2025屆陜西省西安市第二十五中學(xué)高三沖刺模擬歷史試卷含解析

2025屆陜西省西安市第二十五中學(xué)高三沖刺模擬歷史試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．有學(xué)者曾說：“民族工業(yè)被新的工業(yè)排擠掉了，這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費?！痹搶W(xué)者意在說明①近代民族工業(yè)趨向消亡②資產(chǎn)階級開拓了世界市場③人類開始改變閉關(guān)自守的狀態(tài)④生產(chǎn)與消費具有國際性特征A．①③ B．②④ C．②③④ D．①②③④2．1896年，梁啟超在《變法通議》中指出:“人之所異于物者，為其有大腦也，故能悟為人道之極。凡有記也，亦求悟也，為其無所記，則無以為悟也?！涄A而悟絀者，蓄積雖多，皆為棄材。惟其順也，通也，靈也，故專以悟性導(dǎo)人者，其記性亦必隨之而增。惟其逆也，塞也，鈍也，故專以記性強人者，其悟性亦必隨之而減，西國之教人，偏于悟性者也?！睋?jù)此判斷，梁啟超旨在A．主張學(xué)習(xí)西方進行教育改革 B．強調(diào)記性對悟性的重要價值C．提高人民的覺悟以推翻君主制度 D．弱化記性在大腦記憶中的特殊地位3．12世紀，富庶的南方省份福建主要進口稻米，而在當?shù)貙ｉT種植荔枝、柑橘和甘蔗，在北方市場上高價出售。以至于政府要求福建人種植稻米以減少對進口稻米的依賴，盡管此舉收效甚微。材料反映了()A．區(qū)域間長途販運較發(fā)達 B．市場為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)發(fā)展C．經(jīng)濟重心逐漸南移趨勢 D．糧食供給危機日益顯現(xiàn)4．1907年海牙第五公約規(guī)定：“交戰(zhàn)國必須尊重中立國的主權(quán)，并避免在中立國領(lǐng)土或領(lǐng)水內(nèi)，從事任何可能構(gòu)成違反中立的行為?！庇^察如圖，圖中標識的國家屬于中立國的是二戰(zhàn)時期歐洲和北非戰(zhàn)場示意圖（局部）A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③④ D．②④⑤5．下表列舉了甲午戰(zhàn)爭前中國三類新式企業(yè)的資本構(gòu)成（單位：萬元），由此可知，下列企業(yè)屬于表中丙類的是類別國家資本外債資本買辦、官僚的資本一般商人資本甲931140——乙1088587526526丙——280560A．開平煤礦 B．發(fā)昌機器廠 C．輪船招商局 D．福州船政局6．近代史專家陳旭麓先生在其《近代中國社會的新陳代謝》一書中：革命過后的社會民眾心理“呼喚一個能迅速結(jié)束動亂、穩(wěn)定政局的人物……”他還說：“袁世凱是選舉出來的，于法有據(jù)?！标愋衤吹恼撌鲋荚趶娬{(diào)的是A．袁世凱上臺具有必然性 B．袁世凱上臺符合法律程序C．社會動蕩需要強勢人物 D．改良更加有利于社會穩(wěn)定7．西方國家的“三權(quán)分立”并不是什么神秘的東西，它和中國兒童游戲中的“錘子、剪子、布”同一原理，即一物降一物。對此種說法你認為。A．正確，講出了三權(quán)分立的實質(zhì)B．貼切，道出了三種權(quán)力之間的關(guān)系C．不妥，三種權(quán)力的關(guān)系不是簡單的單向制約D．不妥，三種權(quán)力的關(guān)系應(yīng)是你中有我、我中有你8．北美佛吉尼亞的海斯曾發(fā)問：“我們以什么身份進行交涉？如果我們向法國宮廷提供貿(mào)易，當我們承認（英國）居民時，他們會款待我們比利物浦更好嗎？”這表明海斯最關(guān)心的問題是A．法國的貿(mào)易援助B．英國的居民身份C．北美的民族獨立D．英國的貿(mào)易競爭9．1956年以前，英國已基本撤出遠東，但不打算放棄非洲。1956年蘇伊士運河事件中，美國在聯(lián)合國譴責(zé)侵略，并要求以色列?；?，英法失去干涉借口，不得不撤軍，這成為英國殖民史的轉(zhuǎn)折點。這一變化A．造成了英美盟友關(guān)系終結(jié) B．加劇了東西方的冷戰(zhàn)對峙C．加速了經(jīng)濟全球化的發(fā)展 D．加快了英殖民帝國的瓦解10．圖反映的歷史現(xiàn)象發(fā)生于A．法國大革命中 B．聯(lián)邦德國境內(nèi) C．20世紀中期 D．歐盟東擴過程11．北宋真宗統(tǒng)治時期，朝廷采取減免敗役，重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價、修改商稅等措施，使朝廷的收入、耕地面積，戶口數(shù)量，人均財富均出現(xiàn)大幅增長，史稱“咸平之治”。這一“治世”局面出現(xiàn)得益于A．政府經(jīng)濟治理模式的調(diào)整 B．工商業(yè)市鎮(zhèn)的迅速興起C．政府重農(nóng)抑商政策的施行 D．解決西北邊境隱患的實效12．有學(xué)者說：“光榮革命自身也就成為一種傳統(tǒng)，為以后的英國人們提供歷史依據(jù)?！痹搶W(xué)者意在說明光榮革命A．清除了政治體制中的君主殘余 B．開啟了保守而漸進的民主之路C．推動了代議制民主的迅速發(fā)展 D．完成了國家權(quán)力中心成功轉(zhuǎn)移二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題材料一、“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會。由動的社會，發(fā)生動的文明；由靜的社會，發(fā)生靜的文明?！薄皠拥纳鐣泵半U進取，生活固“日益豐?！?，但“身心忙碌”；“靜的社會”消極柔弱，“日益貧嗇”，但“身心安閑”。西洋社會雖“無饑餓疾病之喪”，但競爭既烈，兵燹屢興，人為苦痛正未有已。反之，中國固窮，“死亡枕藉”，但于“政治問題能已則已，不欲更事吹求，亦所以減輕其苦痛之法耳”。（傖父：《靜的文明與動的文明》，《東方》第十三卷第七號）。材料二、李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為“靜”、“動”文明，但他這樣寫道：“……一為自然支配人間的、一為人間征服自然的……東方之道德在個性滅卻之維持，西方之道德在個性解放之運動……東方想望英雄，其結(jié)果為，專制政治，有世襲之天子……西方依重國民，其結(jié)果為民主政治”（《東西文明根本之差異》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，形成“近代文明”；而東方社會卻陷于停滯，仍為“宗法社會”、“封建政治”，因此東洋文明“其質(zhì)量舉未能脫古代文明之窠臼，名為‘近世’，其實猶古之遺也”。他將西方文化的特征，概括為“科學(xué)與人權(quán)并重”。（《文存》卷一）。而東方文化的特點在專制與迷信。專制即束縛個性。迷信即不知科學(xué)為何物，渾渾噩噩，日在愚昧之中，諸事“不能以人間已有之智靈，明其理由，道其法則也”（同上）。正是緣此根本的差異，決定了中西文化的長短優(yōu)劣。西方進步的文化產(chǎn)生了積極的結(jié)果：科學(xué)與民主相濟為用，“成獨立之人格”。民智勃發(fā)，“而迷信斬焉”，“社會經(jīng)濟，亦因以厘然有敘”。而東方落后文化卻造成專制與迷信并肆，戕賊人權(quán)，民智不張，“社會中種種卑劣不法慘酷衰微之象，由是并起，“生機日促”，社會經(jīng)濟因之“大亂”《<文存》卷一)。中西文化其優(yōu)劣，彰明昭著，中國當移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、嚴復(fù)在1895年寫的《論世變之亟》一文中，對中西文化曾作如是鮮明的對照：“中國最重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；……?！备杏X銳敏的嚴復(fù)將西學(xué)的“命脈”概括為“于學(xué)術(shù)則黜偽崇真，于刑政則屈私以為公，斥反對西學(xué)者是“狂易喪心之人”。問：（1）材料一、二、三是1916年開始的中西文化論戰(zhàn)之三個代表人物的言論。這場論戰(zhàn)的導(dǎo)火索是什么？（2）材料四中嚴復(fù)所說的中國（最重三綱、親親、以孝治天下、尊主等）文化傳統(tǒng)，始于何時、源于何派學(xué)說？（3）（接上題）這派學(xué)說發(fā)展到兩宋取得怎樣的新成就?（4）利用所給材料、結(jié)合所學(xué)，對這場中西文化論戰(zhàn)作簡要評述。注意：觀點鮮明、評論有據(jù)；行文流暢，邏輯通順；充分利用所給材料與所知史實；提煉歷史評價的基本方法。14．（20分）清朝前期的海外貿(mào)易政策幾經(jīng)調(diào)整，但因諸多因素的制約，其封閉、內(nèi)向、保守的趨勢并沒有得到根本扭轉(zhuǎn)，遂產(chǎn)生深遠的后果。閱讀下列材料：材料一清初海禁政策造成了嚴重的消極影響，也成為當時經(jīng)濟蕭條的重要原因之一。康熙十七年（1678年）十二月，三藩中平南王尚之信降，粵東底定?？滴醵炅?，清廷統(tǒng)一。浙、間、粵等省地方大吏及派往沿海展界之官員俱主張開海貿(mào)易?？滴醵昃旁?，康照帝以有益“閩粵邊海民生”為念而降旨重開海外貿(mào)易。翌年，設(shè)立江（上海）、浙（寧波）、閩（漳州）、粵（廣州）四海關(guān)。乾隆二十二年（1757年），清政府下令關(guān)閉三關(guān)，僅留廣州一關(guān)通商?！幾詮堌M之《中國歷史?元明清卷》材料二種種跡象表明，清朝的最高統(tǒng)治者包括康熙這樣的明君，對于當時世界的大勢，對于發(fā)展外貿(mào)與正在崛起的西方各國展開商業(yè)競爭，是缺乏足夠認識的，傳統(tǒng)的內(nèi)陸文明與小農(nóng)思想指導(dǎo)下的對外政策，進取不足而保守有余，處處以防范為主，所謂“非我族類，其心必異”，以天朝大國乃世界之中心自居，視外國為蠻夷，居高臨下地加以提防。——樊樹志《國史概妥》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，分析康熙帝調(diào)整海外貿(mào)易政策的背景，并指出其著眼點。（2）據(jù)材料一，概括清朝前期的海外貿(mào)易政策調(diào)整的脈絡(luò)、特征，并據(jù)材料二分析其制約因素。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】

加工“來自極其遙遠地區(qū)的原料”，產(chǎn)品供應(yīng)本國和“世界各地消費”等反映出19世紀中后期，工業(yè)革命和資本主義的發(fā)展，推動歐美資產(chǎn)階級開拓世界市場，使其生產(chǎn)與消費具有國際性特征，②④正確，B項符合題意；工業(yè)革命后“被新的工業(yè)排擠掉”的民族工業(yè)不是近代工業(yè)，而為落后的傳統(tǒng)手工業(yè)，人類開始改變閉關(guān)自守狀態(tài)始于新航路的開辟，而不是工業(yè)革命，①③錯誤，與之組合的ACD三項不符合題意。2、A【解析】

根據(jù)人腦的特點，指出只有用悟性引導(dǎo)才能增長記性，而“西國之教人，偏于悟性者也”等，可知梁啟超旨在主張學(xué)習(xí)西方進行教育改革，A項正確；記性對悟性有著重要價值只是梁啟超觀點的依據(jù)，不是其主要目的，B項錯誤；“推翻君主制度”不是1896年梁啟超《變法通議》的主張，C項錯誤；弱化記性在大腦記憶中的特殊地位與材料不符，D項錯誤。3、B【解析】

稻米是糧食作物，茘枝、柑橘和甘蔗等是經(jīng)濟作物，而茘枝等經(jīng)濟作物的價格要比稻米高，所以福建人選擇種植經(jīng)濟作物，即使政府提倡種植糧食也收效甚微，這說明農(nóng)業(yè)的種植受市場的影響，也就是市場為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)發(fā)展，故選B；材料沒有體現(xiàn)區(qū)域間長途販運發(fā)達，排除A；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟重心南移，C錯誤；南方雖然糧食作物種植少了，但是靠進口稻米，不能說糧食供給危機，排除D。【點睛】本題考查的是中國古代的經(jīng)濟發(fā)展的特點。側(cè)重點考查的是福建地區(qū)選擇種植茘枝、柑桔而進口稻米的原因。4、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識，在二戰(zhàn)中保持中立的國家是①④⑤，即瑞士、西班牙、土耳其，故選B；②③分別是意大利和保加利亞，二者不是中立國，故排除ACD。5、B【解析】

根據(jù)材料可知甲企業(yè)以國家資本為主，不允許買辦和一般商人投資，聯(lián)系所學(xué)可知為洋務(wù)運動中創(chuàng)辦的軍用工業(yè)；乙雖是國家資本為主，但是允許買辦官僚等投資，說明是官督商辦的民用企業(yè)；丙企業(yè)沒有國家資本和外債資本，只有買辦官僚和一般商人的資本，說明屬于民族資本主義企業(yè)。發(fā)昌機器廠屬于民族資本主義企業(yè)，故選B；AC屬于乙類，排除；D屬于甲類，排除。6、A【解析】試題分析：本題考查史料閱讀、理解分析的能力。由材料可以看出社會民眾心理、法律兩方面說明袁世凱上臺的原因，表明袁世凱當時出任中華民國臨時大總統(tǒng)是當時形勢的需要，具有必然性，因此A符合題意。而B不合題干主旨，C、D與題意無關(guān)。故選A?？键c：近代中國的民主革命·辛亥革命·袁世凱出任中華民國臨時大總統(tǒng)7、C【解析】試題分析：中國的體現(xiàn)的關(guān)系是單向制約，一物降一物，但是美國的三權(quán)分立則是雙向制約，是相互制衡的關(guān)系。因此材料說法是不妥的。故選C。AB明顯錯誤；三權(quán)是分立的，不是相互包容的。D錯誤。考點：美國三權(quán)分立體制點評：美國三權(quán)分立是借鑒了孟德斯鳩的分權(quán)理論，三權(quán)相互制衡，從而保障民主，反對專制。與此相關(guān)的知識點如英國、美國、德國確立的政體類型和法律文獻與特點也需要掌握。8、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識，可知材料中海斯質(zhì)疑北美與歐洲國家交涉的“身份”等，說明其最關(guān)心的是北美的民族獨立問題，C項正確；海斯的問題與法國援助無關(guān)，英國居民身份與“北美”不是最關(guān)鍵的問題，與英國的貿(mào)易競爭只是其中的一個表現(xiàn)，不是關(guān)系到全局的核心問題，ABD三項錯誤。9、D【解析】

據(jù)材料“英法失去干涉借口，不得不撤軍，這成為英國殖民史的轉(zhuǎn)折點”可知，體現(xiàn)了英國對殖民地的控制力下降，即加快了英殖民帝國的瓦解，D項正確；二戰(zhàn)后英美盟友關(guān)系沒有終結(jié)，A項錯誤；英國對殖民地控制力的下降與東西方的冷戰(zhàn)對峙，B項錯誤；材料體現(xiàn)了英國殖民地帝國的瓦解，不能推動經(jīng)濟全球化，C項錯誤。10、C【解析】

根據(jù)材料可知，“Zone”是占領(lǐng)區(qū)、分成區(qū)的意思。另外圖中有“Berlin”即“柏林”，結(jié)合英國、法國、美國、俄國（指當時的蘇聯(lián)）的信息，德國被分區(qū)占領(lǐng)時間是在20世紀中葉，C選項符合題意。ABD選項與材料無關(guān)，排除。11、A【解析】

根據(jù)題干可知，“咸平之治”的出現(xiàn)是由于朝廷采取減免賦役、重視農(nóng)業(yè)、平抑糧價、修改商稅等措施，這些措施本質(zhì)上是政府經(jīng)濟治理模式的調(diào)整，對生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，故A項符合題意；材料未反映工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，排除B項；題干措施并非全為重農(nóng)抑商的措施的，排除C項；題干不能說明西北邊境隱患的解決推動治世的興起，排除D項。故選A。12、C【解析】

據(jù)材料“光榮革命自身也就成為一種傳統(tǒng)，為以后的英國人們提供歷史依據(jù)?！笨芍?，“光榮革命”后資產(chǎn)階級正常的統(tǒng)治秩序確立，為代議制民主的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，C正確；據(jù)所學(xué)可知英國政體中保留了“君主”，A說法與史實不符；開啟了保守而漸進的民主之路應(yīng)該是1660年的斯圖亞特王朝復(fù)辟開始，B與題意不符；據(jù)所學(xué)可知，1689年《權(quán)利法案》頒布后，立法權(quán)由國王轉(zhuǎn)移到議會，D說法錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）《新青年》問世后，公開宣稱“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”；主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。如此激烈的批判態(tài)度和鮮明的文化取向，激起一些人的強烈反對。（2）西漢武帝；儒家。(3)兩宋創(chuàng)成一個以“理”為核心的更加精致完備的新儒學(xué)體系——理學(xué)。貢獻突出者為二程、朱熹。二程明確提出哲學(xué)意義上的“天理”，認為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原；還稱“人論者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一個龐大而完整地理論體系，其核心是天理論。他認為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實世界中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，還指出要“明天理、滅人欲”。（4）評分要素：A按時序（五四運動前后論戰(zhàn)的兩個階段）敘述論戰(zhàn)概況；從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運動。陳獨秀、李大釗等人進行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關(guān)于中西文化問題的論戰(zhàn)。五四運動之后，傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調(diào)和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代舊文化的歷史必然性。B對所給材料中的思想進行分類、一一提煉和評價；材料一反映了舊文化，材料二、三、四反映新文化材料顯示了兩種根本對立的中西文化比較觀。傖父的比較是消極的……李大釗、嚴復(fù)對中西文化的比較是積極的?！惇毿氵\用生動有力的唯物論觀點，……深刻多了?！谝淮熙r明地揭，出了科學(xué)與民主的旗幟，說明近代中國人對西方文化的認識，登堂入室，已達到了嶄新的高度。C指出論戰(zhàn)的性質(zhì)和影響；（1）積極性：在中西文化論戰(zhàn)中，新文化運動的倡導(dǎo)者積極宣傳新思想、新文化，強調(diào)文化的時代性和不同社會發(fā)展程度的差異性，擴大了新文化的影響，進一步傳播了與傳統(tǒng)文化徹底決裂的新文化精神，其主流無疑是正確的，（2）消極性：但他們忽視甚至否定文化的傳承性和民族性，存在著絕對化、簡單化的傾向。D運用材料四，指出這場論戰(zhàn)的歷史源流或萌芽，進一步發(fā)掘論戰(zhàn)的意義；行文流暢、邏輯通順，謀篇布局有特色?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“綜而言之，則西洋社會為動的社會，我國社會為靜的社會”、“李大釗同樣是根據(jù)地理條件的差異，將中西文化概括為‘靜’、‘動’文明”、“陳獨秀認為，在古代，東西方都處在專制政治之下，其文化并無特異之處。但以法國革命為轉(zhuǎn)機，東西方迥異其趣，西方判然進入了近代社會，……而東方社會卻陷于停滯”可知這場論戰(zhàn)的主題是東西方社會文化的差異，導(dǎo)火索則是《新青年》主張以西方文化取代中國傳統(tǒng)文化，從而引起了一些人的反對。（2）根據(jù)“中國最重三綱，……中國親親，……中國以孝治天下，……中國尊主”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知嚴復(fù)所說的中國“三綱”文化源于西漢武帝時罷黜百家，獨尊儒術(shù)，屬于儒家思想。（3）根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，儒學(xué)到兩宋時發(fā)展成為理學(xué)，將忠孝節(jié)義上升到天理的高度。其中北宋二程（程頤、程顥）明確提出哲學(xué)意義上的“天理”，而南宋朱熹則將理學(xué)構(gòu)建成了一個龐大而