2025屆湖北省監(jiān)利一中高考全國統(tǒng)考預測密卷歷史試卷含解析

2025屆湖北省監(jiān)利一中高考全國統(tǒng)考預測密卷歷史試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1985年10月23日，鄧小平在回答美國高級企業(yè)家代表團提問時說：“社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產力。”1992年初視察南方時，他又講了計劃和市場的問題。這說明A．中國的經濟體制改革勢在必行B．計劃與市場的關系曾經困擾著國人C．中共黨內的思想解放力度有限D．鄧小平已提出經濟體制改革的目標2．據記載，海神媽祖信仰起源于宋代的福建，到明清時期遍及德州、濟寧、山東乃至整個北方地區(qū)，并從海神兼而“河運之神”。這一變化是由于A．明清海外貿易發(fā)達 B．運河流域商業(yè)的繁盛C．媽祖信仰符合需求 D．女性地位的逐漸提高3．他一生堅持與唯心論和教會的經院哲學作斗爭，主張用具體的實驗來認識自然規(guī)律。他著書立說駁斥“地靜說”，曾被稱為“天空的哥倫布”，其尊重事實、無畏權威的科學精神促進了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學世界觀的確立和傳播。這位科學家是A．哥白尼 B．布魯諾 C．伽利略 D．牛頓4．“布魯尼(1369—1444)的《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起；不再記述有關佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當時的政治生活。”材料立場和視角的變化反映了作者①開始擺脫神學束縛②順應宗教改革潮流③具有初步的啟蒙思想意識④具有一定的人文主義思想A．①② B．①③ C．①④ D．①③④5．《西方文明史》寫道：“首先是對個人創(chuàng)造力，以及對自然的毫不含糊的、全面的頌揚，無論是一朵花，還是一座山脈，大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視。除了對生命之外，人們還可以根椐自己對自然的反應自由地作出各種解釋，而不是僅僅反映一套一般的理性法則。”與這一特征相符的文學作品是A．《神曲》B．《巴黎圣母院》C．《老人與?！稤．《人間喜劇》6．陳獨秀認為：“三綱之名詞，雖不見經，其學說實質是孔教之本意”；有學者認為“雖不見經”，但見于“子”，在《韓非子·忠孝》一篇中說過這樣一種說法：“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”。這說明A．“三綱”之說來源于法家學派 B．陳獨秀對孔教理解偏頗C．漢代儒學吸收了其他學派思想 D．儒家與法家同源7．“請君莫畏大炮子，百姓才聞幾人死？……我所聞者鴉片煙，殺人不計億萬千！……不知吃煙腸胃皆熬煎?！恢I煙費盡囊中錢”。對材料內容的理解最合理的一項是A．揭示了鴉片輸入的危害性 B．說明人民不畏懼火炮火槍C．堅船利炮與鴉片一樣對人有危害 D．《南京條約》給中國帶來巨大的災難8．關于湯武革命，荀子認為，“湯武非取天下也，修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害，而天下歸之也?！表n非子則說，“湯武為人臣而弒其主，刑其尸，而天下譽之，此天下所以至今不治者也?！边@表明A．湯武革命成為反抗暴君的象征 B．法家韓非子旨在維護專制統(tǒng)治C．歷史解釋受到主觀因素的影響 D．歷史觀點會因史料不同而相異9．提出“全世界無產者，聯(lián)合起來”的著作是A．《論法的精神》 B．《社會契約論》 C．《人權宣言》 D．《共產黨宣言》10．公卿的族屬是商周政治建構的重要因素。下列商周異、同姓公卿的比例差異說明西周政治制度的特點是A．家國同構 B．等級森嚴 C．君主專制 D．官僚政治11．美國學者贊恩指出，如果沒有羅馬法學家若干世紀致力于羅馬法精致體系一般原則的開創(chuàng)和具體規(guī)則的研究，我們的法律制度會是什么樣子，真是難以想象。對此理解正確的應是，羅馬法A．發(fā)展的根本動力來自于法學家B．是近現代資產階級法學的淵源C．形成歐美國家法律的具體規(guī)則D．其歷史價值在于其自然法精神12．中國歷史上，與西漢、南朝齊、北宋同時并存的少數民族分別有A．匈奴、契丹、滿族 B．契丹、鮮卑、匈奴C．女真、鮮卑、匈奴 D．匈奴、鮮卑、契丹13．明朝以后，尤其是清代，銅仁地區(qū)民間出現了大量“地契”，地契清晰注明土地所有者、地界、面積等。這一現象從本質上說明A．西南地區(qū)人地矛盾日益凸顯 B．傳統(tǒng)農業(yè)強調精耕細作C．傳統(tǒng)經濟模式的發(fā)展與鞏固 D．水稻種植面積得到擴大14．人教版高中歷史必修一第4課中寫道“明中期以后，皇帝多不見大臣，也不去內閣。萬歷皇帝二四年不上朝，從憲親到熹宗前后竟有一百六十余年沒有召見大臣?！边@從側面反映了A．明朝皇帝的權力逐漸旁落 B．明朝廢除宰相制度的弊斷日益凸顯C．明朝皇帝越來越懶于朝政 D．內閣制有助于國家機器的正常運轉15．公元前5世紀末，希臘各城邦都程度不同地出現了財產集中的趨勢。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現了相對集中的現象；與投機業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進一步發(fā)展。這種現象導致了A．陶片放逐法的確立 B．公民群體的消亡C．城邦國家的衰落 D．債務奴隸制的廢除16．以下言論對應的學派依次是①名不正，則言不順；言不順，則事不成

②天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝

③視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身④不期修古，不法?？葾．法家、儒家、道家、墨家 B．墨家、法家、道家、儒家C．儒家、道家、墨家、法家 D．道家、法家、墨家、儒家17．下表為唐宋時期不同文獻對人們穿著“紙衣”的記載。據此能夠認定的歷史事實是記述文獻出處“回紇縱掠坊市及汝、鄭等州，比屋蕩盡，人悉以紙為衣。”《舊唐書·回紇傳》“云鎖木龕聊息影，雪香紙襖不生塵。”《全唐詩》“諸邵多透紙襖為衣?！彼未稘扑嗾勪洝忿D智和尚“不御煙火……不衣絲綿，常服紙衣，號紙衣和尚。”宋葉紹翁《四朝聞見錄》A．貧困百姓只能穿紙制的衣服B．唐宋絲麻紡織出現嚴重衰退C．唐宋時造紙技術有重大發(fā)展D．紙衣一度成為唐宋流行服飾18．下表為1870—1894年中國進口鴉片和棉紡織品情況統(tǒng)計。據此可知，1870—1894年時間鴉片棉紡織品同治九年到十三年（1870～1874年）的五年平均數進口2598.7萬海關兩，占進口貨物總值6886.9萬海關兩的37.7%（居首位）進口2145.1萬海關兩，占進口貨物總值6886.9萬海關兩的31.1%光緒二十年（1894年）進口2994.7萬海關兩，占進口貨物總值14423.3萬海關兩的20.8%進口4965.3萬海關兩，占進口貨物總值14423.3萬海關兩的34.4%（居首位）A．商品輸出成為列強侵華主要方式 B．世界市場規(guī)模進一步擴大C．列強對華出口貿易性質發(fā)生變化 D．中國的棉紡織業(yè)逐步衰落19．1845年11月29日，清政府蘇松太兵備道官慕久與巴富爾共同公布《上海土地章程》（TheShanghaiLandRegulations），據此設立了上海A．英租界 B．美租界 C．法租界 D．公共租界20．黃宗羲對儒學品格作了重新賦予，認為“儒者之學，經緯天地”，要由豪杰之士來承擔，呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠大志向。這種主張A．利于切實推動社會發(fā)展 B．沖破了先秦儒學的束縛C．強調滿足個人名利之心 D．強調提高君主服務能力21．1912年2月12日，清政府頒布《清帝遜位詔書》.即由袁世凱以全權組織臨時共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法，總期人民安堵，海宇義安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土，為一大中華民國……”。據此可知，清帝退位A．宣告了清末新政的結束 B．推動了中華民國的成立C．有利于維護國家的統(tǒng)一 D．導致了革命果實被竊取22．隨著文字的演變，人類書寫工具不斷革新。在紙發(fā)明之前，下列選項屬于書寫材料的是①紙草②泥板③龜甲獸骨④石頭A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④23．據《宋史》記載，西夏國主“元昊自制蕃書命野利仁榮演繹之成西夏文，字形體方整"，介于小篆隸書之間。他還教國人“記事用蕃書，而譯《詩經》、《孝經》、《爾雅》等為蕃語?！贝伺eA．推動文化的交流認同 B．凝聚了勞動人民的智慧C．促進了漢字的發(fā)展完善 D．消除了民族隔閡與矛盾24．“一切國家都有一個相同的目的，就是自保?！澜缟线€有一個國家，它的政制的直接目的就是政治自由?！保ǎ鄯ǎ菝系滤锅F(1689-1755)，《論法的精神》上冊）這個國家是（）A．英國 B．法國 C．美國 D．俄國25．觀察下列示意圖，按照正常時序，“？”處應填入A．辛亥革命 B．宋教仁遇刺案 C．護國運動 D．偽滿洲國建立26．以下是兩位史家關于德國統(tǒng)一的歷史論述：甲說：“發(fā)生在1871年的‘統(tǒng)一’與其說是德國民族主義發(fā)展的結果與表現，倒不如說是普魯士實行擴張主義、并與被排斥在外的奧地利競爭的一種方式。”乙說：“俾斯麥是個徹頭徹尾的普魯士人，他對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望。只不過俾斯麥明白，普魯士若要以強權姿態(tài)迎向未來，必然就得扮演起德國這個民族國家的領導人?！毕铝羞x項與論者觀點一致的是A．兩位史家關于德意志統(tǒng)一動因的看法相互沖突B．乙認為俾斯麥統(tǒng)一德國的理想高于普魯士意識C．都肯定普魯士自始至終追求德意志統(tǒng)一的說法D．都不認為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素27．傳統(tǒng)儒學通過道德教育和理想教育啟發(fā)人們遵守道德規(guī)范的自覺。但隨著儒學政治制度化方面的成功，它成為人們必須遵守的一種外在規(guī)范，卻導致了在道德修養(yǎng)方面走向衰微。為改變這一局面A．漢代董仲舒倡導三綱五常倫理觀 B．魏晉時期二教合一成為主流思潮C．宋代儒學呈現思辨化哲學化趨勢 D．明清經世致用形成早期思想啟蒙28．18世紀60—80年代，北美地區(qū)“人民主權”的觀念經歷了一個從付諸實踐到走向激進，再到被抑制的發(fā)展軌跡。這一變化表明，美國建國之初A．直接民主的弊端充分顯現B．背離了啟蒙思想的原則C．忽視了對個人自由的保護D．強化了中央政府的權力29．在聯(lián)合國成立的問題上，各國有著相同的出發(fā)點。“相同的出發(fā)點”最主要的是（）A．建立一個和平平等的世界 B．建立一個美蘇兩國操縱的世界C．處置法西斯，維護世界和平 D．成立聯(lián)合國，重建世界格局30．“周輪排短筒，俯吸仰而沛。夾岸饒農田，接竹引其內?！边@首唐詩描述的農業(yè)工具是A．水排 B．筒車 C．水轉翻車 D．立井水車二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31．材料甲午中日戰(zhàn)爭后，日本巨大的勝利震驚了歐洲列強尤其是俄國、日俄兩國間的對抗迅速升級，兩國都對朝鮮、中國東北和遼東半島有領土要求。日本軍方著眼于未來和俄國的沖突。在19世紀90年代末大大加強了海陸軍，并于1902年拉攏意圖牽制俄國擴張的英國簽訂了《日英同盟條約》結成軍事互助同盟。俄國一位外交官員在1903年訪問日本后，非常憂慮地向沙皇報告說：“我對（日本）的飛速發(fā)展感到很驚訝，毫無疑問，日本人在文化上的先進程度堪比俄國?！睉?zhàn)爭在1904年爆發(fā)。日本軍隊在俄國增援部隊從歐洲趕來之前就占領了俄軍的基地。日本海軍把航行了半個地球趕來增援的俄國波羅的海艦隊殲滅。1905年，戰(zhàn)爭結束，日本在朝鮮和過東半島的殖民統(tǒng)治得到國際承認。同時，俄羅斯將庫頁島南部割讓給日本。并將南滿鐵路和中國東北南部的經濟利益轉送給日本。日俄戰(zhàn)爭的勝利使日本成為重要的帝國主義國家之一。——摘編自態(tài)里·本特利等《新全球史》（1）根據材料并結合所學知識，概括日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)的背景。（2）根據材料并結合所學知識，分析俄國戰(zhàn)敗的原因。32．（歷史選修4：中外歷史人物評說）材料《新疆圖志》載：“林文忠公謫戍伊犁，在吐魯番提倡坎兒井。其地為火洲，亙古無雨澤，文忠命于高原掘井而為溝，導井以灌田，遂變赤地為沃壤。”1845～1877年，在林則徐的推動下，吐魯番、鄯善、托克遜新挖坎兒井300多道。以吐魯番為例，興建了一條十多公里的主干渠，而后又環(huán)城修了數十條縱橫交錯的支渠。除了官家修筑之外，還有私家修筑的、以姓氏命名的水渠，如城東的羊渠，城北的張渠等。主管行水的官員叫知水官，下設堰頭、渠長，各管其段，各司其職。行水之時先后有序，先干渠后支渠。沿途各段都建有水閘，即使農作物用水，也必須由德高望重的長者來主持，不讓有點滴浪費……林則徐在新疆地區(qū)興修水利，使新疆出現了“大漠廣野，悉成沃衍，煙戶相望，耕作皆滿，歲省國家轉輸無算，而回民生計大裕，為百余年入版圖未有之盛”。——摘編自章永俊《鴉片戰(zhàn)爭前后邊疆史地學者的治邊思想與實踐》等（1）根據材料概括指出林則徐在西域治水采取的主要措施。（2）根據材料并結合所學知識，分析林則徐治理新疆的歷史功績。33．世界文明發(fā)展材料一有人認為中世紀曾是“黑暗時代”，但在15世紀的某一時期，黑暗終于消失了，歐洲蘇醒了，滌除了污垢，又開始了思考和創(chuàng)造，……歐洲的文化、政治和經濟的結構，已在世界上所有其他文明當中占有決定性的優(yōu)勢。材料二有學者認為16-19世紀早期所形成的是以歐洲體系為骨架的世界體系，還不具有充分的世界性，以戰(zhàn)爭與革命為基本特征的20世紀上半葉是該體系的解構過程，而恰恰在這一解構性運動中，世界歷史的整體性進一步增強了，到20世紀末基本完成了地域性世界向整體世界歷史的轉變。問題：（1）依據材料一，分析說明歐洲文明在政治經濟文化等方面出現的“決定性優(yōu)勢”。（2）20世紀末基本促成地域性世界向整體世界轉變的因素有哪些？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

材料表明鄧小平多次提及計劃與市場的關系，并指出社會主義的本質問題。說明國人對計劃與市場的關系仍存在許多疑問。故答案為B項。A項1985年我國的經濟體制改革已開始，排除；C項鄧小平多次談及計劃與市場的關系，與黨內思想解放力度沒有直接關系，排除；D項1992年10月，中共十四大提出我國經濟體制改革的目標，排除。2、B【解析】

海神信仰在明清時期遍及德州、濟寧、山東乃至整個北方地區(qū)，從海神兼而“河運之神”，結合所學可知，明清時期運河沿岸商品經濟繁榮，因此“河運之神”出現，B正確；明清實行閉關鎖國，海外貿易蕭條，排除A；C不是對原因的表述，排除；明清時期理學是官方哲學，男尊女卑，排除D。3、C【解析】

根據“一生堅持與唯心論和教會的經院哲學作斗爭，主張用具體的實驗來認識自然規(guī)律”、“促進了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學世界觀的確立和傳播”可知，這位科學家是伽利略，其重視實驗方法，促進了近代科學的誕生，C正確；哥白尼的著作在其死后才發(fā)表，可見其并未和教會作斗爭，排除A；布魯諾宣傳日心說，被教會燒死，但是其并未達到“促進了近代動態(tài)統(tǒng)一哲學世界觀的確立和傳播”，排除B；牛頓生活的時代，思想相對解放，其并未和教會作斗爭，排除D。4、C【解析】

“不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起”說明作者開始擺脫神學束縛，①符合題意；“更多地描寫佛羅倫薩當時的政治生活”體現出作者更多關注現實的人文主義思想，④符合題意；宗教改革是16世紀，時間不符合，②不符合題意；啟蒙思想注重的是理性思維，③不符合題意。排除A、B和D。故選C。5、B【解析】試題分析：據所學可知但丁《神曲》是夢幻與現實的交融，體現了現實主義傾向和浪漫主義精神相結合的特點，與題意所反映主旨不和，故A項排除；《巴黎圣母院》是浪漫主義風格的文學，與題干“大自然因其直接深刻地留在人的感覺之中而受到珍視”“不是僅僅反映一套一般的理性法則”，即側重于抒發(fā)個人感情，歌頌大自然，故B項正確；《老人與?！贰度碎g喜劇》均屬于現實主義作品，與題旨不合，故C、D項排除?？键c：19世紀以來的世界文學藝術·文學的繁榮·浪漫主義6、C【解析】

由“三綱之名詞，雖不見經，其學說實質是孔教之本意”“雖不見經”，但見于“子”及“臣事君，子事父，妻事夫，三者順則天下治，三者逆則天下亂”可知，漢代儒學吸收了法家等其他學派思想，故C正確；“三綱”之說吸收了法家等其他學派思想，并非“來源于”，排除A；陳獨秀對孔教理解正確，B錯誤；材料無法體現儒家與法家同源，排除D。7、A【解析】

依據材料“殺人不計億萬千！……不知吃煙腸胃皆熬煎?！恢I煙費盡囊中錢”可知材料主要是揭示了鴉片輸入的危害性，故選A項；材料是對火炮與鴉片進行對比，而非人民不畏懼火炮火槍，排除B項；通過對比主要是突出了鴉片的危害性，C項理解不符合題意主旨，排除；結合材料內容判斷可知此時應該尚未簽訂《南京條約》，排除D項。8、C【解析】

作為儒學代表的荀子肯定了湯武革命是“修其道，行其義，興天下之同利，除天下之同害”，而作為法家代表的韓非子則認為“湯武為人臣而弒其主，刑其尸”，這些不同的認識表明歷史解釋受到主觀因素的影響，故C正確；荀子認為湯武革命是反抗暴君的象征，故A不符合材料主旨；法家韓非子旨在維護專制統(tǒng)治，但不符合材料主旨，故B錯誤；材料體現不出史料的不同，故D錯誤。9、D【解析】

根據所學內容可知，《共產黨宣言》中提出了“全世界無產者，聯(lián)合起來”的口號，故選D項；《論法的精神》、《社會契約論》和《人權宣言》都是資產階級的著作，與該口號不符，排除ABC項。故選D。10、A【解析】

根據材料，從商到周，異姓公卿減少同姓公卿增加，結合所學知識可知，這體現出通過宗法制和分封制的配合，西周的政治管理加強，具有家國同構的特點，A選項符合題意；公卿比例中同姓和異姓數據的升降，沒有體現出等級森嚴的特色，B選項錯誤；君主專制制度和官僚政治在西周時期尚未形成，CD兩項錯誤。11、D【解析】

根據“一般原則的開創(chuàng)和具體規(guī)則的研究”可得出材料強調羅馬法中的自然法對西方法制所產生的深遠影響，故D項表述符合題意；根本動力這一表述有誤，排除A項；B項本身正確，但并不符合材料中對“一般原則的開創(chuàng)和具體規(guī)則的研究”的表述，故排除B項；C項是對材料的誤讀，C項錯誤。12、D【解析】

根據所學，西漢背面有匈奴，與南朝齊國同時期的是北朝的鮮卑建立的政權，與北宋對峙的有契丹，故D項正確，排除B項；滿族、女真主要在明朝時期，排除AC項；13、C【解析】

銅仁地區(qū)民間出現了大量“地契”，地契清晰注明土地所有者、地界、面積等，地契保護土地所有者對土地的所有權，本質上說明傳統(tǒng)經濟模式即小農經濟的發(fā)展，故C正確；A材料信息無法體現，排除；材料信息與精耕細作無關，排除B；材料沒有涉及水稻的信息，排除D。14、D【解析】

據材料“明中期以后，皇帝多不見大臣，也不去內閣。萬歷皇帝二四年不上朝，從憲親到熹宗前后竟有一百六十余年沒有召見大臣”可知，皇帝既不召見大臣，也不去內閣，政府部門正常運轉，這從側面說明了內閣制有助于國家機器的正常運轉，D正確；材料沒有涉及“皇帝的權力逐漸旁落”，只是強調皇帝既不召見大臣，也不去內閣，政府部門正常運轉，A錯誤；材料沒有體現“廢除宰相制度的弊端”，反而看到皇帝更清閑自在了，B錯誤；“明朝皇帝越來越懶于朝政”這是現象，而材料強調的是“從側面反映了什么”，C不符題意。15、C【解析】

據材料“希臘各城邦都程度不同地出現了財產集中的趨勢。雅典有一富者竟占有幾百英畝的土地，手工業(yè)作坊也出現了相對集中的現象；與投機業(yè)相伴隨，高利貸業(yè)及金融業(yè)也進一步發(fā)展”可知，希臘各城邦不同程度地出現了貧富差距的發(fā)展趨勢，尤其是民主政治的雅典貧富懸殊現象嚴重，這說明城邦國家的衰落，C正確；材料沒有涉及“陶片放逐法”問題，A錯誤；B說法違背史實；債務奴隸制的廢除是公元前6世紀末梭倫改革，與材料不符，D錯誤。16、C【解析】

根據所學知識儒家主張“正名”，各守其分，故①為儒家；道家主張柔弱無為，無為而達到無不為的境界，故②為道家；墨家主張兼愛非攻，故③為墨家；法家主張今必勝古，法令政策應因時而動，故④為法家；綜上，故選C。ABD均在排序上有問題，排除。【點睛】本題考查春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，學生需要結合各流派的主要思想特征來和材料中的話語進行對應。17、C【解析】

雖然貧窮百姓因經濟原因可能穿著紙衣，但不能說“只能”穿紙衣，排除A；據所學知識可知，唐宋是我國絲織業(yè)發(fā)展顯著的時期，而材料反映的是唐宋時期關于“紙衣”的情況，未反映絲麻紡織的發(fā)展情況，排除B；紙張本是易損壞的物品,但能夠把紙做成衣服,說明當時紙的制作技術取得了重大突破，故選C；材料現象無法說明紙衣是流行的衣服，排除D。18、C【解析】

1870～1894年，中國進口商品中，棉紡織品上升到首位，鴉片下降為第二位，表明列強對華出口貿易的性質從資本原始積累的性質向近代資本主義性質過渡，故C項正確。材料中沒有商品輸出與其他侵華方式的對比，排除A項；材料中沒有世界貿易的相關數據，排除B項；D項與史實和表中數據不符，排除。故選C?！军c睛】解讀表格一定要依據表格數據進行分析，本題中1870-1894年為時間；比較的類別是鴉片和棉紡織品。19、A【解析】

巴富爾是英國領事。依據《上海土地章程》，設立上海英租界，故A項正確；美租界、法租界設立是在英租界之后，而且與“巴富爾”不符，B和C排除；公共租界設立是在1863年，與題干的時間不符，排除D。故選A。20、A【解析】

材料中黃宗羲鼓勵豪杰之士為國家民族建功立業(yè)，這有利于社會發(fā)展，故選A項。先秦儒學同樣強調強烈的社會責任感和使命感，故有孔子和孟子的周游列國，黃宗羲的這種思想同先秦儒學并無沖突，故B項沖破一說無從談起，排除；黃宗羲強調的是志向是為國家與民族建功立業(yè)，而不是對個人名利的追求，排除C項；結合所學知識可知，黃宗羲的這種遠大志向是服務于公天下，而非君主的私天下，故提高君主服務能力之說無從談起，排除D項。【點睛】本題考查黃宗羲的思想，解題的關鍵信息是“呼吁豪杰之士樹立為國家與民族建功立業(yè)的遠大志向”，學生對此要結合明末清初思想活躍局面形成的時代背景予以理解。21、C【解析】

根據材料內容可知《清帝遜位詔書》以和平的方式實現了政權的轉移，一定程度上遏制了民族分裂，維護了國家的統(tǒng)一，故選C；清帝退位標志封建帝制的結束，A錯誤；中華民國成立于1912年元旦，在清帝退位前，B錯誤；清帝退位是袁世凱竊取革命果實的籌碼，清帝是否退位都不影響袁世凱去竊取革命果實，D錯誤。22、B【解析】

在紙發(fā)明之前，甲骨、紙草、泥板、石頭是古代用來供書寫、記載的材料，①②③④符合題意，故B正確；A、C和D排除。故選B。23、A【解析】

根據材料內容可知元昊命野利仁榮創(chuàng)制西夏文字，并且將《詩經》《孝經》《爾雅》翻譯為西夏文，從而加強與中原文化的交流，故選A；西夏文是大臣野利仁榮創(chuàng)制的，B錯誤；西夏文不是漢字，C錯誤；不能說加強文化的交流就消除了民族隔閡與矛盾，D錯誤。24、A【解析】

本題主要考查近代西方的代議制。依據所學，孟德斯鳩生活在17世紀末到18世紀上半期，故可判斷：英國早在17世紀末建立了建立了君主立憲制，故A符合題意；法國民主共和制確立的標志1875年憲法的頒布，德國君主立憲制確立的標志是1871年憲法的頒布，俄國18世紀上半期仍然屬于封建專制制度，故BCD與題意不符。【詳解】25、C【解析】

根據“二次革命”“洪憲帝制”可知均是與袁世凱當皇帝有關的事件，那么在袁世凱稱帝后，孫中山組織討袁世凱的護國運動，故答案為C；辛亥革命是1911年推翻二千多年的封建帝制的運動，而袁世凱稱帝是在1915年，不符合題意，A錯誤；B是二次革命爆發(fā)的原因之一，排除；1932年日本扶植溥儀為傀儡政權建立偽滿洲國，與1915年的洪憲帝制沒有關系，D錯誤。26、D【解析】從材料“與其說是德國民族主義發(fā)展的結果或表現，倒不如說是普魯士實行擴張主義”可以看出甲認為不應把民族主義當作德國統(tǒng)一的最主要因素，根據“俾斯麥是個徹頭徹尾的普魯士人，他對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望”可知乙認為俾斯麥普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一，兩位史學家都不認為民族主義是德意志統(tǒng)一的最主要因素，D正確；甲和乙的論述可以看出兩種看法是互相支持的，A錯誤；從材料“對普魯士的認同高過對德國統(tǒng)一的渴望”可以看出B、C兩項錯誤。27、C【解析】

隨著儒學制度化，宋朝儒學家認識到儒學本身的不足，在傳統(tǒng)儒學的基礎上吸收外來文化，創(chuàng)造性的形成的以強調“倫理道德”為核心的思辨化和哲學化的趨勢。C正確；董仲舒時還未形成儒學政治制度化，A錯誤；魏晉時期儒家的主流思想地位并未改變，B錯誤；經世致用思想未涉及道德修養(yǎng)，D錯誤。故選C。28、D【解析】

依據材料結合所學可知，美國建國之初，由松散的邦聯(lián)體制到聯(lián)邦制的建立過程中,過度的民主受到了抑制，中央政府的權力得到了加強。因此D選項正確。A選項錯誤，人民主權并不等于直接民主，結合所學可知，美國建國之初沒有實行直接民主制；B選項錯誤，美國并未否定“人民主權”思想，沒有背離啟蒙思想的原則；C選項錯誤，材料涉及的是政治自由問題，并未涉及個人自由的問題。故正確答案為D選項。29、C【解析】

聯(lián)合國成立的初衷是為了處置法西斯，維護世界和平，C正確；A中“平等”表述不符合史實，排除；B不是各個國家“相同的出發(fā)點”，排除；D是美蘇兩國的出發(fā)點，排除。30、B【解析】

根據材料“周輪排短筒……接竹引其內”可知為唐代以水力為動力灌溉工具筒車，B項正確；水排在漢代已經出現，排除A項；水轉翻車出現于宋代，排除C項；立井水車以人力為動力，排除D項。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結合所學知識回答問題。31、（1）背景：第二次工業(yè)革命完成，主要資本主義國家進人帝國主義階段，在中國和世界范圍掀起瓜分狂潮；甲午戰(zhàn)爭后，日本的擴張引起歐洲列強的警惕；俄法德三國干涉還遼，日俄矛盾激化；日俄兩國在中國東北和朝鮮的利益爭奪；英日結成軍事同盟；日本實力趕超俄國。（2）原因：明治維新后日本近代化進程加快，國力得到提高；俄國1861年改革保留了大量農奴制殘余，國家現代化步伐緩慢；日本蓄謀已久，不宣而戰(zhàn)；戰(zhàn)場遠離俄國本土，俄軍補給不便?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據“甲午中日戰(zhàn)爭后”，結合所學得出第二次工業(yè)革命完成，主要資本主義國家進人帝國主義階段，在中國和世界范圍掀起瓜分狂潮；根據“日本巨大的勝利震驚了歐