太大,只有以讀文章為職業(yè)的人才有工夫去讀它。又因其說(shuō)理困難曲折,也只有以讀文章為職業(yè)的人才能讀得懂。很好的小品文,就形式說(shuō),第一個(gè)原則,當(dāng)為短小。近來(lái)常見一些小品文,其開場(chǎng)白往往占一兩百字,太不經(jīng)濟(jì)。不過(guò)經(jīng)濟(jì)之極,也足以使小品文丟失其文章之“文”。小品文終歸是“文”章。雖極短小,內(nèi)部仍可以有嚴(yán)密的組織,仍可以有起承轉(zhuǎn)合。一句抽象的道理,可以寫三兩句詳細(xì)的說(shuō)明,正面說(shuō)了,還可以說(shuō)反面。總而言之,小品雖經(jīng)濟(jì),然而是“文”章。(摘編自周谷城《泛說(shuō)小品文》)6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章開頭寫水浪奔流、陽(yáng)光絢麗、冰雪團(tuán)塊光明,這些景物烘托了作者看到黃河的激烈心情,表現(xiàn)出黃河的雄渾和磅礴氣概。B.“我們”穿著外套還冷得發(fā)顫,但船上的水手們“臉上的汗竟像雨點(diǎn)一樣滴落”,對(duì)比中生動(dòng)地表現(xiàn)出水手們奮力劃船時(shí)的喜悅。C.提大手榴彈的民兵說(shuō):“咱們的人?!边@簡(jiǎn)短而又普一般通的一句話,顯示出充分的信任,反映了八路軍與農(nóng)夫的密切關(guān)系。D.文章以《黃河》為題目,一方面是因?yàn)楣适碌拇_發(fā)生在黃河邊,另一方面是把黃河作為一種象征,寄寓剛毅、英勇等民族精神。答案:B解析:B項(xiàng),“表現(xiàn)出水手們奮力劃船時(shí)的喜悅和快樂(lè)”錯(cuò),應(yīng)當(dāng)是“表現(xiàn)出水手們奮力劃船時(shí)的艱難”。7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《黃河大合唱》是由光未然作詞、冼星海作曲的音樂(lè)作品,文本一提到它,以此引出對(duì)渡河時(shí)人和自然斗爭(zhēng)的宏偉場(chǎng)面的描寫。B.陜甘寧邊區(qū)是以陜北為中心的革命依據(jù)地,王首道遙望河西,透露出思念黨中心、保衛(wèi)黨中心的心理。C.張米貴是一名一般戰(zhàn)士,為了抗戰(zhàn),他從家門口經(jīng)過(guò)都沒(méi)有回家,文本一記述他,是要表現(xiàn)這位戰(zhàn)士超出其他士兵的家國(guó)情懷。D.周谷城在文中以“立天之道,曰陰與陽(yáng)”等抽象艱深的句子為例,來(lái)說(shuō)明小品文不應(yīng)當(dāng)晦澀,而應(yīng)當(dāng)明白易懂,很有勸服力。答案:C解析:C項(xiàng),“超出其他士兵的家國(guó)情懷”錯(cuò),文中張米貴是一般士兵的代表。8.文本一的環(huán)境描寫特別精彩,對(duì)表達(dá)主題起到了重要作用。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(6分)參考答案:①自然環(huán)境描寫,集中體現(xiàn)在對(duì)黃河的描寫上,作者從視覺(jué)、聽覺(jué),河岸遠(yuǎn)觀、河上親歷等角度,渲染黃河雄渾的氣概,象征中華民族不屈的力氣。②社會(huì)環(huán)境描寫,以村莊被轟炸的場(chǎng)景、黃河兩岸村莊標(biāo)語(yǔ)等體現(xiàn)抗戰(zhàn)的大環(huán)境;以王首道、張米貴等構(gòu)成軍人形象群體,以民兵、查路條的孩子等構(gòu)成民眾形象群體,營(yíng)造了軍民團(tuán)結(jié)、保家衛(wèi)國(guó)的全民族抗戰(zhàn)的深厚氛圍,表現(xiàn)了抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)決信念。(意思對(duì)即可)9.周谷城認(rèn)為優(yōu)秀的小品文在內(nèi)容與形式上各有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要賞析。(6分)參考答案:①內(nèi)容上,要載道且道理要淺顯易懂。文本一通過(guò)記述一次行軍中的見聞,呈現(xiàn)了軍民同仇敵愾、保家衛(wèi)國(guó)的精神風(fēng)貌,道理淺顯易懂。②形式上,要短小且有嚴(yán)密的組織。文本一篇幅短小,以作者行蹤為線索,記述所見所聞,層次分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。左光斗,字遺直,桐城人。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。除中書舍人。選授御史,巡察中城。捕治吏部豪惡吏,獲假印七十余,假官一百余人,輦下震悚。出理屯田,因條上三因十四議,詔悉允行。水利大興,北人始知藝稻。鄒元標(biāo)嘗曰:“三十年前,都人不知稻草何物,今所在皆稻,種水田利也。”閹人劉朝稱東宮令旨,索戚畹廢莊。光斗不啟封還之,曰:“尺土皆殿下有,今日安敢私受?!遍幦藨嵍?。楊漣劾魏忠賢,光斗與其謀,又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私,忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知,先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已,復(fù)構(gòu)文言獄,入光斗名,遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭,聲震原野,緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄,漣等初不承,已而恐以不承為酷刑所斃,冀下法司,得少緩死為后圖。諸人俱自誣服,光斗坐贓二萬(wàn)。忠賢乃矯旨,仍令顯純五日一追比,不下法司,諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者,節(jié)俠士也,與定興鹿正以光斗有德于畿輔,倡議醵金,諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千,謀代輸,緩其獄,而光斗與漣已同日為獄卒所斃,時(shí)五年七月二十有六日也,年五十一。光斗既死,贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追,系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死,母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力,疏趣之,由是諸人家族盡破。忠賢既誅,贈(zèng)光斗右都御史,錄其一子。已,再贈(zèng)太子少保。福王時(shí),追謚忠毅。(選自《明史·左光斗傳》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/B.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/答案:B解析:“草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪”,彈劾的是兩個(gè)人的罪行,“忠賢”與“及魏廣微”之間不能斷開,解除A、C兩項(xiàng);“上之”與前面“擬十一月二日”斷開不當(dāng),解除D項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.輦下,又稱為輦轂下,意思是在皇帝的車駕之下,經(jīng)常用作京都的代稱。B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼,由于是太子所居之宮,文中用來(lái)借指太子。C.殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱,禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。D.追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事,逾期以杖責(zé)等表示警懲,接著追逼。答案:C解析:殿下是古代對(duì)太子、諸王的敬稱,禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下?!暗钕隆辈荒苡脕?lái)敬稱丞相。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.左光斗為人剛直,大力整肅吏治。他的字為遺直,正與他的性格相符;他擔(dān)當(dāng)御史時(shí),捕治吏部惡吏,起獲假印,揭露假官,引起極大震驚。B.左光斗勤于政事,反對(duì)無(wú)理要求。他的建議得以施行,水利大興,百姓得利;劉朝以東宮名義索取戚畹廢莊,他將信件原封返還,堅(jiān)決拒絕。C.左光斗揭露贓私,受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢、揭發(fā)崔呈秀,引起魏忠賢及其黨羽的憤恨,魏以先發(fā)制人的手段,繞過(guò)法司,害死光斗。D.左光斗飽受迫害,死后得以平反。他家中受到株連,母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死,直到魏忠賢被誅,他才受到追贈(zèng),謚為忠毅。答案:D解析:D項(xiàng),“母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死”表述有誤,原文為“系其群從十四人”,沒(méi)有提到這十四人被迫害而死;“母以哭子死”,也不是被迫害而死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)漣等初不承,已而恐以不承為酷刑所斃,冀下法司,得少緩死為后圖。(2)都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力,疏趣之,由是諸人家族盡破。參考答案:(1)楊漣等起初不招認(rèn),隨后擔(dān)憂不招認(rèn)會(huì)被酷刑斃命,希望下至法司,得以稍稍緩死,日后再作謀劃。(2)都御史周應(yīng)秋還認(rèn)為主管官員受命追查不力,上疏督促此事,因而使各人家族全都家破人亡。解析:(1)“斃”,斃命;“冀”,希望;“圖”,謀劃。(2)“追”,追查;“趣”,督促。14.孫奇逢等為什么倡議湊集金錢救助左光斗?救助勝利沒(méi)有?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)參考答案:第一問(wèn):左光斗對(duì)京都旁邊地區(qū)有恩德。其次問(wèn):沒(méi)有勝利,在救助過(guò)程中左光斗被害。參考譯文左光斗,字遺直,桐城人。萬(wàn)歷三十五年考中進(jìn)士。授官中書舍人。被選拔授予御史,負(fù)責(zé)巡察中城。期間收捕懲治了吏部的強(qiáng)橫兇暴的官吏,收繳假印七十多枚,假官一百多人,整個(gè)京城都為之振動(dòng)驚悚。他出京管理屯田,于是分條呈上三個(gè)理由十四條建議,詔令全部允許施行。水利興建,北方人起先知道種植水稻。鄒元標(biāo)曾經(jīng)說(shuō):“三十年前,都城人不知道稻草是什么,現(xiàn)在到處是稻草,是種水田的好處啊?!被鹿賱⒊暦Q太子吩咐,索要外戚的花園和廢置的莊田。左光斗沒(méi)有啟封還給了他,說(shuō):“尺土都是殿下全部,今日怎么敢私自授予?!被鹿偕鷼怆x開。楊漣彈劾魏忠賢,左光斗和他一起謀劃,又和高攀龍一起揭發(fā)崔呈秀貪贓徇私。魏忠賢和他的黨羽都特別憤怒。等魏忠賢驅(qū)除了趙南星、高攀龍、魏大中以后,接著將輪到楊漣、左光斗。左光斗很生氣,草擬奏疏彈劾魏忠賢和魏廣微有三十二條應(yīng)當(dāng)斬首的罪行,打算十一月二日上奏,預(yù)先將妻子兒女遣還南方。魏忠賢刺探得知,提前兩天假借會(huì)同推選之事將他和楊漣二人一起削去官籍。奸邪小人還不解恨,又陷害汪文言入獄,將左光斗的名字加進(jìn)去,派差役前往捉拿。父老子弟圍著馬頭號(hào)哭,聲震原野,錦衣衛(wèi)校尉也為之流淚。到京后,左光斗被關(guān)入欽犯監(jiān)獄,嚴(yán)刑拷問(wèn)。許顯純誣蔑他們收受楊鎬和熊廷弼的賄賂,楊漣等起初不招認(rèn),隨后擔(dān)憂不招認(rèn)會(huì)被酷刑斃命,希望下至法司,得以稍稍緩死,日后再作謀劃。于是他們都承認(rèn)了那些莫須有的罪名,左光斗被定罪收受賄銀二萬(wàn)兩。魏忠賢于是假借圣旨,仍命許顯純每過(guò)五天就追贓拷打一次,不交給司法官,楊漣等人這才懊悔自己失算了。容城人孫奇逢,是一個(gè)有節(jié)義俠氣的人,和定興人鹿正一起,認(rèn)為光斗為官時(shí)對(duì)京城所管轄地區(qū)的人民有恩德,倡議為他們湊齊錢款,諸生爭(zhēng)相響應(yīng)。共捐得數(shù)千兩銀子,商議要代他們還錢,來(lái)緩解他們的訟事,但左光斗已經(jīng)與楊漣在同一天被獄卒殺害,當(dāng)時(shí)是天啟五年七月二十六日,左光斗享年五十一歲。左光斗死后,贓款追查還未結(jié)束。魏忠賢吩咐撫按嚴(yán)加追繳,拘捕光斗親屬十四人。長(zhǎng)兄左光霽因被牽連治罪而死,母親因哭泣兒子哀痛而死。都御史周應(yīng)秋還認(rèn)為主管官員受命追查不力,上疏督促此事,因而使各人家族全都家破人亡。魏忠賢被殺后,朝廷追賜左光斗右都御史,錄用了他的一個(gè)兒子。之后,再贈(zèng)太子少保。福王時(shí),追謚為“忠毅”。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成第15~16題。望秦川①李頎秦川朝望迥,日出正東峰。遠(yuǎn)近山河凈,逶迤城闕重。秋聲萬(wàn)戶竹,寒色五陵松??陀袣w歟嘆,凄其霜露濃。(選自《唐詩(shī)鑒賞辭典》)注①這首詩(shī)是詩(shī)人李頎晚年辭官歸隱家鄉(xiāng)之前所作。秦川:泛指今秦嶺以北的平原地帶,詩(shī)中指長(zhǎng)安一帶。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.頷聯(lián)中的“凈”字和“重”字,將秋色的明凈闊朗和長(zhǎng)安城的莊重肅穆傳神地點(diǎn)染了出來(lái)。B.本詩(shī)前兩聯(lián)既寫出秦川的廣袤遼遠(yuǎn),又襯托出長(zhǎng)安城的宏偉雄姿,不言秋而秋色自現(xiàn),描繪出一幅蕭瑟、蒼涼的畫面。C.頸聯(lián)寫秋風(fēng)吹起,家家戶戶的竹林颯颯作響,五陵一帶的松林蒙上了一層寒冷的色調(diào),渲染出一種清冷的意境。D.尾聯(lián)中的“霜露”,既指自然界中的霜露,也指詩(shī)人自己在官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)霜雨露?!捌嗥渌稘狻北憩F(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的凄苦。答案:B解析:B項(xiàng),“蕭瑟、蒼涼”錯(cuò)誤,應(yīng)為“寬闊、明凈”。16.這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)參考答案:①表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)京城生活的留戀與不舍之情。詩(shī)人將離長(zhǎng)安時(shí),以明凈的色調(diào)、簡(jiǎn)潔的筆觸,描繪出長(zhǎng)安一帶山川明凈而闊朗的秋天景色。②表現(xiàn)了詩(shī)人官場(chǎng)的失意。本詩(shī)前兩聯(lián)通過(guò)描寫“秦川”“日出”“山河”“城闕”之景渲染了一種明凈、壯美的氛圍,反襯出詩(shī)人的官場(chǎng)失意之感。③抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬和辭官歸鄉(xiāng)之前的悵惘、凄涼之情。后兩聯(lián)通過(guò)描寫竹之聲、松之色、霜露之濃,營(yíng)造了一種蕭條、清冷之境;尾聯(lián)中的“歸歟嘆”和“凄”字又直抒胸臆,體現(xiàn)了詩(shī)人的惆悵。(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)白居易的《賣炭翁》中“,”兩句,寫的是賣炭老人為衣食所迫而迫不得已的心理?!队^刈麥》中的“力盡不知熱,但惜夏日長(zhǎng)”表達(dá)了同樣的心理。

(2)王灣的《次北固山下》深受人們的贊揚(yáng)。唐朝宰相張說(shuō)曾命人將此詩(shī)中的某一聯(lián)寫成條幅掛到朝堂上,讓其他官員以之作為居官行事的標(biāo)準(zhǔn)。此聯(lián)是“,”。

(3)古人宴飲時(shí)常奏“絲竹”,而在《白雪歌送武判官歸京》中,“,”兩句描寫的別宴情景則獨(dú)具異域風(fēng)情。

答案:(1)可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒(2)潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸(3)中軍置酒飲歸客胡琴琵琶與羌笛三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(11分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。古鎮(zhèn)這棵名叫“龍爪”的大榕樹,已有八百多年的壽數(shù),其高、其寬、其粗、其壯、其繁茂、其綿綿瓜瓞之狀……簡(jiǎn)直不再是一棵樹,而已經(jīng)是一座城堡。此時(shí)此刻,大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里,他們閑坐著閑聊、打牌、擇菜、游戲……龍爪榕對(duì)他們而言,也已不是一棵樹,而是鄉(xiāng)村,是家園,是父母雙親,是丈夫妻子,是兒子閨女,是廚房的灶火,是鍋里的食物,是陽(yáng)光雨露,是水和空氣,還是遠(yuǎn)祖的氣息……古鎮(zhèn)的古樹還有不少,然而,全鎮(zhèn)子內(nèi)內(nèi)外外,哪一棵都沒(méi)有“龍爪榕”這么煌煌赫赫,它的“爪”大約已繁衍出十萬(wàn)個(gè)了吧?多個(gè)“大爪”已熬成古樹級(jí)別,穩(wěn)穩(wěn)站立在屬于它們的家族祖廟里。更多的“中爪”如霹靂連發(fā),威威猛猛地伸向四面八方。難以計(jì)數(shù)的“小爪”則像滾滾而過(guò)的流云,從高天、半空和低處向你壓過(guò)來(lái),擴(kuò)散著。于是乎,你的眼睛里已全部是龍子、龍孫、龍孫孫們的刀槍劍戟,或曰手臂連著手臂,氣概頂著氣概,山連著山。俯身向地下看,“龍爪榕”的布局也是一個(gè)合縱連橫的大戰(zhàn)場(chǎng),數(shù)個(gè)大根凸起,在地面上盤起讓人不解其意的各種圖形。更多的中根、小根乃至小小根,則始終延長(zhǎng)過(guò)來(lái),生長(zhǎng)到深不行測(cè)、寬不行測(cè)、遠(yuǎn)不行測(cè)的未知——或許整個(gè)古鎮(zhèn)的地下,都是它的根系在維系和支撐著吧。18.下列各句中的引號(hào),與文中“它的‘爪’大約已繁衍出十萬(wàn)個(gè)了吧”一句中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()(3分)A.李白詩(shī)中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。B.這里所謂的“文”,并不是指文字,而是指文采。C.“五四”以來(lái)的話劇,是我國(guó)戲劇中的新形式。D.從山腳向上望,只見火把排成很多“之”字形,始終連到天上。答案:D解析:原文句中的引號(hào)與D項(xiàng)的引號(hào)都表示特別含義。A項(xiàng),表示干脆引用;B項(xiàng),表示著重論述或強(qiáng)調(diào);C項(xiàng),表示突出或強(qiáng)調(diào)。19.擬人是把物當(dāng)作人來(lái)寫的修辭手法。請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用擬人進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(4分)參考答案:①樹原來(lái)不會(huì)摟抱人,運(yùn)用擬人的修辭手法,既賜予樹以動(dòng)感,又使人感到親切;②“大群大群的鎮(zhèn)民被摟抱在它的濃蔭里”形象地寫出了樹蔭范圍之大、濃密和人們對(duì)樹的寵愛。解析:本題考查修辭手法的特點(diǎn)和作用,畫橫線句子運(yùn)用擬人的修辭手法,賜予靜態(tài)事物以動(dòng)感,表達(dá)更為形象,且蘊(yùn)含著寵愛之情。20.文中畫波浪線的句子可以改寫成:“難以計(jì)數(shù)的‘小爪’則像壓過(guò)來(lái)的滾滾而過(guò)的擴(kuò)散著的流云?!睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同,為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好?(4分)參考答案:①原句修飾成分單獨(dú)成句,起強(qiáng)調(diào)作用,突出了樹枝層層伸展的情狀,更具有空間感;②原句長(zhǎng)短句結(jié)合,句式活潑,錯(cuò)落有致,更加具有節(jié)奏感;③原句表達(dá)與上下文語(yǔ)體更加和諧

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