2017屆安徽省黃山市屯溪第一高三上學(xué)期第二次月考語文試題

屯溪2016——2017學(xué)年高三10月份語文月考測試卷1、本試卷分第1卷和第II卷兩部分。共150分，考試時間150分鐘。2、選擇題正確涂在答題卡上，主觀題工整寫在答題卡對應(yīng)題號位置。第一卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，毎小題

3分）閱讀下面的文字，完成1-3題“仁義禮智信”即儒家核心思想“三綱五?！敝械摹拔宄！?，是中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一。它最終聚合為一個核心的價值理念，是中國文化長期發(fā)展、傳承和選擇的結(jié)果。在孔子之前，“仁”“義”“禮”“智”“信”這些術(shù)語已經(jīng)廣泛流行，是當(dāng)時普遍認(rèn)同的價值觀念?！叭省弊鳛橐环N品德，最初的含義是“愛親”，即愛自己的親人?？鬃诱摗叭省保馓N豐富，尤重視“愛人”和“忠恕”。“仁者愛人”擴展了“愛親”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成為人類社會的一般原則?！爸宜　笔侨实木唧w化?！胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語·雍也》），是“忠”，指主動的推及行為；“己所不欲，勿施于人”（《論語·衛(wèi)靈公》），是“恕”，指出了“為仁由己”的底線。論“仁”的同時，孔子也說“義”。“義”即“宜”。凡合乎道德義理的行為便是“義”，反之便是“不義”。而“禮”，起源于史前初民的宗教祭祀活動，歷經(jīng)數(shù)千年傳承損益，西周初年周公“制禮作樂”，將其加工改造成了一整套的禮樂制度?？鬃又鲝埢謴?fù)周代禮樂，同時又說：“禮云禮云，玉帛云乎哉?”（《論語·陽貨》），認(rèn)為“禮”不僅僅是形式化的東西；“人而不仁，如禮何?”（《論語·八佾》），強調(diào)“禮”應(yīng)根植于“仁”。孔子講“禮”時輕其儀重其內(nèi)的態(tài)度，為后來儒家的禮學(xué)思想奠定了基調(diào)?！爸恰保绰斆鳌⒂兄腔??？鬃铀灾爸恰保⒎且话闼f的小聰明，而是一種道德境界。孟子更是明確地將“智”與“仁”“義”“禮”相提并用，作為君子的“四德”之一?！靶拧?，則是指誠實守約、言行一致的品德，孔子曾多次論及。到西漢武帝時，董仲舒在《舉賢良對策》中謂“仁義禮智信，五常之道”，首次將這五者并而論之，稱之為永恒不變之道。至兩漢之交，“五?！钡奶岱ň凸潭讼聛怼１M管后世儒家對“五?！钡慕忉尣槐M相同，但孔子的觀點一直是他們闡說的根基。對“仁”“義”“禮”“智”“信”諸范疇的闡發(fā)，體現(xiàn)了儒家對人的本質(zhì)的認(rèn)識：人不僅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于萬物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五?！闭w現(xiàn)了人之為人的本質(zhì)屬性。作為傳統(tǒng)中國的一種核心價值觀，“五常”擺脫了時空等具體條件的限制，具有普適性，起到了凝聚民族精神、維系民族文化的重要作用。在中國歷史發(fā)展的長河中，各種學(xué)說、文化碰撞不斷，比如延續(xù)兩千多年的本土儒、法等學(xué)說的對立與斗爭，元、清兩代中原農(nóng)耕文化與北方游牧文化的沖突，佛教傳入后中華文化與異域文化的沖撞等等。但正是因為有了像“五?！边@樣的價值理念，中華文明才具有無比強固的凝聚力，能容納不同的文化元素，將產(chǎn)生于不同生活習(xí)俗和社會環(huán)境乃至于文明背景差異極大的眾多文化融合在一起，使其共聚交融于一個極富彈性的文化結(jié)構(gòu)之中。今天，我們講“仁義禮智信”，不只是認(rèn)識它曾經(jīng)發(fā)揮的重要歷史作用，還應(yīng)將它作為寶貴的思想資源，為澆灌當(dāng)代中國人的核心價值觀提供養(yǎng)料。（摘編自景海峰《什么是中華文化的核心價值》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．“五?！笔侵腥A傳統(tǒng)文化的核心價值理念之一，是儒家思想的重要組成部分，其內(nèi)涵的界定受孔子思想的影響最大。B．“仁”“義”“禮”“智”“信”被合稱為“五?！笔窃跐h代，但早在孔子之前它們就已廣泛流行，并獲得了普遍的社會認(rèn)同。C．作為品德的“仁”，原意是“愛親”，而孔子提出的“仁者愛人”，使“仁”突破了血緣系的界限，上升為人類社會普遍遵守的原則。D．在“禮”的發(fā)展歷程中，周公是承前啟后的重要人物，他將史前留傳下來的宗教祭祀活動，加工改造成了一整套的禮樂制度。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．隨著時代的發(fā)展，儒家對“仁”“義”“禮”“智”“信”的闡釋可能不盡相同，但它們都體現(xiàn)了儒家對人的本質(zhì)的認(rèn)識，揭示了人的道德屬性。B．孔子將“仁”視為做人的原則，把“忠恕”當(dāng)作實現(xiàn)這一原則的具體方式?！爸摇焙汀八‰m然有異，但都強調(diào)將心比心，為人著想。C．孔子主張恢復(fù)周代禮樂，但又認(rèn)為不能像周代那樣只注重玉帛之類形式化的東西，而應(yīng)讓禮植根于仁，這種輕儀式重內(nèi)涵的態(tài)度對后世影響深遠(yuǎn)。D．因為有以“五?！睘榇淼暮诵膬r值觀的存在，所以中華文明不但沒有在與不同文化的沖撞中崩解或變質(zhì)，反而能將眾多文化融匯其中。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A．“五?！庇^念的聚合形成經(jīng)歷了漫長的過程。從其具體構(gòu)成來看，孟子的“四德”觀應(yīng)該對董仲舒“五?！庇^的提出有重要的影響。B．“五?！钡摹俺！笔恰昂愠２蛔儭钡囊馑?。儒家學(xué)者將“仁義禮智信”視為恒常不變之道，表明他們認(rèn)為這五個范疇所體現(xiàn)的人的本質(zhì)屬性具有跨越時空的永恒性。C．在中國歷史發(fā)展過程中，充滿著不同學(xué)說與文化之間的碰撞和融合，其中，以中華文化與異域文化的碰撞最為激烈，也最能體現(xiàn)中華文化的彈性與包容性。D．“五?！弊鳛閭鹘y(tǒng)中國的一種核心價值觀，對構(gòu)建當(dāng)代中國的價值體系也有實際意義，比如，能啟示我們要以人為本、傳播愛心、恪守底線、重視誠信等。二、古代詩文閱讀（36分）(一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運使黃浞聞其名，將推轂之，召詣行臺白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行縣，閱理文書，欲翻致其罪；既而無一疵可指，始以賓禮見，曰：“君真能吏也。”率諸使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！卑肝瓷希职萦分胸?。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問。遷刑部尚書，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書輒執(zhí)政，至是，帝密諭之。對曰：“以財利要君而進(jìn)，非臣所敢。”一日，帝從容問：“蔡京何如人？”對曰：：‘使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來告曰：“諸府悉輦大錢市物于肆，皆疑法當(dāng)變?！泵稍唬骸拔岣e若干？”曰：“八千緡。”蒙叱曰：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又嘗有幾事蒙獨受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。

宋江寇京東，蒙上書言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者其才必過人今青溪盜起不若赦江，使討方臘以自贖?！钡墼唬骸懊删油獠煌?，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史·侯蒙傳》）【注】①王恢：伏擊匈奴，單于察覺而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無以謝天下！”②子玉：楚成王時為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以自贖B．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖C．江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以自贖D．江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬無敢抗者／其才必過人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖5．下列對文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B．“進(jìn)士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C．郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地衹、人鬼。D．古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報工作，轉(zhuǎn)運使黃浞大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無可指責(zé)，最后以禮相待。B．侯蒙善于勸諫，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去責(zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。C．侯蒙直言評鑒，結(jié)怨蔡京。皇帝叫侯蒙評鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報復(fù)了侯蒙。D．侯蒙忠于國事，為君分憂。侯蒙認(rèn)識到大面值的錢幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場恐慌，所以斥責(zé)府庫主管并安撫他。7、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）⑴蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無庸以獄吏辱君，第以實對?！保?分）譯文：⑵至是，帝密諭之。對曰：“以財利要君而進(jìn)，非臣所敢?！保?分）譯文：閱讀下面這首散曲，完成8——9題。（11分）從軍北征從軍行（其四）李益王昌齡天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹行路難。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。磧里征人三十萬，一時回首月中看。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。8、兩首邊塞詩各自表達(dá)了主人公什么樣的思想感情？請簡要分析（6分）9、這兩首詩，首句意象、意境相似，在詩中表達(dá)作用是否相同？請簡要分析。（5分）10、補寫下面名篇名句。6分1、《論語》中，論述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是“，?！?、杜甫《登高》中感慨漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的詩句是“，。”3、韓愈在《師說》中用“，?！眱删潢U明了人們懂得道理有早有晚、專業(yè)各有所長的道理。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（11）～（14)題(25分)水汪汪的眼朱以撒對于深度的認(rèn)識，我不是從書本開始的——一個不諳世事的孩童，很難領(lǐng)會數(shù)字給予的啟蒙，譬如我們身處海平面多少米。家園中曾經(jīng)有過的三眼汪汪的古井，如同三枚飽滿滋潤的水印子，鈐蓋在我敏感的皮膚上。井的出現(xiàn)使我對于深度有了撫摸的可能。間接地通過井繩，與深井接觸。平靜的水面，隨著鄰里結(jié)伴汲水，三四個小木桶此落彼起，爛銀子似地蕩漾波光。甚至在早睡的夢里，還能聽到大人們借著潔白的夜色澆灌、木桶擊水或者桶幫與井壁磕碰的聲響。一眼古井，經(jīng)過漫長時日的打磨，已經(jīng)泰然與人親和，不需要后人特意花費心機護(hù)理。輕松地享用，減少了人們對古井的牽掛——人的本性通常如此，譬如那些會討會要咋呼不休的人，往往得到滿足；而斯文緘默者總是被人淡忘?！熬字堋?，“坐井觀天”，貶低的口吻里，分明涉及了井的固有狀態(tài)，它狹窄如眼，缺乏宏大的格局和開闊的氣派。只有與古井為鄰的人才知道，古井的周圍遠(yuǎn)比其他地方翠綠和潤澤，有一縷草漿汁水的生生氣息在井欄邊無聲漾開。沒有人去追問井的來源，對于清亮照人的水和井內(nèi)黑暗下去的視線，即便不聯(lián)想紛起，卻沒有一個人表示貪欲——共同擁有，人們的心態(tài)都平靜得如同井內(nèi)的水。時日在井底下流逝。當(dāng)年的鋒棱銳利已經(jīng)成為鈍拙，曾經(jīng)嶄新的色澤變得泛黃，一些黧黑的苔蘚，星星點點地附在井壁上，讓人一眼望去發(fā)出井已老矣的感嘆。冬溫夏涼，井水在渾然無聲的節(jié)候里默契轉(zhuǎn)換。這樣的井是蒼天幽深的眼神，水汪汪地參透一切天機世相。不能如愿的井讓人難堪。當(dāng)初那位手執(zhí)羅盤看風(fēng)水的人已經(jīng)走遠(yuǎn)，掘到底才知道——問題來了。有的井水量涓滴；有的則過于充沛，溢出不止；還有的不可食用。一眼井讓人失望了，必然果斷填埋。掘出來的土才見到陽光，又匆匆返回潮濕的地下，堆擠壓實。這時主人慶幸的是，好似一個出了瓶子的魔鬼，又被計謀引回——一個生命在瞬間夭折。這樣一來，直到現(xiàn)在仍然使用的井，它的生命質(zhì)量令我們感佩莫名。如果不是有意填埋，一眼井的年齡要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個人、一個時代。深邃的井讓人想起同樣長久的大樹，一個向下延伸，一個朝上生長。巨大的樹干讓人聯(lián)想起渾圓的井口和向下延伸的黑幽幽的井道。如果不是雨水落入井內(nèi)，或者風(fēng)掀動樹枝，安靜是它們的共同語言。干枯的井令人想起干枯的樹，意味著生命已經(jīng)走遠(yuǎn)，只是殘骸遺留。古井的命運比古樹更為悲愴，它甚至就成了垃圾傾倒的場地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如枯樹在烈焰中焚化快慰。我們看到的是，城市的高樓越來越多，古井必然越來越少。許多高樓底下就是被填埋結(jié)實的井，發(fā)不出絲毫嗚咽。即使是幸存的井，井沿上已很少汲水的印記，人們只需兩個手指頭輕輕捻動精致的水龍頭，水便噴涌而出，一種姿勢從此消失。曾經(jīng)水井密集的村莊，大片大片地遷移走了。時代的變化之一就是人不安地移動。整個村莊搬得徹底干凈，車運馬馱，手提肩扛，甚至一些破爛用具也因為車廂尚有空隙登上了旅程。在搬不動的物品里，井是最典型的，沒有誰能把它移走。是人遺棄了井，還是井背離了人？當(dāng)人們在新的居所，品著茶，覺出口味不對，才會想起丟在荒村中的井如何甘美，想起曾經(jīng)過往的日子，想起井沿邊的許多故事。不必設(shè)置懸念，一口與自己童年、少年每日相伴的古井，那種清新，連同水汪汪的神秘，已經(jīng)沁入體內(nèi)，縱使遠(yuǎn)走高飛，懷鄉(xiāng)的主題如新月一般靜靜升起，也就是從不變的古井開始的吧。愛遷徙的人與移不動的井，如長風(fēng)之于古樹，不能互相廝守是一種必然。只能這么去面對了，當(dāng)一眼古井孤零零地停留在荒村里，倒映著孤月，它的凄美將使我們更加憐愛。

那些對于古井，不，就是對于一般的井也一無所知的少年，和那些曾經(jīng)享受著綆汲之樂的少年相比，體驗中肯定缺失了一個空間。一定會有些人在撥弄著便利的水龍頭時，會在自己回眸的角度里，看到地下的潛流正在深處發(fā)出渴望的沖動，期待著涌出，重新成為生活的甘霖——我們所說的美感，一口井也足夠賜予我們的了?！ㄟx自《中國精短美文》）第二自然段寫到井，其中寫到人們對井的淡忘和“坐井觀天”等對井“貶低的口吻”，這樣寫用了什么表現(xiàn)手法？對塑造井的形象有什么好處？（6分）從藝術(shù)表達(dá)的角度鑒賞文中兩個畫線句。（5分）⑴許多高樓底下就是被填埋結(jié)實的井，發(fā)不出絲毫嗚咽。（2分）⑵當(dāng)一眼古井孤零零地停留在荒村里，倒映著孤月，它的凄美將使我們更加憐愛。（3分）縱觀全文，作者以“水汪汪的眼”為題，有哪些隱喻意義？請分條作答。（6分）這篇散文的結(jié)尾耐人尋味，試作簡要賞析。（8分）第二卷共計（80分）四、語言文字運用（20分）15、下列各句中加點成語的使用，全部正確的一組是（3分）（

）①在高度現(xiàn)代化的今天，有人還希望過著古代隱士那揮灑自如的生活，我認(rèn)為這是不現(xiàn)實的。②在對待敘利亞局勢的態(tài)度上，英國又一次緊跟美國順風(fēng)吹火，這純系英美關(guān)系的慣性使然，尤其顯示了它們當(dāng)前特別需要互相借重的一面。③最近出版的長篇小說《雪蓮花開》通過對藏族姑娘卓瑪?shù)娜松?jīng)歷的敘述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和一言九鼎的誠信精神。④從用字之講究可以看出，這首詩的作者苦心孤詣，要在這有限的篇幅中營造出一種深邃悠遠(yuǎn)的意境。⑤經(jīng)過周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三路按途索驥，一舉將他們?nèi)烤兡脷w案。⑥奧巴馬此次企圖以貿(mào)易保護(hù)來維護(hù)美國本土企業(yè)的利益，卻走上了一條極端的道路，從長遠(yuǎn)來看無異于釜底抽薪。A①②④B②③⑥C②④⑤D④⑤⑥16、下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（3分）（）A、著名作家格非的《春盡江南》將視角對準(zhǔn)了當(dāng)下中國的精神現(xiàn)實。主體故事的時間跨度只有一年，而敘述所覆蓋的時間跨度則長達(dá)二十年左右。B、阿爾弗雷德·諾貝爾在其遺囑中最初設(shè)立了五個獎項是醫(yī)學(xué)、物理、化學(xué)、文學(xué)和和平獎，并于1901年開始頒發(fā)，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎不在其列。C、國務(wù)院近日發(fā)布鹽業(yè)體制改革方案，提出不再核準(zhǔn)新增食鹽定點生產(chǎn)批發(fā)企業(yè)，取消食鹽批發(fā)企業(yè)只能在指定范圍內(nèi)銷售，允許它們開展跨區(qū)經(jīng)營。D、綜藝節(jié)目《中華百家姓》用姓氏作紐帶，以親情和地緣的家族文化為載體，激活了全體華人對中華民族和中華文化的共同情感。17、填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）有的人在填報高考志愿時選報熱門專業(yè)，理由是能學(xué)以致用，①是一種誤解。學(xué)以致用的真正含義是將學(xué)到的知識勇于實踐，②不是看什么東西有用才決定去學(xué)。摒棄功利性③使人抱著樂觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)；④有用才去學(xué)習(xí)會使人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，⑤總要擔(dān)心以后會不會真的有用。抱著功利之心去挑選專業(yè)，往往會犧牲自己真正的興趣，⑥畢業(yè)后謀到了不錯的職位，也不一定就工作得很開心。①②③④⑤⑥A其實這而要確定所以/B這其實/能認(rèn)為因為即使C實際上卻會/可能就是D這當(dāng)然就是如果/雖然18、在下而一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字（5分）二十四節(jié)氣是中國古代用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法，是勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。中國自古以來，就是個農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國家，①，所以古代勞動人民從長期的農(nóng)業(yè)勞動實踐中，累積了有關(guān)農(nóng)時與季節(jié)變化關(guān)系的豐富經(jīng)驗。為了記憶方便，②：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。二十四節(jié)氣，由于綜合了氣象學(xué)以及農(nóng)作物生長特點等多方面知識，比較準(zhǔn)確地反映了一年中的自然力特征，所以在普遍使用公元紀(jì)年的現(xiàn)代社會，③。答：①②③下圖是聯(lián)合國確定的“國際家庭年”的標(biāo)志，標(biāo)志的圓形背景顏色為綠色，請寫出構(gòu)圖要素，并說明標(biāo)志寓意。要求予以簡明，句子通順，不超過70個字。（6分）答：五、寫作20、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文韋。

(60分）在非洲一些國家的公園里，許多游客為了安全，常常坐在一個有鐵籠子的大車棚里觀賞風(fēng)景。車外是一群兇猛威武的野生動物。如果沒有這個籠子的保護(hù)，恐怕游客會被這些兇猛的動物所傷害。在這么一個特殊的環(huán)境里，要么將傷人的猛獸關(guān)進(jìn)籠子里，要么將游人放在籠子里，否則，必有一方受到傷害。這個“籠子”會引起你怎樣的聯(lián)想？請聯(lián)系實際寫一篇文章，自定立意；自擬題目，不少于800字。

參考答案D偷換概念，對原文其字理解錯誤。其指代的是禮。C曲解文意，像周代那樣只注重玉帛之類形式化的東西錯誤，孔子反對把禮僅僅看做形式化的東西不是針對周禮而言的，也不意味著周代的禮只注重玉帛之類形式化的東西。C無中生有。B.A古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。D(侯蒙沒有建議改革幣值，他是確實不知情，才斥責(zé)主管官吏)(1)侯蒙向他們說明：“你們都是一方的侯伯，無須讓獄吏侮辱你們，只管按實情回答?！保ǖ梅贮c：無庸、辱、第各1分，句意2分）(2)到這時，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說：“因為財利來要求君主提拔自己，這不是臣下所敵做的事情。”（得分點：諭、要、進(jìn)各1分，句意2分）8、(1)李詩表達(dá)了從軍將士對故鄉(xiāng)的思念。2分；“偏吹”二字表明很多人都在吹奏《行路難》這首悲涼哀婉的曲調(diào)，折射出將士行路的困苦和背井離鄉(xiāng)的悲傷；“一時回首”共同望月，懷鄉(xiāng)思親，動作之齊整表達(dá)了將士思鄉(xiāng)之情的濃烈。寫出任意一點給1分。其他答案言之有理酌情給分。王詩表達(dá)了身經(jīng)百戰(zhàn)的將士不畏艱苦，誓死殺敵，報效國家的豪情壯志。2分；黃沙百戰(zhàn)，金甲穿破暗示了戰(zhàn)爭的激烈頻繁和將士出生入死的情形；不破樓蘭終不還以誓言表達(dá)了他們報效國家的豪邁之情。寫出任意一點給1分。其他答案言之有理酌情給分。作用是不同的。1分。李詩首句交代了行軍的地域季節(jié)和氣候，寫出了環(huán)境的苦寒，營造了荒涼悲愴的氛圍，正面烘托征人的思鄉(xiāng)之情。王詩首句既寫出戍邊環(huán)境的艱苦，又營造了迷茫暗淡悲壯遼闊的意境，還暗示了戰(zhàn)爭局勢的緊張壓抑，與將士們高漲的愛國熱情形成鮮明對比，反襯出將士不畏艱難殺敵報國的豪情壯志。10、1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；2、萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺；3、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。11、這是一種似貶實褒、欲揚先抑的表現(xiàn)手法。（2分）這樣寫，突出了古井平靜低調(diào)、默默奉獻(xiàn)的精神（2分）以及它堅守自我、潤澤周邊、心氣開闊的品德。12、（1）用擬人手法描繪出城市發(fā)展的進(jìn)程中古井被徹底毀滅，毫無生機的慘狀，作者深感痛惜和無奈。（2分）（2）用擬人和映襯的手法突出鄉(xiāng)村古井在時代變遷中被無情遺棄和冷落，所有的故事和思念停留在荒村，只有明月相伴，更顯古井的處境孤獨凄涼及作者憐愛之心。（3分）13、①“水汪汪的眼”是古井水清照人、潤澤萬物的生動寫照；②是伴隨時間流逝、見證世事滄桑的形象描述；③是備受人類冷落不忍退出生活舞臺的心靈外化；④也是作者感嘆時代變遷、同情古井悲慘命運的一雙淚眼。（6分，答出三點即可得滿分）14、少年與井相伴的生活體驗是人生難得的財富，為未來奠定了基礎(chǔ)；這些人如今面對便利的水龍頭，不僅會懷想往日的井邊生活情境，還會激發(fā)他們對未來美好新生活的渴望和期待；同時也呼吁人們要保護(hù)古老淳樸的傳統(tǒng)文化；由往昔到眼下到未來，由井及人，升華了主題；由實到虛，使文章?lián)u曳生姿。（每點2分）15、C揮灑自如，形容畫畫、寫字、作文，運筆能隨心所欲。此處用錯；順風(fēng)吹火比喻乘便行事，并不費力；一言九鼎形容說的話分量大，起決定作用。此處用錯；苦心孤詣指對某件事用心，到了別人所達(dá)不到的地步。也指為尋求解決問題的辦法而煞費苦心；按途索驥比喻辦事機械、死板。也比喻按照線索尋找；釜底抽薪比喻從根本上解決問題，此處用錯。16、D、A不合邏輯，去掉“左右”，B句式雜糅把了改成的；C搭配不當(dāng)或成分殘缺，取消沒有賓語，在銷售后面添加“的規(guī)定”；17、B;18、①農(nóng)業(yè)和氣象之間的關(guān)系密切②人們把二十四節(jié)氣編成了歌訣③它仍能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用?；卮鹨痪涞?分，回答兩句3分，回答三句5分。19、構(gòu)圖要素：該標(biāo)志圖案要素是房頂和心，房頂代表家庭，心代表愛，綠