經(jīng)濟(jì)法考查課范文

經(jīng)濟(jì)法考查課范文第一篇經(jīng)濟(jì)法考查課范文第一篇隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷推進(jìn)，我國正逐步走向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，可以說當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)一枝獨(dú)秀；然而市場真的像亞當(dāng)·斯密所說的那樣理想嗎，會(huì)給每個(gè)人帶來好處？然而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓我們感受到的卻是，市場的無序化和社會(huì)的兩級(jí)分化越來越嚴(yán)重了。貧富懸殊本來就是市場運(yùn)行所產(chǎn)生的正?，F(xiàn)象，因?yàn)樨?cái)富本身就是一種力量。用它可以積累更多的財(cái)富，這樣不平等就會(huì)越來越大；任何一個(gè)整體中某方面力量過于強(qiáng)大必然造成對另一方權(quán)利的侵害，這樣會(huì)引發(fā)市場秩序的不穩(wěn)定、社會(huì)影響不利，由此可見，市場既有高效性也有盲目性便成為共識(shí)。這就需要政府充當(dāng)一個(gè)協(xié)調(diào)者角色，在尊重市場價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮作用，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)穩(wěn)定、健康發(fā)展；因此，然而由_經(jīng)濟(jì)人_組成的政府有著天然的不足，政府也會(huì)有出現(xiàn)失效的情況。經(jīng)濟(jì)法這是為了彌補(bǔ)政府行為的不足之處所設(shè)計(jì)制定的。我們現(xiàn)在探討經(jīng)濟(jì)法不得不從其發(fā)展歷程，本身法律屬性及其以后的發(fā)展趨勢來進(jìn)行研究

一、經(jīng)濟(jì)法在我國的發(fā)展歷程及屬性

1、經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生

西方資本主義國家經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生較早，首先主要體現(xiàn)在反壟斷法為代表的市場規(guī)制法為核心的法律體。在20世紀(jì)80年代前后，其經(jīng)濟(jì)法體系的核心正在由反壟斷法移向宏觀調(diào)控法。而與之相應(yīng)，在社會(huì)主義國家，由于原來實(shí)行國有化和社會(huì)主義公有制體制，而使經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生后較長時(shí)期內(nèi)以國家投資經(jīng)營法為核心；隨著社會(huì)制度的變革，尤其時(shí)中國在改革開發(fā)以后，國家投資經(jīng)營法逐漸過渡到內(nèi)容更為豐富的宏觀調(diào)控法上來。在上個(gè)世紀(jì)80年代我國正處于改革開放初期，經(jīng)濟(jì)體制由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變開始邁進(jìn)。在這個(gè)激烈變革的時(shí)代，法律的滯后性暴露無遺，由于原有的民商法體系只注重市場主體意思自由的保護(hù)，注重自由交易的保障，原有的民法規(guī)范已經(jīng)不能解決現(xiàn)實(shí)需要，從而引發(fā)了經(jīng)濟(jì)法學(xué)科地位之爭。體制的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大量的法律規(guī)范市場行為，這就促成經(jīng)濟(jì)法的大量產(chǎn)生。

2、經(jīng)濟(jì)法的屬性與特征

經(jīng)濟(jì)法屬性的問題，要看其與民法之間的區(qū)別及其自身主要特征。經(jīng)濟(jì)法在社會(huì)財(cái)富的分配方面所起作用時(shí)尤其明顯的。民法與經(jīng)濟(jì)法的一切區(qū)別事實(shí)上都是圍繞著社會(huì)財(cái)富怎么分配這個(gè)問題產(chǎn)生的。民法強(qiáng)調(diào)市場主體通過意思自由獲得的私益應(yīng)受到法律保護(hù)；而經(jīng)濟(jì)法則提倡社會(huì)財(cái)富怎樣公平的分配，它猶如一只看不見的手，將錢從這人口袋里取出再放進(jìn)那人手中，或者是從那人手中拿走放進(jìn)這人口袋里。其實(shí)質(zhì)是，經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的結(jié)果是社會(huì)財(cái)富的再次分配，以利于市場、社會(huì)的穩(wěn)定。民法與經(jīng)濟(jì)法還體現(xiàn)在，一是兩者分配的本位不同民法體現(xiàn)的是個(gè)體權(quán)益而經(jīng)濟(jì)法所體現(xiàn)的是社會(huì)權(quán)益。其二：兩者分配的途徑不同，民法體現(xiàn)的是市場自治而經(jīng)濟(jì)法所體現(xiàn)的是宏觀調(diào)控；其三兩者分配的目標(biāo)不同民法體現(xiàn)的是私益保護(hù)而經(jīng)濟(jì)法所體現(xiàn)的是分配公平。總之，民法以保護(hù)私人權(quán)益為本位，而經(jīng)濟(jì)法則以保護(hù)社會(huì)公共利益為本位。

經(jīng)濟(jì)法自身屬性所體現(xiàn)的是社會(huì)權(quán)益，宏觀調(diào)控，分配公平等主要特征。市場經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)，市場自身的缺陷也決定了市場主體不能夠享受絕對的自由。在政府對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行干預(yù)的時(shí)候，對市場主體競爭自由的限制必然要以尊重市場的規(guī)律為前提。市場的不足可以要求政府來彌補(bǔ)，政府的不足又由誰來幫其彌補(bǔ)呢？要想減少權(quán)力的負(fù)面作用，應(yīng)該控制支配者這就有法律來調(diào)控與支配。經(jīng)濟(jì)法的特殊屬性注定它將責(zé)無旁貸擔(dān)此重任。經(jīng)濟(jì)法屬于既有公法又有私法屬性的第三法域，以社會(huì)公共利益為本位。從這個(gè)角度講，經(jīng)濟(jì)法是克服由市場競爭帶來的貧富差距及一些實(shí)質(zhì)上的不平等的最佳選擇，又是規(guī)范政府行為的有效法律手段。

二、經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展趨勢

在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情形下，歷史賦予了經(jīng)濟(jì)法及其重要的地位，維護(hù)市場秩序，對社會(huì)進(jìn)行全局統(tǒng)籌，科學(xué)規(guī)劃，扶助弱者，保障人權(quán)，都是經(jīng)濟(jì)法必須擔(dān)負(fù)的。當(dāng)前形勢下，經(jīng)濟(jì)法發(fā)展呈現(xiàn)出三大趨勢：一是經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展將以宏觀調(diào)控法作為核心更注重對社會(huì)公共利益和弱者的保護(hù)：二是第三部門應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)法新主體之。

1、經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展將以宏觀調(diào)控法作為核心

現(xiàn)今宏觀調(diào)控法正在成為當(dāng)代各國經(jīng)濟(jì)法的核心。這是2l世紀(jì)世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)法體系發(fā)展變化最顯著的特征之一。這是由宏觀調(diào)控法自身在經(jīng)濟(jì)法中的地位所決定的，也是宏觀調(diào)控法在未來的發(fā)展趨勢決定的。宏觀調(diào)控法在經(jīng)濟(jì)法體系總占有重要的地位，它是為解決因_市場失靈_和_政府失控_而產(chǎn)生的國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的問題、實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益而產(chǎn)生的。市場失靈要求政府發(fā)揮作用予以彌補(bǔ)和矯正，但是由于政府部門的天然壟斷性，缺乏激勵(lì)機(jī)制，造成了政府行為效率低下，官僚主義滋生，從而極易在糾正市場不足時(shí)，引發(fā)新的分配問題。因此，政府的行為需要法律來匡正。實(shí)際上，政府失敗比市場失靈更可怕。因?yàn)槿绻袌鍪ъ`，政府可以抵制，而如果政府失敗，市場就無能為力。因而只能依靠法律，即宏觀調(diào)控法來對政府調(diào)控行為進(jìn)行匡正。

2、第三部門應(yīng)成為經(jīng)濟(jì)法新主體之一

隨著經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)正處在急劇的分化、重組之中。市場經(jīng)濟(jì)專業(yè)分工的細(xì)化，社會(huì)大眾生存、發(fā)展方式日益多元的選擇，推動(dòng)著社會(huì)分層加速進(jìn)行，舊的群體不斷改變，新的不斷群體生長。這種變化使原有的一些社會(huì)組織改頭換面，還會(huì)產(chǎn)生出新的社會(huì)組織，而這些也都將逐步改變現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法主體格局，衍生出經(jīng)濟(jì)法主體的新形象。比較突出的是第三部門的異軍突起。要形成各利益群體表達(dá)利益、影響政策的有效機(jī)制，最基本的前提條件是建立、完善能夠充分表達(dá)各群體利益的社會(huì)團(tuán)體。[1]

第三部門也就是各種非政府和非營利組織的總稱或集合。從現(xiàn)在來看第三部門已是影響一國經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的重要力量，并且已經(jīng)構(gòu)成整個(gè)社會(huì)中特殊的_一極_。所以第三部門應(yīng)被認(rèn)為構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法新主體之一。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)法主要是進(jìn)行宏觀調(diào)控的法。宏觀調(diào)控法直接關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的宏觀、全局和總體。隨著時(shí)代的發(fā)展，它最能鮮明地體現(xiàn)現(xiàn)代國際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)職能和經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)特征。政府的宏觀調(diào)控行為應(yīng)該追求效率性，也應(yīng)在追求效率性的同時(shí)，不能忽視了公平性。經(jīng)濟(jì)法本身所追求的目標(biāo)是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)公平的競爭環(huán)境，還要使社會(huì)各方面的利益關(guān)系達(dá)到一種均衡，能夠促成社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)法考查課范文第二篇摘要:改革開放以來，伴隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立，越來越要求國家對經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的盲目與滯后進(jìn)行調(diào)控，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展目的，為此，如何完善及運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法就成為了當(dāng)下首要解決的問題。本文探討了經(jīng)濟(jì)法的作用，就經(jīng)濟(jì)法如何在宏觀調(diào)控中得以發(fā)揮進(jìn)行分析與研究。

關(guān)鍵詞:宏觀調(diào)控;經(jīng)濟(jì)法;市場經(jīng)濟(jì)

新時(shí)期我國的經(jīng)濟(jì)體制有了翻天覆地般變化，一方面要保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系的完整性，突出體制作用，另一方面要確保市場環(huán)境符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，利用法律加以完善和制約，因此，經(jīng)濟(jì)法便隨之而來。當(dāng)前，許多企業(yè)單位打法律的“擦邊球”，產(chǎn)品壟斷、惡意投標(biāo)等現(xiàn)象十分常見，需要國家為此做出改變，以經(jīng)濟(jì)法為準(zhǔn)則，不斷發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，力求打造一個(gè)良性競爭、持續(xù)發(fā)展的市場環(huán)境。

一、經(jīng)濟(jì)法對宏觀調(diào)控的影響

首先，經(jīng)濟(jì)法為我國經(jīng)濟(jì)帶來了監(jiān)控作用。時(shí)代在變化，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，越來越多的國家在符合自身經(jīng)濟(jì)實(shí)際水平的情況下走出了國門，與他國之間進(jìn)行貿(mào)易往來，經(jīng)濟(jì)全球化成為了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。對經(jīng)濟(jì)全球化來說，利弊是共存的，各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系已經(jīng)成為了一個(gè)整體，也就意味著某國經(jīng)濟(jì)隱患一旦爆發(fā)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其它國家難以獨(dú)善其身。因此如何有效把控經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢下不容忽視的問題。隨著經(jīng)濟(jì)法的不斷成熟與完善，國家經(jīng)濟(jì)存在的隱患與風(fēng)險(xiǎn)能夠有效避免甚至排除，從根本上保證了國家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。特別是2008年的次貸危機(jī)對我國經(jīng)濟(jì)的直接影響甚小，因此可以說，經(jīng)濟(jì)法的作用十分顯著，使我國在全球化經(jīng)濟(jì)的浪潮中穩(wěn)如泰山。

其次，經(jīng)濟(jì)法對市場經(jīng)濟(jì)的影響。改革開放后，我國逐漸從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制過渡，從而使我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了質(zhì)的改變，一躍成為世界經(jīng)濟(jì)大國。市場經(jīng)濟(jì)體制的成效固然可觀，但是其中存在的客觀問題也是需要我們進(jìn)行了解的。當(dāng)前我國市場環(huán)境并不樂觀，存在惡意競爭的現(xiàn)象，如企業(yè)只顧眼前利益，壟斷市場后降低生產(chǎn)成本并以高價(jià)賣出，這種變向獲取經(jīng)濟(jì)利益的不良行為一方面使消費(fèi)者蒙受不白之冤，另一方面打破了市場原有的經(jīng)濟(jì)秩序，嚴(yán)重破壞了市場環(huán)境。經(jīng)濟(jì)的存在能夠抵制不良商家的不法行為，政府在經(jīng)濟(jì)法的引導(dǎo)下，利用宏觀調(diào)控職能保證了消費(fèi)者的權(quán)益，使市場經(jīng)濟(jì)得以良性發(fā)展。

最后，經(jīng)濟(jì)法是我國法制建設(shè)的體現(xiàn)。單就我國而言，要保證政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步前進(jìn)，體現(xiàn)社會(huì)主義理論的構(gòu)造，需要確立一個(gè)與之對應(yīng)的體系，法制建設(shè)正是該體系的重要內(nèi)容。社會(huì)主義國家的發(fā)展離不開法律的援助，經(jīng)濟(jì)法作為我國法制體系的重要一環(huán)從經(jīng)濟(jì)方面對法律進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，不僅保證了政府宏觀調(diào)控職能得以發(fā)揮，也為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

二、經(jīng)濟(jì)法在宏觀調(diào)控中的有效運(yùn)用

政府利用經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行宏觀調(diào)控可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行:

其一，宏觀調(diào)控法規(guī)需要符合現(xiàn)有的法律內(nèi)容，除特別情況外一般參照憲法，相關(guān)法規(guī)不能與法律及憲法有所沖突，否則該法規(guī)將不予承認(rèn);

其二，相關(guān)部門監(jiān)察政府收支情況，如某地政府需要投資企業(yè)、工程等項(xiàng)目一般先由政府人員進(jìn)行科學(xué)實(shí)地認(rèn)證，而后參照法定內(nèi)容交予上級(jí)進(jìn)行核實(shí)審批;

其三。針對企業(yè)上市、分化壟斷以及外企介入等經(jīng)濟(jì)事件，要對企業(yè)一方在法律上給予支持并落實(shí)到具體行動(dòng)中，以相關(guān)法律流程執(zhí)行;

其四，政府對另一方進(jìn)行處罰，處罰內(nèi)容與方式要走法律程序，例如對被罰人給予法律允許范疇內(nèi)的援助;

其五，風(fēng)險(xiǎn)分析要權(quán)衡雙方利弊，政府進(jìn)行宏觀調(diào)控時(shí)，必須要在特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下采取相應(yīng)措施，一方面要以維護(hù)公眾利益作為第一行事準(zhǔn)則，另一方面還要盡量減少另一方的損失，力求做到雙贏;

其六，政府行使宏觀調(diào)控權(quán)力，相關(guān)部門要對其進(jìn)行監(jiān)督，避免宏觀調(diào)控出現(xiàn)不合常理、不法等現(xiàn)象。

此外，作為與政府對應(yīng)的相對方來說，也應(yīng)該具備一定的自主權(quán)利:

其一，政府給出調(diào)控方針及手段后，在執(zhí)行政策的同時(shí)要保證方案符合實(shí)際發(fā)展需求，一般來講，相對方的贏損完全由自己掌握，擁有自選權(quán)與自行權(quán)，針對強(qiáng)行干預(yù)的現(xiàn)象允許以法律方式解決;

其二，宏觀調(diào)控說到底是對團(tuán)體或個(gè)體進(jìn)行調(diào)整與改革，相對方會(huì)因此造成巨大經(jīng)濟(jì)損失，因此允許相對方將個(gè)體意愿納入調(diào)控方案中，相關(guān)部門需要對合理建議進(jìn)行采納;

其三，如宏觀調(diào)控存在不合理行為，相對方應(yīng)勇于提出質(zhì)疑要求政府再次核實(shí)，同時(shí)請求監(jiān)督部門給予支持，如有必要可直接介入司法調(diào)查;

其四，宏觀調(diào)控造成損失情況，相對方與政府應(yīng)就補(bǔ)償問題進(jìn)行商討。

三、結(jié)語

綜上所述，本文對經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行初步了解，研究了經(jīng)濟(jì)法在宏觀調(diào)控中的作用及影響，并提出有關(guān)建議。除以上內(nèi)容外，執(zhí)法人員需要提高整體素質(zhì)，堅(jiān)決執(zhí)行有關(guān)法律，做到不妥協(xié)、不動(dòng)搖，為我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)法考查課范文第三篇淺談中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)法論文

一、當(dāng)前，我國中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中存在的問題

1、教學(xué)內(nèi)容不利于學(xué)生接受。升入中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一般成績較差，他們多是在升入普通高中無望的情況之下進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)的。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和學(xué)習(xí)能力都和普通高中的學(xué)生有一定的差距。中等職業(yè)學(xué)校所學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)法教材沒有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行合理的編排。以我校學(xué)生當(dāng)前所學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)法教材為例，在一開始首先對經(jīng)濟(jì)法的一般知識(shí)進(jìn)行了介紹，講解了經(jīng)濟(jì)法與其他法律關(guān)系的一些相關(guān)知識(shí)。這些知識(shí)比較抽象、難懂，在教學(xué)過程中教師很難向?qū)W生講解清楚，學(xué)生對知識(shí)的理解模模糊糊，從一開始就形成了經(jīng)濟(jì)法難學(xué)的思想，導(dǎo)致學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)上不積極，課堂教學(xué)效果差。

2、教學(xué)模式落后，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。許多中等職業(yè)學(xué)校的教師沒有認(rèn)識(shí)到中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)特點(diǎn)以及新課改對課堂教學(xué)提出的新要求，在課堂教學(xué)中仍然采用單一的教學(xué)形式。教師在課堂上仍然處于主體地位，仍然采用“填鴨式”、“滿堂灌”的教學(xué)形式，讓學(xué)生對所講知識(shí)進(jìn)行死記硬背。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生本身學(xué)習(xí)能力就差，許多學(xué)生還存在厭學(xué)的心理。這樣的課堂教學(xué)必然會(huì)使學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣更弱，使課堂教學(xué)失去應(yīng)有的活力。在教學(xué)中，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，一味地加快教學(xué)的速度，而忽視了對所學(xué)知識(shí)的實(shí)踐。學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識(shí)成為了死知識(shí)，很難做到知識(shí)的靈活運(yùn)用。這種教學(xué)模式下所培養(yǎng)出的學(xué)生也不能夠適應(yīng)社會(huì)的`需求，中等職業(yè)學(xué)校不能夠?qū)崿F(xiàn)其辦學(xué)目的。

二、中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革的策略

1、整合經(jīng)濟(jì)法教材，合理安排教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中，教師要以學(xué)生為中心，從學(xué)生的實(shí)際情況和已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)組織課堂教學(xué)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生已經(jīng)有了一些經(jīng)濟(jì)生活方面的經(jīng)驗(yàn)，并且對一些事物和現(xiàn)象有了自己的認(rèn)識(shí)。因此，在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中，教師可以打破教材原有的編排順序，對教材進(jìn)行合理的整合，按照由易到難、先簡后繁的順序進(jìn)行教學(xué)。在開始的課堂教學(xué)中，先選取學(xué)生比較熟悉的內(nèi)容進(jìn)行講解；在每堂課的教學(xué)中，也注意把教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，從學(xué)生的實(shí)際入手，讓學(xué)生對教材中的內(nèi)容理解得更透徹。通過教師的合理安排和精心設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生從接觸經(jīng)濟(jì)法知識(shí)開始就感到經(jīng)濟(jì)法知識(shí)和我們的實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系，并且是一門容易學(xué)習(xí)和接受的學(xué)科，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)法奠定基礎(chǔ)。這樣，學(xué)生在經(jīng)濟(jì)法課堂上的參與度會(huì)更高，課堂教學(xué)的效率也會(huì)相應(yīng)提高。

2、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。合理教學(xué)方法的選擇是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中，教師要敢于打破原有的教學(xué)模式，結(jié)合經(jīng)濟(jì)法學(xué)科的特點(diǎn)，精心選擇能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的教學(xué)方法。教師要合理運(yùn)用多媒體教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力。多媒體教學(xué)方式是隨著信息技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的一種全新的教學(xué)方法。由于多媒體融聲音、文字、圖形、動(dòng)畫等為一體，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多個(gè)感官，對學(xué)生有很大的吸引力。在中等職業(yè)學(xué)校的經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中，教師要善于發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢，增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果。在經(jīng)濟(jì)法教學(xué)中，教師可以利用多媒體向播放學(xué)生生活中的一些小案例、讓學(xué)生觀看一些法律類節(jié)目等，教師也可以利用多媒體課件進(jìn)行課堂教學(xué)，提高經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的效率。

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生具有其獨(dú)特的特征，他們和普通高中的學(xué)生不同，因此，中等職業(yè)學(xué)校的教師對他們要提出不同的要求，在教學(xué)上要采用不同的教學(xué)方法。作為中等職業(yè)學(xué)校的一名經(jīng)濟(jì)法教師，要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，深入研究學(xué)生的特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)合理組織課堂教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和課堂教學(xué)質(zhì)量，為社會(huì)培養(yǎng)出合格的專業(yè)人才。

經(jīng)濟(jì)法考查課范文第四篇經(jīng)濟(jì)法基本原則探討論文

一、經(jīng)濟(jì)法基本原則概述

經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立部門法,應(yīng)當(dāng)有其特有的調(diào)整原則。在研究經(jīng)濟(jì)法基本原則的構(gòu)成時(shí),首先應(yīng)對經(jīng)濟(jì)法基本原則的概念予以明確。由于經(jīng)濟(jì)法成為一個(gè)獨(dú)立部門法較晚,對于其有哪些基本原則學(xué)者們眾說紛紜,提出了諸多學(xué)說,頗為混亂,有必要進(jìn)行梳理。

(一)經(jīng)濟(jì)法基本原則的概念

法的原則是法的要素之一,是由法所確立的在其調(diào)整一定社會(huì)關(guān)系時(shí),在一定范圍內(nèi)普遍適用的基本準(zhǔn)則。經(jīng)濟(jì)法的原則,則是指由經(jīng)濟(jì)法所確立,在其調(diào)整特定的社會(huì)關(guān)系時(shí)所遵循的準(zhǔn)則。法的原則有基本原則和局部性原則之分,經(jīng)濟(jì)法的原則同樣分為經(jīng)濟(jì)法的基本原則和經(jīng)濟(jì)法的局部性原則,我們探討的經(jīng)濟(jì)法的基本原則是指涵蓋整個(gè)經(jīng)濟(jì)法部門,該部門所有法律規(guī)范從其制定到實(shí)施全過程都要貫徹的經(jīng)濟(jì)法原則。[1]

(二)經(jīng)濟(jì)法基本原則研究狀況評(píng)析

自改革開放以來,學(xué)界對于經(jīng)濟(jì)法基本原則進(jìn)行了諸多有益的探索,雖取得了重大進(jìn)展,但仍未達(dá)成基本共識(shí)。對已有的研究成果進(jìn)行梳理,主要有以下幾種代表性的觀點(diǎn)。

_麒認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法基本原則包括資源優(yōu)化配置原則、國家適度干預(yù)原則、社會(huì)本位原則、經(jīng)濟(jì)民主原則、經(jīng)濟(jì)公平原則、經(jīng)濟(jì)效益原則、經(jīng)濟(jì)安全原則以及可持續(xù)發(fā)展原則。[2]史際春、鄧峰認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法基本原則包括平衡協(xié)調(diào)原則、維護(hù)公平競爭原則、責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則。[3]顧功耘認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法基本原則包括效率優(yōu)先兼顧公平原則、經(jīng)濟(jì)民主原則、經(jīng)濟(jì)公正原則、經(jīng)濟(jì)安全原則。漆多俊認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法基本原則是注重維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體效益,兼顧社會(huì)各方經(jīng)濟(jì)利益公平原則。[4]邱本認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法基本原則包括市場競爭原則和宏觀調(diào)控原則。單飛躍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法基本原則包括促進(jìn)市場效率原則、政府經(jīng)濟(jì)行為正當(dāng)原則、社會(huì)公平原則以及經(jīng)濟(jì)安全原則。劉水林認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法基本原則包括資源配置的帕累托有效原則和交叉公平原則。[5]魯籬認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法基本原則包括適當(dāng)干預(yù)原則和合理競爭原則。[6]程寶山認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法基本原則包括社會(huì)本位原則和效率優(yōu)先、兼顧公平原則。

上述各種代表性的觀點(diǎn)都有其可取之處,極大的豐富了經(jīng)濟(jì)法基本原則的研究,但仍存在著一些問題。第一,有的學(xué)說將非法律原則表述為經(jīng)濟(jì)法基本原則。如資源配置的帕累托最優(yōu)原則,資源優(yōu)化配置原則,效率優(yōu)先、兼顧公平原則等,這些都是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念,并未反映權(quán)利義務(wù)關(guān)系的要求或特點(diǎn)。第二,有的學(xué)說將法律的一般性原則表述為經(jīng)濟(jì)法的基本原則。如公平原則、責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則。公平原則不僅是經(jīng)濟(jì)法的基本原則,也是其他部門法都應(yīng)遵循的基本原則,將其作為經(jīng)濟(jì)法基本原則無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的特性。第三,有的學(xué)說把其他部門法的基本原則當(dāng)作經(jīng)濟(jì)法的基本原則。如社會(huì)本位原則,社會(huì)本位原則是以解決就業(yè)、社會(huì)保障等問題為目標(biāo)的社會(huì)法的基本原則,將其挪用為經(jīng)濟(jì)法的基本原則并不恰當(dāng)。第四,有的學(xué)說將經(jīng)濟(jì)法部門法的原則機(jī)械組合為經(jīng)濟(jì)法的基本原則。如市場競爭原則和宏觀調(diào)控原則,這分別是市場競爭法和宏觀調(diào)控法的基本原則,反映不出整個(gè)經(jīng)濟(jì)法體系的特征。第五,有的學(xué)說將經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值、理念作為經(jīng)濟(jì)法基本原則。如經(jīng)濟(jì)公平、經(jīng)濟(jì)民主、經(jīng)濟(jì)效益原則等。民主、公平、效率均屬于法的價(jià)值,法的原則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)法的價(jià)值,但并不等同于法的價(jià)值,因此不宜將經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值理念照搬為基本原則。

二、經(jīng)濟(jì)法基本原則的確定標(biāo)準(zhǔn)

在提煉經(jīng)濟(jì)法基本原則時(shí)必須遵循一定的標(biāo)準(zhǔn),否則基本原則的確立就會(huì)形成上述混亂的狀態(tài),失去其應(yīng)有的本原性和準(zhǔn)則性?？傮w來講,作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則,既要具備一般法律原則的規(guī)范性,又要反映經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性。具體而言,應(yīng)當(dāng)有以下幾條標(biāo)準(zhǔn)。

法律規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)。所謂法律規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn),主要是針對當(dāng)前一些學(xué)說把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本概念、原理照搬為經(jīng)濟(jì)法基本原則的現(xiàn)象而提出。法的原則作為法的三大要素之一,本質(zhì)上是法律規(guī)范,是法言法語。作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則也應(yīng)如此,即首先必須先具備法的規(guī)范性,然后再反映其調(diào)整經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的立法特性。

高度抽象性標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)法的基本原則必須要有一定的高度性,要在經(jīng)濟(jì)法的體系中起到一種提綱挈領(lǐng)的作用。法的基本原則往往體現(xiàn)著一個(gè)部門法的基本的精神、價(jià)值與本質(zhì),它不同于一般的法律規(guī)則,而是具有一定的概括性與抽象性,作為經(jīng)濟(jì)法的基本原則,應(yīng)該具有一定的高度。

特定性標(biāo)準(zhǔn),即經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法本質(zhì),經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)上是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法,經(jīng)濟(jì)法基本原則的確立,要能夠從理論上強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法的這一本質(zhì)屬性。這一方面表明經(jīng)濟(jì)法的基本原則只適用于經(jīng)濟(jì)法,另一方面也表明其他部門法的基本原則也不適用于經(jīng)濟(jì)法。

普遍性標(biāo)準(zhǔn),即經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)符合經(jīng)濟(jì)法調(diào)整對象。與一般的經(jīng)濟(jì)法的法律條文不同,經(jīng)濟(jì)法的`基本原則應(yīng)該具有一定的普遍適用性。一方面,經(jīng)濟(jì)法的基本原則要貫徹在經(jīng)濟(jì)法的立法、執(zhí)法、司法、守法的整個(gè)動(dòng)態(tài)的過程中,而不能僅僅適用于某一個(gè)環(huán)節(jié);另一方面,經(jīng)濟(jì)法基本原則普遍適用于經(jīng)濟(jì)法的整個(gè)領(lǐng)域,涵蓋了經(jīng)濟(jì)法總論、宏觀調(diào)控法及市場規(guī)制法等部門法。

價(jià)值性與指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn),即經(jīng)濟(jì)法的基本原則應(yīng)有指導(dǎo)性的價(jià)值,這可以說是經(jīng)濟(jì)法基本原則必須遵循的價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn)。一方面,由于經(jīng)濟(jì)法的基本原則反映著經(jīng)濟(jì)法的基本精神、價(jià)值和理念,因此,經(jīng)濟(jì)法基本原則成了經(jīng)濟(jì)法規(guī)則和價(jià)值的交匯點(diǎn),它體現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)法對于經(jīng)濟(jì)法主體的作用意義;另一方面,作為對經(jīng)濟(jì)法的一種理論的抽象,經(jīng)濟(jì)法的基本原則是經(jīng)濟(jì)法的最高規(guī)則,從法院適用法律的角度看,它是能夠克服經(jīng)濟(jì)法作為成文法的局限性的彈性規(guī)定,對法院適用法律起到指導(dǎo)作用。

三、經(jīng)濟(jì)法基本原則的構(gòu)成

根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn),筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法基本原則應(yīng)由維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益原則、國家適度干預(yù)原則及經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則構(gòu)成。

(一)維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益

經(jīng)濟(jì)法是一種能夠兼顧各方利益的平衡協(xié)調(diào)的新制度,經(jīng)濟(jì)法旗幟鮮明地以維護(hù)社會(huì)利益為己任,即所謂的“社會(huì)本位”。同時(shí),鑒于經(jīng)濟(jì)法是國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法,經(jīng)濟(jì)法對于社會(huì)利益的維護(hù)主要是指社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益,而對于其他社會(huì)利益的維護(hù)則由社會(huì)法等其他法的部門承擔(dān)。

正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法以維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益為根本任務(wù),才使得經(jīng)濟(jì)法區(qū)別于以國家利益為主導(dǎo)的行政法和以當(dāng)事人利益為主導(dǎo)的民商法。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市場主體法律形態(tài)不斷創(chuàng)新,資本、信息、抗風(fēng)險(xiǎn)能力在市場主體間分配不均衡,出現(xiàn)了壟斷、低價(jià)傾銷、不正當(dāng)競爭等市場行為,對于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的這些問題僅靠民商法中的權(quán)利義務(wù)機(jī)制、平等自愿原則或者侵權(quán)、違約責(zé)任等手段來解決,有時(shí)是無能為力的。在私法的保護(hù)顯現(xiàn)出不足和軟弱的情況下,就需要公法的介入,從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全局出發(fā),為了維護(hù)社會(huì)整體的經(jīng)濟(jì)效益,在市場主體間進(jìn)行權(quán)利義務(wù)的再平衡。

(二)國家適度干預(yù)原則

經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)上即為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法,國家適度干預(yù)原則既強(qiáng)調(diào)國家應(yīng)對進(jìn)行干預(yù),又強(qiáng)調(diào)國家的干預(yù)應(yīng)當(dāng)適度。國家的適度干預(yù)是維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益以及實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)的方法和手段,國家適度干預(yù)包含以下兩點(diǎn)。

首先,適度干預(yù)應(yīng)當(dāng)合法。任何類型的國家干預(yù)必須在主體、內(nèi)容以及程序方面具有法律依據(jù),具體來講,合法干預(yù)的內(nèi)容包括:干預(yù)主體合法,即干預(yù)主體必須是法定的,除此之外,任何國家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織不得為國家干預(yù)行為;干預(yù)行為合法,即干預(yù)主體必須依據(jù)憲法、法律規(guī)定或者授權(quán)為國家干預(yù)行為,不得與法律相抵觸,干預(yù)主體不得為自己或者特定機(jī)構(gòu)創(chuàng)設(shè)無法律依據(jù)之干預(yù)行為;干預(yù)程序合法,即國家干預(yù)行為必須符合程序法規(guī)范的要求,使干預(yù)行為具有程序性,它是正確行使干預(yù)行為的根本保證。

其次,適度干預(yù)應(yīng)當(dāng)合理。所謂合理干預(yù),是指國家干預(yù)行為必須尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律,凡是市場自身能夠調(diào)節(jié)的就無需進(jìn)行干預(yù),否則,必然會(huì)破壞市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性作用。這是在合法干預(yù)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的要求。合理干預(yù)主要包括干預(yù)范圍合理以及干預(yù)力度合理。干預(yù)范圍合理是指國家干預(yù)的范圍不應(yīng)超出市場失靈的領(lǐng)域,包括信息失靈、壟斷、外部性、公共產(chǎn)品供應(yīng)等問題。干預(yù)力度是決定干預(yù)績效的關(guān)鍵,力度不足必然導(dǎo)致預(yù)期的干預(yù)效果無法達(dá)到,力度過大則會(huì)影響市場機(jī)制的正常運(yùn)轉(zhuǎn),這就需要政府根據(jù)市場失靈的程度,從維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益的角度出發(fā),權(quán)衡考量。

(三)經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體由全部經(jīng)濟(jì)主體即企業(yè)和個(gè)人構(gòu)成,維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總體效益必須注重維護(hù)而不是妨害廣大經(jīng)濟(jì)主體的利益,否則維護(hù)社會(huì)總體效益便是一句空話。但是二者之間畢竟存在著矛盾沖突,因此經(jīng)濟(jì)法的基本原則需要起到一種“衡平”的作用,在社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)效益和經(jīng)濟(jì)法主體利益之間、在不同經(jīng)濟(jì)法主體利益之間進(jìn)行衡平,以最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體利益的協(xié)調(diào)。因此,經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則的基本精神是,經(jīng)濟(jì)法主體的依法作為或不作為對于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn),就應(yīng)依法獲得相應(yīng)的利益,即在增量利益的總和之中占有一個(gè)相對合理的比例,以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體之間、經(jīng)濟(jì)法主體與社會(huì)總體之間利益關(guān)系的配合適宜。[7]

經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)公平的理念。民法的公平以個(gè)人主義為指導(dǎo),在法律上規(guī)定按照統(tǒng)一無差別原則對待一切經(jīng)濟(jì)主體,這種公平是一種形式公平,它對實(shí)質(zhì)性的社會(huì)正義問題,如貧富差距、壟斷等問題無能為力。經(jīng)濟(jì)法從社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益目標(biāo)出發(fā),在形式公平的基礎(chǔ)上進(jìn)一步追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)質(zhì)性、社會(huì)性的正義和公平,強(qiáng)調(diào)不同情形的人享受不同的待遇,予以不同的法律調(diào)整。經(jīng)濟(jì)法追求的這種公平,稱為實(shí)質(zhì)公平。

上述三條原則具有各自特定的內(nèi)涵,相互之間也具有一定的邏輯關(guān)系。維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法社會(huì)本位的理念,強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益是經(jīng)濟(jì)法的根本任務(wù)。國家適度干預(yù)原則反映了經(jīng)濟(jì)法為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)之法的本質(zhì),認(rèn)為國家適度干預(yù)是維護(hù)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)效益和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)的根本方法。經(jīng)濟(jì)法主體利益協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)公平的價(jià)值追求,在經(jīng)濟(jì)法主體之間以及經(jīng)濟(jì)法主體與社會(huì)整體之間尋求利益的平衡點(diǎn),是經(jīng)濟(jì)法的根本目的。

經(jīng)濟(jì)法考查課范文第五篇經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革理念分析論文

[摘要]《經(jīng)濟(jì)法》已經(jīng)成為各大院校經(jīng)管類所必修的科目，對學(xué)生法律素養(yǎng)的提升起到重要作用。針對目前各院校教學(xué)中，重理論、輕實(shí)踐；重課堂、輕課外的教學(xué)弊端，《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)需要不斷的改革以適應(yīng)國家對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的需求。文章主要從學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、模擬法庭運(yùn)用、項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)策劃等三個(gè)方面，對《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)改革提出自己的觀點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]《經(jīng)濟(jì)法》；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；人才培養(yǎng)

一、《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）《經(jīng)濟(jì)法》課程在高校開展情況

為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)對人才的需求，教育部門對經(jīng)管類人才培養(yǎng)目標(biāo)作出了改變，要求各大院校以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為教學(xué)導(dǎo)向，相應(yīng)的教學(xué)科目也應(yīng)有所調(diào)整。在我國上百所高校中，絕大多數(shù)的院校都為經(jīng)管類學(xué)生專門開設(shè)了《經(jīng)濟(jì)法》，一方面為了幫助學(xué)生積累關(guān)于經(jīng)濟(jì)的相關(guān)法律法規(guī)知識(shí)，另一方面在日后的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)中遇到經(jīng)濟(jì)糾紛，學(xué)生可以運(yùn)用法律的武器捍衛(wèi)自己的權(quán)益，保障創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的順利開展。隨著《經(jīng)濟(jì)法》課程的開展，逐漸暴露出來一些問題，那就是教師過多關(guān)注理論知識(shí)的教學(xué)，而忽視了學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)?！督?jīng)濟(jì)法》中涵蓋了多部法律，涉及上千條法律條款，而每學(xué)期《經(jīng)濟(jì)法》的課時(shí)數(shù)量十分有限，無法保證課程的順利完成。為了緩解《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)的尷尬局面，許多學(xué)校都在積極探索教學(xué)的改革措施。

（二）《經(jīng)濟(jì)法》課程教學(xué)對學(xué)生的要求

《經(jīng)濟(jì)法》如今已經(jīng)成為各大院校經(jīng)管類學(xué)生的必修科目，其作為調(diào)整我國商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整的重要法律條款的匯總，綜合了許多領(lǐng)域法律條款規(guī)定，內(nèi)容繁多復(fù)雜?！督?jīng)濟(jì)法》共有八個(gè)章節(jié)，其中涉及用人單位與勞動(dòng)者權(quán)益之間的《勞動(dòng)法》，消費(fèi)者領(lǐng)域的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》，企業(yè)之間相互競爭的《競爭法》，調(diào)整國家稅收以及規(guī)范企業(yè)、個(gè)人納稅的《財(cái)稅法》等多部法律的條文內(nèi)容。而不同的法律隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不斷修改，比如前幾年新出臺(tái)的《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《環(huán)保法》，都作了許多方面的修改，這些使得學(xué)生的任務(wù)量加大，壓力也隨之增大，同時(shí)法律條款之間有些語言晦澀難懂，學(xué)生一時(shí)半會(huì)很難消化吸收，久而久之會(huì)加大學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，不利于教學(xué)的改革。另外，《經(jīng)濟(jì)法》一方面會(huì)涉及許多專業(yè)的金融知識(shí)，比如《銀行法》，另一方面由于《經(jīng)濟(jì)法》兼具了公法與私法的雙重屬性，因而還需要學(xué)生具備較為扎實(shí)的法律基礎(chǔ)，對《民法》《憲法》《商法》也要有所了解，這樣在理解一些專業(yè)的法律術(shù)語，例如“無效合同”“有效合同”“效力待定合同”的時(shí)候才不會(huì)顯得吃力，這對于經(jīng)管類學(xué)生來說也具有挑戰(zhàn)性。

二、《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)改革的原則

（一）理論與實(shí)踐密切結(jié)合

從法律內(nèi)容本身分析：《經(jīng)濟(jì)法》課程中所包含的《競爭法》《消費(fèi)者法》《證券法》等法律都是實(shí)踐性比較強(qiáng)的法律條款，不經(jīng)歷實(shí)踐鍛煉，學(xué)生可能無法消化一些復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)。比如《票據(jù)法》中持票人的追索權(quán)，其中該法第68條規(guī)定了持票人可以不按照債務(wù)人的先后順序進(jìn)行追索，可以對其中某個(gè)人追索，也可以對其中某幾個(gè)人乃至全體追索。第69條又規(guī)定在持票人即為出票人的情況下，則無法對前手進(jìn)行追索。這些語言理解起來比較困難，很多學(xué)生在閱讀書本時(shí)可能被語言文字繞進(jìn)去，此時(shí)如果教師邀請幾位同學(xué)來講臺(tái)分別扮演票據(jù)債務(wù)人、持票人、出票人等角色，模擬不同情況下票據(jù)的追索方式，條款的內(nèi)容則變得一目了然。從學(xué)生未來發(fā)展角度分析，國家所需要的是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，即所強(qiáng)調(diào)的是該學(xué)生不僅應(yīng)有豐富的理論知識(shí)，還需要在實(shí)踐中能靈活運(yùn)用這些理論知識(shí)。例如在創(chuàng)業(yè)過程中，學(xué)生可能會(huì)涉及國家對創(chuàng)新企業(yè)的財(cái)稅優(yōu)惠，此時(shí)學(xué)生需要判斷自己企業(yè)是否屬于財(cái)稅優(yōu)惠的企業(yè)范疇，如何才能實(shí)現(xiàn)財(cái)稅優(yōu)惠等。由此可見，無論是法律內(nèi)容角度，還是學(xué)生未來發(fā)展角度，教師都有必要將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，充實(shí)課堂教學(xué)的內(nèi)容。至于在時(shí)間的分配上，筆者認(rèn)為每節(jié)課能夠有一道綜合性的案例分析為宜，可以幫助學(xué)生鞏固近階段學(xué)習(xí)的所有知識(shí)點(diǎn)。

（二）教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)

在我國眾多的部門法中，《經(jīng)濟(jì)法》的內(nèi)容龐大復(fù)雜是眾所周知的，因而經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)工作需要以多層次化的內(nèi)容體現(xiàn)出來。各個(gè)專業(yè)可以根據(jù)本專業(yè)學(xué)生未來從業(yè)需求，以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求有重點(diǎn)地選擇教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)重點(diǎn)突出，層次明顯。例如以管理類專業(yè)的學(xué)生為例，日后創(chuàng)業(yè)中可能會(huì)多從事資源管理類工作，因而在《經(jīng)濟(jì)法》中可以重點(diǎn)學(xué)習(xí)《勞動(dòng)法》《勞動(dòng)合同法》，清楚勞動(dòng)者與企業(yè)之間的關(guān)系，如何保障勞動(dòng)者的權(quán)益，如何解決勞動(dòng)者與企業(yè)的`糾紛。例如國貿(mào)類的專業(yè)，有部分學(xué)生在畢業(yè)后可能會(huì)選擇自主創(chuàng)業(yè)，因而在選擇重點(diǎn)學(xué)習(xí)的法律條款時(shí)則可以選擇《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》《競爭法》等與企業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的法律條款。

三、完善以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為導(dǎo)向的改革建議

在厘定了《經(jīng)濟(jì)法》教學(xué)主要原則基礎(chǔ)上，還需要進(jìn)一步分析教學(xué)改革的具體措施，只有將這些措施落到實(shí)處，才能有效地推動(dòng)《經(jīng)濟(jì)法》改革。

（一）培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣

經(jīng)濟(jì)法考查課范文第六篇經(jīng)濟(jì)法價(jià)值論論文

一、經(jīng)濟(jì)法價(jià)值諸說

關(guān)于經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值追求經(jīng)濟(jì)法學(xué)界目前有三種觀點(diǎn)：一是效率說，此說認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的根本價(jià)值就是實(shí)現(xiàn)對社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體利益和效益的保護(hù);二是公平兼效率說，此說認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法追逐的目標(biāo)是社會(huì)公正，它反映經(jīng)濟(jì)法著眼于社會(huì)整體調(diào)節(jié)機(jī)制，其主要任務(wù)是清除妨礙實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)主體經(jīng)濟(jì)民主的障礙，它反映的不是單個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的利益，而是全社會(huì)的利益，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的均7衡社會(huì)公正是經(jīng)濟(jì)法追求的經(jīng)濟(jì)民主目標(biāo)，效率是經(jīng)濟(jì)法追求的另一目標(biāo)經(jīng)濟(jì)法律的制定與實(shí)施，必須注重公平與效率的統(tǒng)一;三是公平說，此說認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法應(yīng)以社會(huì)公平作為其主導(dǎo)性價(jià)值社會(huì)公平應(yīng)包括競爭公平、分配公平以及根據(jù)不同經(jīng)濟(jì)主體具體情況對權(quán)利義務(wù)作體現(xiàn)差別原則的分配。

上述觀點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)效益(或效率)時(shí)并不排斥公平，強(qiáng)調(diào)公平時(shí)并沒有忽視效益，從他們各自所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)來看，都有其合理之處但從總體上考察，筆者認(rèn)為他們有以下不足:第一，他們把公平與效益都作為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)，只是主次不同而己這樣就會(huì)使人們對經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)，以為經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)的萬能之法。人類社會(huì)的文明史就是一部公平與效益相爭的血淚史如果經(jīng)濟(jì)法將二者都作為自身的價(jià)值目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)法就難以成為“調(diào)整在國家調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程中發(fā)生的各種社會(huì)關(guān)系的法，”二者只能選其一;第二，他們把公平與效益放在同一層次或范圍加以論述由此可推論出市場經(jīng)濟(jì)的追求目標(biāo)就是經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值所在，這樣就把法和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)不同領(lǐng)域且本質(zhì)上有重大區(qū)別的學(xué)科價(jià)值相混淆;第三，他們談公平時(shí)避開效益，談效益時(shí)避開公平，或者把公平與效益作為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值時(shí)，沒能徹底說明公平與效益的關(guān)系以及所處的地位，一般只是籠統(tǒng)地概括。因此，筆者擬在以上觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上作些膚淺的探討。

二、追求公平價(jià)值的經(jīng)濟(jì)法

筆者認(rèn)為，公平是經(jīng)濟(jì)法的真正價(jià)值所在，效益是經(jīng)濟(jì)法追求公平價(jià)值的客觀結(jié)果。也就是說，經(jīng)濟(jì)法是以公平的調(diào)整手段引導(dǎo)、促進(jìn)規(guī)范，保障市場經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行，從而產(chǎn)生高效益，市場經(jīng)濟(jì)的高效益是經(jīng)濟(jì)法公平地調(diào)整市場經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的結(jié)果。沒有公平就無效益而言，有效益但不一定公平?！肮脚c效益既統(tǒng)一又矛盾對立性表現(xiàn)在：1市場經(jīng)濟(jì)條件下，效益是通過自由競爭來實(shí)現(xiàn)的，有效益不一定有公平;2社會(huì)出于公平的目的救濟(jì)弱者會(huì)損害效益;統(tǒng)一性表現(xiàn)在：1公平是提高效益的必要條件;2效益是實(shí)現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)”所以，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)以公平為出發(fā)點(diǎn)，以社會(huì)整體利益的提高為歸宿進(jìn)行立法。

市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上要求經(jīng)濟(jì)法應(yīng)以公平為其價(jià)值追求市場經(jīng)濟(jì)通常有兩種含義，一方面市場經(jīng)濟(jì)指一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式，另一方面是指一種經(jīng)濟(jì)制度。作為一種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式而言，市場經(jīng)濟(jì)本身就有一種效益功能，它通過市場價(jià)格自發(fā)地均衡供求并調(diào)節(jié)供求，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，這種資源包括自然資源和人力資源等各種生產(chǎn)要素但是，這種市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)效益功能能否實(shí)現(xiàn)還取決于市場作為一種制度能否體現(xiàn)以機(jī)會(huì)均等為前提的制度所以，效益是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的合理機(jī)制，公平是保證市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行正常進(jìn)行的一種制度在市場經(jīng)濟(jì)條件下，效益作為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)部運(yùn)作機(jī)制，促使經(jīng)濟(jì)主體追求自身利益的最大化而法律作為一種規(guī)范制度是市場經(jīng)濟(jì)本身要求的市場經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)組織模式是有秩序的，但經(jīng)濟(jì)主體在追求各自利潤最大化時(shí)可能導(dǎo)致市場無序，因此需要國家對其干預(yù)國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)時(shí):“它通常以經(jīng)濟(jì)計(jì)劃一一經(jīng)濟(jì)政策一一調(diào)節(jié)手段為軸線進(jìn)行，”⑦以經(jīng)濟(jì)法為調(diào)節(jié)手段消除市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行外部的不經(jīng)濟(jì)行為，使其處于一種合理有效的運(yùn)行狀態(tài)之中，客觀上保障市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部效益機(jī)制，并在效益和公平之間構(gòu)筑了一座橋梁，使公平和效益互相補(bǔ)充互相配合，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。

公平是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的前提經(jīng)濟(jì)法是在競爭無序，社會(huì)經(jīng)濟(jì)缺乏公平競爭機(jī)會(huì)的條件下，以維護(hù)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的需要而產(chǎn)生的。

第一，從經(jīng)濟(jì)法一詞的提出和首次使用來看，經(jīng)濟(jì)法思想的鼻祖摩萊里在《自然法典》中提出的“分配法或經(jīng)濟(jì)法”和德薩米在《公有法典》中把“分配法和經(jīng)濟(jì)法”作為一類放在同一章都充滿了公平的思想=摩萊里認(rèn)為，法律應(yīng)該力求達(dá)到一個(gè)目的，即恢復(fù)被破壞的自然秩序，恢復(fù)被破壞的原始公有制，立法者的理性所負(fù)的任務(wù)就是要認(rèn)識(shí)自然法則，并且找出一種能夠使人最不容易脫離自然的制度顯然，摩萊里的經(jīng)濟(jì)法思想是以基本的自然法則為指導(dǎo)，在實(shí)行集中制的社會(huì)里，依據(jù)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想，國家用經(jīng)濟(jì)法律手段來調(diào)節(jié)社會(huì)生產(chǎn)和分配關(guān)系德薩米認(rèn)為，由于極端的個(gè)人利益，生產(chǎn)是在極端的無政府狀態(tài)下進(jìn)行的。到處是競爭和壟斷，到處都在互相傾軋和吞并。最大的資本巨頭“把一切食物一切產(chǎn)品集中到自己手里而加以壟斷，小企業(yè)每天都在不斷地破產(chǎn)。壟斷和競爭這兩個(gè)怪物必然會(huì)搞亂一切，最后直至他們之間相互吞噬?！雹嗫梢?，德薩米使用的經(jīng)濟(jì)法一詞，也是著眼于國家用經(jīng)濟(jì)法律的手段調(diào)整社會(huì)的生產(chǎn)和分配關(guān)系。

第二，從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的歷史邏輯來看，經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)歷史概念并不是自古就有的，它產(chǎn)生于西方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高級(jí)階段一一現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代，其產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)動(dòng)因是商品經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所形成的日益復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系社會(huì)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都要通過市場進(jìn)行，使市場機(jī)制成為資源配置的調(diào)節(jié)機(jī)制的需要但市場機(jī)制又存在著盲目性，經(jīng)常造成市場失靈和混亂傳統(tǒng)的調(diào)節(jié)市場的法律手段一一民法由于其調(diào)整方法?立法宗旨和功能等諸多限制，無力解決市場失靈、效益與公平、個(gè)體營利性與社會(huì)公益性的矛盾等問題，于是便要求國家運(yùn)用權(quán)力對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)。因此也就產(chǎn)生了規(guī)范國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的法律部門一一經(jīng)濟(jì)法經(jīng)濟(jì)法一經(jīng)產(chǎn)生便作用于市場和政府，以公平的法律手段使國家這只“看得見的手”不能隨意伸進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之中，以防破壞其運(yùn)行機(jī)制，而只能通過經(jīng)濟(jì)法來間接地作用于市場經(jīng)濟(jì)。

第三，從經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的理論條件來看，經(jīng)濟(jì)法是維護(hù)社會(huì)公平的法1617世紀(jì)資本主義原始資本積累階段，重商主義適應(yīng)其發(fā)展需要應(yīng)運(yùn)而生，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)方式的確立和發(fā)展重商主義主張的中心在于借助國家權(quán)力幫助資本主義生產(chǎn)關(guān)系加速成長這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)法立法思想為經(jīng)濟(jì)法成為一門獨(dú)立的法律部門打下了基5礎(chǔ)18世紀(jì)重商主義己不適應(yīng)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并帶來了嚴(yán)重障礙，重商主義在英國受到抨擊，但國家并未放棄干預(yù)經(jīng)濟(jì)。20世紀(jì)初，壟斷己成為資本主義社會(huì)全部經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)，特別是由于壟斷造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給資本主義世界帶來了災(zāi)難性的經(jīng)濟(jì)蕭條，生產(chǎn)大幅度下降這時(shí)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯提出采用國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策以實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)和經(jīng)濟(jì)増長一一凱恩斯主義于是西方各主要資本主義國家以凱恩斯主義為理論基礎(chǔ)，對經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行大量干預(yù)但國家干預(yù)并不是經(jīng)常有效，且出現(xiàn)了“滯脹”這就要求作為國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的法律手段一一經(jīng)濟(jì)法主要任務(wù)就是禁止壟斷和限制不正當(dāng)競爭，維護(hù)公平、自由、有序的競爭狀態(tài)一方面限制意思自治對市場運(yùn)行規(guī)律的破壞。

另一方面防止和避免對國家干預(yù)的濫用以及損害公民、法人的合法利益乃至社會(huì)的整體利益，進(jìn)而對國家干預(yù)規(guī)范化在我國，特別要對行政壟斷嚴(yán)格限制，以體現(xiàn)社會(huì)公平和正義。

經(jīng)濟(jì)法就是保障市場和國家公平有序地配置資源任何一個(gè)國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段一是市場調(diào)節(jié)，二是國家調(diào)節(jié)。這兩種手段各有其缺陷，市場有失靈，國家干預(yù)也有“滯脹”所以，經(jīng)濟(jì)法既要救劑市場失靈，又要防止國家干預(yù)過多。因此，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)著眼于市場和國家在配置資源方面的公平狀態(tài)或有序。只要有公平，就有秩序，必然產(chǎn)生效率，沒有公平就無效率而言，效率總是以公平為前提的在法律領(lǐng)域，普遍的效率取向應(yīng)視其為法律規(guī)制的原因，而不能視效率為法律規(guī)制的目的。對經(jīng)濟(jì)合理性的追求必須考慮社會(huì)政治道德倫理歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)信仰、意識(shí)形態(tài)各個(gè)方面的承受力。即便是市場經(jīng)濟(jì)，也不能單純以經(jīng)濟(jì)的合理性作為法律的主導(dǎo)性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，更不能作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。公平作為一種價(jià)值形式，無疑是對社會(huì)生活各方面利益進(jìn)行綜合平衡的結(jié)果因此，相對于效率而言，公平更能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法對社會(huì)關(guān)系的綜合調(diào)節(jié)功會(huì)能。

國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)以社會(huì)公平為其目標(biāo)，作為國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)之法的經(jīng)濟(jì)法應(yīng)以公平為其價(jià)值“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整在國家調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程中發(fā)生的'各種社會(huì)關(guān)系，以保障國家調(diào)節(jié)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和發(fā)展的法律規(guī)范的總稱”⑨經(jīng)濟(jì)法賴以存在的基礎(chǔ)就是對個(gè)人意志的限制和對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的規(guī)范化經(jīng)濟(jì)法絕對不能創(chuàng)造和促進(jìn)效率，它只是在追求公平的前提下以調(diào)整“國家之手”的方式糾正市場失靈，為資源的有效配置提供了保證而己市場中的“經(jīng)濟(jì)人”一般按照市場法則行事。由于市場機(jī)制的作用，資源得到了合理配置，但市場機(jī)制在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)中存在著重大缺陷由于壟斷的出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)主體的外部不經(jīng)濟(jì)行為如浪費(fèi)資源、污染環(huán)境、不完全競爭、信息不完全等導(dǎo)致市場失靈，使資源不能合理流動(dòng)和配置，使市場處于無效率狀態(tài)，進(jìn)而影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展因此，有些確信市場失靈論的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，既然市場有缺陷又不能依靠市場來解決，那就留給政府去處理美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森指出：“在一個(gè)現(xiàn)代的混合經(jīng)濟(jì)中，政府執(zhí)行的主要經(jīng)濟(jì)職能是:確立法律體制，決定宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定政策;影響資源配置以提高經(jīng)濟(jì)效率，建立影響收入分配的方案”1在談到關(guān)于法律體制問題的職能時(shí)又指出：

“這些法律的制度與其說是依據(jù)精煉的經(jīng)濟(jì)成本一一效益分析，還不如說是對廣為接受的關(guān)于公平的價(jià)值及其觀點(diǎn)所作出的反應(yīng)”可見，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)是堅(jiān)持公平觀點(diǎn)的因此，經(jīng)濟(jì)法把公平作為其價(jià)值取向是不容置疑的。

三、經(jīng)濟(jì)法公平價(jià)值的含義和特點(diǎn)

當(dāng)代西方新價(jià)值論法學(xué)的代表羅爾斯認(rèn)為，正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。他所謂的正義就是平等地分配各種基本權(quán)利和義務(wù)，并盡量平等地分配社會(huì)合作所產(chǎn)生的利益和負(fù)擔(dān)，在機(jī)會(huì)公平的前提下，只允許給最不受惠者帶來補(bǔ)償利益的不平等分配因此，經(jīng)濟(jì)法的公平價(jià)值具體包括:一是競爭條件和利益獲得的機(jī)會(huì)公平，主要指經(jīng)濟(jì)主體在生產(chǎn)活動(dòng)?占有勞動(dòng)成果和獲得成就方面的權(quán)利平等，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)中的選擇機(jī)會(huì)平等，競爭的外部條件和環(huán)境平等，交易規(guī)則和分配原則的平等。競爭是市場經(jīng)濟(jì)的靈魂，只有充分競爭的市場經(jīng)濟(jì)才是最有效益的經(jīng)濟(jì)，但充分競爭的前提是競爭主體的競爭機(jī)會(huì)和競爭條件要公正，否則，就是不公平的。二是社會(huì)公平，指社會(huì)收入再分配公正和救濟(jì)弱者。有效率的市場制度可能產(chǎn)生極大的不平等，這就要求國家干預(yù)國家調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)，首先采用稅收的辦法進(jìn)行收入的再分配，縮小貧富懸殊，其次建立救濟(jì)金制度和失業(yè)保險(xiǎn)制度幫助沒有收入的人，最后政府對低收入者給予補(bǔ)貼從而有效地調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)主體創(chuàng)造財(cái)富的積極性和對社會(huì)公平的責(zé)任感平等問題在發(fā)展中國家始終是處于中心位置的問題聯(lián)合國亞洲及遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會(huì)秘書處在詳細(xì)考察了亞洲一些不發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)后，得出了如下結(jié)論:從經(jīng)驗(yàn)來判斷，顯著并在増大的收入差距并未證明有助于富有活力的經(jīng)濟(jì)成效和發(fā)展的強(qiáng)大勢頭事實(shí)上，看起來更可能是嚴(yán)重的收入集中化，強(qiáng)烈地阻礙了公眾對于發(fā)展的參與，從而防礙了健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)法公平價(jià)值的特征有:一是全局性或整體性從國家調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體看始終是公平的，經(jīng)濟(jì)法主要是為每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體提供自身無法獲得的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)條件，從而引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)主體在追求自身利益時(shí)顧及社會(huì)整體利益的發(fā)展二是協(xié)調(diào)性經(jīng)濟(jì)法以公平的方式協(xié)調(diào)個(gè)人利益和社會(huì)整體利益相長社會(huì)不公平必然帶來社會(huì)整體利益的喪失或下降，如果經(jīng)濟(jì)收入集中化會(huì)妨礙社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展比如，貧困人口低下的生活條件會(huì)損害他們勤奮工作的意愿和能力，結(jié)果只會(huì)使生產(chǎn)停滯不前，大大降低效率同時(shí)，社會(huì)不平等的現(xiàn)狀助長了國民的無責(zé)任化傾向，因?yàn)槊癖妼で蟾蟮钠降缺澈?，是對這樣一個(gè)事實(shí)的認(rèn)識(shí)，既它在社會(huì)公正方面有種獨(dú)立的價(jià)值，對國家凝聚力具有健康的作甩。

四、效率論或效率優(yōu)先論的理論誤區(qū)

誤區(qū)之一:把經(jīng)濟(jì)學(xué)中的'經(jīng)濟(jì)’與經(jīng)濟(jì)法學(xué)中的'經(jīng)濟(jì)’混為一談，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值等同于經(jīng)濟(jì)法學(xué)的價(jià)值

1994年11月14日，黨的十四屆三中全會(huì)通過的《關(guān)于建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》指出：“我國要建立以按勞分配為主體，效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配制度，鼓勵(lì)一部分人先富起來，走共同富裕的道路”這是我黨適時(shí)地根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高的具體國情在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提出的一項(xiàng)分配政策這項(xiàng)政策并不是一項(xiàng)法律原則，更不是經(jīng)濟(jì)法的原則丄不能把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的價(jià)值追求當(dāng)成經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)法中的'經(jīng)濟(jì)’有別于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的'經(jīng)濟(jì)’。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)主要指經(jīng)濟(jì)主體在資源稀缺的前提下研究如何有效地配置資源，以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出。在經(jīng)濟(jì)法中'經(jīng)濟(jì)’是指一種經(jīng)濟(jì)制度，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)主體依據(jù)價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、競爭規(guī)則選擇自己的行為，提倡經(jīng)濟(jì)主體按經(jīng)濟(jì)規(guī)律安排自己的活動(dòng)，禁止經(jīng)濟(jì)主體違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律和破壞經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的行為因此，效率在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是合理的，在經(jīng)濟(jì)法中就不一定合理經(jīng)濟(jì)主體即使效率達(dá)到了最大化，但若違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律或損害了社會(huì)整體利益，就必定要受到經(jīng)濟(jì)法的規(guī)制，如反壟斷法和反不正當(dāng)競爭法所以，不能把效率作為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值。

誤區(qū)之二:效率價(jià)值論者將法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法作為經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究方法。

法律經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)法學(xué)是兩個(gè)不同性質(zhì)的學(xué)科，它們各自所追求的價(jià)值也各不相同法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是用經(jīng)濟(jì)學(xué)的準(zhǔn)則和基本概念一一效率統(tǒng)帥其研究的，并力求使公正觀念等值于效率觀念而經(jīng)濟(jì)法學(xué)屬于法學(xué)范疇要闡明公平和效率在市場經(jīng)濟(jì)中所處位置，揭示經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值，就應(yīng)從法學(xué)本身的研究方法上來考察經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值法學(xué)是用公平和正義指導(dǎo)其研究的，所以，經(jīng)濟(jì)法應(yīng)當(dāng)用法學(xué)的價(jià)值觀念一一公平和正義指導(dǎo)其研究，以區(qū)別于法律經(jīng)濟(jì)學(xué)。

誤區(qū)之三:把效率作為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值，就會(huì)模糊市場經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值追求效率又稱配置效率，指“一個(gè)經(jīng)濟(jì)的資源和技術(shù)為既定的條件下，如果該經(jīng)濟(jì)組織能為消費(fèi)者提供最大可能的各種商品組合，那么，這個(gè)經(jīng)濟(jì)就是有效率的”1顯然，效率是市場經(jīng)濟(jì)主體本身的追求在市場經(jīng)濟(jì)條件下每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都自發(fā)地追求著各自利益的最大化，并不是某個(gè)法律所促進(jìn)的。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿瑟奧肯指出：“效率是建立在市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的”捷克斯洛伐克經(jīng)濟(jì)改革理論家奧塔。錫克指出：“沒有市場機(jī)制，就不可能有效率高的生產(chǎn)?！庇捎谑袌鼋?jīng)濟(jì)本身的自發(fā)性和盲目性必然產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，從而造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序混亂，社會(huì)倫理道德淪喪，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡所以，效率在市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)部是合理的，但通常在外部表現(xiàn)為一些不經(jīng)濟(jì)或非理性行為因此，市場經(jīng)濟(jì)是一種效率經(jīng)濟(jì)而非公平經(jīng)濟(jì)，其本身有不可克服的缺陷這就需政府干預(yù)彌補(bǔ)市場經(jīng)濟(jì)的不足，使其處于一種有效的運(yùn)行狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)法正是適應(yīng)這一要求以公平為其價(jià)值，賦予市場經(jīng)濟(jì)一些社會(huì)倫理因素，通過協(xié)調(diào)運(yùn)用各種調(diào)整手段來彌補(bǔ)傳統(tǒng)民商法的不足，以不斷解決個(gè)體的營利性和社會(huì)公益性的矛盾，調(diào)控和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展如果經(jīng)濟(jì)法把效率作為價(jià)值取向，那就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展，形成不平等或不均衡的經(jīng)濟(jì)格局這種局面在社會(huì)不能承受的情況下也會(huì)妨礙效率只有在公平的前提下才有市場經(jīng)濟(jì)的效率可言。因此，經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值只能是公平。

經(jīng)濟(jì)法考查課范文第七篇經(jīng)濟(jì)法與宏觀調(diào)控論文模板

摘要:改革開放以來，伴隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立，越來越要求國家對經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的盲目與滯后進(jìn)行調(diào)控，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展目的，為此，如何完善及運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法就成為了當(dāng)下首要解決的問題。本文探討了經(jīng)濟(jì)法的作用，就經(jīng)濟(jì)法如何在宏觀調(diào)控中得以發(fā)揮進(jìn)行分析與研究。

關(guān)鍵詞:宏觀調(diào)控;經(jīng)濟(jì)法;市場經(jīng)濟(jì)

新時(shí)期我國的經(jīng)濟(jì)體制有了翻天覆地般變化，一方面要保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體系的完整性，突出體制作用，另一方面要確保市場環(huán)境符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律，利用法律加以完善和制約，因此，經(jīng)濟(jì)法便隨之而來。當(dāng)前，許多企業(yè)單位打法律的“擦邊球”，產(chǎn)品壟斷、惡意投標(biāo)等現(xiàn)象十分常見，需要國家為此做出改變，以經(jīng)濟(jì)法為準(zhǔn)則，不斷發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，力求打造一個(gè)良性競爭、持續(xù)發(fā)展的市場環(huán)境。

一、經(jīng)濟(jì)法對宏觀調(diào)控的影響

首先，經(jīng)濟(jì)法為我國經(jīng)濟(jì)帶來了監(jiān)控作用。時(shí)代在變化，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，越來越多的國家在符合自身經(jīng)濟(jì)實(shí)際水平的情況下走出了國門，與他國之間進(jìn)行貿(mào)易往來，經(jīng)濟(jì)全球化成為了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。對經(jīng)濟(jì)全球化來說，利弊是共存的，各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系已經(jīng)成為了一個(gè)整體，也就意味著某國經(jīng)濟(jì)隱患一旦爆發(fā)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)，其它國家難以獨(dú)善其身。因此如何有效把控經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢下不容忽視的問題。隨著經(jīng)濟(jì)法的不斷成熟與完善，國家經(jīng)濟(jì)存在的隱患與風(fēng)險(xiǎn)能夠有效避免甚至排除，從根本上保證了國家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。特別是的次貸危機(jī)對我國經(jīng)濟(jì)的直接影響甚小，因此可以說，經(jīng)濟(jì)法的作用十分顯著，使我國在全球化經(jīng)濟(jì)的浪潮中穩(wěn)如泰山。

其次，經(jīng)濟(jì)法對市場經(jīng)濟(jì)的影響。改革開放后，我國逐漸從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制過渡，從而使我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了質(zhì)的改變，一躍成為世界經(jīng)濟(jì)大國。市場經(jīng)濟(jì)體制的成效固然可觀，但是其中存在的客觀問題也是需要我們進(jìn)行了解的。當(dāng)前我國市場環(huán)境并不樂觀，存在惡意競爭的現(xiàn)象，如企業(yè)只顧眼前利益，壟斷市場后降低生產(chǎn)成本并以高價(jià)賣出，這種變向獲取經(jīng)濟(jì)利益的不良行為一方面使消費(fèi)者蒙受不白之冤，另一方面打破了市場原有的經(jīng)濟(jì)秩序，嚴(yán)重破壞了市場環(huán)境。經(jīng)濟(jì)的存在能夠抵制不良商家的不法行為，政府在經(jīng)濟(jì)法的引導(dǎo)下，利用宏觀調(diào)控職能保證了消費(fèi)者的權(quán)益，使市場經(jīng)濟(jì)得以良性發(fā)展。

最后，經(jīng)濟(jì)法是我國法制建設(shè)的體現(xiàn)。單就我國而言，要保證政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步前進(jìn)，體現(xiàn)社會(huì)主義理論的構(gòu)造，需要確立一個(gè)與之對應(yīng)的體系，法制建設(shè)正是該體系的重要內(nèi)容。社會(huì)主義國家的發(fā)展離不開法律的援助，經(jīng)濟(jì)法作為我國法制體系的重要一環(huán)從經(jīng)濟(jì)方面對法律進(jìn)行查缺補(bǔ)漏，不僅保證了政府宏觀調(diào)控職能得以發(fā)揮，也為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

二、經(jīng)濟(jì)法在宏觀調(diào)控中的有效運(yùn)用

政府利用經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行宏觀調(diào)控可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行:

其一，宏觀調(diào)控法規(guī)需要符合現(xiàn)有的`法律內(nèi)容，除特別情況外一般參照憲法，相關(guān)法規(guī)不能與法律及憲法有所沖突，否則該法規(guī)將不予承認(rèn);

其二，相關(guān)部門監(jiān)察政府收支情況，如某地政府需要投資企業(yè)、工程等項(xiàng)目一般先由政府人員進(jìn)行科學(xué)實(shí)地認(rèn)證，而后參照法定內(nèi)容交予上級(jí)進(jìn)行核實(shí)審批;

其三。針對企業(yè)上市、分化壟斷以及外企介入等經(jīng)濟(jì)事件，要對企業(yè)一方在法律上給予支持并落實(shí)到具體行動(dòng)中，以相關(guān)法律流程執(zhí)行;

其四，政府對另一方進(jìn)行處罰，處罰內(nèi)容與方式要走法律程序，例如對被罰人給予法律允許范疇內(nèi)的援助;

其五，風(fēng)險(xiǎn)分析要權(quán)衡雙方利弊，政府進(jìn)行宏觀調(diào)控時(shí)，必須要在特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下采取相應(yīng)措施，一方面要以維護(hù)公眾利益作為第一行事準(zhǔn)則，另一方面還要盡量減少另一方的損失，力求做到雙贏;

其六，政府行使宏觀調(diào)控權(quán)力，相關(guān)部門要對其進(jìn)行監(jiān)督，避免宏觀調(diào)控出現(xiàn)不合常理、不法等現(xiàn)象。

此外，作為與政府對應(yīng)的相對方來說，也應(yīng)該具備一定的自主權(quán)利:

其一，政府給出調(diào)控方針及手段后，在執(zhí)行政策的同時(shí)要保證方案符合實(shí)際發(fā)展需求，一般來講，相對方的贏損完全由自己掌握，擁有自選權(quán)與自行權(quán)，針對強(qiáng)行干預(yù)的現(xiàn)象允許以法律方式解決;

其二，宏觀調(diào)控說到底是對團(tuán)體或個(gè)體進(jìn)行調(diào)整與改革，相對方會(huì)因此造成巨大經(jīng)濟(jì)損失，因此允許相對方將個(gè)體意愿納入調(diào)控方案中，相關(guān)部門需要對合理建議進(jìn)行采納;

其三，如宏觀調(diào)控存在不合理行為，相對方應(yīng)勇于提出質(zhì)疑要求政府再次核實(shí)，同時(shí)請求監(jiān)督部門給予支持，如有必要可直接介入司法調(diào)查;

其四，宏觀調(diào)控造成損失情況，相對方與政府應(yīng)就補(bǔ)償問題進(jìn)行商討。

三、結(jié)語

綜上所述，本文對經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行初步了解，研究了經(jīng)濟(jì)法在宏觀調(diào)控中的作用及影響，并提出有關(guān)建議。除以上內(nèi)容外，執(zhí)法人員需要提高整體素質(zhì)，堅(jiān)決執(zhí)行有關(guān)法律，做到不妥協(xié)、不動(dòng)搖，為我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］呂葉．房地產(chǎn)市場宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)法分析［J］．南風(fēng)，(20)．

［2］段凱．我國經(jīng)濟(jì)法對政府宏觀調(diào)控的研究［J］．經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，(10):191－193．

［3］粟一．宏觀調(diào)控行為經(jīng)濟(jì)法上的不可訴性［J］．科技展望，2016，26(31)．

經(jīng)濟(jì)法考查課范文第八篇摘要：本文是對經(jīng)濟(jì)法學(xué)基礎(chǔ)理論的探討，論述了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法學(xué)的四個(gè)基本問題：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法價(jià)值取向的問題、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的主體架構(gòu)問題、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立部門法的哲學(xué)基礎(chǔ)理論論證和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的主要研究方法。希望通過對這些基礎(chǔ)理論問題的深入探討，能夠加強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)界基礎(chǔ)理論統(tǒng)一與共識(shí)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向、第三主體

伴隨著20世紀(jì)80年代以來我國經(jīng)濟(jì)體制的改革與轉(zhuǎn)軌，我國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)基礎(chǔ)理論也已經(jīng)歷了20多年的爭論與發(fā)展，在發(fā)展中爭論，在爭論中發(fā)展，在實(shí)踐中檢驗(yàn)各種理論的正確與謬誤，正是在這樣一種對真理的不斷追求與探索中，我國的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法學(xué)已經(jīng)頗具規(guī)模。

目前，我國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)界已經(jīng)形成了多種流派學(xué)說，從最初的“縱橫說”、“學(xué)科經(jīng)濟(jì)法說”、“密切聯(lián)系說”、“經(jīng)濟(jì)管理關(guān)系說”、“綜合經(jīng)濟(jì)法說”、“經(jīng)濟(jì)行政法說”、“企業(yè)法說”、“國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法說”，到現(xiàn)在的“經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)關(guān)系說”、“需要干預(yù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系說”、“經(jīng)濟(jì)管理與市場運(yùn)行關(guān)系說”、“宏觀調(diào)控說”、“國家調(diào)節(jié)關(guān)系說”、“國家參與關(guān)系說”、“新經(jīng)濟(jì)行政法說”、“二次調(diào)整說”、“模糊說”、“限定的縱橫統(tǒng)一說”，等等。

百家爭鳴的景象當(dāng)然我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法學(xué)蓬勃發(fā)展的最好表征。然而我們也不得不承認(rèn)各種經(jīng)濟(jì)法學(xué)說相互并立,甚至一本書就代表著一種經(jīng)濟(jì)法流派,既給經(jīng)濟(jì)法學(xué)的講授工作帶來了相當(dāng)?shù)碾y度,也是一門獨(dú)立學(xué)科還不夠成熟的表現(xiàn)。筆者認(rèn)為一門成熟的學(xué)科不僅要有促進(jìn)該學(xué)科發(fā)展的爭論,更多的要有促進(jìn)該學(xué)科獨(dú)立而穩(wěn)定的共識(shí),而在我國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)界顯然缺少一種“求同存異”的認(rèn)識(shí)。在我國經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論日益豐富的條件下，我國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)者應(yīng)該盡可能的拋棄所屬學(xué)派的意氣之爭和門第之見，在一切為我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)獨(dú)立和發(fā)展的大局觀的指引下，盡快將各學(xué)派相同相通的經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論統(tǒng)一起來，以謀求我國經(jīng)濟(jì)法在未來更大的發(fā)展。

筆者擬通過本文，在經(jīng)濟(jì)法學(xué)基礎(chǔ)理論的“求同”上作一個(gè)初步的嘗試。在我國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)界至少有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值取向、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的主體架構(gòu)、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立部門法的哲學(xué)理論論證和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的研究方法等四個(gè)問題應(yīng)該形成共識(shí)。

一、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法價(jià)值取向的問題

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的法律價(jià)值取向：經(jīng)濟(jì)法是以社會(huì)為本位的法，而非以國家為本位的法。

我們首先來談?wù)劕F(xiàn)代化這個(gè)常識(shí)性問題，有的學(xué)者認(rèn)為：“現(xiàn)代化有兩個(gè)核心問題，一個(gè)是發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)，一個(gè)是民主政治，這兩點(diǎn)背后共同的東西就是社會(huì)的個(gè)人本位化，也就是從一個(gè)共同體為本位的傳統(tǒng)社會(huì)過渡到個(gè)人本位的、尊重公民個(gè)人權(quán)利和個(gè)性價(jià)值的社會(huì)?！盵1]（P231）對于此種認(rèn)識(shí)，筆者認(rèn)為“尊重公民個(gè)人權(quán)利和個(gè)性價(jià)值”的觀點(diǎn)無疑是正確的，但關(guān)于“社會(huì)的個(gè)人本位化，也就是從一個(gè)共同體為本位的傳統(tǒng)社會(huì)過渡到個(gè)人本位的社會(huì)”的提法，值得商榷。

回顧人類近現(xiàn)展的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值取向上始終存在著以個(gè)人為本位的西方國家同以國家為本位的東方國家之爭。資產(chǎn)階級(jí)的自由主義和個(gè)人本位的思想理念，在反封建的斗爭和人類思想解放的過程中其進(jìn)步作用當(dāng)然應(yīng)當(dāng)肯定。而在相對貧窮落后的東方國家，正是以國家為本位的主導(dǎo)思想，才使得整個(gè)國家的稀缺資源掌握在該國先進(jìn)的階層或統(tǒng)治階級(jí)手中，由政府加以調(diào)配，從而集中力量辦幾件大事。例如中國_領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)正是藉此趕走外來壓迫，建立了_，并在國內(nèi)進(jìn)行政治和經(jīng)濟(jì)革命，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了有力的工農(nóng)業(yè)和科技基礎(chǔ)。

然而無論是以個(gè)人為本位的理念，還是以國家為本位的理念在人類生產(chǎn)力不斷提高的情況下，特別是在人類社會(huì)化大生產(chǎn)的背景下都遇到了自身無法克服的矛盾和問題，于是它們都自覺或被迫地選擇了或正在選擇一種現(xiàn)代化的本位理念觀：以社會(huì)為本位的理念觀。在信奉“個(gè)人本位”的西方國家在現(xiàn)代化的進(jìn)程中深刻認(rèn)識(shí)到極端的個(gè)人主義和自由放任非但不能保證個(gè)人充分發(fā)展，相反會(huì)危及到社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。關(guān)于對“個(gè)人本位”危害的認(rèn)識(shí)，早在19世紀(jì)，作為美國社會(huì)學(xué)法學(xué)派的創(chuàng)始人龐德就已經(jīng)有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，他把利益分為個(gè)人利益、公共利益和社會(huì)利益。并進(jìn)一步指出：“包含社會(huì)利益的個(gè)人生活是一種道德的、社會(huì)的生活。所以社會(huì)利益不能容忍為了滿足反社會(huì)的邪惡目的而行使個(gè)人權(quán)利?！盵2]（P138-140）而在信奉“國家本位”的東方國家在現(xiàn)代化的過程中也同樣認(rèn)識(shí)到國家的過分集權(quán)，大大損傷了社會(huì)個(gè)體的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造力，也就阻礙了社會(huì)的發(fā)展。也正是基于這種本位觀認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，無論這種轉(zhuǎn)變在當(dāng)時(shí)是有意識(shí)的還是無意識(shí)的，它都體現(xiàn)在了對國家經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整上，而這種調(diào)整體現(xiàn)在社會(huì)上層建筑的法律中，便是現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)法理念觀。絕對的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)以國家為本位，絕對的市場經(jīng)濟(jì)以個(gè)人為本位，而經(jīng)濟(jì)法是以社會(huì)為本位的法。所以“絕對的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不需要經(jīng)濟(jì)法，絕對的市場經(jīng)濟(jì)容不得經(jīng)濟(jì)法”[3]。只有在市場與計(jì)劃（西方國家）或計(jì)劃與市場（東方國家）相互融合，真正意義上的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)法才得以產(chǎn)生。

綜上，經(jīng)濟(jì)法是社會(huì)轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生，其本身也在隨著社會(huì)不斷發(fā)展而轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的法律價(jià)值取向與社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向相一致：經(jīng)濟(jì)法是以社會(huì)為本位的法。因此，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法是具有時(shí)代特征的新型部門法，是法制現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。而隨著經(jīng)濟(jì)法社會(huì)化本位的日益凸現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)法的現(xiàn)代化主體—第三主體，一個(gè)完全以社會(huì)為本位的主體，也逐漸顯露出廬山真面目，登上了歷史舞臺(tái)。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法的主體架構(gòu)問題

經(jīng)濟(jì)法主體二元架構(gòu)的突破，三元架構(gòu)的初探。

我國一些傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法學(xué)者的“國家—市場”二元框架理論的基本特點(diǎn)是：將政府和市場作為對等的非此即彼的兩個(gè)主體，他們把政府和市場作為經(jīng)濟(jì)資源配置的兩種基本方式。當(dāng)“市場失靈”的時(shí)候需要政府權(quán)力的適當(dāng)介入或干預(yù)，也就是我們常常說的“國家指導(dǎo)”；而政府的調(diào)節(jié)行為則可能會(huì)有調(diào)節(jié)“不適當(dāng)”情況的出現(xiàn)，這就需要完善的法律對政府的經(jīng)濟(jì)行為及其后果加以規(guī)范。從正面說，政府對市場失靈時(shí)的正確干預(yù)需要法律的確認(rèn)；從反面說，政府干預(yù)的缺陷和有時(shí)的失靈與不適時(shí)也需要法律的糾正、限制和禁止。這樣就產(chǎn)生了一些經(jīng)濟(jì)法學(xué)者認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)法本質(zhì)的基礎(chǔ)。對于這種經(jīng)濟(jì)法的國家干預(yù)和協(xié)調(diào)學(xué)說這里我們不做評(píng)論，但是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的日益豐富，我們越來越認(rèn)識(shí)到第三部門的存在和其對經(jīng)濟(jì)資源配置影響力的日益加強(qiáng)。

對于第三部門的認(rèn)識(shí)，迄今為止國內(nèi)外學(xué)者的認(rèn)識(shí)是不統(tǒng)一的，這里限于篇幅筆者不能一一舉例，筆者認(rèn)為所謂的第三部門就是與國家政府和私人團(tuán)體相對應(yīng)的社會(huì)團(tuán)體，社會(huì)團(tuán)體不具有國家機(jī)關(guān)的官方性質(zhì)，同時(shí)也沒有私人團(tuán)體的贏利唯一性。這里需要對“贏利唯一性”做一特殊說明，“贏利唯一性”不同于贏利性，它強(qiáng)調(diào)唯一性，即第三部門可以有贏利的要求和需要，但贏利不是第一性的，它往往服從和服務(wù)于其它社會(huì)公共目的。社會(huì)團(tuán)體具有極強(qiáng)的社會(huì)公益性，著眼于人類社會(huì)長遠(yuǎn)的整體利益，隨著其范圍和主體的日益擴(kuò)大，其社會(huì)為本位的價(jià)值觀正日益受到越來越多的有識(shí)之士的認(rèn)同，因而其對經(jīng)濟(jì)生活的影響也在不斷擴(kuò)大。社會(huì)團(tuán)體作為經(jīng)濟(jì)法的第三部門的提出，恰恰反映了人類價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變歷程：由國家為本位到個(gè)人為本位，由個(gè)人為本位“回歸”到社會(huì)本位。社會(huì)團(tuán)體的范圍至少包括各種公益事業(yè)基金會(huì)、文化團(tuán)體、學(xué)術(shù)組織、運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)、現(xiàn)代化的教會(huì)、“在野”_、民間環(huán)保組織、紅十字協(xié)會(huì)以及獨(dú)立的傳媒等等。

經(jīng)濟(jì)法考查課范文第九篇健全糧食安全問題的立法

盡快制定糧食安全問題綜合性立法，使保障糧食安全問題有法可依。目前，保障糧食安全的法律條文僅散見于《土地管理法》《農(nóng)業(yè)法》《水利法》等單行法律以及_制定的《糧食流通管理?xiàng)l例》等行政法規(guī)之中。2月，我國首部《糧食法（征求意見稿）》面世并向社會(huì)各界征求意見，該征求意見稿規(guī)定：國家實(shí)行宏觀調(diào)控下市場調(diào)節(jié)糧食生產(chǎn)、流通、消費(fèi)活動(dòng)的管理體制，糧食收購、儲(chǔ)存、加工、運(yùn)輸、批發(fā)、零售等領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)開放，糧食行業(yè)組織應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)行業(yè)自律和服務(wù)，維護(hù)糧食市場秩序，這在一定意義上起到了糧食安全的綜合性保障作用?！都Z食法》作為保障糧食安全的綜合性立法，如獲通過，將是我國在糧食安全法制化進(jìn)程上邁出的重大一步，也是完善糧食安全法律保障體系、進(jìn)一步保障糧食安全的新契機(jī)。

建立長期保障糧農(nóng)利益的法律和政策體系

（1）完善耕地保護(hù)法律制度。耕地是糧食生產(chǎn)的基礎(chǔ)，耕地面積決定了一國潛在的糧食生產(chǎn)能力。近幾年來，隨著我國城市化和工業(yè)化進(jìn)程的加快，越來越多的城郊耕地被城市化浪潮淹沒，成為工業(yè)用地或房地產(chǎn)用地。大量征用農(nóng)業(yè)用地，無節(jié)制地蠶食不可再生的耕地資源，不僅將嚴(yán)重影響城市的可持續(xù)發(fā)展，最終也將威脅我國的糧食安全。因此在城市化進(jìn)程中要采取有力措施，保護(hù)好耕地。從現(xiàn)行《土地管理法》出發(fā)，首先應(yīng)當(dāng)控制政府供地的總量，嚴(yán)禁任何單位和個(gè)人違法使用農(nóng)民集體土地進(jìn)行商品房開發(fā)，嚴(yán)禁違法下放土地審批權(quán)，進(jìn)一步完善土地儲(chǔ)備制度，增強(qiáng)政府對土地市場的調(diào)控能力；其次應(yīng)當(dāng)明確土地的所有權(quán)，改革現(xiàn)行的土地征用制度，《土地管理法》第10條規(guī)定：“農(nóng)民集體所有的土地依法屬于村農(nóng)民集體所有，由村集體經(jīng)濟(jì)組織或者村民委員會(huì)經(jīng)營、管理……”由于“農(nóng)民集體”是一個(gè)虛幻概念，在實(shí)際工作中土地產(chǎn)權(quán)主體往往變成農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織或鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府［3］，從而使地方政府在征用土地的時(shí)候鉆了法律的漏洞，導(dǎo)致土地強(qiáng)制征用的合法化。要改變這種現(xiàn)象，建議在法律條文中明確規(guī)定土地所有權(quán)人為農(nóng)民集體，規(guī)定農(nóng)民為具體受益人，同時(shí)把現(xiàn)行強(qiáng)制性的行政征收行為轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲑徺I行為。（2）完善糧食補(bǔ)貼機(jī)制。國際農(nóng)業(yè)發(fā)展的規(guī)律表明,在進(jìn)入工業(yè)化中期階段以后,糧食安全與增加農(nóng)民收入的關(guān)系問題是需要協(xié)調(diào)處理的重要問題［4］。糧食補(bǔ)貼在穩(wěn)定和刺激農(nóng)業(yè)發(fā)展、增加農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量和保障糧農(nóng)利益方面具有促進(jìn)作用。要確保糧農(nóng)利益的實(shí)現(xiàn)，就必須完善糧食補(bǔ)貼機(jī)制：首先，應(yīng)當(dāng)穩(wěn)定目前以綜合性收入補(bǔ)貼、專項(xiàng)補(bǔ)貼和最低收購價(jià)政策為主要內(nèi)容的糧食補(bǔ)貼政策體系，使糧食補(bǔ)貼政策體系兼顧農(nóng)民增收和保障糧食供給的雙重要求；其次，逐步建立綜合性收入補(bǔ)貼與農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，根據(jù)國家財(cái)力增加綜合性收入補(bǔ)貼的資金規(guī)模，逐漸把補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)與糧食價(jià)格變化聯(lián)系起來，提高補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，縮小糧農(nóng)與其他產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)者之間的收入差距。（3）發(fā)展社會(huì)化服務(wù)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，優(yōu)化糧食生產(chǎn)流通環(huán)境。要保證糧食產(chǎn)量的穩(wěn)定增長，政府必須為農(nóng)民排憂解難，提供社會(huì)化服務(wù)以提高糧食生產(chǎn)效率和效益，包括及時(shí)提供可靠的市場服務(wù)信息，提供農(nóng)用生產(chǎn)資料服務(wù)、科技服務(wù)、收購和銷售服務(wù)以及加工、儲(chǔ)運(yùn)服務(wù)。同時(shí)政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料市場和農(nóng)產(chǎn)品市場的監(jiān)管，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，杜絕各種亂漲價(jià)、亂收費(fèi)行為，控制化肥、農(nóng)產(chǎn)品種子等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料價(jià)格的過度上漲，以優(yōu)化糧食生產(chǎn)和流通環(huán)境。

加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資金投入以促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型

長期以來，我國糧食生產(chǎn)方式限于農(nóng)戶單戶個(gè)體運(yùn)作模式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技含量低，抗風(fēng)險(xiǎn)能力較差，且無法實(shí)現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)。這一長期歷史現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致我國糧食生產(chǎn)能力一直未能達(dá)到完全滿足我國糧食供求關(guān)系的.狀態(tài)。因此在我國耕地面積有限、氣候條件多變的情況下，要改變這種狀況、提高糧食生產(chǎn)能力，只有從提高農(nóng)業(yè)科技水平入手，通過加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資金的投入來發(fā)展高科技的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)粗放式經(jīng)營向集約式經(jīng)營的轉(zhuǎn)變。

健全糧食市場供銷體系

（1）推進(jìn)國有糧食企業(yè)改革，發(fā)揮國有糧食企業(yè)市場主渠道的作用。中國傳統(tǒng)的國有糧食企業(yè)是為適應(yīng)高度集中的統(tǒng)購統(tǒng)銷體制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而建立起來的，其主要缺陷在于：企業(yè)行政機(jī)構(gòu)化；產(chǎn)業(yè)封閉化；組織形式非法人化；外部管理非法制化；收入分配平均化［5］。建立現(xiàn)代化糧食企業(yè)，應(yīng)當(dāng)從推進(jìn)糧食購銷市場化、建立現(xiàn)代企業(yè)制度著手。（2）鼓勵(lì)各種經(jīng)濟(jì)成分的糧食企業(yè)進(jìn)入市場參與平等交易。無論是從資本量、社會(huì)關(guān)系或是市場運(yùn)作能力上看，個(gè)體糧商、私營企業(yè)與大型國有糧食企業(yè)都存在很大差距，在市場競爭中處于弱勢地位，因此政府應(yīng)當(dāng)在政策上對糧食市場體系的新參與者加以傾斜，以保障弱勢企業(yè)的健康發(fā)展。（3）推進(jìn)區(qū)域性糧食物流中心建設(shè)，提高糧食流通現(xiàn)代化水平。現(xiàn)行的糧食物流體系建設(shè)和物流管理辦法缺乏市場化機(jī)制，制約了糧食流通的發(fā)展。改善糧食流通條件，提高糧食流通水平應(yīng)從以下兩個(gè)方面著手：①推進(jìn)區(qū)域性物流中心建設(shè)，通過對現(xiàn)有的倉儲(chǔ)、加工、批發(fā)和信息資源的整合和重組，加快區(qū)域性糧食物流中心的發(fā)展。在各大糧食主產(chǎn)區(qū)和主銷區(qū)間形成從中心糧食批發(fā)市場、批發(fā)市場、集貿(mào)市場到連鎖店的糧食流通體系，物流中心的形成將大幅度提升主銷區(qū)糧食流通業(yè)的產(chǎn)業(yè)層次和資源配置效率。②提高糧食物流的技術(shù)水平，加大對糧食物流前沿技術(shù)的研發(fā)力度，注重引進(jìn)先進(jìn)的糧食物流技術(shù)以提高我國糧食物流技術(shù)水平。同時(shí)加強(qiáng)糧食物流的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以更好地應(yīng)對可能出現(xiàn)的由災(zāi)害導(dǎo)致的糧食減產(chǎn)等糧食安全問題。

4結(jié)語

糧食安全問題作為事關(guān)我國經(jīng)濟(jì)安全的基礎(chǔ)性問題，圍繞其進(jìn)行全面的法制化和政策性努力實(shí)屬必要，不僅是保證我國社會(huì)穩(wěn)定的要求，也是我國市場經(jīng)濟(jì)體系良好運(yùn)行的法律和政策保障。而探討以規(guī)范市場運(yùn)作體系、克服市場失靈為主要目的經(jīng)濟(jì)法對糧食市場運(yùn)行的規(guī)制，在糧食生產(chǎn)流通全面市場化的今天，也是糧食安全法律保障的一個(gè)新思考方向和新趨勢。

參考文獻(xiàn)

［1］茅于軾，趙農(nóng).中國糧食安全靠什么———計(jì)劃還是市場［M］.北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，.

［2］王耀鵬.中國糧食流通財(cái)稅金融支持政策研究［M］.北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，.

［3］肖順武.論耕地保護(hù)法律制度之完善———基于糧食安全視角的解析［J］.西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)，（4）：59-64.

［4］姜長云.關(guān)于我國糧食安全的若干思考［J］.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題，（2）：44-48.

［5］農(nóng)業(yè)部軟科學(xué)委員會(huì)辦公室.糧食安全問題［M］.北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，.

經(jīng)濟(jì)法考查課范文第十篇[摘要]經(jīng)濟(jì)法的基本原則是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基本問題之一，與經(jīng)濟(jì)法的研究對象和本質(zhì)密切相關(guān)。在現(xiàn)階段關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)法的基本原則的討論分歧眾多，說明該研究在我國尚不成熟，其支撐理論仍待完善，目前確定我國經(jīng)濟(jì)法的基本原則條件尚不具備。隨著經(jīng)濟(jì)法的不斷發(fā)展和相關(guān)理論研究的不斷深入，對經(jīng)濟(jì)法研究具有重要意義的基本原則研究終將完善并標(biāo)示經(jīng)濟(jì)法學(xué)理論的成熟。

[關(guān)鍵詞]法的原則；經(jīng)濟(jì)法的基本原則；社會(huì)本位

經(jīng)濟(jì)法基本原則是經(jīng)濟(jì)法的一個(gè)基本理論問題，其對經(jīng)濟(jì)法的理論建構(gòu)與實(shí)踐運(yùn)作均具有重要的意義和價(jià)值。學(xué)者們對此已進(jìn)行了許多有益的探索,但至今仍眾說紛紜，故而頗有進(jìn)一步研究之必要。

一、經(jīng)濟(jì)法基本原則的含義

經(jīng)濟(jì)法的基本原則既是經(jīng)濟(jì)法的基本問題同時(shí)也是法理學(xué)的研究范疇，經(jīng)濟(jì)法的基本原則是法的原則這一概念的外延之一。對經(jīng)濟(jì)法的基本原則的認(rèn)識(shí)離不開對法的原則的研究。法的原則是法的要素之一，是可以作為規(guī)則的基礎(chǔ)或本源的綜合性、穩(wěn)定性原理和規(guī)則。張文顯教授指出原則的特點(diǎn)是不預(yù)先設(shè)定任何確定的、具體的事實(shí)狀態(tài)，沒有規(guī)定具體的權(quán)利義務(wù)，更沒有確定的法律后果，它指導(dǎo)和協(xié)調(diào)全部社會(huì)關(guān)系或某一領(lǐng)域的社會(huì)關(guān)系的法律調(diào)整機(jī)制[1]。劉作翔教授認(rèn)為，法律原則是指一定范圍的法律規(guī)范體系的基本精神、指導(dǎo)思想，是具有綜合性、本源性和穩(wěn)定性的根本準(zhǔn)則。根據(jù)原則的普遍性和穩(wěn)定性的角度，法律原則可以劃分為公理性原則和政策性原則；根據(jù)內(nèi)容的概括性和普遍性程度可以劃分為基本原則和具體原則，其中基本原則體現(xiàn)法律更為一般的精神，是所有法律部門或許多法律部門需要共同遵循的基本準(zhǔn)則[2]。法律原則的作用體現(xiàn)在它是國家政策要求和法律的具體規(guī)則和制度之間的中介，緩和立法中的價(jià)值沖突；在法律適用過程中法律原則指導(dǎo)法律解釋和法律推理，填補(bǔ)法律空白，規(guī)范和引導(dǎo)自由裁量權(quán)的行使。

經(jīng)濟(jì)法的基本原則是統(tǒng)攝經(jīng)濟(jì)法這一法律部門的法律原則，在這一法律部門內(nèi)部應(yīng)該具有最高的普遍性、概括性，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)屬性，是整個(gè)經(jīng)濟(jì)法的指導(dǎo)原則。關(guān)于經(jīng)濟(jì)法基本原則的概念，學(xué)術(shù)界對其有不同的理解。比如，_麒定義為：“經(jīng)濟(jì)法的基本原則是指規(guī)定于或者寓意于經(jīng)濟(jì)法律之中的、對經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)守法、經(jīng)濟(jì)司法和經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究具有指導(dǎo)和適用價(jià)值的根本指導(dǎo)思想或規(guī)則?！笔冯H春認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)法基本原則是經(jīng)濟(jì)法宗旨的具體體現(xiàn),是經(jīng)濟(jì)法的規(guī)范和法律文件所應(yīng)貫徹的指導(dǎo)性準(zhǔn)則。”漆多俊定義為：“經(jīng)濟(jì)法調(diào)整原則一般是指經(jīng)濟(jì)法的基本原則，即經(jīng)濟(jì)法作為部門法其所有的法律規(guī)范及從其制定到實(shí)施的全過程都必須貫徹的原則?！狈傻幕驹瓌t是法律在調(diào)整各種社會(huì)關(guān)系時(shí)所體現(xiàn)的最基本的精神價(jià)值，反映了它所涵蓋的各部門法或子部門法的共同要求。因此，筆者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)法的基本原則可以定義為：經(jīng)濟(jì)法基本原則是經(jīng)濟(jì)法理論研究和經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐中特有的最基本的精神本質(zhì)和價(jià)值追求，是經(jīng)濟(jì)法理論研究和經(jīng)濟(jì)法治實(shí)踐總的指導(dǎo)思想和基本準(zhǔn)則。

二、現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)法基本原則理論及評(píng)價(jià)

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門不斷發(fā)展，對經(jīng)濟(jì)法學(xué)基本原則進(jìn)行研究的學(xué)者日多，觀點(diǎn)層出不窮，蔚為大觀。