2025屆江蘇省睢寧高級中學(xué)高三下第一次測試歷史試題含解析

2025屆江蘇省睢寧高級中學(xué)高三下第一次測試歷史試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．費(fèi)正清在分析1939年初中國戰(zhàn)區(qū)形勢時(shí)說：“國民黨被趕出長江中下游地區(qū)，并喪失了精銳部隊(duì)，同時(shí)中國共產(chǎn)黨卻正在滲入日軍戰(zhàn)線后面的廣闊農(nóng)村擴(kuò)張勢力，并贏得民眾的支持。"“日軍越來越深的陷入永無盡頭的消耗的泥潭中”。由此推知A．國民黨的戰(zhàn)略是“以空間換時(shí)間” B．中共日益積聚力量優(yōu)勢C．日軍對華采取持久戰(zhàn)戰(zhàn)略 D．抗戰(zhàn)開始進(jìn)入相持階段2．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代流傳的明清時(shí)代的活字版叢書有20多種，經(jīng)、史、子、集的單行本千余種，這與同一時(shí)期數(shù)以萬計(jì)的雕版書籍相比是無法比擬的。這說明A．活字印刷大大推進(jìn)了文化的繁榮B．活字印刷工藝長期沒有得到改進(jìn)C．雕版印刷在明清仍是占主導(dǎo)地位D．雕版印刷比活字印刷技術(shù)更先進(jìn)3．《韓非子》一書中有《解老》和《喻老》兩篇文章，它們是對道家經(jīng)典《老子》的注解和闡釋。這體現(xiàn)了A．道家和法家思想的一致性 B．韓非子是法家思想的集大成者C．法家繼承道家的治國理念 D．百家爭鳴中思想融合的大趨勢4．西方軍事理論家約米尼說：“一支軍隊(duì)假使采取絕對守勢，則無論它的形勢是如何有利，實(shí)力是如何堅(jiān)強(qiáng)終究還是給敵人趕出陣地以外去。“下列最符合此言論的戰(zhàn)爭是A．中英鴉片戰(zhàn)爭 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．中日甲午戰(zhàn)爭 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭5．古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)，“一切給我們認(rèn)識的事物都具有一個(gè)數(shù)，而沒有什么數(shù)既不能設(shè)想又不能認(rèn)識”，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要任務(wù)就是去探究萬事萬物之間的數(shù)量關(guān)系，通過數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問題。這反映了（）A．古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)性的科學(xué) B．古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)研究擺脫了宗教束縛C．古希臘人特別強(qiáng)調(diào)以人為本 D．古希臘人注重對理性精神的追求6．隋唐君主為加強(qiáng)統(tǒng)治，致力于削弱門閥勢力，唐初曾將民間聲望最高的崔氏降格為第三等姓氏，武則天提高進(jìn)士科地位以打擊擅長明經(jīng)科的世族。到了晚唐時(shí)，唐文宗欲把公主下嫁給門閥世族時(shí)感慨：“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶！”這反映出隋唐時(shí)A．宗法制與封建專制互為表里B．科舉制對士族產(chǎn)生的影響很小C．社會結(jié)構(gòu)的改變十分緩慢D．九品中正制與科舉制并行7．1933年，世界經(jīng)濟(jì)會議在倫敦舉行。羅斯福致信會議，“健全的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制是比其貨幣與其他國家貨幣兌換比值更為重要”，直接導(dǎo)致了會議的失敗。次年美國單方宣布美元貶值，并拒絕削減高關(guān)稅。這表明當(dāng)時(shí)美國·A．無意為全球治理承擔(dān)責(zé)任 B．積極推動美元的國際化進(jìn)程C．利用新政擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī) D．率先提高關(guān)稅實(shí)行貿(mào)易保護(hù)8．蘇格拉底在民主的雅典度過了一生，在戰(zhàn)爭中為雅典而戰(zhàn)，至死服從雅典法律……他堅(jiān)持認(rèn)為，民主的目的不是引導(dǎo)非哲學(xué)家盡可能行善，而是根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活。由此可見，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的是A．自由B．民主C．法治D．平等9．為解決糧食收購問題導(dǎo)致的糧食供應(yīng)的嚴(yán)峻形勢，聯(lián)共（布）中央從1928年發(fā)布指示，嚴(yán)厲批評了各地黨、蘇維埃和合作社組織以及黨員個(gè)人在糧食收購工作中的懈息和遲緩。為貫徹指示，在各地組織武裝征糧隊(duì)，到處搜查，沒收“余糧”，此舉收到了成效。這表明蘇聯(lián)A．恢復(fù)了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義的余糧收集制B．通過集體農(nóng)莊建設(shè)來解決農(nóng)業(yè)問題C．新經(jīng)濟(jì)政策不能滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要D．工業(yè)化進(jìn)程過快引發(fā)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡10．一位美國歷史學(xué)家曾說：“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東……無視莫斯科的第三國際，制訂出新的革命策略?！边@位歷史學(xué)家所說的“新的革命策略”是A．與國民黨合作共同反帝 B．武裝反抗國民黨統(tǒng)治C．實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)” D．停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日11．19世紀(jì)末，華商各商會成立后基本上都把“興商學(xué)”列入組織章程，通過創(chuàng)辦商業(yè)學(xué)堂、商業(yè)報(bào)刊和宣講所、閱報(bào)所等多種形式致力于近代商業(yè)教育。這體現(xiàn)了A．國人的文化素質(zhì)提高 B．商會是傳統(tǒng)行會的延續(xù)C．政府保護(hù)華商的利益 D．商戰(zhàn)思想的傳播與深化12．現(xiàn)代考古在殷墟苗圃北地、孝民屯、大司空村等9處出土了石器共209件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的鏟、鐮、磨石等，計(jì)144件，另外出土蚌器205件，其中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具有鏟、鐮、刀等，計(jì)179件。這些考古發(fā)現(xiàn)可以用來說明當(dāng)時(shí)A．社會處于舊石器時(shí)代晚期B．農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中地位重要C．人們開始由遷徙走向定居D．男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)己形成13．改革開放后天津市政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面有了長足的發(fā)展和進(jìn)步。這得益于黨中央國務(wù)院的優(yōu)惠政策。1988年以后經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)天津成立了A．沿海開放城市 B．經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū) C．經(jīng)濟(jì)特區(qū) D．濱海新區(qū)14．恩格斯曾在1862年寫道“……變成了全世界之都，建造了巨大的船塢，經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只?！蔽闹惺÷缘氖茿．倫敦 B．上海 C．東京 D．紐約15．商鞅變法時(shí)期推行家庭分異政策，規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”。漢代提倡家庭和睦，出現(xiàn)一些父子兄弟同產(chǎn)共居的大家庭。自兩漢以后，更是形成一些累世同居的義門大族，家庭人數(shù)達(dá)數(shù)百人。這一變化反映出A．儒學(xué)教化功能增強(qiáng) B．門閥士族力量壯大C．田莊經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展 D．小自耕農(nóng)逐漸衰退16．狄德羅《百科全書》說：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國家屬于君主，而是君主屬于國家?！贝搜泽w現(xiàn)的主張有①個(gè)人自由②權(quán)利平等③聯(lián)邦共和④主權(quán)在民A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．馬克思通過大量文獻(xiàn)和資料，深入分析了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，初步闡述了剩余價(jià)值的思想，揭示了未來社會的發(fā)展方向，這些成果和結(jié)論都寫進(jìn)了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思的這些研究成果A．第一次提出了社會主義學(xué)說B．揭示了資本主義上升時(shí)期的社會問題C．提出了社會主義國家的基本經(jīng)濟(jì)制度D．論述了壟斷階段的資本主義特征18．1914年，袁世凱為實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁野心頒布了《中華民國約法》，但在該法中又明確規(guī)定了“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容。這從側(cè)面反映了A．袁世凱被迫實(shí)行民主政治B．袁世凱為其專制統(tǒng)治尋找歷史依據(jù)C．民主政治已成為歷史潮流D．啟蒙思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)19．鄒魯儒學(xué)提倡“從周”“尊周”，推崇西周的禮樂制度；以子夏、荀子為代表的三晉儒家具有“重法”的思想傾向；《呂氏春秋》中所體現(xiàn)的儒家思想有秦文化的特色；《公羊傳》具有齊文化通權(quán)達(dá)變的特點(diǎn)。由此可見A．先秦儒學(xué)受到地域文化的影響 B．先秦文化呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面C．儒家思想在借鑒中不斷地創(chuàng)新 D．齊魯文化具有廣泛的地域適應(yīng)性20．北宋真宗成平年間（998—1103年），丁謂任福建轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)福建交通運(yùn)輸事務(wù)。他在任期內(nèi)大力加強(qiáng)對北苑貢茶的管理，使北苑貢茶的質(zhì)暈、品種和數(shù)量都有極大提髙，并因此得到提拔。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)A．茶葉生產(chǎn)的影響力B．荼葉商人地位提髙C．選官制度發(fā)生變化D．制茶技藝達(dá)到頂峰21．“這種制度，從根本上克服了西方資本主義國家兩黨制或多黨制互相攻訐、互相傾軋的弊病，能夠保證集中領(lǐng)導(dǎo)與廣泛民主的有機(jī)統(tǒng)一。我們要繼續(xù)堅(jiān)持和完善這個(gè)制度……”“這個(gè)制度”是A．人民代表大會制度 B．基層民主制度C．民族區(qū)域自治制度 D．政治協(xié)商制度22．美國制憲會議每解決一個(gè)重大問題，每向前邁出一步，幾乎都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果……制憲會議的領(lǐng)袖們則被戲稱為“和事佬”。這是因?yàn)槊绹鴳椃ǖ闹贫ㄟ^程體現(xiàn)了A．分權(quán)制衡原則B．妥協(xié)讓步原則C．維護(hù)統(tǒng)一原則D．聯(lián)邦共和原則23．托馬斯·弗里德曼在《世界是平的》中說：“互聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)‘扁平的世界平臺’，使得每一個(gè)人能夠以個(gè)體的形式采取全球行動?！贝擞^點(diǎn)意在說明A．人們可利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造財(cái)富 B．互聯(lián)網(wǎng)給全球安全帶來保障C．互聯(lián)網(wǎng)有利于彰顯人的個(gè)性 D．人們可借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)平等24．19世紀(jì)初的英國，報(bào)時(shí)自鳴鐘（鬧鐘）從富貴人家的裝飾品變成市民的日常生活用品，導(dǎo)致這一變化的根本原因是（）A．英國市民生活變得富有 B．工廠制的廣泛推行C．制造鐘表的成本更低 D．市民生活觀念的變化25．這場席卷全歐的思想運(yùn)動以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對封建意識，反對教會權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運(yùn)動A．旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B．設(shè)計(jì)出資本主義的社會藍(lán)圖C．反對羅馬教皇兜售贖罪券D．有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說26．元朝設(shè)立宣政院管轄西藏地區(qū)和宗教事務(wù)，尊奉喇嘛教首領(lǐng)為帝師；明朝制定了“多封眾建，尚用僧徒”的治藏宗教策略；清朝形成達(dá)賴?yán)锱c駐藏大臣共治的局面。材料反映出元明清時(shí)期對西藏治理的特點(diǎn)是A．政教合一 B．因俗而治 C．嚴(yán)密控制 D．羈縻冊封27．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家學(xué)者認(rèn)為“禮”是“國之干”，堅(jiān)持以“禮”作為對歷史人物的評判依據(jù)。這里的“禮”主要是指A．風(fēng)俗B．貢賦C．秩序D．禮儀28．如圖著作具有劃時(shí)代的意義，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命。此著作A．第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀B．主要論述馬克思主義的階級斗爭學(xué)說C．以剩余價(jià)值為中心揭露資本家的剝削D．后成為“國際工人協(xié)會”的臨時(shí)章程29．梁啟超倡議建立“新史學(xué)”，“新”就新在①以歷史進(jìn)化論為指導(dǎo)②以國民群體為歷史重心③以全體國民為讀者對象④以“以古鑒今”為研究目的A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④30．某年的“雙十節(jié)”，成都市昌福館門口有一副對聯(lián)，下聯(lián)是：“舉國若狂，表全民熱烈；為問沈陽城中，山海關(guān)外，未必依然若狂？這才，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂?！弊钅芊从匙髡咚枷氲氖茿．民族危機(jī)，呼吁抗戰(zhàn) B．喜慶節(jié)日，不忘國恥C．主張抗日，諷刺政府 D．警告國民，團(tuán)結(jié)抗日二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，回答問題。材料一：伏爾泰（1694—1778年），在他的《哲學(xué)辭典》中說，我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外，我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道。”，他又說，“在這個(gè)地球上曾有過的最幸福的、并且人們最值得尊敬的時(shí)代，那就是人們尊從孔子法規(guī)的時(shí)代。”他宣稱，“在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國人的徒弟”?！鼱柼墩軐W(xué)辭典》材料中“孔子法規(guī)”指的是什么？伏爾泰為什么說：“在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國人的徒弟”?32．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)，取得了巨大成就。材料一新中國成立初期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。到1978年主要產(chǎn)品產(chǎn)量是：糧食6095.3億斤，棉花4334萬擔(dān)，紗238.2萬噸，布330.9億尺；粗鋼3178萬噸；原煤6.18億噸，原油10405萬噸；鐵路營業(yè)里程5.17萬公里。各類輕重工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)能力和交通運(yùn)輸能力都有顯著增長。1978年，我國基本普及小學(xué)教育，學(xué)齡兒童入學(xué)率達(dá)到95.5%。在改革開放前夕，中國按人均收入排在世界最貧窮國家之列，而我國的教育發(fā)展卻接近中等發(fā)達(dá)國家的水平，人民文化素質(zhì)顯著提高?！幾岳钗摹缎轮袊母镩_放前打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)》（1）據(jù)材料一概括新中國在改革開放前打下了哪些堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？材料二新中國成立之初，社會保障尚屬空白，黨和政府釆取了一系列保障人民生活安定、社會發(fā)展的政策。2018年末，全國共有1008萬人享受城市居民最低生活保障，3520萬人享受農(nóng)村居民最低生活保障，455萬人享受農(nóng)村特困人員救助供養(yǎng)，全年臨時(shí)救助1075萬人次。我國的社會保險(xiǎn)制度開始逐步健全，建立了以養(yǎng)老保險(xiǎn)為重點(diǎn)的各類社會保險(xiǎn)開始惠及全體城鄉(xiāng)居民，傳統(tǒng)意義上的勞動保險(xiǎn)開始真正轉(zhuǎn)變?yōu)槠栈菪偷纳鐣ｋU(xiǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年末，全國共有各類提供住宿的社會服務(wù)機(jī)構(gòu)3.3萬個(gè)，其中養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)3萬個(gè)，兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)664個(gè)；設(shè)有社會服務(wù)床位782.4萬張，其中養(yǎng)老服務(wù)床位746.3萬張，兒童服務(wù)床位10.4萬張；建有社區(qū)服務(wù)中心2.7萬個(gè)、社區(qū)服務(wù)站14.5萬個(gè)。（2）據(jù)材料二分析改革開放后我國社會保障制度的特點(diǎn)及作用。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一在大革命以前，法國就已經(jīng)從英國進(jìn)口了蒸汽機(jī)和珍妮紡紗機(jī)。大革命爆發(fā)以來，法國政局長期動蕩，工業(yè)革命進(jìn)展有限。1830年七月革命后，工業(yè)革命的環(huán)境有所改善，但整體來看,法國經(jīng)濟(jì)中仍然是小生產(chǎn)占絕對優(yōu)勢，機(jī)器為大工業(yè)的貢獻(xiàn)除了軍工以外并不很多。資產(chǎn)階級大多將資金投入到信貸業(yè)務(wù)上,甚至貸出國外，坐食利息。第二帝國時(shí)期，拿破侖三世鼓勵(lì)建立大公司，降低工業(yè)稅，疏通運(yùn)河，大力興建鐵路，興修水利。以至于在其統(tǒng)治的20年時(shí)間里，煤產(chǎn)量增長2倍，生鐵近2倍，鋼近3倍，鋼軌近5倍。在農(nóng)業(yè)上，化肥，脫粒機(jī)，收割機(jī)的使用也普遍起來，農(nóng)業(yè)人口開始低于域市人口。重工業(yè)機(jī)器制造業(yè)發(fā)展起來?！幾圆涛牧帧督▏抡摗凡牧隙袊漠a(chǎn)業(yè)革命，發(fā)端于洋務(wù)運(yùn)動。比之于西歐各國資產(chǎn)階級革命完成后進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)革命，中國是在缺乏產(chǎn)業(yè)革命條件下出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)革命跡象。經(jīng)歷兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗和太平天國的沖擊，為挽救統(tǒng)治危機(jī)，洋務(wù)派引進(jìn)一些西方的先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦了一些近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，也創(chuàng)置了一些有益于近代科技，文化，教育發(fā)展的設(shè)施，但因洋務(wù)派以“中體西用”為宗旨，不論是官府出資興辦的軍事工業(yè)還是官督商辦，官商合辦的民用工業(yè)，都難以掙脫君主專制傳統(tǒng)的羈絆。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步，零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的”?！幾躁愋衤础督袊鐣男玛惔x》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明18世紀(jì)晚期至19世紀(jì)末法國工業(yè)的發(fā)展態(tài)勢，并簡析其原因。（2）根據(jù)材料二，概括近代中國民族工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銖慕▏c中國工業(yè)化中得到的啟示。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【解析】

“同時(shí)中國共產(chǎn)黨卻正在滲入日軍戰(zhàn)線后面的廣闊農(nóng)村擴(kuò)張勢力，并贏得民眾的支持”反映出中共通過走群眾路線，正在日益積聚力量優(yōu)勢，故B項(xiàng)正確；材料無法體現(xiàn)國民黨的戰(zhàn)略是什么，排除A項(xiàng)；材料反映的是日本的困局，而不是其策略，排除C項(xiàng)；1938年抗戰(zhàn)就進(jìn)行到相扶階段，排除D項(xiàng)。2、C【解析】

明清時(shí)代的活字版叢書與同一時(shí)期數(shù)以萬計(jì)的雕版書籍相比是無法比擬的，說明明清時(shí)期雕版印刷占主導(dǎo)地位，故選C；A不符合材料主旨，排除；明清活字版叢書少于雕版書籍不能說明活字印刷工藝長期沒有得到改進(jìn)，也不能說明雕版印刷比活字印刷技術(shù)更先進(jìn)，排除BD。3、D【解析】

據(jù)所學(xué)可知，《韓非子》是法家代表作，其內(nèi)容中對道家經(jīng)典《老子》的注解和闡釋，說明了其對道家思想的吸收和借鑒，D正確；A違背史實(shí)；B與材料無關(guān)；據(jù)材料不能判斷“法家繼承道家的治國理念”，C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題的關(guān)鍵信息是“《韓非子》一書中有……對道家經(jīng)典《老子》的注解和闡釋”，考查的是諸子百家之間的關(guān)系，即相互責(zé)難，相互借鑒。4、C【解析】

據(jù)材料“一支軍隊(duì)假使采取絕對守勢，則無論它的形勢是如何有利，實(shí)力是如何堅(jiān)強(qiáng)終究還是給敵人趕出陣地以外去。＂并結(jié)合所學(xué)可知，甲午戰(zhàn)爭中的在黃海戰(zhàn)役后，李鴻章為“保船”，命令北洋艦隊(duì)躲進(jìn)威海衛(wèi)港，不準(zhǔn)巡海迎敵；故威海衛(wèi)戰(zhàn)役，日軍占領(lǐng)了黃海海面，并通過遼東戰(zhàn)役，占領(lǐng)了花園口，使北洋艦隊(duì)腹背受敵，北洋艦隊(duì)全軍覆沒，C正確；兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府都是主動迎敵，而不是“采取絕對守勢”，A、B錯(cuò)誤；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，中國軍民是奮起反抗的，與材料“采取絕對守勢”不符，D錯(cuò)誤。5、D【解析】

依據(jù)材料中“探究萬事萬物之間的數(shù)量關(guān)系，通過數(shù)量關(guān)系了解宇宙本質(zhì)，試圖回答有關(guān)人類自身存在的問題?！毙畔⒖芍呥_(dá)哥拉斯學(xué)派希望通過這種數(shù)學(xué)探求而能了解宇宙的本質(zhì)，而不是用數(shù)學(xué)來解決社會生活的實(shí)際問題，他們將數(shù)學(xué)作為一種純粹的理性思辨的對象，開啟了西方數(shù)學(xué)文化的理性傳統(tǒng)，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，僅依據(jù)材料中信息不能說明古希臘時(shí)期數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)性的科學(xué)；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及宗教對數(shù)學(xué)研究的束縛；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)以人為本的思想。故正確答案為D選項(xiàng)。6、C【解析】

中國古代政治發(fā)展是一個(gè)由貴族政治向成熟官僚政治制度演化的過程，也是一個(gè)社會結(jié)構(gòu)緩慢變化的過程，材料反映了隋唐時(shí)期對門閥勢力的打擊，但從“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶”可知這一變化過程是十分緩慢的，故答案選擇C項(xiàng)。魏晉南北朝時(shí)宗法制與門閥制度相聯(lián)系，隋唐時(shí)期興科舉，廢除九品中正制，沉重打擊了門閥制度，故A項(xiàng)不正確；科舉制的實(shí)施打擊了士族勢力，故B項(xiàng)不正確；隋唐時(shí)期實(shí)施科舉，廢除九品中正制，故D項(xiàng)不正確。7、A【解析】

美國導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)會議的失敗，并單方面宣布美元貶值，拒絕削減高關(guān)稅，都體現(xiàn)了美國為了自己利益而拒絕承擔(dān)責(zé)任，故選A；美國無意承擔(dān)化解世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的責(zé)任，并非在積極推動美元的國際化進(jìn)程，排除B；材料沒有涉及美國新政，不能說明是美國率先提高關(guān)稅實(shí)行貿(mào)易保護(hù)，排除CD。故選A。8、A【解析】

蘇格拉底主張“根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由，蘇格拉底以死捍衛(wèi)的也是個(gè)人言論的自由，故A項(xiàng)正確；蘇格拉底死于過度直接民主制的弊端，他批評而非捍衛(wèi)直接民主制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨與法治和平等無關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。故選：A。【點(diǎn)睛】本題考查蘇格拉底，解題的關(guān)鍵是“根據(jù)自己的愛好或高尚或卑賤地生活”。本題為中檔題，考查蘇格拉底，重視道德，反對追求功利，“美德即知識”。9、C【解析】

聯(lián)共（布）批評地方在糧食收購方面的遲緩，隨后以行政力量強(qiáng)制征糧，收到成效，結(jié)合材料時(shí)間，可以證明新經(jīng)濟(jì)政策采取的收購形式不能滿足經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要，選項(xiàng)C正確；1928年政府收購糧食行為和戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策中的余糧收集制不同，因此不屬于恢復(fù)，排除A；通過材料描述可知，這一時(shí)期尚未大規(guī)模建立集體農(nóng)莊，而且集體農(nóng)莊建立的目的是為工業(yè)化建設(shè)服務(wù)，選項(xiàng)B排除；選項(xiàng)D與題無關(guān)，排除。10、C【解析】

由“華南山區(qū)”、“毛澤東”等信息可判斷“新的革命策略”指的是“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的“工農(nóng)武裝割據(jù)”，故選C項(xiàng)；彼時(shí)國民革命已然失敗，國共合作破裂，排除A項(xiàng)；武裝反抗國民黨是斗爭手段，而非革命策略，排除B項(xiàng)；彼時(shí)抗日戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，排除D項(xiàng)。11、D【解析】

19世紀(jì)末民族危機(jī)加重，興起了實(shí)業(yè)救國思潮，主張商戰(zhàn)，興商學(xué)正是這種商戰(zhàn)思想深化的表現(xiàn)，D正確；商業(yè)教育的興盛不等于文化素質(zhì)的提升，排除A；近代商會與行會性質(zhì)不同，排除B；C與題無關(guān)，排除。12、B【解析】

依據(jù)材料信息可知，殷墟中出土了大量的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，在出土石器及蚌器中比重較大，這說明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)在社會經(jīng)濟(jì)中地位重要，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，距今二三萬年前是中國舊石器時(shí)代的晚期，與殷商的存在時(shí)間不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料不能體現(xiàn)人們生活方式的變化；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。故正確答案為B選項(xiàng)，13、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，1988年以后經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)天津成立了經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，故B正確；1984年批準(zhǔn)天津?yàn)檠睾ｉ_放城市，故A錯(cuò)誤；天津不是經(jīng)濟(jì)特區(qū)，故C錯(cuò)誤；1994年成立濱海新區(qū)，故D錯(cuò)誤。14、A【解析】

根據(jù)題干“1862年……變成了全世界之都,建造了巨大的船塢，經(jīng)常聚結(jié)著成千的船只”結(jié)合所學(xué)可知題干反映了19世紀(jì)中期英國完成工業(yè)革命，成為世界工廠，首都倫敦成為繁華的工業(yè)城市，故A項(xiàng)正確；BCD均不符合題意，排除。故選A。15、A【解析】

從秦到漢再到兩漢以后，血緣、親情在維系家庭、家族關(guān)系中的作用越來越重要。儒家思想的道德倫理觀便是以血緣感情為心理基礎(chǔ)，以宗法人倫為主要內(nèi)容。自漢代儒學(xué)獨(dú)尊以來，其在社會上的影響力逐漸增強(qiáng)，故答案選A；題中的變化主要反映了儒學(xué)教化功能的增強(qiáng)，沒有體現(xiàn)門閥士族力量的壯大，排除B；田莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展和小自耕農(nóng)的衰退均無法體現(xiàn)，排除CD。故選A。16、B【解析】試題分析：本題考查的是歐洲啟蒙思想。根據(jù)材料信息“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利”，即可體現(xiàn)①、②；根據(jù)“不是國家屬于君主，而是君主屬于國家”，即可體現(xiàn)④。而③聯(lián)邦共和，材料無從體現(xiàn)，排除③。綜上，本題正確答案選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·歐洲啟蒙運(yùn)動·狄德羅的《百科全書》及其認(rèn)識17、B【解析】

材料主要反映了馬克思對資本主義的揭露，無法體現(xiàn)社會主義理論問題，且結(jié)合所學(xué)可知，第一次社會主義理論學(xué)說是19世紀(jì)二三十年代提出的空想社會主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)材料“深入分析了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式”并結(jié)合所學(xué)可知，馬克思、恩格斯對資本主義制度進(jìn)行了深刻的揭露和分析，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年，當(dāng)時(shí)資本主義正處于上升時(shí)期，故B項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)社會主義國家的基本經(jīng)濟(jì)制度相關(guān)內(nèi)容，且這一理論不屬于《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。壟斷資本主義是資本主義發(fā)展的階段之一，形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，不符合《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的時(shí)間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。18、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，袁世凱不敢刪除《中華民國約法》中“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容，這從側(cè)面反映了民主政治已成為歷史潮流，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，袁世凱實(shí)行獨(dú)裁和專制，并未實(shí)行民主政治；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，“人民主權(quán)”和“人民自由權(quán)”等內(nèi)容不能做為其專制統(tǒng)治的歷史依據(jù)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，儒家思想是袁世凱統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。故正確答案為C選項(xiàng)。19、A【解析】

材料表明不同地區(qū)的儒學(xué)具有不同的特點(diǎn)，體現(xiàn)了先秦儒學(xué)受到地域文化的影響。A正確；B項(xiàng)材料只體現(xiàn)了儒家狀況，排除；C項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。故選A。20、A【解析】

根據(jù)材料可知，丁謂因督造貢茶、改進(jìn)貢茶制造技術(shù)、提高貢茶品質(zhì)，獲得皇帝賞識，由此可見，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對包括貢茶在內(nèi)的制茶業(yè)的重視，這在一定程度上反映了茶葉生產(chǎn)的巨大影響，故答案為A項(xiàng)。材料中丁謂并不是茶葉商人，排除B項(xiàng)；北宋仍采用科舉制度，選官制度未發(fā)生變化，排除C項(xiàng)；材料僅提到貢茶的制造，不能說明整個(gè)制茶技藝達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。21、D【解析】

依據(jù)材料“從根本上克服了西方資本主義國家兩黨制或多黨制互相攻訐、互相傾軋的弊病”來看，這個(gè)制度指的是政黨制度。依據(jù)所學(xué)可知，中國實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。D正確；人民代表大會制度是我國的根本政治制度，代表人民利益的，A錯(cuò)誤；基層民主制度是協(xié)調(diào)解決基層問題的，B錯(cuò)誤；民族區(qū)域自治制度是解決我國民族問題的，C錯(cuò)誤。故選D。22、B【解析】

根據(jù)材料“都是沖突各方互諒互讓的結(jié)果”推出制憲過程體現(xiàn)出來的主要原則是妥協(xié)退讓，故B選項(xiàng)正確；分權(quán)與制衡是美國憲法所體現(xiàn)出來的重要原則，主要通過三權(quán)分立與制衡、中央與地方的分權(quán)和制衡等方面體現(xiàn)出了，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；維護(hù)統(tǒng)一原則主要是通過聯(lián)邦制度取代邦聯(lián)制度體現(xiàn)，在材料中的制憲過程并無直接體現(xiàn)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)邦共和原則主要是八七憲法關(guān)于政體的內(nèi)容體現(xiàn)，在材料中的制憲過程體現(xiàn)并不明顯，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。23、C【解析】

材料信息“互聯(lián)網(wǎng)形成了一個(gè)‘扁平的世界平臺’，使得每一個(gè)人能夠以個(gè)體的形式采取全球行動”說明互聯(lián)網(wǎng)彰顯了人的個(gè)性，故C正確；材料和創(chuàng)造財(cái)富無關(guān)，故A錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)的危害，故B錯(cuò)誤；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，互聯(lián)網(wǎng)不可能實(shí)現(xiàn)人們的平等。24、B【解析】本題考查學(xué)生對工業(yè)革命影響的理解。由“19世紀(jì)初的英國，報(bào)時(shí)自鳴鐘（鬧鐘）從富貴人家的裝飾品變成市民的日常生活用品。”得知這是由于工業(yè)革命工廠制的廣泛推行，要求按時(shí)上班下班。所以鐘表流行。所以選B。25、B【解析】

根據(jù)材料“這場席卷全歐的思想運(yùn)動以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國乃至美國等國人民起來反對封建意識，反對教會權(quán)威，”可知這場運(yùn)動強(qiáng)調(diào)的是理性和反封建，結(jié)合所學(xué)知識可知是啟蒙運(yùn)動，B選項(xiàng)符合題意。旨在復(fù)興古希臘羅馬文化是文藝復(fù)興的內(nèi)容之一，與材料無關(guān)，A選項(xiàng)排除。馬丁路德反對羅馬教皇兜售贖罪券，C選項(xiàng)排除。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動指發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級和人民大眾的反封建，反教會的思想文化運(yùn)動。是繼文藝復(fù)興后的又一次反封建的思想解放運(yùn)動。其核心思想是“理性崇拜”。這次運(yùn)動有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。26、B【解析】

材料體現(xiàn)了元明清時(shí)期對西藏的治理都有利用當(dāng)?shù)刈诮痰奶攸c(diǎn)，體現(xiàn)了“因俗而治”，B正確；A與材料無關(guān)；C不是材料主旨；羈縻冊封主要是清朝，D以偏概全?！军c(diǎn)睛】材料的關(guān)鍵信息是元明清時(shí)期的宗教策略，考查的是學(xué)生對材料的理解和描述能力，體現(xiàn)了“因俗而治”。27、C【解析】

儒家認(rèn)為確立禮是國家的軀干，是評價(jià)歷史人物標(biāo)準(zhǔn)。禮在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。那么對于一國而言，“禮”即是國家的統(tǒng)治秩序，故C項(xiàng)正確。風(fēng)俗屬于民俗方面，不符合材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。貢賦是諸侯國向天子繳納的賦稅，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。禮儀屬于行為規(guī)范，不是材料中“禮”的主要含義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】儒家認(rèn)為確立禮是國家的軀干，認(rèn)為殺害有禮者，就是在戕害國家軀體，制造禍端。那么對于一國而言，“禮”即是國家的統(tǒng)治秩序。禮在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。在封建時(shí)代，禮維持社會、政治秩序，鞏固等級制度，調(diào)整人與人之間的各種社會關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。禮既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。28、C【解析】

依據(jù)材料“是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一次革命”并結(jié)合所學(xué)可知，該著作是《資本論》?！顿Y本論》以剩余價(jià)值為中心揭露資本家的剝削，C正確；《德意志意識形態(tài)》第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀，A錯(cuò)誤；《共產(chǎn)黨宣言》論述馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，B錯(cuò)誤；馬克思為國際工人協(xié)會起草《協(xié)會臨時(shí)章程》，成為國際工人協(xié)會的臨時(shí)章程，D錯(cuò)誤。故選C。29、A【解析】

梁啟超倡議建立“新史學(xué)”主要是從歷史進(jìn)化論為指導(dǎo)，以國民群體為歷史重心，從而培養(yǎng)國民素質(zhì)的研究方向，①②③正確；新史學(xué)和傳統(tǒng)史學(xué)都具有“以古鑒今”為研究目的，排除④，選擇A正確。30、C【解析】

“沈陽城中，山海關(guān)外”指九一八事變后，東北淪陷。作者認(rèn)為國民政府在熱烈慶?！半p十節(jié)”，卻忘了已經(jīng)被日本占領(lǐng)的東北區(qū)域，可見作者在諷刺政府并主張抗日，故排除AB，C符合題意；材料沒有涉及對分裂抗日的態(tài)度，故D不符合題意。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、孔子法規(guī)：孔子的思想核心是“仁”，仁者，愛人，己所不欲勿施于人，人與人要相互關(guān)愛。統(tǒng)治者要以德治國，體現(xiàn)人道主義精神。原因：伏爾泰是啟蒙思想家的代表，他主張?zhí)熨x人權(quán)，自由平等，反對君主專制，反對教會的欺詐，主張開明君主制。17—18世紀(jì)歐洲正處于資本主義發(fā)展，私欲橫流，而孔子的思想能夠成為西方人學(xué)習(xí)的榜樣?！窘馕觥?/p>

孔子法規(guī)：依據(jù)材料的描述，結(jié)合孔子的思想可知，孔子法規(guī)是指孔子的思想核心是“仁”，仁者愛人，己所不欲勿施于人，人與人要相互關(guān)愛.統(tǒng)治者要以德治國，體現(xiàn)人道主義精神。原因：結(jié)合伏爾泰所處的時(shí)代、階級立場、思想主張以及孔子的思想內(nèi)容進(jìn)行分析。伏爾泰是啟蒙思想家的代表，他主張?zhí)熨x人權(quán)，自由平等，反對君主專制，反對教會的欺詐，主張開明君主制。17～18世紀(jì)歐洲正處于資本主義發(fā)展，私欲橫流，而孔子的思想能夠成為西方人學(xué)習(xí)的榜樣。32、（1）創(chuàng)立社會主義的根本政治制度和基本政治制度；建立獨(dú)立的比較完整的工