新高考適用2025版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)第1部分第1編中國(guó)古代史板塊1通史橫向整合第3講中華文明的成熟與繁榮-魏晉至隋唐時(shí)期教師用書

第三講中華文明的成熟與旺盛——魏晉至隋唐時(shí)期第一步通史體系·重組——學(xué)“通”歷史時(shí)空定位特征定論魏晉南北朝時(shí)期(220—589年)，封建國(guó)家分裂、民族交融，是中華文明曲折發(fā)展并孕育大一統(tǒng)條件的時(shí)期。隋唐時(shí)期(581—907年)，多民族封建國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)文化旺盛，是中華文明旺盛發(fā)展的階段。1.政治：魏晉南北朝時(shí)期，國(guó)家分裂，中心集權(quán)制遭到破壞。三省制雛形出現(xiàn)，九品中正制，士族勢(shì)力強(qiáng)大。隋唐時(shí)期，由政權(quán)并立到走向大一統(tǒng)，社會(huì)安定，制度創(chuàng)新，封建中心集權(quán)制度日趨完善。2.經(jīng)濟(jì)：魏晉南北朝時(shí)期，北民南遷，江南地區(qū)得到初步開發(fā)。北魏均田制形成，封建生產(chǎn)方式向邊疆?dāng)U展。士族莊園經(jīng)濟(jì)與寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。隋唐時(shí)期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)旺盛，江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡。安史之亂后，全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心起先南移。3.民族關(guān)系：魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)民族交融局面；隋朝結(jié)束分裂，唐朝實(shí)行開明的民族政策，加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，促進(jìn)了少數(shù)民族的封建化和邊疆的開發(fā)，統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到進(jìn)一步發(fā)展。4.文化：魏晉南北朝至隋唐時(shí)期思想活躍，呈現(xiàn)多元化特征，體現(xiàn)了民族交融的特色；科技成就較為突出。隋唐文化全面旺盛，兼收并蓄，世界領(lǐng)先，影響深遠(yuǎn)。5.對(duì)外關(guān)系：魏晉南北朝時(shí)期對(duì)外文化溝通頻繁；唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá)，對(duì)外政策開明，中外經(jīng)濟(jì)文化溝通頻繁，推動(dòng)了“中華文化圈”總體格局的形成。其次步必修選考·鏈接——學(xué)“透”歷史整合一魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)更迭、民族交融與文化溝通主干提煉一、政權(quán)更迭與政治制度1.政權(quán)更迭：魏晉南北朝經(jīng)驗(yàn)了三國(guó)鼎立、西晉短暫統(tǒng)一和南北朝的對(duì)峙。2.政治制度(1)中心體制：魏晉南北朝時(shí)期，尚書臺(tái)改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省。(2)選官制度：曹魏創(chuàng)立九品中正制，加強(qiáng)了中心集權(quán)，但后來(lái)只看家世，漸漸形成“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的局面。(3)官員考核：魏晉南北朝時(shí)期門閥士族勢(shì)力強(qiáng)大，戰(zhàn)亂頻仍，考核法規(guī)大都流于形式。3.士族階層(門閥政治)：自三國(guó)、西晉以來(lái)，士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)。4.北魏孝文帝改革(1)內(nèi)容①前期改革：實(shí)行俸祿制，推行均田制、三長(zhǎng)制等，鞏固了北魏政權(quán)，促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②后期改革：遷都洛陽(yáng)；改革風(fēng)俗——穿漢服，說漢語(yǔ)，改漢姓，定門第，與漢族通婚等。(2)影響①順應(yīng)了北方民族交往溝通交融的歷史趨勢(shì)，緩解了民族沖突。②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)旺盛，推動(dòng)了少數(shù)民族政權(quán)的封建化進(jìn)程。③為北方統(tǒng)一南方及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。5.民族交融(1)表現(xiàn)①東漢以來(lái)，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等。他們建立政權(quán)，學(xué)習(xí)漢族的典章制度，頻繁接觸，通婚雜居，相互影響。②5世紀(jì)，鮮卑族建立的北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，推行漢法，進(jìn)一步推動(dòng)民族交融。③在南方，三國(guó)時(shí)期的吳、蜀兩國(guó)以及東晉、南朝的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，加強(qiáng)了南遷中原人民與東南、西南地區(qū)人民的交融。(2)影響①內(nèi)遷的少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的典章制度，促進(jìn)了少數(shù)民族文化的發(fā)展。②各族之間接觸頻繁，差異漸漸縮小，但民族隔閡仍舊存在。③北方政權(quán)在民族交融的基礎(chǔ)上漸漸壯大，為統(tǒng)一全國(guó)打算了條件。6.法律制度：魏晉時(shí)期，律令儒家化；魏明帝在朝廷設(shè)置律博士，吩咐專用儒家思想來(lái)說明律令，進(jìn)一步推動(dòng)了律令的儒家化。此后，法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一。7.戶籍制度：西晉以“黃籍”登記戶籍。東晉政府對(duì)南方土著居民以黃籍進(jìn)行登記，對(duì)從北方南渡而來(lái)的人口以“白籍”進(jìn)行登記；東晉后期和南朝，將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，擔(dān)當(dāng)賦役。二、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.土地賦稅制度：魏晉時(shí)期，實(shí)行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛；北魏孝文帝改革，頒布均田令。2.江南的開發(fā)(1)西晉末年以來(lái)，北方人南遷，給江南地區(qū)帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)以及勞動(dòng)力資源。(2)東晉南朝時(shí)期，南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高，手工業(yè)有明顯進(jìn)步。3.農(nóng)業(yè)(1)南北朝時(shí)期出現(xiàn)以灌鋼法制作的農(nóng)具。(2)三國(guó)時(shí)期馬鈞對(duì)翻車進(jìn)行革新，其后翻車在民間廣泛運(yùn)用。(3)魏晉南北朝時(shí)期的塢堡除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色調(diào)。4.手工業(yè)工具：南朝時(shí)，工匠把坯件放在耐火泥制成的匣缽中。三、思想文化與傳承1.思想(1)道教：東漢末年本土宗教興起，受到儒學(xué)的影響，主見“貴儒”和“尊道”。(2)佛教：兩漢之際傳入中國(guó)，魏晉時(shí)期在中國(guó)盛行，汲取儒道思想，漸趨本土化。南朝范縝抨擊佛教，北魏、北周等統(tǒng)治者滅佛，佛教文化遭遇損失。(3)魏晉玄學(xué)：儒學(xué)汲取佛教和道教的精神發(fā)展后形成。2.文學(xué)藝術(shù)(1)文學(xué)：先后出現(xiàn)建安文學(xué)、田園詩(shī)、南朝駢文、南北朝民歌等風(fēng)格各異的文學(xué)形式。(2)藝術(shù)：隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備；東晉大書法家王羲之被稱為“書圣”；東晉起先出現(xiàn)以顧愷之為代表的專職畫家。北魏云岡石窟等藝術(shù)寶庫(kù)著名世界。3.科技(1)南朝祖沖之算出圓周率；北朝賈思勰的農(nóng)書《齊民要術(shù)》及西晉的裴秀繪制出《禹貢地域圖》并提出繪制地圖的方法。(2)東晉葛洪所著《肘后備急方》中有青蒿素抗瘧的記載。4.中外文化溝通(1)東晉高僧法顯到天竺取經(jīng)求法。(2)3—5世紀(jì)，儒學(xué)在東亞和東南亞等地區(qū)流行。(3)大約在4世紀(jì)以后，佛教經(jīng)中國(guó)傳入朝鮮、日本等國(guó)，各國(guó)佛教得到發(fā)展。5.教化：西晉起先設(shè)立的國(guó)子監(jiān)，是古代中國(guó)的最高學(xué)府和教化行政機(jī)構(gòu)。深化認(rèn)知認(rèn)知魏晉時(shí)期的門閥政治1.形成緣由(1)歷史根源：東漢以來(lái)的豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。(2)政治緣由：魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依靠于士族的支持。(3)政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障。2.特點(diǎn)(特殊地位)政治上按門第凹凸共享特權(quán)，世代擔(dān)當(dāng)很重要官職經(jīng)濟(jì)上士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活不與庶族通婚，甚至坐不同席文化上崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位3.衰落緣由(1)自身腐朽：腐朽奢華的生活、與生俱來(lái)的特權(quán)導(dǎo)致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的實(shí)力，甚至缺乏生存實(shí)力。(2)東晉、南朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，庶族乘機(jī)漸漸典掌機(jī)要。(3)隋唐科舉制的實(shí)行動(dòng)搖了士族的政治基礎(chǔ)；唐末農(nóng)夫起義徹底掃蕩結(jié)束了士族制度。認(rèn)知魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)1.南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡：魏晉南北朝時(shí)期，由于北方大規(guī)模的戰(zhàn)亂，使得北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)峻破壞。而南方則相對(duì)穩(wěn)定，使得南方經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。南北經(jīng)濟(jì)起先趨于平衡，以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局起先變更。2.士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位：由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教，導(dǎo)致地主莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹，造成土地和勞動(dòng)力的大量流失。3.商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低：由于戰(zhàn)亂，不少城市遭到嚴(yán)峻破壞，加上南方剛剛開發(fā)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。4.各民族經(jīng)濟(jì)溝通加強(qiáng)：由于民族交融的加強(qiáng)，魏晉南北朝時(shí)期各民族之間的聯(lián)系親密，并漸漸融合為一體。各族相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)原和發(fā)展。同時(shí)也為隋唐時(shí)期的旺盛奠定了基礎(chǔ)。5.手工業(yè)也有長(zhǎng)足發(fā)展：南方盛產(chǎn)青瓷，器皿形制美觀；蜀錦著名遐邇。典題速練1.(2024·天津高考)魏晉時(shí)期，一批書法家的書法藝術(shù)各具特色，如鐘繇“每點(diǎn)多異”、王羲之“萬(wàn)字不同”，表明書法藝術(shù)的發(fā)展從自發(fā)進(jìn)入自覺階段。這一轉(zhuǎn)折所依托的條件是(D)A.書法好用性加強(qiáng) B．書法流派的統(tǒng)一C.竹簡(jiǎn)木牘的應(yīng)用 D．紙張運(yùn)用的推廣【解析】筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為魏晉時(shí)期書法技巧的創(chuàng)新供應(yīng)條件，推動(dòng)書法藝術(shù)從自發(fā)進(jìn)入自覺階段，故選D項(xiàng)；書法進(jìn)入自覺階段后，好用性減弱，藝術(shù)性加強(qiáng)，解除A項(xiàng)；“統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤，書法流派各異，解除B項(xiàng)；竹簡(jiǎn)木牘的應(yīng)用不利于書法的發(fā)展，解除C項(xiàng)。2.(2024·青島市一模)《三國(guó)志》記載，孫權(quán)封兒子孫奮為齊王，居武昌；孫休為瑯琊王，居虎林(今安徽省)，而齊與瑯琊均位于曹魏政權(quán)境內(nèi)。孫權(quán)該舉措的主要意圖是(C)A.瓦解分化曹魏政權(quán) B．闡明政權(quán)的合法性C.表明統(tǒng)一南北的意志 D．制造統(tǒng)一全國(guó)的輿論【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，東吳政權(quán)定都建業(yè)，即今江蘇南京，孫權(quán)封孫奮為齊王，封孫休為瑯琊王，但是“齊與瑯琊均位于曹魏政權(quán)境內(nèi)”，據(jù)此可知，這說明孫權(quán)的主要意圖是統(tǒng)一南北方，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)均與材料不符，解除。3.(2024·齊齊哈爾市高三三模)一份統(tǒng)計(jì)資料顯示，兩晉南北朝由吏部“干脆任命”而起家的人，約占總?cè)胧苏叩陌霐?shù)；由察舉和學(xué)校起先入仕者的占四分之一；州郡縣吏積功升遷的占14%；公府掾?qū)偃胧说恼?.2%。另一份資料也表明，兩晉高級(jí)士族子弟由吏部銓選入仕的占50%。這說明兩晉南北朝時(shí)期(B)A.九品中正制成為選官方式首選B.選官權(quán)力漸漸走向集權(quán)化C.士族政治固化了社會(huì)階層流淌D.科舉制度的端倪起先出現(xiàn)【解析】據(jù)材料“兩晉南北朝由吏部‘干脆任命’而起家的人，約占總?cè)胧苏叩陌霐?shù)……兩晉高級(jí)士族子弟由吏部銓選入仕的占50%”可知，兩晉時(shí)期的官員主要由吏部任命，說明選官權(quán)力主要在中心，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)與材料不符，解除。4.(2024·泰安市高三三模)唐代房玄齡在其編寫的《晉書》中，對(duì)于前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)的人格賜予高度贊美：“修廢職，繼絕世，禮神祗，課農(nóng)桑，立學(xué)校，鰥寡孤獨(dú)高年不自存者賜谷帛有差，其殊才異行、孝友忠義、德業(yè)可稱者令在所以聞。”其贊美主要是因?yàn)?C)A.苻堅(jiān)對(duì)穩(wěn)定社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)B.苻堅(jiān)勵(lì)精圖治符合唐代審美標(biāo)準(zhǔn)C.苻堅(jiān)的作為符合儒家德治標(biāo)準(zhǔn)D.作者借苻堅(jiān)教化唐代的統(tǒng)治階層【解析】據(jù)材料信息可知，唐代房玄齡在《晉書》中贊美前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)“修廢職，繼絕世……孝友忠義”等，這些都是儒家的價(jià)值理念，說明房玄齡贊美的緣由是苻堅(jiān)的作為符合儒家德治標(biāo)準(zhǔn)，故選C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)A、B、D三項(xiàng)，均可解除。整合二從隋唐盛世到五代十國(guó)主干提煉一、隋唐至五代的政治及國(guó)家治理1.政權(quán)更迭與政局(1)隋朝：581—618年，隋朝短暫統(tǒng)治。(2)唐朝①前期：618年，唐朝建立，逐步統(tǒng)一全國(guó)。先后出現(xiàn)“貞觀之治”和“開元盛世”。②中后期：唐玄宗統(tǒng)治后期，755年至763年出現(xiàn)“安史之亂”，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰；形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)加劇；黃巢起義沉重打擊了唐朝統(tǒng)治。(3)五代十國(guó)：唐滅亡后，南北方出現(xiàn)了五代十國(guó)的分裂割據(jù)政權(quán)。后周世宗柴榮清除五代弊政，為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂割據(jù)局面奠定基礎(chǔ)。2.政治制度(1)中心體制：確立并完善了三省六部制。三省六部制體系完整，職責(zé)分明，相互制約，可以有效履行封建國(guó)家的不同職能。(2)地方行政：隋朝實(shí)行州、縣二級(jí)制，唐朝沿用。唐朝把全國(guó)劃分為道，作為中心派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，后變成道、州、縣三級(jí)制，中期以后，設(shè)節(jié)度使，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。(3)官員選拔與管理①選拔：隋朝隋煬帝始建進(jìn)士科，科舉制度形成。唐朝繼承和完善科舉制度。②管理：隋朝九品以上官員每年要考核，地方官每年要派員向中心報(bào)告；唐朝以品德和才能為標(biāo)準(zhǔn)考核官員。(4)監(jiān)察制度：隋唐御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)；唐太宗將全國(guó)分為十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察。3.法治與教化(1)法治：唐高宗永徽年間，在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂頒布《永徽律》，即《唐律疏議》。《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)記。唐律是禮法結(jié)合的典范。(2)教化：唐朝提倡禮治。732年，唐朝政府頒行《大唐開元禮》是秦漢以來(lái)封建禮儀制度的集大成。在社會(huì)層面，唐朝政府推廣重視家訓(xùn)的閱歷，強(qiáng)化基層教化。4.民族關(guān)系(1)管理機(jī)構(gòu)與制度：隋唐時(shí)期，負(fù)責(zé)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)是尚書省的禮部和鴻臚寺。唐朝的邊疆管理機(jī)構(gòu)主要是大都護(hù)府、都督府、羈縻州等。(2)隋朝的民族關(guān)系：突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸順?biāo)宄患訌?qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族的治理；加強(qiáng)與流求的接觸。(3)唐朝的民族關(guān)系①與突厥的關(guān)系：貞觀初年，東突厥汗國(guó)滅亡。唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥。唐朝中心政權(quán)加強(qiáng)對(duì)西域的管理，先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。②與吐蕃的關(guān)系：唐蕃和親，促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化溝通。9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會(huì)盟。③與靺鞨的關(guān)系：唐玄宗封東北靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢＂芘c南詔的關(guān)系：唐朝加封南詔王，南詔王遣子弟入唐學(xué)習(xí)。5.對(duì)外交往：隋唐時(shí)期，政治統(tǒng)一，對(duì)外關(guān)系空前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、文化溝通活躍。6.賦役制度(1)隋朝征收租調(diào)役。唐初實(shí)行租庸調(diào)制。(2)780年，改行兩稅法。兩稅法變更了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)夫的人身限制。7.戶籍制度：隋朝，命州縣官“大索貌閱”。唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。8.基層治理：唐朝以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村；實(shí)行鄰保制度。9.社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫政策：政府重視官方儲(chǔ)備，大力提倡民間積儲(chǔ)。隋文帝置倉(cāng)積谷，激勵(lì)民間自置義倉(cāng)。從唐朝起先，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的特地機(jī)構(gòu)。二、隋唐經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.農(nóng)業(yè)：在江南水田地方推廣曲轅犁，耕犁基本定型。秦漢到隋唐時(shí)期，漸漸形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系。2.手工業(yè)：定窯始建于唐朝；唐宋時(shí)期，工匠在器物底部放置已燒制好的黏土塊——支釘。3.商業(yè)貿(mào)易(1)交通：隋朝開通大運(yùn)輸河，對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)溝通以及運(yùn)輸河沿岸城市的發(fā)展，起了重要作用。唐朝驛道以長(zhǎng)安為中心向各方輻射。(2)城市：隋朝興建洛陽(yáng)城。(3)信貸：唐朝的信貸業(yè)務(wù)，由存貸款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)“飛錢”。(4)契約：唐宋以后契約的應(yīng)用更加廣泛。(5)絲綢之路①唐中期以后，絲綢之路在東西方交通中的重要性漸趨下降。②唐宋以后，海上貿(mào)易興盛。中國(guó)出口商品有絲綢、瓷器、紙張、茶葉等。三、隋唐的思想文化與傳播1.思想(1)隋朝：儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”。(2)唐朝：奉行三教并行政策；武則天時(shí)，佛教完成本土化。唐中期，韓愈領(lǐng)先提出復(fù)興儒學(xué)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。2.文學(xué)藝術(shù)(1)文學(xué)：唐朝，詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時(shí)代。(2)藝術(shù)：書法藝術(shù)創(chuàng)出顏體和柳體；繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣。3.科技成就：以趙州橋、雕版印刷術(shù)、火藥配方、測(cè)算出地球子午線長(zhǎng)度、孫思邈《千金方》與《唐本草》等為代表。4.教化：唐朝以后，私學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展。書院制度的建立，推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展。5.中外文化溝通(1)中印之間：唐朝高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，研學(xué)佛教思想。(2)中國(guó)與東亞、東南亞之間①日本的空海和唐朝的鑒真，促進(jìn)了日本等周邊國(guó)家的佛教發(fā)展。③新羅、日本兩國(guó)都向唐朝派遣了使節(jié)和留學(xué)生。③隋唐以后，朝鮮、日本等國(guó)的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)。④古代朝鮮、日本和越南的社會(huì)制度大多來(lái)自唐朝。東亞和東南亞地區(qū)在律令、歷法、建筑、節(jié)日、習(xí)俗等方面，深受唐文化影響。(3)唐都長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。(4)中國(guó)與西亞、歐洲之間①西亞商人在廣州、泉州等南方港口城市定居。②8世紀(jì)以后，中國(guó)的造紙術(shù)漸漸傳入中亞、西亞及歐洲，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的教化、政治及商業(yè)等活動(dòng)的發(fā)展，起了重要作用。③絲綢之路沿線保存下來(lái)的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格，是人類文化史上的珍寶。深化認(rèn)知認(rèn)知概括從漢至唐中樞權(quán)力體系的演化特點(diǎn)1.皇帝通過減弱相權(quán)來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)。宰相制度沿著相權(quán)的逐步減弱、君權(quán)的漸漸強(qiáng)化這根主線發(fā)展演化。2.中朝官向外朝官轉(zhuǎn)化。中朝在牽制、架空外朝的同時(shí)，久而久之逐步發(fā)展為制度化、合法化的外朝中心機(jī)構(gòu)。3.宰相職位的設(shè)置由實(shí)位轉(zhuǎn)向虛位。這種轉(zhuǎn)變反映的是宰相權(quán)限及權(quán)威的下降，宰相不再是專職，這是對(duì)相權(quán)限制壓縮的表現(xiàn)。4.宰相權(quán)力不斷分化。宰相既實(shí)行分權(quán)，即在同一機(jī)構(gòu)中，往往設(shè)置幾個(gè)宰相職位，又留意事權(quán)的相對(duì)集中，以彌補(bǔ)分權(quán)效率低下的弊端。認(rèn)知唐代商品經(jīng)濟(jì)旺盛的特點(diǎn)交通發(fā)達(dá)不僅以運(yùn)輸河、長(zhǎng)江為主的水運(yùn)便利，而且從長(zhǎng)安、登州、揚(yáng)州、廣州等地動(dòng)身的對(duì)外交通也很發(fā)達(dá)；唐代在廣州等地還設(shè)有市舶使，掌管海外貿(mào)易、關(guān)稅等；一些交通要道上有接待客商的私家店肆——邸店城市商業(yè)旺盛長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、揚(yáng)州、成都等不僅是唐朝的大商業(yè)都市，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安還是世界性的大都市。坊市分別，具有現(xiàn)代大都市的規(guī)劃特點(diǎn)。唐朝中后期還出現(xiàn)了夜市市場(chǎng)比較發(fā)達(dá)特殊是到了唐中后期，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)不再局限于交通便利、人口眾多的大城市，偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小鎮(zhèn)也大行商業(yè)，草市更盛，有的竟發(fā)展成為新興城鎮(zhèn)商人眾多商人的蹤跡遍布全國(guó)，各大中城市外商和胡商云集貨幣的統(tǒng)一和匯兌的出現(xiàn)隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了新的統(tǒng)一的貨幣——開元通寶；還出現(xiàn)了儲(chǔ)蓄與支付錢幣的柜坊，與柜坊同時(shí)出現(xiàn)的還有飛錢，這是我國(guó)最早的銀行和匯兌制度認(rèn)知盛唐氣象下的文化特征明麗明快的色調(diào)既體現(xiàn)在唐三彩、銅鏡、絲綢織物、金銀器、敦煌壁畫等物質(zhì)性文化上，也體現(xiàn)在盛唐詩(shī)歌中生動(dòng)自然的情調(diào)唐人自信，思想解放。一些壁畫中，世俗人物高大不凡，唐人率性，較少做作博大恢宏的氣概唐長(zhǎng)安聚集了很多國(guó)家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)雍容華貴的風(fēng)度洛陽(yáng)龍門石窟是盛唐文化高雅秀美、雍容華貴的集中體現(xiàn)。欣賞牡丹成為當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的消遣活動(dòng)，也是唐人風(fēng)度的一個(gè)象征昂揚(yáng)堅(jiān)決與開放進(jìn)取的精神風(fēng)貌唐朝的時(shí)代精神，可以用開放、進(jìn)取、尚武、多元等詞語(yǔ)進(jìn)行概括，這是一種新民族新文化的優(yōu)勢(shì)所在。人們?cè)谏鐣?huì)生活中有多元化的選擇和較大的個(gè)人空間典題速練1.(2024·廣東高考)下圖為南北朝時(shí)期北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變更示意圖，這一變更(D)A.加強(qiáng)了中樞決策權(quán)B.避開了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率D.使中心機(jī)構(gòu)分工更明確【解析】圖片信息展示了政府機(jī)構(gòu)職能的變更，依據(jù)從北齊諸多職能交叉、重疊的政府機(jī)構(gòu)到隋唐時(shí)期分工明確的六部可知，隋唐時(shí)期的六部制使中心行政機(jī)構(gòu)的分工更加明確，故D項(xiàng)正確；六部屬于中心行政機(jī)構(gòu)，屬于執(zhí)行機(jī)構(gòu)，與中樞決策權(quán)無(wú)關(guān)，故解除A項(xiàng)；隋唐三省六部制實(shí)行使得相權(quán)一分為三，相權(quán)依據(jù)職能分為決策、審議和執(zhí)行三部分，“避開了”太肯定化，不符合史實(shí)，故解除B項(xiàng)；北齊的政府機(jī)構(gòu)存在職能交叉、重疊的狀況，隋唐時(shí)期的六部職權(quán)分割清楚明確，有利于提高政令的執(zhí)行效率，故解除C項(xiàng)。2.(2024·湖南高考)據(jù)下表可知(A)時(shí)間事務(wù)隋文帝開皇十五年(595)廢除九品中正制隋煬帝大業(yè)二年(606)始置進(jìn)士科唐高祖武德七年(624)復(fù)原九品中正制唐太宗貞觀初年(627)再度廢除九品中正制A.世家大族沒落 B．科舉制存在嚴(yán)峻弊端C.門閥觀念強(qiáng)化 D．九品中正制仍可持續(xù)【解析】由表格信息看，從隋文帝開皇十五年廢除九品中正制，到唐高祖武德七年復(fù)原九品中正制，中間相隔近30年，這期間實(shí)行的是科舉制，科舉制使得世家大族壟斷官場(chǎng)的局面漸漸變更，所以盡管武德七年重新復(fù)原了九品中正制，也只是存在了3年的時(shí)間，最終還是于唐太宗貞觀初年再度廢除了，所以這一過程本身反映了世家大族沒落的趨勢(shì)，故選A項(xiàng)，解除C、D兩項(xiàng)；B兩項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，解除。3.(2024·全國(guó)甲卷高考)西晉至唐初，皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城特地修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對(duì)皇子皇孫的安置(C)A.減弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力 B．強(qiáng)化了分封體制C.凸顯了專制集權(quán) D．動(dòng)搖了宗法制度【解析】由材料“皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)”“特地修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理”可知西晉至唐初分封的皇室子弟，在地方享有較大的權(quán)勢(shì)，唐玄宗時(shí)期通過大宅邸、百孫院減弱了皇室子弟的權(quán)力，加強(qiáng)了專制集權(quán)，故選C項(xiàng)，解除B項(xiàng)；A、D兩項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，解除。4.(2024·湖北高考)唐玄宗針對(duì)民間銷毀銅錢用于鑄造銅器的現(xiàn)象，下詔曰“今日下泉貨益少，幣帛頗輕，欲使天下流通，焉可得也”，遂禁止私造銅器，由官府統(tǒng)一收購(gòu)冶煉出的銅鉛錫，杜絕私自買賣。制定該政策的主要緣由是(B)A.國(guó)家財(cái)政的入不敷出B.鑄幣材料嚴(yán)峻短缺C.銅鉛錫專賣措施失效D.銅錢流通范圍有限【解析】據(jù)材料可知，民間銷毀銅錢鑄造銅器導(dǎo)致嚴(yán)峻錢荒，迫使政府禁止私造銅器、實(shí)行銅鉛錫國(guó)有，即鑄幣材料嚴(yán)峻短缺導(dǎo)致制定該政策，故選B項(xiàng)；材料信息不涉及國(guó)家財(cái)政的入不敷出，且材料強(qiáng)調(diào)民間銷毀銅錢導(dǎo)致錢荒，解除A項(xiàng)；“遂禁止私造銅器，由官府統(tǒng)一收購(gòu)冶煉出的銅鉛錫”說明銅鉛錫專賣是剛制定的新政策，解除C項(xiàng)；唐代銅錢在全國(guó)流通，運(yùn)用范圍廣泛，解除D項(xiàng)。第三步壓軸大題·突破——學(xué)“活”歷史題型三地圖信息類試題典題悟法典例(2024·山東卷)圖1、圖2、圖3是中國(guó)古代三個(gè)歷史時(shí)期(東漢永和五年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料，回答問題。材料——據(jù)葛劍雄《中國(guó)人口發(fā)展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息，并據(jù)此說明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。(12分)【解題指導(dǎo)】步驟一：看問題。審清題目詳細(xì)要求，有針對(duì)性地解答。設(shè)問要求是提取三幅圖中關(guān)于人口分布的信息，并依據(jù)這些信息推斷出每幅圖所處的時(shí)代。步驟二：讀材料。1.看地圖時(shí)間。本題中的三幅圖有意隱去了時(shí)間信息，要求學(xué)生依據(jù)人口密度狀況推斷每幅圖所處的時(shí)代。2.看地圖圖例，留意地圖中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。本題中的圖例較多，留意區(qū)分細(xì)小的差別。還要留意一些文字信息，如“每平方公里人口數(shù)”“分區(qū)界”“無(wú)統(tǒng)計(jì)數(shù)區(qū)界”等。3.分析圖例的數(shù)量以及分布特征，并指出得出結(jié)論的理由。本題中三幅圖的圖例都有很多，特殊要留意圖例中每平方公里超過100人的地區(qū)的顏色和形態(tài)，并從圖中找到對(duì)應(yīng)的位置。步驟三：寫答案。要求段落化、要點(diǎn)化，但不主見序號(hào)化。1.首先依據(jù)設(shè)問要求，或者提取歷史信息，或者做出明確的推斷。本題就要求從三幅圖中提取有效的歷史信息，用以推斷出每幅圖所處的時(shí)代。2.對(duì)所提取的信息或自己的推斷做出合理的闡釋，重點(diǎn)闡述緣由。緣由可從政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等多個(gè)角度進(jìn)行總結(jié)。如圖2，從政治角度來(lái)看，明初政治中心在南京；從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，明代經(jīng)濟(jì)重心南移已完成，南方經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，故人口密度較大?！驹嚧稹繄D1：南北人口密度差異明顯，黃河中下游地區(qū)人口密度最高，南方地區(qū)人口密度相對(duì)較低。這與東漢政治、經(jīng)濟(jì)中心在北方，南方經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的狀況相吻合。據(jù)此判定圖1為東漢(永和五年)。圖2：人口密度最高的地區(qū)在長(zhǎng)江下游地區(qū)(江浙地區(qū))。這與明初政治中心在南京，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的狀況相吻合。據(jù)此判定圖2為明代(洪武二十六年)。圖3：黃河中下游、長(zhǎng)江下游地區(qū)人口密度都相對(duì)較高。這與唐朝政治中心在北方，江南經(jīng)濟(jì)不斷開發(fā)的狀況相吻合。據(jù)此判定圖3為唐代(天寶元年)。題型分析歷史地圖一般通過地圖的圖例說明和圖片內(nèi)容共同體現(xiàn)歷史的時(shí)空觀念。增加學(xué)生能夠依據(jù)時(shí)間依次和空間要素，建構(gòu)歷史事務(wù)、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時(shí)空框架下對(duì)史事作出合理說明。該題型一般以考核歷史地圖變更為問題切入點(diǎn)，圍繞都城的變遷，地理名稱的變更，疆域的變更，行政區(qū)域劃分，斗爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展及進(jìn)程，區(qū)域經(jīng)濟(jì)特征，文化溝通路途，經(jīng)貿(mào)路途等反映歷史現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)和人類活動(dòng)的進(jìn)程而設(shè)問。解題思路1.解題建模一(1)設(shè)問類型：分別提取圖A、圖B、圖C的信息，并據(jù)此說明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。(2)解題步驟步驟一：看問題，審清題目詳細(xì)要求，有針對(duì)性地解答。步驟二：讀材料：①看地圖時(shí)間。②看地圖圖例，留意地圖中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。③分析圖例的數(shù)量以及分布特征進(jìn)行推斷，并指出結(jié)論得出的理由。步驟三：寫答案：要求段落化、要點(diǎn)化但不主見序號(hào)化。2.解題建模二(1)設(shè)問類型：以地圖信息創(chuàng)設(shè)情境，以地理空間轉(zhuǎn)移主題寫歷史短文。(2)解題步驟步驟一：看問題，審清題目詳細(xì)要求，有針對(duì)性地解答。步驟二：讀材料：①據(jù)地圖中重要地點(diǎn)聯(lián)系重大歷史事務(wù)。②依據(jù)地理空間演化的特點(diǎn)提煉重大歷史事務(wù)的主題。③聯(lián)系歷史事物的發(fā)展演化解讀材料中地理空間轉(zhuǎn)換的意義。步驟三：寫答案：要求段落化、要點(diǎn)化但不主見序號(hào)化。3.歸納總結(jié)識(shí)讀歷史地圖主要遵循“三讀”“二補(bǔ)”的步驟。(1)“三讀”指的是(一)讀出歷史地圖反映的時(shí)間和空間、(二)讀出歷史地圖反映的歷史階段特征、(三)讀出歷史地圖上呈現(xiàn)的關(guān)鍵信息。(2)“二補(bǔ)”指的是(一)以文補(bǔ)圖和(二)以圖補(bǔ)文，即把題干所給的文字信息和歷史地圖結(jié)合起來(lái)分析，相互補(bǔ)充、相互印證。(3)運(yùn)用“三讀”“二補(bǔ)”法，有利于我們精確獲得歷史地圖所反映的歷史事實(shí)、視察并分析歷史事實(shí)發(fā)生的緣由、總結(jié)歷史事實(shí)演化的規(guī)律。類題固法(2024·淄博高三4月診斷)(16分)漕運(yùn)是古代通過水路向都城或其它指定地點(diǎn)大規(guī)模輸送糧草的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。閱讀材料，回答問題。材料一材料二宋代漕運(yùn)發(fā)運(yùn)司平常時(shí)間在豐收的地區(qū)糴米儲(chǔ)備，當(dāng)某地因?yàn)?zāi)歉不能完成漕額或逾期未交，發(fā)運(yùn)司便以所儲(chǔ)之糧代為上供。爾后，將代發(fā)漕糧折算為錢，由被代地區(qū)上交。清代，朝廷不斷上調(diào)漕船附載土宜的額度，對(duì)于回空南下的漕船也規(guī)定了詳細(xì)附載物及其數(shù)量，過關(guān)免稅。漕運(yùn)體系構(gòu)成了封建王朝的生命支持與動(dòng)力供應(yīng)系統(tǒng)，有供都城消費(fèi)的“京師之運(yùn)”，供斗爭(zhēng)之需的“兵營(yíng)之運(yùn)”，供賑災(zāi)濟(jì)荒的“賑濟(jì)之運(yùn)”。當(dāng)南漕北運(yùn)的格局形成之后，各王朝首先都沒有考慮通過海運(yùn)的形式來(lái)完成賦稅的運(yùn)輸。漕運(yùn)基本上始終是實(shí)物賦稅的形式，由于漕運(yùn)而流通的物質(zhì)數(shù)量非常浩大，尤其是糧食。由于漕糧的持續(xù)供應(yīng)，圍繞都城巨額的糧食消費(fèi)并未促成巨大糧食市場(chǎng)的形成?！幾詤晴赌箱畋边\(yùn)：中國(guó)古代漕運(yùn)轉(zhuǎn)向及其意義》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對(duì)西漢、唐朝、明朝三個(gè)時(shí)期的漕運(yùn)線路方向作出合理說明。(9分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)評(píng)中國(guó)古代漕運(yùn)的影響。(7分)【解析】(1)首先，指出西漢、唐朝、明朝三個(gè)時(shí)期的漕運(yùn)線路方向，據(jù)材料一“圖1西漢漕運(yùn)主要線路及漕倉(cāng)示意圖”可知，西漢為東西方向，由東至西；據(jù)材料一“圖2唐朝漕運(yùn)及漕倉(cāng)示意圖”可知，唐朝為東南、西北方向，由東南而西北；據(jù)材料一“圖3明朝漕運(yùn)及漕倉(cāng)示意圖”可知，明朝為南北方向，由南至北。其次，分析緣由，據(jù)材料一“圖1西漢漕運(yùn)主要線路及漕倉(cāng)示意圖”結(jié)合所學(xué)可知，西漢定都西北(長(zhǎng)安)，主要依靠東西向河流運(yùn)輸，且經(jīng)濟(jì)重心在北方，把北方的糧草運(yùn)到首都長(zhǎng)安；據(jù)材料一“圖2唐朝漕運(yùn)及漕倉(cāng)示意圖”結(jié)合所學(xué)可知，唐朝定都西北(長(zhǎng)安)，經(jīng)濟(jì)重心漸漸南移，隨著大運(yùn)輸河的開通，貫穿南北；據(jù)材料一“圖3明朝漕運(yùn)及漕倉(cāng)示意圖”結(jié)合所學(xué)可知，明朝定都北京，京杭大運(yùn)輸河得以貫穿，經(jīng)濟(jì)重心與政治中心分立南北，南糧北運(yùn)。(2)從主動(dòng)、消極兩個(gè)角度入手，主動(dòng)上：據(jù)材料二“漕運(yùn)體系構(gòu)成了封建王朝的生命……‘賑濟(jì)之運(yùn)’”結(jié)合所學(xué)得出維系了中心政府的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，滿意了封建王朝軍事活動(dòng)的須要，推動(dòng)了賑災(zāi)救濟(jì)的實(shí)施；據(jù)材料二“宋代漕運(yùn)發(fā)運(yùn)司……由被代地區(qū)上交”結(jié)合所學(xué)得出調(diào)控了市場(chǎng)和物價(jià)，促進(jìn)了商品流通，促成了沿線城市的旺盛；結(jié)合所學(xué)得出促進(jìn)了地區(qū)間的文化溝通。消極上：據(jù)材料二“由于漕運(yùn)而流通的物質(zhì)數(shù)量非常浩大”結(jié)合所學(xué)得出耗費(fèi)了大量的人力物力；據(jù)材料二“圍繞都城巨額的糧食消費(fèi)并未促成巨大糧食市場(chǎng)的形成”結(jié)合所學(xué)得出影響了自由市場(chǎng)的發(fā)展；據(jù)材料二“各王朝首先都沒有考慮通過海運(yùn)的形式來(lái)完成賦稅的運(yùn)輸”結(jié)合所學(xué)得出限制了海洋意識(shí)和海洋資源的開發(fā)。【答案】(16分)(1)說明：從線路方向角度：西漢為東西方向。唐朝為東南、西北方向。明朝為南北方向。(3分)從緣由的角度：西漢定都西北(長(zhǎng)安)，主要依靠東西向河流運(yùn)輸，經(jīng)濟(jì)重心在北方。唐朝定都西北(長(zhǎng)安)，經(jīng)濟(jì)重心漸漸南移，大運(yùn)輸河的開通。明朝定都北京，京杭大運(yùn)輸河得以貫穿，經(jīng)濟(jì)重心與政治中心分立南北。(6分)(2)簡(jiǎn)評(píng)：維系了中心政府的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，滿意了封建王朝軍事活動(dòng)的須要，推動(dòng)了賑災(zāi)救濟(jì)的實(shí)施；調(diào)控了市場(chǎng)和物價(jià)，促進(jìn)了商品流通，促成了沿線城市的旺盛；促進(jìn)了地區(qū)間的文化溝通。(5分)耗費(fèi)了大量的人力物力；影響了自由市場(chǎng)的發(fā)展；限制了海洋意識(shí)和海洋資源的開發(fā)。(2分)通史強(qiáng)化訓(xùn)練(三)魏晉至隋唐時(shí)期一、選擇題1.(2024·濰坊市高三3月模擬)曹操在《求賢令》中提到吳起“殺妻自信”是不仁，“散金求官”是無(wú)節(jié)，“母死不歸”是不孝，但同時(shí)認(rèn)為吳起“在魏，秦人不敢東向，在楚，則三晉不敢南謀”。這一相識(shí)主要是基于(D)A.九品中正制的弊端B.治國(guó)理念的調(diào)整C.對(duì)歷史閱歷的借鑒D.現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的須要【解析】據(jù)題干信息可知，曹操認(rèn)為吳起雖不仁無(wú)節(jié)不孝，但才能突出，主見唯才是舉，體現(xiàn)了棄德唯才的政治風(fēng)格，可見曹操的《求賢令》是針對(duì)當(dāng)時(shí)天下大亂、人才匱乏的特殊狀況的一種機(jī)變，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)與材料不符，解除。2.(2024·衡陽(yáng)市高三三模)西晉末八王之亂，庾袞率領(lǐng)同族及庶姓避于禹山(今河南鄧州)。他們通過協(xié)商，建立起領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，將其部眾組織起來(lái)，并制定相關(guān)規(guī)則，以原有的縣邑、鄉(xiāng)里為基礎(chǔ)，而庾袞則儼然如郡守。這反映出當(dāng)時(shí)(A)A.民間力氣彌補(bǔ)國(guó)家力氣缺失B.北方人口大量向南遷移C.豪強(qiáng)地主勢(shì)力趁機(jī)擁兵自重D.政府留意基層社會(huì)治理【解析】據(jù)題干信息可知，庾袞“建立起領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)”“以原有的縣邑、鄉(xiāng)里為基礎(chǔ)，而庾袞則儼然如郡守”，是在“八王之亂”后，西晉政府無(wú)力管理國(guó)家的形勢(shì)下，被迫建立民間組織以求自保，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)與材料或史實(shí)不符，解除。3.(2024·石家莊二模)西晉王朝沿用了自秦漢以來(lái)中原王朝特地針對(duì)少數(shù)民族、有別于內(nèi)郡的官印制度。下圖為西晉王朝頒賜給氐族部落首領(lǐng)的金印。這反映了西晉時(shí)期(B)A.地方治理體系完善B.大一統(tǒng)國(guó)家的發(fā)展C.民族交融日益增加D.君主專制得到強(qiáng)化【解析】依據(jù)材料“西晉王朝沿用了自秦漢以來(lái)中原王朝特地針對(duì)少數(shù)民族、有別于內(nèi)郡的官印制度”，可知金印是中心王朝頒行給地方少數(shù)民族首領(lǐng)管理地方的信用憑證，體現(xiàn)了地方少數(shù)民族政權(quán)對(duì)中心王朝的認(rèn)同，有利于促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，故選B項(xiàng)；“完善”“民族交融”“專制”在材料中均未體現(xiàn)，解除A、C、D三項(xiàng)。4.(2024·永州市高三三模)南北朝時(shí)期，門第之風(fēng)盛極一時(shí)，擇偶必先看門第出身，高門大姓結(jié)成一個(gè)封閉的婚姻圈，只在圈內(nèi)通婚，不與庶族通婚，……與此同時(shí)，北朝不同民族之間的通婚卻越來(lái)越普遍，胡漢之間的婚姻風(fēng)俗也相互影響。據(jù)此可知，南北朝時(shí)期(C)A.宗法制度發(fā)展完善得愈加系統(tǒng)嚴(yán)密B.九品中正制強(qiáng)調(diào)出身門第血緣純正C.民族之間的文化認(rèn)同漸成時(shí)代潮流D.門第觀念不影響胡漢之間通婚關(guān)系【解析】由材料“不同民族之間的通婚卻越來(lái)越普遍，胡漢之間的婚姻風(fēng)俗也相互影響”可知民族融合趨勢(shì)加強(qiáng)，不同民族文化認(rèn)同進(jìn)一步發(fā)展，故選C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宗法制就遭到破壞，解除A項(xiàng)；九品中正制是選官制，由材料“擇偶必先看門第出身”可知強(qiáng)調(diào)的是門閥制度，解除B項(xiàng)；魏晉時(shí)期門第觀念影響胡漢之間通婚關(guān)系，解除D項(xiàng)。5.(2024·湖南省六校高三2月聯(lián)考)在1972—1979年發(fā)掘出了大量嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫磚，畫中桑園、采桑、護(hù)桑、絲束、絹帛等圖畫無(wú)奇不有，而且還有桑蠶絲織工具圖。畫中有采桑女樹下采桑，有童子在桑園門外揚(yáng)桿驅(qū)鳥護(hù)桑，采桑的婦女既有長(zhǎng)衣曳地的貴婦，又有短衣赤足的婢女。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)河西地區(qū)(C)A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位B.政府高度重視蠶桑業(yè)C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有肯定發(fā)展D.民族融合進(jìn)一步發(fā)展【解析】由材料“嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫磚”“畫中桑園、采桑、護(hù)桑、絲束、絹帛等圖畫無(wú)奇不有，而且還有桑蠶絲織工具圖”可知河西地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)桑蠶種植的現(xiàn)象，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在這一地區(qū)得到發(fā)展，故選C項(xiàng)；“主導(dǎo)”“政府”“融合”在材料中均無(wú)體現(xiàn)；解除A、B、D項(xiàng)。6.(2024·甘肅省二模)南朝無(wú)神論思想家范縝針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分別、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的；魏晉之際，社會(huì)上出現(xiàn)了躲避現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)崇尚老莊的玄學(xué)。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)(C)A.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部沖突尖銳B.佛教盛行沖擊統(tǒng)治秩序C.儒學(xué)正統(tǒng)地位面臨挑戰(zhàn)D.百家爭(zhēng)鳴局面得以持續(xù)【解析】據(jù)材料“南朝無(wú)神論思想家范縝針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分別、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的；魏晉之際，社會(huì)上出現(xiàn)了躲避現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)崇尚老莊的玄學(xué)”，可知魏晉南北朝時(shí)期佛教和玄學(xué)興起，沖擊了儒家的正統(tǒng)地位，故選C項(xiàng)；A、B、D項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，解除。7.(2024·黃山市二模)隋代推行“大索貌閱”的戶籍管理制度，清查核實(shí)戶口，按戶籍上登記年齡與本人體貌進(jìn)行核對(duì)，嚴(yán)防隱匿戶口、謊報(bào)年齡現(xiàn)象發(fā)生。在不到30年的時(shí)間里，政府編戶增長(zhǎng)一倍有余。隋朝這一舉措(D)A.加重了農(nóng)夫的賦役負(fù)擔(dān)B.激化了人地資源沖突C.杜絕了人口隱匿的現(xiàn)象D.打擊了豪強(qiáng)世族勢(shì)力【解析】依據(jù)“清查核實(shí)戶口，按戶籍上登記年齡與本人體貌進(jìn)行核對(duì)，嚴(yán)防隱匿戶口、謊報(bào)年齡現(xiàn)象發(fā)生”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，自南北朝以來(lái)，戶口隱漏日趨嚴(yán)峻，國(guó)家所能干脆駕馭的勞動(dòng)力削減，而地方豪強(qiáng)地主占有的人口增多，嚴(yán)峻減弱了中心政府的力氣，因此，隋代推行“大索貌閱”的戶籍管理制度，有利于增加政府的財(cái)政收入，加強(qiáng)中心政府的力氣，打擊豪強(qiáng)世族勢(shì)力，故選D項(xiàng)；A、B兩項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，C項(xiàng)“杜絕”表述肯定化，均解除。8.(2024·永州市高三三模)魏晉以來(lái)，強(qiáng)宗大族雄踞鄉(xiāng)間，武斷鄉(xiāng)曲，朝廷依靠他們才能貫徹對(duì)地方的統(tǒng)治。但隋唐之際，很多名門望族乃至一般士族的成員紛紛離開其籍貫族源地，遷居“長(zhǎng)安——洛陽(yáng)”京畿之地。這種變更的主要緣由是(A)A.選官用人制度的重大變更B.京畿之地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的吸引C.國(guó)家政治統(tǒng)一與社會(huì)穩(wěn)定D.朝廷加強(qiáng)中心集權(quán)的強(qiáng)制遷移【解析】由材料“隋唐之際，很多名門望族乃至一般士族的成員紛紛離開其籍貫族源地”并結(jié)合所學(xué)可知隋唐時(shí)期形成科舉制，選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)不再是魏晉時(shí)期的門第，而是個(gè)人才學(xué)，造成名門望族乃至一般士族成員的搬遷，故選A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)不是主要緣由，D項(xiàng)不合史實(shí)，均解除。9.(2024·龍巖市高三教學(xué)質(zhì)量檢測(cè))唐代前期，中心政府設(shè)置錄事參軍負(fù)責(zé)地方州縣的文案復(fù)查及行政監(jiān)督，唐中后期錄事參軍的職責(zé)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)變?yōu)槎讲焖禁}販賣、監(jiān)臨征稅與專判州府財(cái)政等事務(wù)。據(jù)此可推知，唐中后期(C)A.監(jiān)察體系不斷完善B.中心與地方的權(quán)力得到平衡C.中心財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)D.監(jiān)察官員的職權(quán)進(jìn)一步明確【解析】據(jù)材料“唐中后期錄事參軍的職責(zé)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)變?yōu)槎讲焖禁}販賣、監(jiān)臨征稅與專判州府財(cái)政等事務(wù)”可知，這一職責(zé)的轉(zhuǎn)變說明社會(huì)重點(diǎn)問題發(fā)生變更，側(cè)重稅收，說明政府出現(xiàn)了財(cái)政危機(jī)，故選C項(xiàng)；A、D在材料中無(wú)體現(xiàn)，解除；B項(xiàng)說法不符合史實(shí)，解除。10.(2024·山東省試驗(yàn)中學(xué)高三模擬)財(cái)政年度是人為制定的收支結(jié)算的起訖時(shí)間。漢代的財(cái)政年度計(jì)算是“計(jì)斷九月”，取決于粟的成熟時(shí)間；唐代的財(cái)政年度計(jì)算則是“歲終為斷”，與水稻的成熟季節(jié)相適應(yīng)。這一變更主要是由于(C)A.賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整B.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變更C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)地位的變動(dòng)D.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展【解析】漢代的財(cái)政年度計(jì)算是取決于粟的成熟時(shí)間，而唐代的財(cái)政年度計(jì)算則是與水稻的成熟季節(jié)相適應(yīng)，這是由于漢代經(jīng)濟(jì)重心在北方黃河流域，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)粟，而唐代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到南方，水稻是當(dāng)?shù)氐闹鳟a(chǎn)農(nóng)作物，所以經(jīng)濟(jì)重心的南移是其主要緣由，故選C項(xiàng)；A、B、D項(xiàng)與材料信息不符，均解除。11.(2024·晉城市二模)學(xué)者張國(guó)剛把安史之亂后的唐朝藩鎮(zhèn)劃分為割據(jù)型(河朔地區(qū))、防遏型(中原地區(qū))、御邊型(西北、西南邊疆)、財(cái)源型(東南地區(qū))四種類型。并指出，在唐代后期近50個(gè)藩鎮(zhèn)中，真正割據(jù)的主要是河朔三鎮(zhèn)。據(jù)此推斷，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn)(D)A.促使唐朝起先由盛轉(zhuǎn)衰B.是特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物C.限制了朝廷的財(cái)政收入D.利于持續(xù)當(dāng)時(shí)唐朝統(tǒng)治【解析】據(jù)材料“唐朝藩鎮(zhèn)劃分為割據(jù)型(河朔地區(qū))、防遏型(中原地區(qū))、御邊型(西北、西南邊疆)、財(cái)源型(東南地區(qū))四種類型……真正割據(jù)的主要是河朔三鎮(zhèn)”并結(jié)合所學(xué)可知，東南藩鎮(zhèn)從財(cái)力上支持朝廷，邊疆藩鎮(zhèn)以武力護(hù)衛(wèi)朝廷，而中原藩鎮(zhèn)總體上具有鎮(zhèn)遏河朔、屏障關(guān)中的重要作用，而真正割據(jù)的只有河朔三鎮(zhèn)，可見藩鎮(zhèn)維系了唐朝后期百余年相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)不符合史實(shí)，B、C與題意不符，均解除。12.(2024·臨沂市高三二模)(唐朝)王建《涼州行》(部分)：“蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時(shí)。養(yǎng)蠶繰繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角，洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂?！痹撛?shī)反映了(A)A.多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展B.社會(huì)治理制度完善C.中華多元一體格局固化D.羈縻政策成效顯著【解析】依據(jù)題干詩(shī)句內(nèi)容可知，吐蕃人仿照漢族習(xí)慣也起先了農(nóng)耕生活(種禾黍、養(yǎng)蠶繰繭等)，在生活習(xí)俗方面也漸漸漢化(著錦衣等)，同時(shí)，漢族人民也學(xué)習(xí)少數(shù)民族的一些做法(如學(xué)習(xí)胡樂等)，據(jù)此可知，該詩(shī)反映出我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展，故選A項(xiàng)；B、C、D項(xiàng)均與題意不符，解除。13.(2024·山東省高三4月聯(lián)合質(zhì)量測(cè)評(píng))魏晉南北朝至唐代，婦女在婚姻問題上具有肯定的主動(dòng)權(quán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代公主再嫁者達(dá)二十三人，高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，玄宗女八，肅宗女一，三嫁者四人。當(dāng)時(shí)人們并不認(rèn)為改嫁是可恥的不道德的行為，民間婦女改嫁之事也很常見。據(jù)此可知，魏晉南北朝至唐代(C)A.社會(huì)起先產(chǎn)生對(duì)女性的束縛與偏見B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的婚姻觀念C.儒學(xué)節(jié)烈觀尚未成為官方主流意識(shí)D.封建統(tǒng)治者受儒家倫理綱常熏陶尚淺【解析】依據(jù)材料唐代公主改嫁者甚多，民間改嫁之事很常見，當(dāng)時(shí)人們并不認(rèn)為改嫁是可恥的不道德的行為等內(nèi)容可以看出，當(dāng)時(shí)女性改嫁現(xiàn)象較為普遍，反映出儒家的節(jié)烈思想影響有限，尚未成為官方主流意識(shí)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“起先”，D項(xiàng)“尚淺”不符合史實(shí)，B項(xiàng)材料未體現(xiàn)，均解除。14.(2024·濟(jì)南市高三4月模擬)南宋文學(xué)家洪邁在《容齋隨筆》中曾感嘆：“唐人歌詩(shī)，其于先世及當(dāng)時(shí)事，直辭詠寄，略無(wú)避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩(shī)人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩(shī)人”則絕不敢如此。這客觀上反映出唐代(A)A.文化氣派的宏大B.平民社會(huì)漸漸形成C.社會(huì)限制的松弛D.儒學(xué)正統(tǒng)受到挑戰(zhàn)【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，在唐朝時(shí)期，詩(shī)人們?cè)谧髟?shī)時(shí)，“直辭詠寄，略無(wú)避隱”。就連“宮闈秘聞”，詩(shī)人們也是“反復(fù)極言”，并且“上之人亦不以為罪”，這體現(xiàn)出唐朝文化政策的開明性，這在客觀上反映出其文化氣派的宏大，故選A項(xiàng)；B、C、D項(xiàng)與材料不符，均解除。15.(2024·安徽省鼎尖聯(lián)盟高三4月聯(lián)考)下表是部分唐詩(shī)的摘錄，從表中內(nèi)容可推斷出(A)詩(shī)人詩(shī)句出處李白“爐火照天地，紅星亂紫煙?！薄肚锲指琛妨_隱“一片絲羅輕似水，洞房西室女工勞?！薄独C》白居易“右手秉遺穗，左臂懸敝筐。”《觀刈麥》顏仁郁“半夜呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行?！薄掇r(nóng)家》A.詩(shī)歌創(chuàng)作源于勞動(dòng)生活B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到快速發(fā)展C.田園詩(shī)歌是唐朝的主流D.浪漫主義主導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作【解析】本題考查唐朝文學(xué)。從材料摘錄的詩(shī)句內(nèi)容來(lái)看，描寫的都是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況，據(jù)此可得出，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)無(wú)法從材料中得出；C項(xiàng)與史實(shí)不符，且摘錄的詩(shī)句也不都是田園詩(shī)；材料中《觀刈麥》《農(nóng)家》都是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作，故無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論。16.(2024·唐山市二模)唐朝女子業(yè)余生活豐富多彩，除了蹴鞠、騎馬之外，尤其喜愛蕩秋千。唐詩(shī)《秋千詞》寫道：“少年兒女重秋千，盤巾結(jié)帶分兩邊。身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼?！边@主要反映了唐代(D)A.市民生活豐富多彩B.女性社會(huì)地位提升C.百姓生活富足安康D.社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)開放【解析】依據(jù)“唐朝女子業(yè)余生活豐富多彩，除了蹴鞠、騎馬之外，尤其喜愛蕩秋千”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，封建社會(huì)女子的地位比較低下，而材料中體現(xiàn)了唐朝女子業(yè)余生活豐富多彩，這反映了唐朝的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)開放，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)“市民”表述不妥，B、C項(xiàng)在材料中無(wú)體現(xiàn)，均解除。二、非選擇題17.(2024·濰坊市高三4月模擬)圖1是西晉史學(xué)家陳壽撰寫的《三國(guó)志》部分書目，圖2是元代史學(xué)家郝經(jīng)撰寫的《續(xù)后漢書》部分書目。閱讀材料，回答問題。材料注：括號(hào)內(nèi)為后世學(xué)者注釋。(1)比較圖1、圖2兩部史書的書目，說明兩者在編寫指導(dǎo)思想方面的差異，并分析產(chǎn)生差異的緣由。(2)某出版社要策劃出版一本《新三國(guó)史》，請(qǐng)你就本書編寫的歷史主線和體裁設(shè)計(jì)提出合理建議，并說明理由?！窘馕觥?1)第一小問差異，據(jù)圖1“魏書一武帝紀(jì)(曹操)”“魏書二文帝紀(jì)(曹丕)”“蜀書二先主傳(劉備)”結(jié)合所學(xué)得出《三國(guó)志》將曹氏列入帝紀(jì)，稱劉備建立的政權(quán)為“蜀”，列入列傳，說明此書以曹魏政權(quán)為正統(tǒng)；據(jù)圖2“列傳其次十二曹操”“帝紀(jì)第一昭烈皇帝(劉備)”結(jié)合所學(xué)得出《續(xù)后漢書》將曹氏列入列傳，將劉氏列入帝紀(jì)，稱劉備政權(quán)為“漢”，視為東漢政權(quán)的持續(xù)，說明此書以劉備政權(quán)為正統(tǒng)。其次小問緣由，結(jié)合作者時(shí)代背景思索：據(jù)材料“西晉史學(xué)家陳壽”結(jié)合所學(xué)得出陳壽生活在西晉，以曹魏為正統(tǒng)可以證明接替曹魏的司馬氏晉朝的合法性；據(jù)材料“元代史學(xué)家郝經(jīng)撰寫的《續(xù)后漢書》”結(jié)合所學(xué)得出郝經(jīng)生活在元朝，統(tǒng)治者尊崇程朱理學(xué)，留意倫理綱常，以劉備政權(quán)為正統(tǒng)，有利于維護(hù)統(tǒng)治秩序。(2)①編寫主線示例：據(jù)圖1“魏書二文帝紀(jì)(曹丕)”“蜀書二先主傳(劉備)”“吳書二吳主傳(孫權(quán))”結(jié)合所學(xué)得出三國(guó)從分立走向統(tǒng)一。理由：結(jié)合所學(xué)可知，在中華民族發(fā)展歷程中，分裂是支流和短暫的，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流和必定趨勢(shì)，從時(shí)間上看，三國(guó)(220—280年)分裂時(shí)期只有60年，之后三家歸晉；從分