外國文學史-13文學與科學教學幻燈片-

第十二章文學與科學技術我們有一個科學的人類學、一個哲學的人類學和一個神學的人類學,它們彼此之間都毫不通氣。因此我們不再具有任何清晰而連貫的關于人的觀念?！?/p>

馬克斯·舍勒對綜合性的追求使人們對這種形而上學的分工提出質疑。學科的劃分不是從來就有的,它們也不會永遠不變。也許在學科之間的交接處,人們可以找到研究的新入口。二、文學與科學的互通性文學和科學都屬于創(chuàng)造性活動，都需要創(chuàng)新精神。1、都注意對生活的觀察和體驗2、都離不開假設和想象3、都具有符號性質而不是實體本身。4.就終極目的而言，文學的使命是為人類尋找和提供精神家園和情感歸宿，科學技術的未來也是為了給人類尋找更適宜的生存空間。三、文人與科學家亞里士多德歌德:《植物學》法布爾《昆蟲記》巴爾扎克與人相學屈原:《天問》《徐霞客游記》不同的話語體系:科學研究標舉客觀性、系統(tǒng)性，主客體是一種認識關系。文學推崇激情與想象，主體的情感、態(tài)度和評價在文學創(chuàng)作中始終居于主導地位。第二節(jié)

科學發(fā)現(xiàn)對文學的沖擊和滲透一、達爾文的進化論與文學的發(fā)展觀達爾文的進化論深刻地影響了西歐的哲學、社會學、歷史學、倫理學等學科,全面刷新了文藝學各個領域。達爾文的進化論與19世紀文學理論和文學史達爾文的進化論與文學創(chuàng)作達爾文的進化論與五四新文學文學者,隨時代而變遷者也,一時代有一時代之文學,此非吾一人之私言,乃文明進化之公理也。——胡適《文學改良芻議》自文藝復興以來,政治界有革命,宗教界有革命,倫理道德亦有革命,文學藝術亦莫不有革命,莫不因革命而進化?！惇毿恪段膶W革命論》二、愛因斯坦的相對論與文學觀念的變革在相對論的世界里,一切都與人的運動、人所處的位置有關。現(xiàn)代科學的概念常常是看來十分玄奧和不可理解,而事實證明了它的價值。如今很多人都會想到的最突出的例子當然是愛因斯坦的相對論,在時間和空間的觀點上,它顯得與一般的感覺如此相異,可是它得出的質量和能量的方程式卻產生了原子彈。藝術家和評論家兩者皆受到科學的力量和威望的震攝,不僅因此獲得了在試驗方面的正常的信心,而且產生了對于所有看來玄奧的事物的不太正常的信心?！獙祭锲妗睹佬g的歷程》昔日的真理可能變成謬誤,表面荒唐的思想中也許孕育著真理?！に囆g家們的迷惘和強烈的實驗傾向·文學創(chuàng)作上時空觀念的改變·后現(xiàn)代主義思潮與愛因斯坦的相對論事物的性質是由參照系決定的,任何事物都處于一定的關系之中；并且決定具體事物性質的參照系是無限多的,具體事物可以選擇或變換參照系,由此而具有其特殊性和開放性。自然科學對文學的影響的有效性和局限性。三、電子計算機與文學革命（一）電子計算機與文學創(chuàng)作“換筆”計算機與文學創(chuàng)作（二）文學遭遇網(wǎng)絡網(wǎng)絡文學的特點：1、創(chuàng)作主體的變化；2、網(wǎng)絡作品的流動性和未完成性；3.顛覆文學的等級制度，文化公共空間最大限度地向私人話語開放。第三節(jié)

科技優(yōu)位下的文學與批評一、文學對科學的崇尚與反思舉個例子,你的電腦會根據(jù)酒店代理人所提供的信息,提醒你注意某種葡萄酒或啤酒正在大減價,而明天晚上要來做客的朋友上次來的時候,很喜歡喝這種酒。電腦也會提醒你,出門的時候,順道在修車廠停一下,因為車子的信號系統(tǒng)顯示該換新輪胎了。電腦也會為你剪下有關一家新餐館的評論,因為你10天以后就要去餐館所在的那個城市,而且你過去很贊同寫這篇報道的這位美食評論家的意見。電腦所有這些行動的根據(jù),都是把你當成“個人”,而不是把你當成可能購買某種牌子的浴液或牙膏的群體中的一分子?！猍美]尼古拉·尼葛洛龐蒂《數(shù)字化生存》（一）文學對科學的推崇·文學研究和文學批評·當下人們的審美觀和創(chuàng)作方式（二）文學對科學的反思在一個塑料化纖和集成電路的時代,人就不可避免地要告別和脫離悟想。表現(xiàn)在當代小說創(chuàng)作上,就是其作品越來越?jīng)]有了個人思悟的色彩和質地?！獜垷樤诂F(xiàn)代資本主義生產條件下,技術對藝術的入侵不僅表現(xiàn)為藝術地位的下降,更表現(xiàn)為文學藝術作品已和許多其他部門一樣,日益成為一門先進的機器制造業(yè),具備了資本主義商業(yè)活動的眾多特性。作家“獨立創(chuàng)作”和偉大的創(chuàng)造力由于受到市場規(guī)律的強大支配,日益混同于現(xiàn)代工廠的流水線生產。復制與以往的手工制作不同,能制造出無數(shù)的摹本,并完全抹殺了這些摹本與真品之間的區(qū)別,以至于它可以用摹本代替了原作獨一無二的存在,這使得籠罩在傳統(tǒng)藝術上的、審美的光暈日益衰敗,失去了其獨特性與永久性,而成為暫時性和可復制性的。——本雅明《機械復制時代的藝術作品》二、文學藝術對科學的憂慮和恐懼《青豆》（SoylentGreen）人們正在消耗的是書寫的龐大的自然美景,而真實的美景早在一個世紀前就已在地球上不復存在?！豆狻罚ā禮eelen》,在最后的原子彈爆炸中只剩下茫茫沙漠一片?！段磥硭澜纭?整個地球成為大海,昔日的城市成為海底的遺跡?！兜诹铡?“空白人”,把任何一個人的外表特征和記憶注入一個“空白人”體內,空白人就會成為他（她）的完美的復制品?！蹲兎N異煞》,在未來的世界里,人們可以根據(jù)從人的頭發(fā)中取出的基因,把人分成兩大類——健康