汽車外型美學(xué)論文范文

汽車外型美學(xué)論文范文第1篇汽車外型美學(xué)論文范文第1篇一、色彩美學(xué)在電影藝術(shù)表現(xiàn)中的作用

(一)表現(xiàn)思想與主題

在對電影主題思想的表達中，色彩美學(xué)更是一項基調(diào)性的手段?？梢哉f對于一部優(yōu)秀電影的主題，我們從它整部片子所采用的一個基調(diào)性色彩上就能直觀地感受出來。在姜文的《鬼子來了》一片中，絕大部分的畫面使用黑白色調(diào)，其所表達的主題是一段讓人不忍回憶的痛苦歷史，而片尾當(dāng)男主角的頭被砍下之后，他眼中的畫面截然相反的采用了濃烈的紅色基調(diào)———這已經(jīng)不僅僅是導(dǎo)演在控訴，而是將本片中的民族仇恨和國家榮辱張揚到了極點。而該片模仿的對象《辛德勒的名單》也采用了類似的手法，表達了整部片子中那段猶太人所不愿回憶卻又不能不回憶的過去。《藍風(fēng)箏》的導(dǎo)演田壯壯則是將藍色定為該片的基調(diào)色彩，導(dǎo)演采用藍色濾鏡來拍攝大量的鏡頭，無論天空還是白雪都滲透出一種冷冷的藍色，這與該片冷靜的敘述方式以及主題所表達的特定年代中的人性與社會達到了高度的一致，從而為該片定下了壓抑和悲憤的基調(diào)。

(二)產(chǎn)生象征與暗示

由于文化背景的不同，色彩的表達也有多種多樣的解讀，這也使得色彩美學(xué)在電影創(chuàng)作過程當(dāng)中可以展現(xiàn)出不同的象征意義和暗示。例如在中國，紅色意味著喜慶，白色則總是讓人聯(lián)想到死亡，而在西方國家白色更多地意味著純潔，而紅色總是令人想到鮮血和殺戮。著名導(dǎo)演張藝謀的諸多影片中就鮮明地展現(xiàn)了他對紅色的偏好，《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》乃至《英雄》都有大量使用紅色的場景。當(dāng)然只會是用紅色的張藝謀并不能成就今天的地位，他在《英雄》一片中對其他顏色的使用也說明了這位大師對于色彩中象征意義的精確掌握:秦王、秦軍和秦宮使用了大量的黑色，不僅符合了秦國屬水德尚黑的史實，更是展現(xiàn)了一種冷酷而肅殺的味道，而在對外場景中大量使用黃色———黃沙、黃土，都充分地展現(xiàn)了中華文明的底蘊，也就是黃色文明，從而進一步引發(fā)了觀眾對于本片中這段殺戮戰(zhàn)爭歷史的無限遐想和反思。而在《誰說我不在乎》一片中，紅色被大量的使用。無論是來往的車輛還是情人出現(xiàn)的場景中的紅色墻壁，實際上都是一種暗喻。我們通常把夫妻之間出現(xiàn)感情危機的情形稱為“亮紅燈”，而本片正式采用了這樣一種通俗的隱喻說法，以大量的紅色景物來暗示主角夫妻之間出現(xiàn)的感情裂痕，從而揭示了現(xiàn)代社會中中國家庭里傳統(tǒng)的夫妻責(zé)任與新時代的婚姻觀念之間的矛盾，這樣一種表現(xiàn)手法突破了色彩僅僅用來表達電影主題和塑造氛圍的作用，上升到了一種意義的層面。

二、電影中的色彩美學(xué)設(shè)計分析

(一)服飾色彩美學(xué)

在電影藝術(shù)的色彩美學(xué)中，服飾色彩的地位無疑是非常重要的，盡管表達色彩的手段多種多樣，但是由于電影中人的大量存在，使得服飾的作用如同電影的靈魂一般不可或缺———盡管有些電影并不以人為主角，比如《帝企鵝日記》和《熊的故事》，但是在大量出現(xiàn)人物的影片中，都無一例外地強調(diào)對于服飾色彩的運用。這種手段使得電影的語言更加豐富，同時能向觀眾傳達出更多的語言之外的信息。服飾色彩對人的第一影響首先就是在表達人物的身份和地位上，其次服飾色彩還能充分表現(xiàn)人物的個性和內(nèi)心世界，通過更換不同的服飾可以及時地反映出人物內(nèi)心的變化，有時候甚至只是一個符號性的配置就能制造出一個強烈的符號來震撼觀眾，這一點從《遠山的呼喚》中那掛滿黃手帕的樹上就能明顯地看出。

(二)以英雄為例探討色彩美學(xué)設(shè)計

張藝謀的《英雄》對于服飾色彩的把握可以說典范性的。在最初的長空與無名的對決中，二人身著深淺不同的服飾，就體現(xiàn)出了兩人背后不同的政治勢力和國家歸屬;在秦國整齊劃一的黑色服飾中我們也不難看出一個冷酷的國家機器以及其背后強大的種群意志;殘劍、飛雪二人以紅色服飾出場則是體現(xiàn)了兩位絕世高手張揚的個性和背負的家仇國恨。當(dāng)然在影片的結(jié)尾我們可以看出，時代的浪潮畢竟沖刷掉了個性的存在，留下的只是無情的黑色，各種鮮明色彩的服飾最終被威嚴(yán)的黑色所吞噬，留下的只是靜靜訴說的歷史。總而言之，在英雄一片中，多種色彩的服飾體現(xiàn)了多種人物的心情，其情節(jié)也隨著服飾色彩的更迭而不斷地轉(zhuǎn)折，通過變幻的色彩將各種細節(jié)凝聚成一個整體的故事展現(xiàn)給觀眾，這必然會成為一部經(jīng)典的作品。

三、色彩美學(xué)對人內(nèi)心的感知

(一)心理和色彩美學(xué)感知之間的聯(lián)系

色彩對于人類而言是非常重要的，失去了色彩的視覺無疑是不完美的，人類的精神和物質(zhì)生活都需要色彩來點綴和表達。色彩不僅僅是各種波長在人的視網(wǎng)膜錐狀細胞上的刺激，更是通過不同色彩的融合來不斷加深人們對于美的認(rèn)知，色彩的美學(xué)價值至今仍在不斷地被發(fā)掘出來，而不受到色彩種類的限制。對色彩的認(rèn)知的一個重要提升就是感情到理性的升華過程，在這樣一個過程中，色彩是人們判斷的依據(jù)，經(jīng)由人眼進入到大腦，結(jié)合人類所獨有的思想和意識，通過邏輯和分析的方法進行處理，從而使人能夠在紛繁復(fù)雜的世界中尋找到美的規(guī)律和真諦，這就是色彩美學(xué)的理論和法則，色彩美學(xué)就是通過色彩來表達出事物身上美的屬性。色彩美學(xué)是電影藝術(shù)中重要的表達手段，它能引發(fā)人心中潛藏的欲望，也能揭示語言所不能表達的各種細膩的情感，無論是喜悅、冷靜還是絕望，色彩對人的心理總是能夠一覽無余，因此各種對于色彩的運用也是電影大師們樂此不疲地使用的方法，比較典型的就是紅、藍、白三部曲，導(dǎo)演借由法國國旗上的三種顏色來表達人物的感情，并將其作為電影的名稱，這不能不說色彩美學(xué)完美地體現(xiàn)了電影藝術(shù)對美的認(rèn)知。

(二)《變形金剛》在使用顏色的時候暗合了人物的心理

在汽車人和霸天虎的標(biāo)志設(shè)計中就體現(xiàn)了明確的反差。汽車人是代表正義的一方，因此多采用亮色作為主調(diào)，而霸天虎是邪惡的，因此往往采用暗色作為主調(diào)。據(jù)統(tǒng)計在汽車人中采用紅色的角色就占到了三分之一。紅色代表著勇氣和熱情，因而采用紅色的角色往往就是異常英勇的形象———例如擎天柱、鐵皮、變速箱等。變形金剛之所以備受關(guān)注，其生動的畫面功不可沒，尤其是在對兩派斗爭的場景上，通過各種火焰以及金屬的撞擊來強烈地刺激著觀眾的視覺，其特效場景中對于顏色的把握也是非常認(rèn)真的，與剛出場時一身明亮的金屬色相比，在進行完一番激烈的格斗之后主角擎天柱身上的破損和鐵銹色將影片的特效與主題完美地融合在了一起，真正做到以畫面感人。

四、結(jié)語

色彩美學(xué)是電影的核心創(chuàng)作手段之一，不同色彩的運用能夠渲染出不同的氛圍和意境，刻畫出紛繁多變的人物心理，并且在某些色彩的反復(fù)運用和不同色彩的快速切換中能夠體現(xiàn)出人物思想的變化和一定的象征意義。色彩不僅增加了畫面的美感，而且推動了電影情節(jié)的發(fā)展，并且賦予電影超越色彩的精神內(nèi)涵。電影從黑白片向彩色片的過度無疑是個明顯的，因為電影在這個發(fā)展變化的過程中發(fā)掘出了更多的美學(xué)價值，也提高了觀眾對于美的認(rèn)知。無論是在表現(xiàn)人類社會還是在反應(yīng)自然界，色彩都能展現(xiàn)出語言所不能及的作用，因而也成為電影藝術(shù)創(chuàng)作中導(dǎo)演個性風(fēng)格體現(xiàn)的最顯著手段。

【美學(xué)論文（3篇）】

汽車外型美學(xué)論文范文第2篇口腔醫(yī)學(xué)簡歷

畢業(yè)院校：永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院醫(yī)學(xué)院民族：漢族

最高學(xué)歷：大專籍貫：湖南省岳陽市

畢業(yè)日期：4月戶口所在：湖南省岳陽市

職業(yè)概況/求職意向

職位類型：全職期望職位：外科醫(yī)師臨床醫(yī)師

期望月薪：面議期望地點：廣東省湖南省貴州省

教育培訓(xùn)經(jīng)歷

學(xué)習(xí)及實踐經(jīng)歷時間地區(qū)、學(xué)?；騿挝?995年09月-06月岳陽縣新開龍彎完小月-06月岳陽縣龍彎中學(xué)2009月-06月岳陽縣第六中學(xué)2009月-06月永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院（醫(yī)學(xué)院）月-月在中國人民解放軍第181中心醫(yī)院（實習(xí)）

工作實踐經(jīng)驗

2009年06月-年04月在中國人民解放軍第181中心醫(yī)院（實習(xí)10個月）

職業(yè)技能特長

實習(xí)過程中基本掌握普外、創(chuàng)傷骨科、肝膽外科、脊柱外科、呼吸消化內(nèi)科、心血管內(nèi)科、內(nèi)分泌、傳染內(nèi)科等科常見病的診斷其相應(yīng)治療。

現(xiàn)基本可以單獨行開放性闌尾切除術(shù)、外傷清創(chuàng)縫合術(shù)等手術(shù)。

自我評價

本人思想進步，性格開朗、樂觀向上、自信、穩(wěn)重、幽默、誠懇務(wù)實，待人熱情、真誠。工作認(rèn)真負責(zé)，積極主動，能吃苦耐勞。有較強的.組織能力、實際動手能力和團體協(xié)作精神，能迅速的適應(yīng)各種環(huán)境，并融入其中，集體榮譽感強，性格開朗，為人真誠，善于思考，事業(yè)心強，能吃苦耐勞

聯(lián)系方式

大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生求職信

求職信

求職個人自薦信模板

大學(xué)教師自我鑒定

下載空白個人簡歷表

應(yīng)聘簡歷

推薦個人簡歷

空白個人簡歷

會計的簡歷

汽車外型美學(xué)論文范文第3篇汽車的出現(xiàn)使人類的交通運輸發(fā)生了革命性的變化，汽車為現(xiàn)代社會提供了非常便利快捷的交通運輸工具，縮短了人們交往的距離和交通運輸?shù)臅r間。但是，汽車在推動人類社會進步的同時，也對現(xiàn)代社會產(chǎn)生一定的負面效應(yīng)，交通事故就是其中之一，據(jù)統(tǒng)計目前全世界每年因交通事故而死亡的人數(shù)竟高達25萬人。

我國的交通事故基本上是隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展而逐步上升，并受社會經(jīng)濟狀況影響，每年全國交通事故死亡人數(shù)在五、六十年代為幾百至幾千人，70年展至1～2萬人，1984年后事故死亡人數(shù)急劇上升，1991年后隨著國家改革開放的深化，經(jīng)濟騰飛，國家總體經(jīng)濟勢力不斷增強，汽車工業(yè)和交通運輸業(yè)迅速發(fā)展，汽車等機動車輛保有量急劇增加，擁有駕駛證的人數(shù)激增，交通事故死亡人數(shù)又急劇增長，成為世界交通事故死亡人數(shù)最多的國家。汽車道路交通安全成為公眾關(guān)注的焦點之一。

經(jīng)濟發(fā)達國家從70年代以來，雖然汽車保有量逐年增加，但是因采取了各種安全措施，包括對人的安全教育，使交通事故死亡人數(shù)一直呈下降趨勢，但是受傷人數(shù)持續(xù)增加。隨著駕駛員和行人行為的改善，公路和車輛設(shè)計優(yōu)化以及交通法規(guī)的完善，這種趨勢還將持續(xù)保持下去。

二、交通事故技術(shù)鑒定是社會發(fā)展的需要

交通事故的增加不但造成大量的人員傷亡和汽車等財產(chǎn)損失以及對事故受害人的心理和精神狀態(tài)造成的不良影響，并且影響社會安定、政府形象以及公共秩序。

由于中國是世界最大的發(fā)展中國家，過去機動車相對人口數(shù)量而言比重很小，交通事故量不多，有關(guān)交通等方面的法規(guī)還很不完善，機動車輛的車主主要是政府機關(guān)和企事業(yè)單位所公有，無論責(zé)任的大小一般均有車輛所屬單位承擔(dān)費用;即使因賠償發(fā)生糾紛，也依靠事故處理人員進行調(diào)解即可解決。

上述所有損失的糾紛金額求償是現(xiàn)行交通事故處理辦法規(guī)定無法達到的，特別是關(guān)于心理和精神損失更是相當(dāng)巨大，為此求助于民事訴訟或附加民事訴訟解決交通事故糾紛也將應(yīng)運而生。

三、汽車交通事故技術(shù)鑒定機構(gòu)

1．機構(gòu)分類。交通事故技術(shù)鑒定將是中國21世紀(jì)社會需要的新興職業(yè)，交通事故鑒定專業(yè)人員的工作有很強的技術(shù)性，并且因為交通事故技術(shù)鑒定的發(fā)展歷史短，目前可供使用的專業(yè)理論體系和方法還局限于專家的經(jīng)驗和知識，因此，交通事故技術(shù)鑒定專業(yè)人員應(yīng)是具有多學(xué)科性知識的綜合型、知識型專門人才。

由于汽車保有量和交通事故數(shù)量的增加以及人們法律意識的不斷增強，才形成對專業(yè)交通事故技術(shù)鑒定人才的需求。當(dāng)交通事故技術(shù)鑒定專業(yè)人才的人數(shù)達到一定的數(shù)量后，一些專業(yè)人才就會把交通事故技術(shù)鑒定作為其職業(yè)，從而形成交通事故技術(shù)鑒定行業(yè)。一旦交通事故技術(shù)鑒定形成一個行業(yè)，就將產(chǎn)生不同類型的從事交通事故技術(shù)鑒定的機構(gòu)。

第一類機構(gòu)將是“交通事故技術(shù)鑒定委員會”一類的附屬于公檢法系統(tǒng)的專業(yè)機構(gòu)，這種機構(gòu)在交通事故技術(shù)鑒定作為職業(yè)形成的初期，將作為主導(dǎo)地位而存在。在這類機構(gòu)，有關(guān)法律方面的鑒定直接由司法部門自己的專業(yè)人員完成，但由于交通事故技術(shù)鑒定需要知識型和經(jīng)驗型的專家，有時需要聘請公檢法系統(tǒng)以外的學(xué)者或工程師對某些特殊交通事故進行技術(shù)鑒定。例如，在北京、云南以及東北就有這樣的一些專家和學(xué)者。

第二類機構(gòu)將是由一些大學(xué)和汽車交通研究院所的專業(yè)人員成立的交通事故研究室（鑒定工作室）。由于大學(xué)和研究院所專業(yè)人員齊備和設(shè)備先進，所以，可接受公檢法系統(tǒng)委托的有關(guān)技術(shù)難題進行鑒定，或為事故當(dāng)事人進行技術(shù)咨詢。而在交通事故技術(shù)鑒定作為職業(yè)的發(fā)展初期，主要是接受前者的委托，從事交通事故有關(guān)工程方面的技術(shù)鑒定業(yè)務(wù)。在這種機構(gòu)工作的專業(yè)人員由必須法學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和工程技術(shù)專家組成，并且工程技術(shù)專家應(yīng)占絕對多數(shù)。

2．交通事故技術(shù)鑒定作為職業(yè)的前景。交通事故技術(shù)鑒定能否形成行業(yè)或形成一個職業(yè)群體，極大地取決于社會的發(fā)展，依賴于汽車的普及率、交通事故發(fā)展的嚴(yán)重程度、法律的完善程度以及社會公眾的文化素質(zhì)與法律意識。交通事故技術(shù)鑒定在我國已有逐漸發(fā)展的趨勢，可能有如下因素。首先，隨著汽車和交通業(yè)的發(fā)展，交通事故數(shù)量大幅度增加；第二，公民的法律意識和文化素質(zhì)的迅速提高；第三，警力及其技術(shù)力量的不足，無法應(yīng)付如此眾多的交通事故問題；第四，道路交通條件日趨復(fù)雜和汽車技術(shù)與交通技術(shù)的日新月異，交通警察因業(yè)務(wù)繁忙而無法適應(yīng)技術(shù)的發(fā)展；最后，因交通事故糾紛調(diào)解失敗而訴諸民事訴訟的數(shù)量逐年增加?；谶@些因素，才有了交通事故技術(shù)鑒定的社會需求。四、汽車交通事故技術(shù)鑒定的業(yè)務(wù)范圍

1.業(yè)務(wù)范圍。汽車交通事故技術(shù)鑒定的業(yè)務(wù)范圍主要是從事與汽車和交通相關(guān)的檢驗、鑒定、咨詢和指導(dǎo)等技術(shù)工作。顯然，它包括三個業(yè)務(wù)領(lǐng)域，第一是汽車的質(zhì)量監(jiān)督與檢驗，在我國屬于汽車質(zhì)量監(jiān)督檢驗中心（所）的業(yè)務(wù)范圍；第二是汽車技術(shù)性能檢驗，屬于汽車診斷檢測站的業(yè)務(wù)范圍，第三是交通事故技術(shù)鑒定。交通事故技術(shù)鑒定的車損鑒定和傷殘鑒定的業(yè)務(wù)范圍清楚，并在我國已比較成熟。而與交通事故有關(guān)部門的事故技術(shù)鑒定卻是各個學(xué)科的交叉邊緣，目前在我國有所造詣并能夠適應(yīng)實際業(yè)務(wù)素質(zhì)要求的專業(yè)人才極為匱乏。

2.知識結(jié)構(gòu)。在歐洲要求汽車交通事故技術(shù)鑒定的從業(yè)者至少受過三年以上的高等教育，并依據(jù)相關(guān)規(guī)定獲得有關(guān)部門的認(rèn)可。

按著職業(yè)的工作性質(zhì)可分為兩類，第一類是機動車輛車損與評估，第二類是道路交通事故鑒定。根據(jù)工作性質(zhì)的不同所需要的知識也有所區(qū)別。

3.專業(yè)知識結(jié)構(gòu)

法規(guī)方面，包括訴訟程序、司法鑒定的義務(wù)、司法鑒定的程序與內(nèi)容、司法鑒定的依據(jù)等；技術(shù)鑒定的形式和程序，包括證據(jù)、辯護、辯論等；鑒定概論，包括定義、意義、目的、要求、基礎(chǔ)、組成和形式、鑒定種類等；委托，包括接受委托、詢問、鑒定擬定、價值鑒定、鑒定證明等；汽車評估，包括接受委托、詢問、鑒定擬定、鑒定送達、鑒定檢驗、汽車檢驗鑒定；車損鑒定，包括接受委托、詢問、鑒定擬定等；汽車性能鑒定。汽車技術(shù)性能鑒定、證明確認(rèn)鑒定；特殊鑒定，如毛發(fā)鑒定、燈具鑒定、車鎖鑒定、車胎鑒定、安全帶鑒定、頭盔鑒定等；道路交通事故鑒定，包括接受委托、詢問、鑒定擬定、交通控制技術(shù)問題鑒定、視距鑒定、安全咨詢、節(jié)能咨詢、環(huán)保咨詢、鑒定工作室等。

因此，從事汽車交通事故技術(shù)鑒定的專業(yè)人員，除了必須掌握理論力學(xué)、汽車?yán)碚?、事故工程學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、汽車構(gòu)造、道路工程學(xué)和交通工程學(xué)等專業(yè)知識外，還需要具有心理學(xué)、醫(yī)學(xué)（解剖學(xué)和外科學(xué)）、法學(xué)（交通法規(guī)學(xué)和痕跡學(xué)）的一般知識。

汽車外型美學(xué)論文范文第4篇個人概況

姓名：xxx出生年月：1986年2月

畢業(yè)院校：天津醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

學(xué)

歷：大專

性別：女

政治面貌：團員

專業(yè)：口腔醫(yī)學(xué)

手

機：

電子郵件：

教育經(jīng)歷

9月至7月于天津醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校就讀口腔醫(yī)學(xué)專業(yè)

9月至207月于薊縣上倉中學(xué)就讀高中

在校獎勵情況

9月參加了于上海承辦日本主辦的全國性的技能比賽，我參加了全口義齒排列一項，

口腔醫(yī)學(xué)個人簡歷

實踐經(jīng)驗

207月至年12月于天津市口腔醫(yī)院實習(xí)

2007年12月至月于天津伶牙利口腔門診部擔(dān)任醫(yī)師助理

技能水平

通過國家計算機一級，英語國家三級，熟練掌握口腔專業(yè)知識：《口腔內(nèi)科學(xué)》《口腔外科學(xué)》《口腔修復(fù)學(xué)》

自我評價

本人具有吃苦耐勞，和善友好，細心，耐心，互助團結(jié)精神。本人能夠很好的勝任口腔醫(yī)師助理的工作。

求職意向

口腔醫(yī)師助理，口腔護士等相關(guān)工作。

汽車外型美學(xué)論文范文第5篇口腔醫(yī)學(xué)個人簡歷

畢業(yè)院校：江西醫(yī)學(xué)院上饒分院民族：漢族

最高學(xué)歷：大專籍貫：江西省九江市

畢業(yè)日期：2010年7月戶口所在：江西省九江市

職業(yè)概況/求職意向

職位類型：全職期望職位：臨床醫(yī)生

期望月薪：面議期望地點：

教育培訓(xùn)經(jīng)歷

通過2007年的高考讀了江西醫(yī)學(xué)院上饒分院，2009年在德安縣人民醫(yī)院實習(xí)至今。

職業(yè)技能特長

熟練的胸穿、腹穿、導(dǎo)尿等操作。

自我評價

我是一個能吃苦耐勞的人，對醫(yī)學(xué)事業(yè)非常熱愛，現(xiàn)在已有一定的臨床基礎(chǔ)，會在此基礎(chǔ)上更努力的學(xué)習(xí)。

聯(lián)系方式

大學(xué)生自我鑒定怎么寫

工作自我鑒定樣本

簡歷表

醫(yī)院護理專業(yè)簡歷

汽車外型美學(xué)論文范文第6篇【關(guān)鍵詞】專用車企業(yè)；人力資源；企業(yè)管理

1引言

當(dāng)前，各個專用車企業(yè)的管理隨著社會的發(fā)展而不斷進步。而人力資源管理是企業(yè)的基礎(chǔ)，為企業(yè)發(fā)展指導(dǎo)戰(zhàn)略性工作。在行業(yè)競爭中，各大企業(yè)相互拼資源、拼技術(shù)，拼財力，忽視了人力資源管理的重要性。人力資源管理不僅能給企業(yè)帶來重要的實質(zhì)性人才，還能加強企業(yè)的管理文化，提高工作人員的管理水平。論文研究人力資源管理的戰(zhàn)略，加強企業(yè)的競爭力，促使專用車企業(yè)快速發(fā)展。

2專用車企業(yè)人力資源管理的特點

在我國，各個專用汽車企業(yè)在管理方面正不斷地進步，人力資源管理的重要性不斷凸顯。專用汽車企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)加大了對人力資源管理部門的重視程度。人力資源管理在企業(yè)中的作用主要體現(xiàn)在：對員工進行培訓(xùn)，提高其專業(yè)技術(shù)水平，便于生產(chǎn)管理；在招聘人才方面，有著話語權(quán)，人才的招聘對于企業(yè)的發(fā)展具有極大的幫助。目前我國的專用汽車企業(yè)人力資源管理存在以下構(gòu)成特點：

人員平均年齡較低

我國專用汽車企業(yè)起步較晚，伴隨著經(jīng)濟水平的提高，汽車行業(yè)的發(fā)展也極為迅速，導(dǎo)致大學(xué)生所學(xué)專業(yè)多數(shù)是關(guān)于汽車類型的，畢業(yè)之后被學(xué)校分配到專用汽車企業(yè)，不僅降低了企業(yè)工作人員的平均年齡，還能創(chuàng)新汽車企業(yè)運行思維模式，促使企業(yè)蓬勃發(fā)展[1]。

工作人員學(xué)歷不同

專用汽車由于創(chuàng)業(yè)較晚，沒有足夠的發(fā)展空間，導(dǎo)致企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對有專業(yè)技術(shù)的人才極為重視，學(xué)生和一線工人占有大量比例，剛畢業(yè)的大學(xué)生作為一股潛力，一線工人可對學(xué)生進行指導(dǎo)與培養(yǎng)，給公司帶來強大的發(fā)展動力，是企業(yè)未來發(fā)展的新接班人。汽車企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品技術(shù)含量較低，人力資源管理同時招聘勞動能力較強的員工，這部分員工學(xué)歷有可能沒有應(yīng)聘大學(xué)生學(xué)歷高，但這部分員工具有著豐富的經(jīng)驗，技術(shù)操作水平雖然比不過一線工人，但是這部分員工確是企業(yè)不可缺少的一部分。每一位員工都能為企業(yè)創(chuàng)造出有效的價值，這一點是不可否認(rèn)的，同時也為企業(yè)人力資源帶來新的血液，促進企業(yè)未來發(fā)展。

3新形勢下專用車企業(yè)人力資源管理的戰(zhàn)略

增加人力資源管理互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

由于我國經(jīng)濟水平不斷上升，全國各地已經(jīng)普遍使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對于傳統(tǒng)專用車企業(yè)人力資源通常會以招聘會作為媒介，通過招聘會招聘信息，查看個人簡歷，進行招聘人才，降低了企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)，減緩了企業(yè)的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)時代加強了人們信息間的交流，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們對各大企業(yè)的了解不斷增加。企業(yè)人力資源管理要通過加強網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，緊跟時代的潮流，加快挖掘人才的速度，促進單位長遠發(fā)展。人力資源在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的作用下，能夠使雙方在不同地域進行溝通，增強信息的傳遞，人力資源管理可根據(jù)其有效信息制定相應(yīng)的政策，促使企業(yè)獲取最新的市場狀況。在進行人力資源管理的過程中，各大企業(yè)要將員工的利益放在重要位置，堅持以人為本的管理方式，完善人力資源管理方式[2]。

增加人力資源管理服務(wù)意識

在如今社會，服務(wù)已經(jīng)成為我國各大企業(yè)的管理標(biāo)準(zhǔn)之一。在汽車行業(yè)發(fā)展的過程中，客戶已經(jīng)不僅是產(chǎn)品的購買者，還可參觀企業(yè)汽車制造的過程。客戶在參觀過程中認(rèn)可企業(yè)的實力，客戶才可放心購買該企業(yè)的產(chǎn)品。在客戶進行參觀時，人力資源作為企業(yè)的重要管理部門之一，有責(zé)任、有義務(wù)接待客戶，客戶在有需要的產(chǎn)品時，隨時為客戶介紹產(chǎn)品的功能，對客戶提出的問題進行有效的解答，促使客戶認(rèn)同公司的管理理念，促進雙方進行合作。作為企業(yè)的核心管理部門，人力資源無論是在招聘員工，還是為客戶介紹公司管理時，當(dāng)人力資源管理部門具有服務(wù)意識時，不僅能夠為公司招聘有用的人才，還加大了客戶對公司的認(rèn)可程度，有效促進企業(yè)未來的發(fā)展

發(fā)展人力資源管理創(chuàng)新理念

為促進企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)應(yīng)以人為本，樹立科學(xué)的價值觀。在專用汽車企業(yè)人力資源管理部門中，應(yīng)當(dāng)建立培養(yǎng)專業(yè)人才機構(gòu)，提高公司員工的專業(yè)水平，促進工作人員與企業(yè)未來的發(fā)展，同時應(yīng)尊重并信任員工。在企業(yè)各個部門，普遍會有工作效率較差的員工，上級領(lǐng)導(dǎo)對這類員工會自動產(chǎn)生出不信任的心理。其實這類員工不是能力差，只是沒有找到合適的學(xué)習(xí)方式適應(yīng)公司管理模式。人力資源管理應(yīng)當(dāng)做到了解員工內(nèi)心需求，傾聽員工意見，提升員工在企業(yè)發(fā)展過程中的參與度，加強員工與企業(yè)之間的信任，消除工作人員的心理障礙，有效的幫助公司完成任務(wù)，促進公司未來快速的發(fā)展。

4保障專用車企業(yè)人力資源管理的措施

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念做到與時俱進

為保障專用車企業(yè)人力資源管理的實施，專用汽車企業(yè)的發(fā)展應(yīng)做到與時俱進、改變傳統(tǒng)思維模式，人力資源管理應(yīng)以公司利益角度出發(fā)，不僅要創(chuàng)造企業(yè)對社會的價值，還要兼顧客戶與員工利益。在專用車企業(yè)崛起的過程中，企業(yè)人力資源管理起到了絕對性的作用。人力資管理不僅要做到培養(yǎng)汽車企業(yè)綜合性人才，還要打好企業(yè)基礎(chǔ)，把握好社會形勢和發(fā)展方向，在企業(yè)管理中，實現(xiàn)人力資源管理的價值，完善處理好企業(yè)、員工、客戶之間的利益關(guān)系，促使工作人員對企業(yè)產(chǎn)生向心力，做到團結(jié)，意識到自身的業(yè)績與公司的利益是緊密相關(guān)的，為自身與企業(yè)創(chuàng)造更好的發(fā)展[3]。

運用科技做到長遠發(fā)展

人力資源管理應(yīng)做到適應(yīng)社會形勢，為公司未來的發(fā)展出謀劃策。在新時代下，企業(yè)工作人員平均工資正在不斷地上漲，人力資源管理應(yīng)在企業(yè)中創(chuàng)造自身的價值，保障人力資源管理部門員工的工資。加強招聘優(yōu)秀人才，提升人力資源管理自身的專業(yè)水平，為專用車企業(yè)創(chuàng)造新的動力，有效的保障企業(yè)未來的發(fā)展前景。運用科學(xué)技術(shù)保障專用車企業(yè)人力資源管理。隨著新型技術(shù)的改革，人力資源管理應(yīng)學(xué)會運用互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)等先進科學(xué)技術(shù)，加快推動專用車的科學(xué)制造模式，促進企業(yè)改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，實現(xiàn)制造出從低端產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨水a(chǎn)品。企業(yè)應(yīng)重視高端科技，加強培養(yǎng)人力資源，促使人力資源管理有效的幫助提升其他工作人員的專業(yè)水平。汽車制造本身就具有著大量的數(shù)據(jù)，這就需要專業(yè)型人才管理。企業(yè)完全可通過人力資源管理來培養(yǎng)新生力量，做到對制造汽車技術(shù)的創(chuàng)新，大量的數(shù)據(jù)管理都能做到信手拈來。同時培養(yǎng)人力資源管理對數(shù)據(jù)的分析、加強汽車專業(yè)知識、了解汽車營銷的手段，有效的保障專用車企業(yè)人力資源管理。

5結(jié)語

為提升專用車企業(yè)的競爭力，提高運行效能，該企業(yè)應(yīng)加強人力資源管理模式。通過對專用車人力資源構(gòu)成管理特點的分析，發(fā)展新形勢下專用車人力資源管理的戰(zhàn)略：增加人力資源管理互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、增加人力資源管理服務(wù)意識、發(fā)展人力資源管理創(chuàng)新理念，實現(xiàn)對專用車企業(yè)人力資源管理措施的保障。

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汽車外型美學(xué)論文范文第7篇首先是汽車選擇，要想省油汽車選擇一個自己能力范圍內(nèi)的，不要一味追求動力，一味追求排量，夠用就好，如果是城市代步最好選擇的，如果用于山地越野，不超過排量的也足夠，所以選擇車一定要選擇適合自己使用這樣才能節(jié)省油耗；第二，就是要學(xué)會好的駕駛習(xí)慣，不大腳給油，盡量保持車子勻速行駛，不要總在低速擋下行駛，高速檔省油，另外有如果汽車等人的時候可以熄火，還有如果冬天、夏天天氣不是過冷過熱的時候，可以不打開空調(diào)，開窗戶換氣。好的駕駛習(xí)慣是節(jié)油的根本；第三，就是盡量不要滿載出行，讓車身重量減輕；第四，就是相應(yīng)國家節(jié)能減排的號召，如果再沒什么事的情況下盡量步行或者騎自行車出行，以上的節(jié)油方法只是一些常規(guī)的做法，還有些有待自己琢磨自己去潛心研究，汽車在方便了人們出行的同時，也給人們帶來了經(jīng)濟上的壓力，環(huán)境上的危害，所以節(jié)油減排應(yīng)該是每個駕駛員或者說每個擁有汽車的家庭所應(yīng)該認(rèn)真去學(xué)習(xí)的技巧，只有這樣我們才不會有過大的生活壓力，也不會生活在嚴(yán)重污染的環(huán)境里。這不僅是為我們“荷包”著想，也是為我們的子孫后代不在生活在“霧霾”里造福。

二、節(jié)油技術(shù)的分類

優(yōu)化發(fā)動機的汽油燃燒比，一個汽車的核心部件就是發(fā)動機，一臺發(fā)動機的好壞，直接決定汽車的使用壽命和油耗，如果想使油液在發(fā)動機里充分燃燒，就要用到缸內(nèi)直噴技術(shù)，缸內(nèi)直噴技術(shù)要取決于缸體的形狀，以及油路噴射器等等一些零配件，缸內(nèi)直噴技術(shù)可以是油液充分燃燒，也做到既節(jié)省了油耗，又不損失動力。第二方面是用點子點火器，現(xiàn)在新型的車子已經(jīng)越來越放棄以往傳統(tǒng)費油的分電器，而是用新型經(jīng)過優(yōu)化的點子點火系統(tǒng)，電子點火器的優(yōu)點就是通過電腦設(shè)定它最佳的點火時機，其中包括排放，燃爆界限等等，而燃燒稀混合氣是改善火花塞點活的燃油經(jīng)濟型的降低污染排放量，并能夠適合所有型號的汽油，如93#，92#，97#等等，還有就是利用高能耗的點火系統(tǒng)、空氣噴射燃燒系統(tǒng)，火焰燃燒噴射系統(tǒng)來實現(xiàn)分層燃燒，在高壓的作用下是油路噴射更遠，不會再管內(nèi)殘留等等，這種增壓燃燒技術(shù)是通過渦輪來實現(xiàn)的，也是就是大眾黃金組合，也就是渦輪增壓發(fā)動機，增加壓力能使溫度迅速達到，油液燃燒熔點，而且能使燃燒更充分，還有就是用全鋁化減輕車身重量，現(xiàn)在很多日本廠家的低油耗就是通過降低車重，如全鋁發(fā)動機，全鋁車身等等，使車身自重減輕，來保證低油耗的方法，再就是好的輪胎，好的輪胎可以直接影響油耗，因為輪胎與地面之間的阻力、摩擦力越大，油耗也就越高，再就是車身流線型來降低車身風(fēng)阻系數(shù)等等來減少油耗。

三、汽車節(jié)能技術(shù)的探討

汽車外型美學(xué)論文范文第8篇口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專業(yè)實驗室開放研究

【摘要】口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)是一門技術(shù)性很強的應(yīng)用性學(xué)科，實踐性較強。實驗課教學(xué)是專業(yè)學(xué)習(xí)的重要組成部分，學(xué)校實驗室安排的教學(xué)時間極其有限，學(xué)生依靠課堂的時間是無法熟練掌握。將實驗室開放，給學(xué)生更多的操作練習(xí)機會，可以很好的解決這個問題。

【關(guān)鍵詞】口腔醫(yī)學(xué)技術(shù);實驗室開放;探討

隨著口腔醫(yī)學(xué)的迅速發(fā)展，醫(yī)技分工越來越明確，逐漸從口腔修復(fù)學(xué)中獨立出來一門學(xué)科——口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)。近些年來，新的義齒加工中心成批涌現(xiàn)，舊的義齒加工廠也在擴大規(guī)模，進行批量化生產(chǎn)。這都需要大量的口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專業(yè)人才，特別是動手能力別較強的學(xué)生。我國的口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專業(yè)在起步比較晚，雖然經(jīng)過十多年的專業(yè)發(fā)展，但由于受教學(xué)資源等多種因素限制，教學(xué)總體來說，還停留在比較低的水平層面上。主要表現(xiàn)在實驗課的實訓(xùn)學(xué)時不足方面，學(xué)生動手能力較弱。通過什么樣的途徑，增加學(xué)生的動手操作能力，提高實驗實踐教學(xué)的質(zhì)量，是口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專業(yè)急需要解決的`現(xiàn)實問題，而把實驗室面向?qū)W生開放，給學(xué)生更多時間在實驗室的操作，成了目前大多數(shù)開設(shè)口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專業(yè)學(xué)校的選擇趨勢。

1口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)教育的現(xiàn)狀

（1）教學(xué)理念：當(dāng)前重視理論學(xué)習(xí)，輕視實踐技能和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)象仍然存在。采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，以理論課為主導(dǎo)的教學(xué)模式，教學(xué)上采用理論學(xué)時明顯多于實驗學(xué)時，把實驗室轉(zhuǎn)換成教室的替代形式。對實驗室開放關(guān)注少、研究少，沒有從實驗室建設(shè)、儀器設(shè)備購置、培養(yǎng)方案、實驗開放式教學(xué)等方面加強實驗技能培養(yǎng)，學(xué)生創(chuàng)新意識淡薄，動手能力差。

（2）教學(xué)模式：現(xiàn)有的教學(xué)模式是大多數(shù)學(xué)校采取的是比照本專業(yè)的培養(yǎng)計劃，針對某一門課程制定教學(xué)大綱和授課計劃，一般是先進行理論知識部分的授課，然后再安排學(xué)生進入實驗室中進行實驗操作。加之實驗項目一般不重復(fù)，學(xué)生只能在上實驗課時接觸到專業(yè)設(shè)備進行實驗操作練習(xí)，而僅靠課堂教學(xué)有限的時間是很難滿足學(xué)生熟練掌握基本操作技能的要求。

2實驗室開放的背景分析及影響

（1）實驗室的日常使用情況：高校每學(xué)期的實驗任務(wù)都開展不同的項目，所用到的實驗室也不相同。當(dāng)教學(xué)任務(wù)進入到某一項實驗課程階段時，實驗室要面向?qū)W生的開放并集中使用，這時候的儀器設(shè)備突然進入使用高峰期，往往會有超負荷運轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。這種爆發(fā)式的使用，會使得儀器設(shè)備的維護帶來極其不便，很容易造成故障的發(fā)生，甚至損壞。而在其余的大部分時間，實驗室資源基本處于閑置狀態(tài)，不能合理利用，也造成非常大的浪費?？陀^而言，教學(xué)型實驗室配備的大型精密儀器使用率大大低于科研實驗室，原因在于教學(xué)實驗室配備的精密儀器以開展演示性實驗為主，以至于很多精密儀器由于很少開啟，甚至常年閑置成為擺設(shè)[1]。實驗室和儀器設(shè)備的使用率偏低的現(xiàn)象在許多高校普遍存在。

（2）學(xué)生在實驗室的學(xué)習(xí)情況：在現(xiàn)有的教學(xué)常態(tài)下，所有的學(xué)生只能在本次實驗課項目時，才能進入實驗室進行實踐操作，但由于實驗儀器，分組操作和實驗指導(dǎo)教師等因素的限制，經(jīng)常會出現(xiàn)由于操作時間的不夠，學(xué)生不能很好的完成本次實驗項目的任務(wù)。這樣就會出現(xiàn)學(xué)生課下在教室或宿舍進行操作，也只能是一些簡單的項目。例如：牙體雕刻、固定義齒蠟型制作、全口義齒排牙等。同時涉及使用酒精燈的安全問題，存在發(fā)生危險事故的情況。而實驗室開放后，學(xué)生可以在實驗室空余時間進行教學(xué)大綱中的實驗項目練習(xí)，反復(fù)操練，增強掌握的熟練程度，例如：卡環(huán)的彎制及排牙，支架蠟型的設(shè)計與制作，烤瓷牙的堆塑等。這些都是需要在實驗室才能完成的項目。

（3）口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)的培養(yǎng)目標(biāo)就是學(xué)生熟練掌握各種義齒的制作技術(shù)，但是僅利用課堂練習(xí)是無法達到這種要求，這就需要通過開放實驗室加大練習(xí)的次數(shù)和時間。開放實驗室是指在完成計劃內(nèi)實踐教學(xué)任務(wù)的前提下，利用現(xiàn)有師資、儀器設(shè)備等資源，面向?qū)W生，開放實驗室，配備必要師資，進行指導(dǎo)操作，此舉不僅可充分利用實驗資源，還為學(xué)生提供自主發(fā)展和實踐鍛煉的空間[2]。

3實驗室開放的措施和問題

實驗室制度的方面通過加強實驗室開放管理的制度化建設(shè)，制定出科學(xué)、合理、可行的實驗室開放方案，包括具體實施過程中，可能出現(xiàn)的各類問題(例如：水、電、氣、易燃、易爆品和危險化學(xué)品等等)、預(yù)案及應(yīng)急措施，并對師生進行培訓(xùn)和演練。建立健全實驗室的開放預(yù)約登記制度、儀器設(shè)備使用登記制度、器械領(lǐng)用登記制度以及損壞賠償制度等各項制度。

儀器設(shè)備管理的方面實驗室開放后，學(xué)生來實驗室操作練習(xí)，需要實驗技術(shù)人員在場登記管理，提供必要的實驗條件。其中包括開放實驗項目相關(guān)的儀器設(shè)備、實驗材料等，各種儀器設(shè)備調(diào)試完畢，保證無故障良好使用。指導(dǎo)學(xué)生正確規(guī)范操作使用各種儀器設(shè)備，防止因操作不規(guī)范或不正確，而造成的人身傷害，及儀器設(shè)備故障或損壞。要培養(yǎng)學(xué)生安全意識，要嚴(yán)格執(zhí)行小器械的借還簽名及核查的制度，要嚴(yán)格監(jiān)控各種儀器設(shè)備的使用，禁止無預(yù)約的人員進入實驗室。

實驗技術(shù)隊伍建設(shè)的方面當(dāng)前高校都普遍重視師資隊伍建設(shè)，但是建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理，具有較高實驗技術(shù)水平，精通實驗教學(xué)工作和管理業(yè)務(wù)的實驗技術(shù)隊伍是實驗室開放運行和管理的關(guān)鍵。實驗室開放后，專職實驗技術(shù)人員實行坐班制，對學(xué)生進行實驗指導(dǎo)，并根據(jù)學(xué)生需要為實驗提供保障。要求我們的實驗技術(shù)人員不僅要具有較扎實的專業(yè)理論知識，而且要具有較強的實踐能力，能夠從容的應(yīng)對，學(xué)生提出的問題給予指導(dǎo)。這些都對實驗技術(shù)人員提出了更高的要求。因此，更要重視對實驗技術(shù)人員的培訓(xùn)，通過定期組織人員到高水平的技工中心進修，了解和掌握行業(yè)內(nèi)先進的工藝技術(shù)和制作理念，進一步提高自身的專業(yè)水平。

其他方面目前，大多數(shù)院校在都在逐步試點開放實驗室。但普遍存在著一些問題，例如：開放實驗室必要的運行經(jīng)費投入機制不夠健全，實驗室開放后，因?qū)嶒灢牧稀x器設(shè)備損耗增加，使儀器設(shè)備維修、保養(yǎng)等成本提高等相關(guān)問題都需要資金作保障，缺乏穩(wěn)定的資金投入來源是困擾實驗室開放的首要問題。此外，實驗技術(shù)人員的工作量增加，參與開放實驗室技術(shù)人員無法確定明確的學(xué)時數(shù)和工作量，怎樣合理計算實驗技術(shù)人員的工作量，這也是提高實驗技術(shù)人員教學(xué)積極性的重要方面之一。

4結(jié)語

口腔醫(yī)學(xué)技術(shù)專業(yè)實驗室開放，不僅是實驗室面相學(xué)生單一開放，更是圍繞以學(xué)生為中心，積極調(diào)動其參與實驗的主動性。通過開放實驗室實踐，學(xué)生手腦并用，提高了安全意識和動手能力。對學(xué)生進入實習(xí)階段和畢業(yè)后的工作都有很積極的影響。

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汽車外型美學(xué)論文范文第9篇大學(xué)生美學(xué)論文2500字

《“美學(xué)生活化，生活美學(xué)化”》

一、美學(xué)與日常生活的淵源

美學(xué)是關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學(xué)科。自美學(xué)思想產(chǎn)生至今兩千余年來，美學(xué)與生活一直有著很深的淵源。

文化研究者們認(rèn)為，文化的發(fā)展大致經(jīng)歷三個時期:口傳文化時期、印刷文化時期和電子文化時期。在不同的文化時期，審美與生活由合一到分離，最后再次走向融合。

在口傳文化與手寫文化前期，審美與生活曾經(jīng)是混沌一體、不分彼此的。那時審美是生活的一部分，譬如漁獵時代的弓箭既是工具也是心愛的審美藝術(shù)品(如果當(dāng)時有所謂的“審美”觀念的話)。審美與生活的界限是模糊的，或者說當(dāng)時審美還沒有從生活中分娩，人的審美意識還萌動在生活實踐的母胎中。

譬如中國古代的玉璧以及佩戴的各種美玉，既是當(dāng)時的審美藝術(shù)品，同時也是祭祀用品和某種觀念的象征物，具有原始宗教、倫理道德、政治活動的實用意義。即使到了孔子那個時代，審美仍然很難同生活分得那么清，詩、樂、舞，并不是后來人們觀念中的純粹藝術(shù)。甚至中古時期(如魏晉)的佛教和石窟壁畫、雕像，很難說當(dāng)初有多少人是帶著審美意識把它們當(dāng)作“藝術(shù)品”去塑造的。西方亦如是，古希臘戲劇當(dāng)初也是酒神節(jié)祭祀儀式的一部分。

在手寫文化后期，紙張出現(xiàn)了，審美意識逐漸“獨立”了，此時審美與生活開始疏遠。這對審美藝術(shù)的獨立發(fā)展是一個重大促進，特別是印刷時代的到來，為審美的獨立發(fā)展提供了可能。此時，它以“精英化”、“貴族化”甚至“神圣化”姿態(tài)與“生活”拉開距離，審美被供奉在高高的奧林匹亞山頂上。人們認(rèn)為，正因為審美與生活不同，它才是審美藝術(shù)，而且，似乎離普通老百姓的生活越遠，越是高高在上，就越是好的審美藝術(shù)。

與那時的社會狀況和精神理念相應(yīng)，審美活動被認(rèn)為是高于生活的創(chuàng)造。審美藝術(shù)品被認(rèn)為是出乎其類、拔乎其萃的產(chǎn)物，是超越凡俗的圣果。審美藝術(shù)活動因為是精英者的活動，是人上人的活動，是高雅人的`高雅活動，審美藝術(shù)作品也就被看作與凡俗生活不同的高雅、特殊、精貴之物。這樣就把審美藝術(shù)家與普通人隔離開來，給藝術(shù)家戴上天才桂冠?？傊@一時期把美學(xué)與生活區(qū)別開來，強調(diào)美學(xué)與生活的距離。

大約從19世紀(jì)末2世紀(jì)初開始，人們的審美活動逐漸發(fā)生變化。最初的苗頭是從電影藝術(shù)對視覺藝術(shù)的張揚開始的。觀眾欣賞電影的時候，就如同進入生活。電影的出現(xiàn)，預(yù)示著美學(xué)生活化的開始。尤其是“電子文化時代”的到來，進一步推動人們的美學(xué)觀念走向“新生代”。在這場美學(xué)觀念的時代變革中，審美似乎沒有了邊界，甚至那些低俗的、過去不可能與藝術(shù)沾邊的“現(xiàn)成物品”，也成了審美藝術(shù)品。當(dāng)加拿大多倫多市安大略省美術(shù)館里收藏著一個普通的、誰家都有的盥洗池，作為一件藝術(shù)珍品供人欣賞時;當(dāng)美國“捆綁粘結(jié)”藝術(shù)家H·哈蒙德把破布、丙烯酸樹脂、石膏粉、木頭、泡沫橡皮等雜七雜八的東西捆綁膠粘在一起，創(chuàng)造所謂“女權(quán)主義者的藝術(shù)”時，具有傳統(tǒng)美學(xué)觀念的人目瞪口呆。

但是，某些具有超前觀念的理論家做出解釋，說那些把種種“現(xiàn)成物”當(dāng)作藝術(shù)品的人，實際上是在從事一種非常嚴(yán)肅的事業(yè)。他們實際上是在擴大或重新創(chuàng)造人們的審美觀念，現(xiàn)成物品轉(zhuǎn)換為藝術(shù)品的奧秘在于審美態(tài)度。在這些理論家那里，任何對象，無論它是人工制品還是自然物，只要對它采取一種審美的態(tài)度，它就成為一個審美對象。然而，當(dāng)什么東西都可以為藝術(shù)的時候，藝術(shù)也就不成其為藝術(shù)了，藝術(shù)消失于生活之中或者說與生活融為一體了。

德國著名藝術(shù)理論家克勞斯·霍內(nèi)夫在討論當(dāng)代藝術(shù)時指出:“在西方世界，不僅人們對當(dāng)代藝術(shù)的一般態(tài)度發(fā)生了深刻變化，而且藝術(shù)本身同時也發(fā)生了戲劇性的變化……這一變化的一個重要特征就是，美學(xué)原則幾乎完全被拋棄，結(jié)果是藝術(shù)家們不再感到與社會截然對立。”

汽車外型美學(xué)論文范文第10篇對于《流淌在時間中“即現(xiàn)”的舞蹈》這一實驗性質(zhì)的舞蹈作品而言，單純的技藝呈現(xiàn)、敘事再現(xiàn)、情感表現(xiàn)都已經(jīng)遠遠不能饜足其探索的野心，對于舞蹈本體的智性叩問才是關(guān)切所在。叩問的鑰匙與津梁就在于“即現(xiàn)”這一概念，全場舞蹈水銀泄地般由這一中心播散開去;而在自由躍動的舞臺表現(xiàn)最終匯聚浮現(xiàn)的，卻又是“即現(xiàn)”這一理念。

嚴(yán)格來說，“即現(xiàn)”并非是既有的理論術(shù)語，依照編導(dǎo)萬素所提示的創(chuàng)作理念，其中蘊含著中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩套思想資源，一是中國古典的“氣韻生動”的美學(xué)思想，與生生不息、連綿不絕的天地之氣俯仰相依，如云出岫，流轉(zhuǎn)無定，如雁過寒塘、物來即現(xiàn)，打破本質(zhì)與現(xiàn)象、潛在與呈現(xiàn)的分隔，物我不隔、理事合一;二是力圖通過舞蹈的自發(fā)呈現(xiàn)來展開對于潛意識的探索，而這一理論則可以歸之于柏格森-弗洛伊德-德勒茲一路，對于在時間綿延之中展開的意識的直覺觀審，而這一觀審將直接即現(xiàn)于身體，在這一直接呈現(xiàn)之中擯除分析性的理性省察，從而打開人之內(nèi)面的幽暗大陸。而整場舞蹈作品也多頭進發(fā)，從不同的維度較為飽滿地展開與呈現(xiàn)了對于舞蹈“即現(xiàn)”的探索。

一、古典與現(xiàn)代:“即現(xiàn)”舞蹈的文本細讀

作品第一部分《春江花月夜》展開了舞蹈“即現(xiàn)”的古典維度與時間向量。隨著中國古典名曲《春江花月夜》的優(yōu)美而富麗的樂聲，各位舞者展開“類古典”的舞蹈呈現(xiàn)。在此稱為“類古典”，是因為在舞蹈編創(chuàng)之中打破了現(xiàn)代古典舞編排所要求的格套與程式，而以內(nèi)設(shè)結(jié)構(gòu)點的方法來賦予舞者更大自由，在結(jié)構(gòu)點之外的舞蹈部分將由舞者自由發(fā)揮，從而在一種古典舞的。姿態(tài)中展開著現(xiàn)代舞的理念。而在這一部分的舞蹈之中，由于結(jié)構(gòu)點的內(nèi)設(shè)，形塑了區(qū)別于后兩場相對節(jié)制的古典風(fēng)格。這首先體現(xiàn)在這場舞蹈存在著明確的中心，當(dāng)臺上的舞者翩翩起舞時，在某一個時間點上，全場的焦點也是落于某個單個舞者的舞蹈表現(xiàn)之上的，就如同樂曲的一個個單獨的音符，通過舞者與舞者之間的相互呼應(yīng)、承相接遞呈現(xiàn)出了綿延的時間感。單個舞者的舞蹈呈現(xiàn)強調(diào)了古典的舞蹈訓(xùn)練所要求的翩躚顧影、似身有墜物等要求，而在群舞時又能如傳統(tǒng)行草一般呼應(yīng)勾帶、依勢而動，從而舞蹈整體呈現(xiàn)出氣韻生動的傳統(tǒng)美學(xué)風(fēng)貌。通過舞者或單獨、或成對、或結(jié)隊，在舞臺的左右兩側(cè)自此向彼、如云出岫般翩躚流轉(zhuǎn)，營造出夜月春江“滟滟隨波千萬里”的婉轉(zhuǎn)暢快。如果說第一部分的《春江花月夜》試圖探索舞蹈“即現(xiàn)”的古典維度與時間向量，而第二部分的舞蹈《多重藝術(shù)的融合》則更多征用了西方思想資源，探索“即現(xiàn)”舞蹈的空間維度。首先在第一小節(jié)的舞蹈中，在舞臺左側(cè)安置著即興的吉他伴奏，而舞臺右側(cè)則是沙畫藝術(shù)家在進行即興的沙畫創(chuàng)作，沙畫被投影在幕布背景上。前景上是昆曲表演者抑揚婉轉(zhuǎn)地唱起《牡丹亭》中“游園驚夢”的著名選段，隨著曲詞，背景幕布的沙畫上呈現(xiàn)出曲院風(fēng)荷、亭臺樓閣，轉(zhuǎn)眼之間又化為美人笑靨。同時，隨著昆曲聲音暫歇，在舞臺的后景上年輕的舞者穿著各色純色的小丑服登臺，每位舞者不僅被分配了一種色彩，同時仿佛也被指定了一個音符，各位舞者唱起屬于自己的那個音符，但組成的卻不是一首和諧樂曲，而更像是對原先的昆曲的反諷，眾位舞者唱畢，由此展開舞蹈。

在舞臺空間之上，左側(cè)的吉他彈奏，右側(cè)的沙畫表演，前景的昆曲演唱，后景的即興舞蹈，以及背景幕布的沙畫投影，都承載著觀眾的目光焦點，都可以作為舞臺的中心。原來第一部分《春江花月夜》所構(gòu)筑的線性的、歷時的、綿延的舞臺結(jié)構(gòu)被打破，呈現(xiàn)出后現(xiàn)代的多中心、平面化、反諷性、拼貼化的整體風(fēng)貌。這些舞臺中心無法用一個單一的邏輯結(jié)構(gòu)貫通起來，后景的即興舞蹈會上前圍繞在昆曲表演者與沙畫藝術(shù)家周圍，仿佛在詢問、仿佛在觀看又仿佛在展示，共同演出一場意義未明的默劇。這一幕意義未明的默劇，包括倏忽而逝的沙畫、古典韻味的昆曲與前衛(wèi)而晦澀的即興表演，以及疏落隨性的伴奏，這一切都從日常生活之中，從既往的舞蹈程式中抽離出來，通過凝縮、象征、潤飾與移置，展現(xiàn)了一場弗洛伊德式的夢境。如編導(dǎo)萬素所言，這場實驗舞蹈作品的探索目的之一是“運用心理意識的潛在性，從而喚起身心言說的條件”，在潛意識的挖掘中呈現(xiàn)“即現(xiàn)”舞蹈。而《多重藝術(shù)的融合》的第二小節(jié)，將這種對于潛意識的挖掘引向深入。

當(dāng)這一幕舞蹈開始時，昆曲聲歇，沙畫藝術(shù)家也停止了作畫，在幕布上投影了一幅彩色畫作，仿佛稚童隨手所作的蠟筆畫。隨即舞者上臺，或手持箱子，或掃把、或皮球、或長棍，甚或推上了下面裝了滑輪的白色的塑料牛像。每位舞者都各行其是，這些日常器具被摒除了日常的功用，桌子不用于擺放，而是被豎立起來，掃把拍打著皮球，不明所以的塑料白牛穿插在即興表演的舞者當(dāng)中。雖然舞臺上的其他即興藝術(shù)創(chuàng)作暫歇，但是舞臺上的每個自行其是的舞者都成為了中心，這些共時的中心無法被編織到歷時的連貫敘事中去，觀眾們目瞪口呆。舞者多彩的服裝，各色的器具，無意義亦無目的的行動遍布了舞臺，一切看上去是如此瘋狂譫妄，卻又如此繽紛多彩、稚趣盎然，難以言喻的迷人，仿佛是希羅尼穆斯·博斯(HieronymusBosch)的繪畫《塵世樂園》的舞蹈復(fù)現(xiàn)。而福柯對于這位畫出了《圣安東尼的誘惑》與《愚人船》的畫家獨寄心香，認(rèn)為其展示了人之意識底層中的瘋癲譫妄，這樣一種晦暗而無序的狀態(tài)，固然是明晰精神的對立面，但同時它也催化出一種表象之下的真實，讓人們對于自身和周遭的世界有更深入的了解。而這一幕舞蹈對于“潛意識”的開掘，也恰與之相似。而第三部分《青春不羈》則從另一個角度打開舞蹈“即現(xiàn)”的可能，在這一幕中，舞者呈現(xiàn)的不再是《春江花月夜》中那個承載著傳統(tǒng)美學(xué)觀念的文化意義上的自我，也不是《多重藝術(shù)的融合》中開掘著潛意識的精神分析意義上的自我，而就是作為北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系級中國舞班成員在青春進行時中的自我，表達著某種個體在粗暴輕浮的社會規(guī)訓(xùn)之下晦澀難言的青春體驗。

這一場舞蹈在仿佛上級對于下級的嚴(yán)厲粗魯?shù)挠?xùn)斥聲中拉開了帷幕，隨后訓(xùn)斥聲歇，舞臺漆黑一片，頂上懸掛有散發(fā)著淡藍色光芒的燈籠，仿佛一排幽暗的星辰，星辰緩緩落下。燈光漸起但舞臺依舊幽暗，這時《春之祭》陰郁而神秘的樂曲聲奏響，舞者身著稚趣的純色小丑服，卻帶著象征成人世界的領(lǐng)帶，開始翩翩起舞。在幽暗之中，這一切就似乎是在森林之中的原始祭儀，遍布了隱晦的秘密。突然《春之祭》樂聲停止，換為劉歡的《重頭再來》，同時燈光大亮，而舞者的舞蹈表現(xiàn)也由陰沉節(jié)制化為熱烈開朗。但隨即這樣的勵志歌曲也止歇，《春之祭》復(fù)又響起，燈光復(fù)又幽暗。在《春之祭》的片段與中國流行歌曲之間(如《重頭再來》《時間都去哪兒了》等勵志青春題材)的切換之中，舞蹈鮮明地呈現(xiàn)出充滿張力的兩種樣態(tài)，表現(xiàn)著青春的“暗面”與“明面”，前者或許隱喻著青春的本己體驗，它是私人性質(zhì)，是隱沒在黑暗之中的，是殘酷的，而后者則是一種青春之歌式的昂揚明朗、勵志奮斗。就舞臺呈現(xiàn)來看，這幕舞蹈無疑側(cè)重于前者，“暗面”的舞蹈與音樂極其富于質(zhì)感，使得夾雜其間的“明面”舞蹈如同偶爾略過幽暗池塘的天光云影，顯得虛幻而輕浮，反襯得這些流行歌曲的勵志話語如同廉價的成功學(xué)套話。如果用拉康的術(shù)語來說，青春的“暗面”是一種實在界(theReal)體驗，而“明面”則屬于象征界(theSymbolic)，象征界試圖以語言、以大詞(如大寫的“青春”、勵志、奮斗、重頭再來等)來將實在界殘酷的青春體驗敘述為勵志故事，但卻永遠無法穿透與包裹這一實在界體驗。而這幫年輕舞者或許通過這一舞蹈呈現(xiàn)告訴我們，青春不是初夏，而是一場春寒，是在冬末春初冰冷凍雨中的抽枝發(fā)芽。最后，象征成人世界的規(guī)訓(xùn)與權(quán)力的訓(xùn)斥聲再次從天而降，舞者們紛紛倒下、相與枕藉，青春散場，幽暗的大星復(fù)又返回天際。

二、藝術(shù)與智性:“即現(xiàn)”舞蹈的歷史自覺

總體來說，萬素編導(dǎo)的《流淌在時間中“即現(xiàn)”的舞蹈》無疑是一次成功的舞蹈探索與實驗。在層累了“技巧的舞蹈”、“再現(xiàn)的舞蹈”、“表現(xiàn)的舞蹈”諸層面的同時，又以“智性的舞蹈”來將之加以統(tǒng)和。也即這場舞蹈中無疑有著技巧的層面(無論是訓(xùn)練、編排或是演出的技巧)，有再現(xiàn)的層面(無論是以敘事、象征或是諷寓的方式來再現(xiàn))，有表現(xiàn)的層面(無論是對顯意識感受或是潛意識圖景的表現(xiàn))，但又與這些層面都拉開距離，以斷裂的姿態(tài)來對舞蹈本身展開反思，自覺地以舞蹈呈現(xiàn)來思考與探索屬于舞蹈本體層面的問題，從而使得整場舞蹈呈現(xiàn)出一種智性質(zhì)感。

這些層累于這場舞蹈作品中的共時層面，其實也是歷時的藝術(shù)史與舞蹈史發(fā)展的諸階段，而回向自身、對于本體展開智性反思正是藝術(shù)的一種現(xiàn)代自覺。對此，不妨從黑格爾、丹托對于藝術(shù)發(fā)展階段的論述開始。在黑格爾唯心哲學(xué)體系的宏大敘事，其主線即是精神(Geist)由“自為”走向“自覺”，當(dāng)精神發(fā)現(xiàn)自身即是世界，世界復(fù)又是自身的時候，歷史便走向了終結(jié)。而藝術(shù)、宗教、哲學(xué)則是這一歷程的最高階段，也即絕對精神的階段。隨著精神內(nèi)容的逐漸擴充、明晰與自覺，客觀物質(zhì)形式逐漸褪去，精神經(jīng)歷了原始型藝術(shù)、古典型藝術(shù)，并在浪漫型藝術(shù)中，走向無限的絕對精神已經(jīng)不再滿足于藝術(shù)有限的感性形象，從而轉(zhuǎn)入以宗教的情緒與觀念來呈現(xiàn)與表達，最終走向哲學(xué)的自由思考，并在哲學(xué)的自由思考之中，精神實現(xiàn)了最終的自覺。

丹托將黑格爾精神發(fā)展歷程，縮放到藝術(shù)發(fā)展階段的敘事中，故事的主角不再是黑格爾式的精神，藝術(shù)也不再是精神的自覺之旅中的一段路程，而是藝術(shù)成為故事的主角，展開這一由自為向著自覺的過程。當(dāng)藝術(shù)不再以摹仿再現(xiàn)外在事物，或是表現(xiàn)傳達情緒感受來作為自己的目標(biāo)，甚至也不再只關(guān)注于自身的形式層面，而是直接對觀念層面的藝術(shù)本體、藝術(shù)與非藝術(shù)的界限直接發(fā)出探問時，藝術(shù)便真正具有了自我意識，實現(xiàn)了自覺。當(dāng)杜尚為小便壺簽名并且命名為《泉》時，當(dāng)安迪·沃霍爾將日常的布里洛盒子放進藝術(shù)館的陳列廳中時，這些藝術(shù)品無疑無法以傳統(tǒng)表現(xiàn)性藝術(shù)或再現(xiàn)性藝術(shù)的評價__標(biāo)準(zhǔn)來衡量，它們甚至也超越了盛期現(xiàn)代主義(highlymodernism)對于藝術(shù)形式層面的關(guān)注，而是開始探索何為藝術(shù)、藝術(shù)與非藝術(shù)的界限究竟在哪里等理論問題。正如丹托所言，“一旦藝術(shù)自身提出了真正形式的哲學(xué)問題——即藝術(shù)品與真實物之間的差異問題——歷史就結(jié)束了”。而在舞蹈史之中也有著相似的脈絡(luò)，如彭鋒就依照舞蹈美學(xué)思想與藝術(shù)實踐的范式轉(zhuǎn)換，將之分為以原始樂舞為代表的娛樂性舞蹈、以動作芭蕾為代表的再現(xiàn)性舞蹈、以古典與新古典芭蕾為代表的形式性舞蹈、以現(xiàn)代舞為代表的表現(xiàn)性舞蹈，以及以后現(xiàn)代的觀念性舞蹈。其中值得指出的是，這樣的劃分中，“舞蹈藝術(shù)中的形式主義更接近視覺藝術(shù)中的唯美主義而非形式主義，而視覺藝術(shù)中的形式主義更接近舞蹈藝術(shù)中的表現(xiàn)主義”，現(xiàn)代舞在舞蹈史發(fā)展階段上的位置，對應(yīng)于以形式主義為特征的現(xiàn)代藝術(shù)在藝術(shù)發(fā)展全幅上的位置。

舞蹈藝術(shù)中表現(xiàn)主義的代表性理論家蘇珊·朗格，從其符號論美學(xué)的視角，將舞蹈視為表現(xiàn)虛擬情感的虛幻的力與虛構(gòu)的姿勢，由于舞蹈中的情感與姿勢是虛幻的，舞蹈的表現(xiàn)領(lǐng)域得到了前所未有的解放，舞蹈藝術(shù)逐漸獲得走向獨立的自我意識。但同時由于舞蹈被規(guī)定為對于情感的表現(xiàn)(即使這一情感是與現(xiàn)實情感有別的虛幻的情感)，從而使得這種自我意識并不完全，而舞蹈藝術(shù)的發(fā)展還保有沖破這一范式的歷史沖力。而在現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)實踐中，這一關(guān)節(jié)點或許可以定位在編舞家默斯·坎寧漢(MerceCunningham)與其后的舞蹈家崔莎·布朗(TrishaBrown)、伊芙·瑞娜(YvonneRainer)、史蒂夫·帕克斯頓(StevePaxton)之間。坎寧漢提出“純舞蹈”的藝術(shù)觀念，將純粹的動作當(dāng)作舞蹈的唯一內(nèi)容，不僅摒棄了舞蹈的敘事功能，而且否定了舞蹈的情感表達，不將任何情感和情節(jié)作為舞蹈的線索和依托，堅持身體動作本身便是舞蹈的意義所在?？梢哉f坎寧漢的舞蹈觀念將舞蹈藝術(shù)的自律與獨立推向了高峰，而后的帕克斯頓等則接過了對于舞蹈本體的關(guān)注，進一步展開對于舞蹈與非舞蹈界限的探索，如帕克斯頓的舞蹈作品《滿足愛人》(Satisfyin’Lover)就展示了一群舞者在舞臺上來回走動，與他們在大街上走路的樣子一模一樣。這些現(xiàn)代舞致力于以舞蹈藝術(shù)的形式思考理論觀念的問題，而不再以表現(xiàn)或者再現(xiàn)作為評判標(biāo)準(zhǔn)，塑造著舞蹈藝術(shù)的自反(reflective)品格與智性向度。通過與西方藝術(shù)史、舞蹈史脈絡(luò)的比較，萬素的《流淌在時間中“即現(xiàn)”的舞蹈》以敏銳的思考力貫穿了舞蹈的技巧(形式)、再現(xiàn)、表現(xiàn)等層面，以舞蹈呈現(xiàn)來探索觀念與理論問題，無疑是一場充分意義上的現(xiàn)代舞作品，體現(xiàn)著現(xiàn)代藝術(shù)的歷史自覺。

三、本體與表意:“即現(xiàn)”舞蹈的觀念探索

萬素的《流淌在時間中“即現(xiàn)”的舞蹈》以舞蹈呈現(xiàn)來探索觀念與理論問題，觸及了舞蹈本體與表意的三個層面上的問題，一是呈現(xiàn)并思考了舞蹈藝術(shù)形式的規(guī)定與偶發(fā)的兩極;二是探討了現(xiàn)代語境中舞蹈表意的象征(symbol)與諷寓(allegory)兩種模式;三是以“即現(xiàn)”來含納中國美學(xué)傳統(tǒng)，開創(chuàng)有別于西方現(xiàn)代舞“即興”表達的中國現(xiàn)代舞形態(tài)。

首先，萬素的《流淌在時間中“即現(xiàn)”的舞蹈》呈現(xiàn)而且思考了舞蹈藝術(shù)形式的規(guī)定與偶發(fā)兩極之間的關(guān)系。任何藝術(shù)都有其“形式”，而依照阿多諾()的定義，“審美形式應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)作品中所有顯現(xiàn)成分的客觀組織”，將所有這些成分連貫和結(jié)合起來。在這一意義上，形式作為“所有邏輯性契機，或者在更為廣泛的意義上，是藝術(shù)作品中的連貫性”的顯現(xiàn)，是將藝術(shù)品的構(gòu)成要素——無論是音樂中的聲音、繪畫中的筆觸、文學(xué)中的文字——連貫在一起的中介。如果說審美形式作為藝術(shù)作品的統(tǒng)一連貫的一面，那么藝術(shù)的另一面相就在于其美學(xué)偶發(fā)性，即藝術(shù)作品中事前并未被加以計算，不可預(yù)測亦不可控制的方面。任何藝術(shù)作品都包含有一定的隨機與偶發(fā)的要素，即使是古典與保守風(fēng)格的繪畫，其中的筆觸亦可以做這樣或那樣的呈現(xiàn)，在一定范圍內(nèi)選擇與變動，而即使是精心編排的舞蹈作品，每場演出也不可能是完全的重現(xiàn)與復(fù)刻，其中都有著偶發(fā)性發(fā)生與嬉戲的空間。而在現(xiàn)代藝術(shù)之中，無論是超寫實主義的“自動寫作”、抽象表現(xiàn)主義的行動繪畫或是先鋒音樂的諸種實踐等等，都將目光聚焦于經(jīng)典藝術(shù)所輕視甚至加以摒棄的美學(xué)偶發(fā)性。而在舞蹈藝術(shù)中對于美學(xué)偶發(fā)性的探索，還鮮明地指向這樣一個問題:舞蹈藝術(shù)究竟能容納多少這樣的美學(xué)偶發(fā)性？而這樣的探索又有怎樣的思想訴求？__就萬素這場舞蹈而言，這一件舞蹈作品有著兩場表演，由于對美學(xué)偶發(fā)性的主動尋求，兩場之間呈現(xiàn)了明顯的差異與面貌，如在第二部分第一小節(jié)中，由于設(shè)定了吉他演奏、即興舞蹈、昆曲演唱、沙畫表演及其屏幕呈現(xiàn)等多個中心，加入多種藝術(shù)種類與媒介的互動，使得其中的變量陡然加大，在確定的藝術(shù)框架下相當(dāng)充分地展現(xiàn)偶發(fā)與隨機的魅力，這是中國現(xiàn)代舞蹈的可貴探索。而在這件舞蹈作品的第二、三部分的，采取去中心與平面化的編舞策略，整個舞臺如同被打開的六面透鏡，觀眾的目光并未被集中引導(dǎo)，而是可以在其中自由徘徊與逡巡，而這種多元化的觀看方式也在形成著不同的藝術(shù)作品，不僅從舞蹈作品的角度，同時也從觀眾接受的角度探尋著偶發(fā)性的可能。

在阿多諾看來，現(xiàn)代藝術(shù)對于偶發(fā)性的這種追求，可以視為“對于現(xiàn)代社會無處不在的相似性的絕望回應(yīng)”?，F(xiàn)代社會是一個經(jīng)過“合理化”(rationalization)的社會形態(tài)，一切獨特、模糊、曖昧又包含著生命力汁液的事物，都必須變得同一，因而顯得相似，好納入到工具理性的功利計算之中，這一方面呈現(xiàn)為以貨幣為媒介的市場商業(yè)結(jié)構(gòu)，而另一方面則呈現(xiàn)為以權(quán)力為媒介的科層化官僚系統(tǒng)。這種“合理化”及其“同一性”(oneness)既是現(xiàn)代社會的邏輯，也是現(xiàn)代社會為成熟社會個體所預(yù)設(shè)的秩序，或者說成人世界的秩序。所以第三部分《青春不羈》中，社會權(quán)力一方面呈現(xiàn)為赤裸直接的形態(tài)，如舞蹈開端與結(jié)束時上級對下級的嚴(yán)厲斥責(zé)，另一方面則展現(xiàn)為柔軟間接的形態(tài)，如流行音樂工業(yè)中的《重頭再來》《時間都去哪兒了》等勵志歌曲與相關(guān)的青春語匯，這些或顯或隱的權(quán)力力圖將個體納入這“同一性”的邏輯之中。但伴隨著《春之祭》的青春“暗面”的舞蹈，各舞者遵從即興與偶發(fā)的原則翩翩起舞，其舞蹈意象的幽暗隱秘與晦澀難明本身就代表了對于“明面”的“同一性”社會秩序的拒斥。在這一點上，作為藝術(shù)形式的“偶發(fā)”，不僅在形式層面上拒斥著“同一性”邏輯(這體現(xiàn)對舞蹈藝術(shù)編排規(guī)定性的拒斥)，同時也在思想表意上對抗著“同一性”社會秩序的收編，脫離了單純的形式實驗，更深地進入到社會與歷史層面。

其次，萬素的《流淌在時間中“即現(xiàn)”的舞蹈》探討了現(xiàn)代語境之中舞蹈表意的象征與諷寓兩種模式。相較于有語言文字憑借的文學(xué)藝術(shù)、電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)等，舞蹈藝術(shù)的敘事性無疑是比較弱的。以至于在現(xiàn)實主義再現(xiàn)范式內(nèi)的中國現(xiàn)代經(jīng)典舞蹈如《絲路花雨》等，在盡力追摹戲劇、文學(xué)的敘事功能時，不得不以屏幕提詞的方式來展現(xiàn)情節(jié)。而舞蹈藝術(shù)的優(yōu)長更在于其抒情特性，在于打破敘事的單純線性時間流，而在時間的節(jié)點之中，以身體呈現(xiàn)來建構(gòu)和諧圓融的“意象”，“含不盡之意見于言外”。也正如西方經(jīng)典詩學(xué)所推崇的“象征”，通過形象的構(gòu)建來“在個別中顯出特殊，特殊中顯出一般，一般中顯出普遍。在此之上，還有永恒通過時間，在時間中顯現(xiàn)。象征總是參與現(xiàn)實，并使其變得可以理解;盡管它放棄了整體，但繼續(xù)使自己成為整體性的一個生動的部分，而它正是整體性的代表”。無論是中國古典詩學(xué)中的“意象”還是西方經(jīng)典詩學(xué)中的“象征”，它們都力圖通過形象的棱鏡來映射出一幅有機的、和諧的整體性世界圖景。而萬素這場舞蹈的第一部分《春江花月夜》，就遵循著氣韻生動的中國傳統(tǒng)美學(xué)理想，在舞步的翩躚流轉(zhuǎn)之中呈現(xiàn)出一幅和諧生動而富于古典美的世界圖景。但之后的《多重藝術(shù)的融合》《青春不羈》兩部分，無論是多種藝術(shù)門類與媒介的觸興與互動，還是難以索解的狂歡化的身體呈現(xiàn)，還是伴隨著《春之祭》的神秘青春祭儀，都不再以呈現(xiàn)統(tǒng)一而連貫的整體意義為指向。舞臺上散亂著形象的碎片，而這些碎片并不力圖構(gòu)成一個整體，而是在時間之流中生成、飄零、飛散、延宕。而這種舞蹈表意實際上已經(jīng)由經(jīng)典的“象征”范式轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代的“諷寓”范式，雖然“象征”與“諷寓”都是言在此而意在彼的表意模式，但“象征”由形象的片段映射出“一沙一世界、一花一天堂”的整體，由“諷寓”而固守形象的碎片，直到碎片堆積成殘缺的廢墟。正如本雅明所言，“在諷寓的直觀領(lǐng)域里，形象是個碎片，是個咒語，當(dāng)神圣的知識之光降臨其上時，它的作為象征的美就散發(fā)掉了。總體性的虛假表象也消失了”?，F(xiàn)代社會本身就是一個碎片化、原子化的世界，隨著現(xiàn)代分工的深入與工具理性的推行，造成了席勒所言的“享受與勞動、手段與目的、努力與報酬都彼此脫節(jié)了。人永遠被束縛在整體的一個孤零零的小碎片上，人自己也只好把自己造就成一個碎片”，那么現(xiàn)代社會的救贖究竟是通過席勒的途徑——通過美育與美學(xué)來構(gòu)建一個烏托邦式的審__美圖景，還是通過本雅明的途徑——直面與逼視這一碎片化、原子化的現(xiàn)代社會圖景？而萬素的舞蹈不僅通過《春江花月夜》來探索前一種可能，更通過主要的篇幅來嘗試后一種可能，脫去對于“古典美”的烏托邦建構(gòu)，以“諷喻”的表意模式、即興偶發(fā)而又晦澀難明的身體呈現(xiàn)來展示現(xiàn)代社會本身，確證著中國現(xiàn)代舞的“現(xiàn)代性”體認(rèn)。

最后，萬素的《流淌在時間中“即現(xiàn)”的舞蹈》以“即現(xiàn)”來涵納中國美學(xué)傳統(tǒng)，開創(chuàng)有別于西方現(xiàn)代舞“即興”表達的中國現(xiàn)代舞形態(tài)?？梢哉f，西方舞蹈藝術(shù)界對于即興舞蹈的探索已經(jīng)十分深入，無論是身體訓(xùn)練方法體系的建構(gòu)，還是在觀念上對于舞蹈與非舞蹈界限的思考都取得了很大的成就。那么，萬素的“即現(xiàn)”舞蹈從形式與呈現(xiàn)上看似乎十分容易被歸入這一脈絡(luò)，那么其作品的探索性與原創(chuàng)性似乎就會受到質(zhì)疑。但值得注意，萬素的這部舞蹈作品是一部中國現(xiàn)代舞舞蹈作品，不僅是“現(xiàn)代的”，同時更是“中國的”，需要我們不僅在“現(xiàn)代的”更要在“中國的”藝術(shù)語境下加以探討。與西方的即興舞蹈一樣，萬素的“即現(xiàn)”舞蹈是一整套舞蹈身體的訓(xùn)練方法的產(chǎn)物，而這一套訓(xùn)練方法建立在中國的傳統(tǒng)的“氣論”美學(xué)之上?！皻狻?，如《莊子·知北游》中所言“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死?！试弧ㄌ煜乱粴鉅枴保▏鴿h學(xué)家于連在《勢:中國的效力觀》中明晰界定道:“這個與生俱來的生命氣息，能賦予萬物以生命力;它循環(huán)不已，時而凝聚，它就在現(xiàn)實的源頭，在一切現(xiàn)實的源頭。當(dāng)它循環(huán)流轉(zhuǎn)的時候，便制造出各式各樣的存有，當(dāng)它凝聚時，便給現(xiàn)實以實體”。在萬素的“即現(xiàn)”舞蹈課程中，講求舞者在凝神寂思的訓(xùn)練中追尋、體認(rèn)、涵泳貫通天地、循環(huán)不已的“氣”，尋求一種“官知止而神欲行”的身體狀態(tài)，與這一天地之氣俯仰相依，并由此呈現(xiàn)為具體的舞蹈形態(tài)。在這場舞蹈特別是后兩部分極為先鋒的風(fēng)格面貌之下，有著一種對于中國美學(xué)傳統(tǒng)的自覺體認(rèn)與傳承。

《流淌在時間中“即現(xiàn)”的舞蹈》是一次成功的舞蹈探索與實驗。整場舞蹈遠遠超越了“技巧的舞蹈”，也不單純是“表現(xiàn)的舞蹈”或“再現(xiàn)的舞蹈”，而是一場“智性的舞蹈”。富于勇氣地以舞蹈呈現(xiàn)來思考與探索屬于舞蹈本體層面的問題，探討了舞蹈藝術(shù)本體與表意層面的規(guī)定與偶發(fā)、象征與諷喻、即興與即現(xiàn)的一系列問題，形塑著進行時態(tài)的現(xiàn)代中國舞的自反性(reflective)品格。

汽車外型美學(xué)論文范文第11篇高校營銷行業(yè)是一種社會服務(wù)行業(yè)，社會需要什么樣的人才，高校汽車營銷專業(yè)就要培養(yǎng)什么樣的人才，因此為了適應(yīng)社會需求，就要打造新教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，轉(zhuǎn)變教育理念，堅定校企合作辦學(xué)之路的信念，創(chuàng)新“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的汽車營銷人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)全面發(fā)展的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

二、高校汽車營銷人才培養(yǎng)中存在的問題

汽車營銷具有廣義與狹義之分，從狹義上來說，汽車營銷主要包括汽車產(chǎn)品的營銷策劃、市場調(diào)查、銷售、廣告宣傳等內(nèi)容。從廣義上來說，汽車銷售還包括汽車使用過程中的保險、售后服務(wù)、汽車租賃、汽車文化以及汽車轉(zhuǎn)讓等內(nèi)容。2011以來，我國汽車市場進入了微增階段，結(jié)束了快速增長的“黃金十年”，汽車銷售增速明顯放緩。高校對“汽車營銷”的內(nèi)涵認(rèn)識不足，“汽車營銷”專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位狹窄，著重于培養(yǎng)汽車銷售、策劃和精英人才，側(cè)重于零部件、整車的銷售，不利于畢業(yè)生的就業(yè)與職業(yè)發(fā)展。在培養(yǎng)汽車營銷人才上，大多數(shù)高校都重視汽車營銷、金融方向的人才培養(yǎng)，但競爭力并不強，各高校之間缺乏特色，有很多雷同之處。而“汽車營銷”專業(yè)的就業(yè)方面包括汽車銷售服務(wù)企業(yè)、汽車租賃公司、金融保險企業(yè)、汽車市場、零配件企業(yè)等，面向整個汽車市場?！捌嚑I銷”專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展要求加大汽車后市場所需人才的培養(yǎng)力度。但是高校的“汽車營銷”專業(yè)普遍存在著辦學(xué)經(jīng)驗不足、開設(shè)時間較短、師資力量薄弱等問題，尤其是一些《汽車電子控制技術(shù)》《汽車使用性能與監(jiān)測》等汽車技術(shù)服務(wù)類課程投入巨大，時間實訓(xùn)條件要求高。因此，很多底子薄、積累不夠的高校，存在著師資、設(shè)備缺乏，實訓(xùn)場地不夠、管理制度不健全等問題，直接影響了汽車技術(shù)服務(wù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量和水平，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和專業(yè)技能的提高。

三、構(gòu)建高校汽車營銷模式的建議措施

1.主動適應(yīng)滿足區(qū)域經(jīng)濟需求，重新定位，確定培養(yǎng)目標(biāo)

近些年來，在汽車產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被列為區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)的重點，汽車產(chǎn)業(yè)快速的發(fā)展。在整個汽車服務(wù)領(lǐng)域中，“汽車營銷”專業(yè)涵蓋面廣、內(nèi)涵豐富，因此，高校在汽車產(chǎn)品生產(chǎn)下線后，就要回收全過程中的技術(shù)服務(wù)和非技術(shù)服務(wù)，如：銷售、使用、報廢、轉(zhuǎn)讓等。同時為了滿足區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展的需要，高校汽車營銷專業(yè)要主動為高校周邊地區(qū)培養(yǎng)汽車服務(wù)業(yè)的高級應(yīng)用型技術(shù)人才。另外，要確定“汽車營銷”專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合專業(yè)定位的要求，培養(yǎng)具有良好綜合素質(zhì)，掌握汽車整車及配件營銷理論、掌握必需的汽車基礎(chǔ)理論，掌握汽車金融和保險等技巧，具有汽車鑒定評估、營銷策劃、推銷技巧等能力，從而能夠適合汽車營銷、服務(wù)、鑒定等需要的高級應(yīng)用型技術(shù)人才。

2.確立特色建設(shè)防線，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)市場需求的汽車營銷人才

汽車外型美學(xué)論文范文第12篇［關(guān)鍵詞］汽車制造企業(yè)；安全生產(chǎn)管理；安全教育

0引言

隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)時代的到來，汽車制造已經(jīng)成為我國工業(yè)制造生產(chǎn)中的重要組成部分。目前，影響現(xiàn)階段我國汽車制造企業(yè)安全的因素很多，比如主觀方面—員工的思想、客觀方面—企業(yè)管理制度的規(guī)范性以及相應(yīng)的生產(chǎn)線管理等。如果汽車制造企業(yè)對于安全問題不夠重視，就很有可能出現(xiàn)各種安全事故，進而會造成巨大的經(jīng)濟損失，更為嚴(yán)重的話，甚至?xí){人身安全。因此，無論對于企業(yè)而言，還是對于社會而言，都會有很大的不良影響。汽車制造企業(yè)必須重視汽車安全生產(chǎn)，提高對該問題的重視程度，并且尋找更好的辦法解決現(xiàn)階段出現(xiàn)的問題，提出更多更好適合本企業(yè)的管理對策。

1汽車制造企業(yè)安全生產(chǎn)管理存在的問題

目前，全球經(jīng)濟已經(jīng)進入信息化時代，汽車制造企業(yè)與時代進行接軌，已經(jīng)實現(xiàn)了信息化與自動化生產(chǎn)，有效提高了企業(yè)的生產(chǎn)效率與工作效率。但是，現(xiàn)階段的汽車制造企業(yè)日常生產(chǎn)車間工作中還存在很多安全隱患，很多企業(yè)都以盈利為目的，在生產(chǎn)過程中沒有認(rèn)識到安全管理工作的重要性。為了降低成本，很多企業(yè)就會在設(shè)備檢修、人員培訓(xùn)、危險品管理等方面偷工減料。汽車制造企業(yè)在實際的生產(chǎn)過程中還存在以下幾方面的問題。第一，安全生產(chǎn)費用管理問題。資金是企業(yè)正常運營的保障。一些企業(yè)為了獲得更多的利潤，不惜減少安全生產(chǎn)費用，從而不利于企業(yè)開展安全生產(chǎn)工作。由于缺少經(jīng)費支持，安全生產(chǎn)也只是紙上談兵。第二，安全教育管理問題。個別企業(yè)的管理者和員工認(rèn)為學(xué)習(xí)安全生產(chǎn)相關(guān)知識是沒實際用處的，錯誤地認(rèn)為只要做好自己的本職工作就行了，沒必要在學(xué)習(xí)安全管理知識，覺得事故離自己還很遠。殊不知，事故發(fā)生絕非偶然，是長期疏忽造成的，汽車制造企業(yè)應(yīng)該做到防患未然。第三，設(shè)施設(shè)備及危險品安全管理問題。一些汽車制造企業(yè)并沒有認(rèn)識到建立設(shè)施設(shè)備安全管理制度的重要性，從而在管理各種危險設(shè)施設(shè)備與特種設(shè)備的過程中存在很多問題，一旦發(fā)生意外，后果不堪設(shè)想。

2汽車制造企業(yè)安全生產(chǎn)管理措施

想要提高汽車制造企業(yè)的安全管理效率，就需要管理層仔細熟悉國家相應(yīng)的法律法規(guī)以及行業(yè)內(nèi)相應(yīng)規(guī)范，在了解本單位現(xiàn)階段的生產(chǎn)情況基礎(chǔ)之后進行相應(yīng)調(diào)整。相關(guān)管理人員要對每個重要環(huán)節(jié)進行嚴(yán)格把控，對各個生產(chǎn)設(shè)備進行仔細檢查，選取合適的生產(chǎn)措施，采取合適的預(yù)防手段。

安全生產(chǎn)費用管理對策

為了更好地管理安全生產(chǎn)費用，汽車制造企業(yè)要做好以下工作。第一，制定科學(xué)的資金管理制度，弄清楚每項資金的來龍去脈，確定各筆資金的提取標(biāo)準(zhǔn)，并仔細核查年度費用計劃的使用情況，按照相應(yīng)的管理要求進行審核；按照國家和各個地區(qū)的相關(guān)規(guī)定，結(jié)合企業(yè)本身的實際情況，在年度資金生產(chǎn)計劃中，提取相應(yīng)的安全生產(chǎn)費用，用于專項安全生產(chǎn)。第二，汽車制造企業(yè)要將安全生產(chǎn)費用用在正確的地方，比如對于各種安全設(shè)備進行相應(yīng)的維護與保養(yǎng)更新，從而保證安全生產(chǎn)設(shè)備可以正常使用。第三，定期進行應(yīng)急彩排演練，將容易出現(xiàn)的突發(fā)情況進行多次彩排演練，從而保證在出現(xiàn)特殊情況時能夠有條不紊地進行救護，將危險降到最低。第四，對整個生產(chǎn)車間進行安全評估，如果發(fā)現(xiàn)不符合安全標(biāo)準(zhǔn)的地方應(yīng)及時進行整改，從而確保整個車間的安全性。第五，也可以進行安全教育宣傳，設(shè)置相應(yīng)的課程培訓(xùn)，使員工深刻理解安全管理知識。

安全教育管理對策

為了更好地開展安全教育管理工作，汽車制造企業(yè)要做好以下工作。（1）使員工了解法律法規(guī)，并制定嚴(yán)格的管理制度。①管理人員應(yīng)及時將相應(yīng)的法律法規(guī)與行業(yè)規(guī)范以文件的形式傳達給各個員工和相應(yīng)的從業(yè)人員，讓他們進行深度理解，并且有更深一步的研究。②將有關(guān)法律法規(guī)文件融入企業(yè)的規(guī)章制度中，在工作中嚴(yán)格按照這些制度執(zhí)行，并對規(guī)章制度的執(zhí)行情況進行檢測。③配備專門的檢測管理人員，當(dāng)發(fā)現(xiàn)員工執(zhí)行制度不到位時，應(yīng)該及時進行批評引導(dǎo)，對于嚴(yán)格執(zhí)行制度的員工，要及時進行表揚。④建立嚴(yán)格的管理制度，明確獎懲機制，結(jié)合企業(yè)自身的生產(chǎn)情況，根據(jù)企業(yè)安全教育培訓(xùn)要求進行調(diào)整。⑤根據(jù)自身擁有的資源進行改進，定期考核培訓(xùn)結(jié)果，找到上一階段培訓(xùn)中存在的不足之處，然后尋找解決方法。讓下一階段的培訓(xùn)得到改進與完善。（2）做好安全教育培訓(xùn)活動。汽車制造企業(yè)應(yīng)要求安全管理相關(guān)人員，無論是管理層員工還是車間人員，都要把每次的安全教育培訓(xùn)活動和考核結(jié)果記錄在案，并與個人工資直接掛鉤。同時，管理人員應(yīng)該對安全生產(chǎn)管理知識進行考核，如果考核通過才能夠任職，如果考核沒有通過，要繼續(xù)進行培訓(xùn)；對于在職人員也應(yīng)該進行定期的教育培訓(xùn)與教育考核，特別是對于一些新加入生產(chǎn)企業(yè)的員工，要以企業(yè)為中心、以車間為單位開展安全教育工作，建議每天都進行，并且持續(xù)較長一段時間。此外，對于一些在危險崗位工作的人員，需要嚴(yán)格把握人員的從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，只有符合相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)即取得特種作業(yè)操作資格證書的人才可以從事相應(yīng)的工作，不能馬虎對待，要嚴(yán)抓質(zhì)量，確保在工作過程中不出現(xiàn)意外，從而保證整個工作的安全性，提高生產(chǎn)管理水平。（3）加強企業(yè)文化建設(shè)。汽車制造企業(yè)還可以在員工進行正式上崗時，將培訓(xùn)的內(nèi)容與自身工作和企業(yè)文化相結(jié)合，根據(jù)每個人從事的職業(yè)加強企業(yè)文化建設(shè)，讓員工在工作的同時加深對企業(yè)文化的理解，增強員工的安全生產(chǎn)意識。在日常工作之余，汽車制造企業(yè)還可以組織一些文化建設(shè)活動，開展相應(yīng)的比賽與討論，認(rèn)識到安全生產(chǎn)的重要性，進而約