2025屆山東省泰安市肥城市高三第四次模擬考試歷史試卷含解析

2025屆山東省泰安市肥城市高三第四次模擬考試歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．美國在《1950年戰(zhàn)爭難民法修正案》中不但增加了難民的接納數(shù)量，還為“維護國家安全”“推進國家情報工作的完成”等“情況特殊”的人提供額外指標(biāo)。這一做法反映出A．冷戰(zhàn)形勢加劇 B．北約陣營進一步擴大 C．東歐經(jīng)濟衰退 D．馬歇爾計劃得到執(zhí)行2．1969年冬，聯(lián)邦德國領(lǐng)導(dǎo)人勃蘭特主動提出“新東方政策”，主要包括承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲各國的現(xiàn)有邊界，改善與蘇聯(lián)和東歐各國的關(guān)系；承認(rèn)德意志民主共和國是一個獨立的主權(quán)國家，愿意實現(xiàn)兩國關(guān)系的正常化。這反映出A．西德積極謀求政治影響力 B．德國正式分裂成兩個國家C．冷戰(zhàn)在歐洲開始走向緩和 D．東西歐間的矛盾得到化解3．據(jù)《宋史》記載，西夏國主“元昊自制蕃書命野利仁榮演繹之成西夏文，字形體方整"，介于小篆隸書之間。他還教國人“記事用蕃書，而譯《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等為蕃語?！贝伺eA．推動文化的交流認(rèn)同 B．凝聚了勞動人民的智慧C．促進了漢字的發(fā)展完善 D．消除了民族隔閡與矛盾4．《人民日報》評論說：國家不分大小強弱，在國際關(guān)系中都應(yīng)該享有平等的權(quán)利，它們的主權(quán)和領(lǐng)土完整都應(yīng)該得到尊重，而不應(yīng)受到侵犯?！我鈹[布亞非人民命運的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。它評論的是A．日內(nèi)瓦會議B．萬隆會議C．不結(jié)盟運動D．“上海五國機制”5．羅馬學(xué)者西塞羅說：“不知道你出生之前歷史的人永遠是個孩子?！痹谒磥恚瑲v史學(xué)有助于A．為帝王將相提供歷史借鑒 B．增強人類的人文關(guān)懷意識C．促進個人能力與人格的健全 D．為社會的發(fā)展提供思想武器6．人民幣是建國后我國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展?fàn)顩r的縮影。1962年4月武漢長江大橋入選第三套人民幣，紙幣上的圖案A．體現(xiàn)了文人畫的藝術(shù)風(fēng)格 B．標(biāo)志著“一五”計劃的完成C．反映了工業(yè)化建設(shè)的成就 D．適應(yīng)“大躍進”的時代需要7．英國著名法學(xué)家白芝浩在評價17世紀(jì)英國革命時指出：“如果沒有受到宗教理論的推動的話，單單政治原因在當(dāng)時是不足以激發(fā)人們對國王進行這樣一種反抗的?！边@表明A．歐洲天主教成為英國革命的旗幟B．英國革命存在宗教政治化的特點C．專制王權(quán)與議會的矛盾不可調(diào)和D．宗教因素是革命發(fā)生的必要條件8．從羅馬共和國到羅馬帝國，羅馬人以靈活務(wù)實的態(tài)度摸索出一整套治理國家的經(jīng)驗，制出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系。下列項中關(guān)于羅馬法在當(dāng)時政治上的作用和影響表述正確的是①使平民的政治和社會地位空前提高②減輕了社會各階層關(guān)系的緊張程度③提高國家各級官吏的辦事效率并且規(guī)范從政④激發(fā)和調(diào)動羅馬公民愛國熱情與參政積極性A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④9．古希臘的赫爾墨斯神祇既有保護城邦和私人財產(chǎn)的功能，也是旅行者、傳令者、運動員的保護神；既是幸運、貿(mào)易、獲利和辯才之神，也是度量衡的發(fā)明者和保證者。這表明古希臘宗教A．植根于城邦社會生活 B．維護奴隸主貴族的利益C．保障了民主制的運行 D．是人文主義精神的產(chǎn)物10．西漢時期董仲舒提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說；東漢時期諫官成為定官，諫官制度（專職監(jiān)察皇帝的制度）得到發(fā)展；唐朝時三省六部制進一步完善。這反映出漢唐時期（）A．中央集權(quán)制度有一定的民主性B．君主專制制度不斷地完善C．翼圖解決君權(quán)與相權(quán)的矛盾D．開始限制君主的權(quán)力11．宋代城市中，除固定商鋪外，還存在大量流動性攤點，主要經(jīng)營市民生活所需的食物、果蔬、鮮花等。這反映出A．商業(yè)活動突破空間限制 B．城市功能轉(zhuǎn)為以經(jīng)濟活動為主C．市場交易品種逐漸增多 D．草市成為城市經(jīng)濟的重要組成12．下圖（石斧）反映的歷史信息較為準(zhǔn)確的是：A．原始農(nóng)業(yè) B．聚族而居 C．貧富分化 D．文明起源13．下表所示為南宋前期紹興府部分地區(qū)每年征購鹽額情況地區(qū)會稽縣曹娥會稽縣三界余姚縣石堰山陰縣錢清鹽額（石）1658629323643766635由此可推知，當(dāng)時A．煮鹽業(yè)技術(shù)高超 B．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C．商品經(jīng)濟占主導(dǎo) D．特色的手工業(yè)市鎮(zhèn)興起14．宋太宗說：“前代帝王昏弱，天下十分財賦未有一分入于王室”“朕今收拾天下遺利，以贍軍國，以濟窮困。若豪戶猾民，望毫發(fā)之惠，不可得也?！彼翁谝庠贏．反思唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn) B．消除“不抑兼并”的危害C．強調(diào)經(jīng)濟上集權(quán)的重要 D．關(guān)心國家安定與百姓疾苦15．19世紀(jì)60年代，船政大臣沈葆禎給福州船政局制定的管制辦法規(guī)定：“傭工、雜作是有健丁，日每八九百人，非以兵部勒……則散而難稽，呼而不應(yīng)，于是每十人以什長一人束之，每五什長以隊長一人束之，特派勤能之武弁統(tǒng)焉?！边@一做法A．借鑒了西方近代企業(yè)管理制度B．強化了政府對軍事工業(yè)的管理C．開啟了中國工業(yè)近代化的進程D．刺激了民族資本主義企業(yè)產(chǎn)生16．李大釗在《Bolshevism的勝利》中說：“1917年俄羅斯的革命，不獨是俄羅斯人心變動的表兆，實是二十世紀(jì)全世界人類普遍心理變動的顯兆！”這一觀點反映出A．歷史事件的普遍聯(lián)系性 B．歷史認(rèn)識的主觀局限C．領(lǐng)袖人物的主觀能動性 D．歷史敘述的客觀依據(jù)17．下圖宣傳畫發(fā)表期間中國農(nóng)村的社會狀況是A．全國農(nóng)村實行土地改革運動 B．農(nóng)村基本完成社會主義改造C．人民公社化運動轟轟烈烈展開 D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始實行18．1781年，美國大陸會議主席約翰·杰伊發(fā)如表封致各州的公開信，詳細介紹了當(dāng)時的財政狀況，呼吁各州為了共同的福利，向國庫交納應(yīng)繳的派款，但其呼吁收效甚微。這種狀況出現(xiàn)主要是由于A．戰(zhàn)爭對美國經(jīng)濟造成極大破壞B．大陸會議沒有強制性的征收權(quán)力C．美國各州之間存在著復(fù)雜矛盾D．各州普遍存在對中央政府的疑慮19．《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！痹撌妨纤d事件可能發(fā)生在A．公元前2070年 B．公元前1600年C．公元前1046年 D．公元前770年20．商周之際，人們普遍認(rèn)為，君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民，是身負天命不可替代的。紂王自恃“天命在身”而肆意為虐。自從武王伐紂代商而興之后，周人試圖轉(zhuǎn)變這種固有的政治意識，將天命與君主的道德牽系在一起，制造“天命在德”的政治輿論。這一變化旨在A．強化君主專制 B．塑造政治認(rèn)同 C．否定“君權(quán)神授” D．宣揚道德教化21．美國根據(jù)1903年簽訂的《巴拿馬運河條約》，一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運河和“永久使用、占領(lǐng)和控制”運河和運河區(qū)的權(quán)利。運河1904年開鑿動工，1914年8月15日正式通航。這一事實，突出表現(xiàn)了：A．美國的霸權(quán)主義欺凌弱小 B．美國稱霸世界的野心C．資本全球擴張的強勁勢頭 D．“門戶開放”政策的作用22．1882年，某官員因洋布、洋紗輸入額逐年增加，“奏請設(shè)立紡織局，謀堵塞漏卮”。后來“堵塞漏卮”成為了晚清官場的一個熱詞，這反映了當(dāng)時A．列強侵略促使民族主義興起B(yǎng)．政府推動下洋務(wù)運動開始興起C．中國被完全卷入到世界市場D．民族資本主義發(fā)展受官府制約23．明代徽州經(jīng)濟交往頻繁，民事訴訟案件隨之增多，在內(nèi)容上涉及田宅、婚姻、繼承和債務(wù)等各個方面，當(dāng)事人包括官僚、鄉(xiāng)紳、地主、農(nóng)民、商人、佃仆及地痞無賴等各個等級和階層，民俗健訟。這反映了A．商品經(jīng)濟發(fā)展推動社會文明的進步 B．商業(yè)發(fā)展增強了社會的流動性C．市民階層興起瓦解了傳統(tǒng)倫理道德 D．商幫出現(xiàn)沖擊了政府管理秩序24．如圖創(chuàng)作于武昌起義后，作者有意將“國”字寫成了“囻”，這一現(xiàn)象常見于當(dāng)時的傳單、標(biāo)語和報刊等，說明那時已漸入人心的觀念應(yīng)首推A．體恤民情 B．民族團結(jié) C．民主共和 D．民風(fēng)變易25．1935年開始，美國聯(lián)邦法院先后宣判多部新政法律違憲，但在1937年后聯(lián)邦法院判決支持了國會的每一項經(jīng)濟立法。聯(lián)邦法院態(tài)度的轉(zhuǎn)變表明美國A．制衡機制已經(jīng)失靈 B．總統(tǒng)能夠左右立法C．新政成為社會共識 D．逐步走出經(jīng)濟危機26．1961年，赫魯曉夫在同美國記者蘇茲貝格談話時說道：“如果蘇聯(lián)和美國之間的分歧克服了，如果它們之間建立了和平合作的關(guān)系，這在很大程度上會有助于加強世界和平?！边@段話實質(zhì)上反映了A．美蘇軍事角逐勢均力敵 B．美蘇開始由對抗走向?qū)υ扖．蘇聯(lián)試圖同美國合作主宰世界 D．蘇聯(lián)積極謀求世界和平穩(wěn)定27．歷史上某一時代農(nóng)民的處境為：“必須負擔(dān)力役和實物租稅，不能任意遷徙或從事其他行業(yè)。耕種時由地主提供農(nóng)具、種子、牲畜，農(nóng)民無法自行決定作物種類，也不得任意在地主的池塘中捕魚，森林中打獵?！边@里的農(nóng)民是生活在A．二世紀(jì)初的雅典 B．十一世紀(jì)的法國C．十六世紀(jì)的中國 D．十八世紀(jì)的英國28．明朝遷都北京之后，運河漕運發(fā)達，天津“糧艘商舶，魚貫而進，迨無虛日”。清朝一度解除海禁，有天津文人描繪說：“百寶都從海舶來，……怪怪奇奇洋貨街?！蹦軌蚝w材料信息并反映天津歷史發(fā)展的表述是（）A．明、清時期天津經(jīng)濟持續(xù)繁榮B．運河漕運使天津商貿(mào)不斷發(fā)展C．海上運輸興起促成了天津商貿(mào)持續(xù)繁榮D．水運通道便捷保證了天津商貿(mào)不斷發(fā)展29．康有為在論及西方向近代邁進的歷程時說：“然而是三百年間，適當(dāng)歐人新世勃興。意大利文學(xué)復(fù)興后，新教出而舊教殆……于是破封建萬千之侯壘，而王權(quán)成?！毕铝兴恼撌?，適合填入橫線處的句子是A．科侖布則尋得美洲，漸乃覓得全地以增新識B．騰揚丕天之革命波，而立憲遍于各國矣C．其汽船、鐵路、電線、汽球并出齊奏，絕地通天D．于是倍根、笛卡兒創(chuàng)新學(xué)，講物質(zhì)，自是新藝、新器大出矣30．在清末，士人階層出現(xiàn)了大規(guī)模分流，士人階層流向了工、商、軍、學(xué)等不同領(lǐng)域，有些士人甚至無以為業(yè)。據(jù)此可知A．時代變革引起社會階層變動 B．科舉制度無法選拔新式人才C．社會階層流動推動歷史進步 D．階層變動導(dǎo)致民眾大量失業(yè)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．人文主義在不同時代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問題。材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的?！麄冊谏鐣松矫嫘麚P克己修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活，反對追求快樂，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來，人類理智教育和法律之下的文明社會，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€人作為自我意識的理性精神主體，他自在地擁有內(nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認(rèn)識來自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個人才是真正自由的。——羅朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》（1）指出材料一的觀點屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會人生方面的基本觀點。（2）指出上圖作品的作者及繪畫地點，并簡述作者通過這一作品所表達的時代精神。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識，簡述盧梭與康德對于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻，并指出兩人的貢獻對于啟蒙運動思想發(fā)展的意義。32．“中國專制說”。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題：材料一：近四十年來，……普遍的有一種誤解，以為在民國成立以前，幾千年以來的政體全是君主專制的，甚至全是苛暴的、獨裁的、黑暗的，這話顯然有錯誤。在革命前后持這種論調(diào)以攻擊君主政體，固然是一個合宜的策略。至少除開最后明清兩代的六百年……大體上說，一千四百年的君主政體，君權(quán)是有限制的?！獏顷稀稓v史的鏡子》（原載《云南日報，1943年》）材料二：倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個皇帝來獨裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的?！X穆《中國歷代政治得失》材料三：隨著工業(yè)革命與西方資本主義的全球擴張，包括“中國專制說”在內(nèi)的西方學(xué)說，隨著西方的商品，一同被輸送到世界各地。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，這種觀點傳入中國。譚嗣同在1896年完成的《仁學(xué)》中說，“兩千年來之政，秦政也，皆大盜也”，對秦漢以下的中國政治持全盤否定態(tài)度。此后……都將從秦始皇開始到20世紀(jì)初延綿不絕的中國的政治體制一并視為專制政體?！钚駯|《中國古代專制說的知識考古》（1）根據(jù)材料一，指出“一千四百年”的古代中國歷史中限制君權(quán)的因素有哪些？（2）結(jié)合所學(xué)知識，請以具體史實來說明材料二中的觀點。（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初“中國專制說”得以在中國廣泛傳播的原因。33．閱讀下列材料材料一古代社會動蕩，人們往往依靠宗族和地方豪強建塢筑壁，據(jù)險自保，形成帶有軍事自保性質(zhì)的塢壁組織。西漢末年和東漢末年、三國時期都出現(xiàn)過建立塢壁組織的高潮，當(dāng)農(nóng)民起義被鎮(zhèn)壓或戰(zhàn)亂稍息之后，這些塢壁大都隨之解體。西晉末年后，由于戰(zhàn)亂時間長，加之內(nèi)有農(nóng)民起義，外有少數(shù)民族蒙首徒入中原建立政權(quán)和大肆殺戮，又一次出現(xiàn)了大量豪強建立塢壁組織的新高潮。在這種情況下，少數(shù)民族豪首如何實現(xiàn)有效統(tǒng)治呢？一方面他們既無法依據(jù)原來的鄉(xiāng)里組織去實現(xiàn)其統(tǒng)治，因為人口的大量流移和原有版籍的破壞，使鄉(xiāng)里組織已失去其意義。另一方面，他們又急需控制居民和征收賦稅與征發(fā)兵役。為了解決這個矛盾，他們選擇了依靠“塢主”、“宗主”代行原來鄉(xiāng)里組織職能的辦法，這便是“宗主督護”制。——摘編自高敏《北魏“宗主督護”制始行時間試探——兼論“宗主督護”制的社會影響》材料二西晉滅亡之后的北部中國，各地宗族結(jié)聚，塢壁相望，他們在地方上擁有相當(dāng)大的獨立性，對政府法令只是有限度地接受。史稱：“舊無三長，惟立宗主督護。所以民多隱冒，五十三十家方為一戶?！碑?dāng)李沖提出設(shè)立三長制的建議，馮太后大加贊賞，曾說：“立三長，則課有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，僥幸之人可止，何為而不可了？”孝文帝太和十年詔曰：“又鄰里鄉(xiāng)黨之制，所由來久，欲使風(fēng)教易周，家至日見，以大督小，從還及送，如身之使手，干之總條：然后口算平均，義興訟息。”——摘編自周國林《關(guān)于三長制歷史作用的評價》（1）根據(jù)材料一，概括“宗主督護制”形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析北魏孝文帝實行“三長制”的作用。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

1950年，美國修改難民法，增加難民的接納數(shù)量，并提供政治避難的額外指標(biāo)，反映出當(dāng)時冷戰(zhàn)形勢的加劇，A項正確；美國修正難民法，增加難民接納數(shù)量，不能說明1949年成立的軍事政治集團北約陣營得到了“進一步擴大”，與當(dāng)時東歐的經(jīng)濟狀況無關(guān)，BC兩項錯誤；美國增加難民的接納數(shù)量，不能說明其援助歐洲經(jīng)濟恢復(fù)的馬歇爾計劃有了成效，D項錯誤。2、A【解析】

根據(jù)材料“承認(rèn)德意志民主共和國是一個獨立的主權(quán)國家，愿意實現(xiàn)兩國關(guān)系的正?；笨芍?，聯(lián)邦德國承認(rèn)民主德國，并且希望與它改善關(guān)系，謀求統(tǒng)一，這是建立在聯(lián)邦德國經(jīng)濟實力壯大的基礎(chǔ)上，在政治上提出統(tǒng)一要求，表明西德積極謀求政治影響力，A項正確；根據(jù)材料給出的時間可知，德國的分裂早于材料，B項錯誤；20世紀(jì)60-70年代，美蘇之間的冷戰(zhàn)形勢并沒有真正緩和，C項錯誤；材料反映的是聯(lián)邦德國謀求提高國際地位的表現(xiàn)，東西歐的矛盾化解問題在材料中沒有體現(xiàn)，D項錯誤。3、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知元昊命野利仁榮創(chuàng)制西夏文字，并且將《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》《爾雅》翻譯為西夏文，從而加強與中原文化的交流，故選A；西夏文是大臣野利仁榮創(chuàng)制的，B錯誤；西夏文不是漢字，C錯誤；不能說加強文化的交流就消除了民族隔閡與矛盾，D錯誤。4、B【解析】試題分析：本題以萬隆會議為切入點考查重大歷史事件的再現(xiàn)能力。此題只要抓住題中的關(guān)鍵詞“亞非人民”就可輕易得出結(jié)論：萬隆會議，因為其他幾個選項中涉及到的國家都不止亞非國家的范圍，故B項正確，排除ACD項?？键c：現(xiàn)代中國的對外關(guān)系?新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項基本原則?萬隆會議5、C【解析】

根據(jù)題干可知，西塞羅強調(diào)對歷史進行認(rèn)知，借鑒歷史的智慧以啟迪人生價值，有利于促進個人能力與人格的健全，C項正確；題干西塞羅并未限定歷史學(xué)的認(rèn)識主體為帝王將相，排除A項；題干未強調(diào)人類的人文關(guān)懷意識，排除B項；題干未體現(xiàn)歷史學(xué)對推動社會發(fā)展的作用，排除D項。故選C。6、C【解析】

根據(jù)材料“1962年4月武漢長江大橋入選第三套人民幣”結(jié)合所學(xué)知識可知，武漢長江大橋是一五計劃的主要成就，是國家工業(yè)化建設(shè)的重要標(biāo)志，C項正確；紙幣上的武漢長江大橋圖不屬于文人畫，A項錯誤；武漢長江大橋是一五計劃的重要成就，能夠反映建國初期工業(yè)化建設(shè)的成就，但不能標(biāo)志一五計劃的完成，B項錯誤；“大躍進”發(fā)生于1958年，與材料時間不符，D項錯誤。7、B【解析】

由材料“如果沒有受到宗教理論的推動的話，單單政治原因在當(dāng)時是不足以激發(fā)人們對國王進行這樣一種反抗的”可知，宗教與政治相結(jié)合共同推動了英國革命的發(fā)生，這說明英國革命存在宗教政治化的特點，故選B；英國在16世紀(jì)就已開始宗教改革，否定了羅馬天主教會的絕對權(quán)威，故天主教不可能是英國革命的旗幟，排除A；材料并未說明議會與王權(quán)之間存在不可調(diào)和的矛盾，如果不可調(diào)和，那么英國就不會建立君主立憲制，故排除C；材料重在強調(diào)宗教與政治之間的關(guān)聯(lián)，而不是僅僅強調(diào)宗教的作用，排除D。8、D【解析】

羅馬法以法律保障了公民的權(quán)利，使平民的政治和社會地位空前提高，有利于激發(fā)和調(diào)動羅馬公民愛國熱情與參政積極性，①④正確；羅馬法緩和了社會矛盾，減輕了社會各階層關(guān)系的緊張程度，②正確；羅馬法規(guī)范了官吏從政，提高了辦事效率，③正確；①②③④正確，故選D；ABC不全面，排除。9、A【解析】

依據(jù)材料“既有保護城邦和私人財產(chǎn)的功能，……也是度量衡的發(fā)明者和保證者”并結(jié)合古代希臘的民主政治可知，赫爾墨斯神祇的地位、作用與古代希臘的城邦的政治、經(jīng)濟、文化的特點緊密相連，表明古希臘宗教植根于城邦社會生活。A正確；“保護城邦和私人財產(chǎn)的功能”不代表僅僅保護奴隸主貴族的利益，B錯誤；赫爾墨斯神祇是度量衡的發(fā)明者和保證者，不代表整個宗教都是保障民主的運行，C錯誤；依據(jù)所學(xué)可知，古代希臘的民主只針對公民，對非公民不給與公民權(quán)，D錯誤。故選A。10、B【解析】試題分析：董仲舒的學(xué)說神化君權(quán)，為君主專制制度提供了理論基礎(chǔ)，客觀上有利于以“天”名義制約君權(quán)，防止暴政；東漢以后諫官的職責(zé)是向皇帝進諫，指出皇帝的過失；唐朝的三省六部中，三省在皇帝之下進行決策且相互制約，三省為皇帝最終決策提供重要參考，可以避免皇帝決策的失誤。三者的共同點是保證決策的正確，為皇權(quán)服務(wù)，故B正確。A、C項都是錯誤的，因為皇帝仍然掌握決策權(quán)，并非少數(shù)服從多數(shù)；在中國封建社會，皇權(quán)至高無上，所有人都不可能限制皇權(quán)，諫官的進諫、三省的決策能不能得到皇帝的認(rèn)可，取決于皇帝的態(tài)度，故D項錯誤。考點：古代中國的政治制度·漢到元政治制度的演變·君主專制制度不斷地完善11、A【解析】

結(jié)合古代商業(yè)發(fā)展可知，此前貿(mào)易只能在固定的場所進行，而現(xiàn)在卻出現(xiàn)了流動攤點，說明商業(yè)活動突破了空間的限制。A正確；材料體現(xiàn)了城市商業(yè)的發(fā)展，但沒有與政治功能的比較，無法體現(xiàn)城市以經(jīng)濟功能為主，B錯誤；材料信息未反映之前的交易品種，不能體現(xiàn)交易種類增多，C錯誤；材料介紹的是城市中的市場，而非草市，D錯誤。故選A。12、A【解析】

石斧是石器時代的農(nóng)具，反映的是原始農(nóng)業(yè)，故A正確；BCD材料無法體現(xiàn)，排除?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“石斧”，聯(lián)系所學(xué)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的史實分析解答。13、D【解析】

紹興下轄縣征收鹽額數(shù)量較大，可見這些地方鹽業(yè)發(fā)達，選項D正確；材料未體現(xiàn)煮鹽技術(shù)，排除A；鹽業(yè)屬于手工業(yè)，排除B；古代農(nóng)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)，排除C。14、C【解析】

根據(jù)材料所述，宋太宗認(rèn)為前代帝王時期天下的財賦，中央只占十分之一，其余都集中在地方，所以他要把地方的財賦集中到中央，以此來保障戰(zhàn)爭和維護社會穩(wěn)定，這表明宋太宗強調(diào)經(jīng)濟上集權(quán)的重要性，從而以此來加強中央集權(quán)，C項符合題意；A項反思的目的是加強經(jīng)濟上的集權(quán)，A項錯誤；材料未提及土地問題，且消除表述錯誤，B項排除；關(guān)心國家安定與百姓疾苦不是宋太宗的目的，D項錯誤。故選C。15、B【解析】

依據(jù)材料中“于是每十人以什長一人束之，每五什長以隊長一人束之，特派勤能之武弁統(tǒng)焉?！毙畔⒖芍槍Α皞蚬?、雜作”“散而難稽，呼而不應(yīng)”的現(xiàn)象，沈葆楨強化了政府對軍事工業(yè)的管理，因此B選項正確。A選項錯誤，這一做法沿用軍隊的管理模式，是封建工頭制的體現(xiàn)，并未像西方近代資本主義企業(yè)建立科學(xué)的人事管理機制；C選項錯誤，洋務(wù)運動開啟了中國工業(yè)近代化的進程，并非是材料中做法的影響；D選項錯誤，這一做法加強了政府對軍事工業(yè)的管理，與民族資本主義企業(yè)的產(chǎn)生沒有直接關(guān)系。故正確答案為B選項。16、A【解析】

李大釗將俄國發(fā)生的革命視為世界革命的顯兆，體現(xiàn)了歷史事件的普遍聯(lián)系性，選項A正確；選項B對材料解讀錯誤，排除；材料只體現(xiàn)了李大釗的主張，未體現(xiàn)出能動性，排除C；材料只是李大釗的推測，未提供客觀依據(jù)，排除D。17、B【解析】

依據(jù)圖中“農(nóng)業(yè)合作社是大家富裕的社會主義道路”可知是1956年我國完成了社會主義的改造，故B正確；土地改革是1950-1952年，排除A；人民公社化運動是1958年開始，排除C；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始實行是1978年，排除D。故選B。18、B【解析】

材料“1781年”可知，此時美國是“邦聯(lián)制”，（大陸會議）中央政府無實權(quán)，故B正確；ABD與材料無關(guān)，排除。19、C【解析】

公元前1046年武王伐紂，C時間符合題意，故選C；公元前2070是夏朝建立的時間，公元前1600年是商湯滅夏建立商的時間，公元前770年是西周末年，排除ABD?！军c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“武王克殷反商”，結(jié)合所學(xué)西周建立的歷史分析解答。20、B【解析】

依據(jù)材料“君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民”“將天命與君主的道德牽系在一起”并結(jié)合商周政治制度來看，周朝改變政治意識以獲取百姓的認(rèn)同、支持。B正確；君主專制出現(xiàn)于秦朝，A排除；“君權(quán)神授”是漢代董仲舒提出的，C排除；道德教化是春秋末期的孔子提出的，D排除。故選B。21、C【解析】

19世紀(jì)末20世紀(jì)初帝國主義國家對外侵略由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出。根據(jù)材料“一次付給巴拿馬1000萬，9年后每年再付租金25萬美元，從而取得開鑿運河和‘永久使用、占領(lǐng)和控制’運河和運河區(qū)的權(quán)利”符合資本在全球擴張，故選C；A在材料中不能體現(xiàn)，排除；在巴拿馬開鑿運河進行經(jīng)濟擴張不能體現(xiàn)美國稱霸世界的野心，B錯誤；D是針對中國，排除。22、A【解析】

“堵塞漏卮”指堵塞住利益外溢的漏洞。材料反映面對列強的經(jīng)濟侵略尋求維護民族利益的途徑，故選A；早在19世紀(jì)60年代，洋務(wù)運動就興起了，時間不符，排除B；鴉片戰(zhàn)爭后，我國逐步卷入到世界市場，排除C；材料沒有反映我國民族資本主義發(fā)展受官府制約的信息，排除D。23、A【解析】

根據(jù)材料“經(jīng)濟交往頻繁，民事訴訟案件隨之增多”“商人、佃仆及地痞無賴等各個等級和階層，民俗健訟”等信息可知，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人與人之間經(jīng)濟交往的增多，民事訴訟案件也越來越多，人們通過法律方式維護權(quán)利，人的維權(quán)意識增強，說明商品經(jīng)濟發(fā)展推動社會文明的進步，A項正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了民事訴訟案件的增多，沒有體現(xiàn)社會流動性，B項錯誤；市民階層在宋朝時期發(fā)展壯大，并且材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)市民階層對傳統(tǒng)倫理道德的瓦解作用，C項錯誤；材料內(nèi)容沒有涉及到商幫信息，無法得出商幫出現(xiàn)的影響，D項錯誤。24、C【解析】

將“國”字寫成了“囻”，體現(xiàn)出民主的思想?！斑@一現(xiàn)象常見于當(dāng)時的傳單、標(biāo)語和報刊等”表明武昌起義后的民主共和觀念逐漸深入人心，故C正確；體恤民情不符合辛亥革命后主流思想，排除A；當(dāng)時主要是民主共和，不是民族團結(jié)，也不是民風(fēng)變化的問題，排除B和D。故選C。25、C【解析】

1935年時美國聯(lián)邦法院宣布新政法律違憲，但是在1937年支持了國會立法，結(jié)合時間可知，這一時期的新政成為社會共識，C正確；聯(lián)邦法院的做法本身體現(xiàn)了制衡作用有效，A正確；美國實行三權(quán)分立，總統(tǒng)不能左右立法，排除B；D與題無關(guān)，排除。26、C【解析】此題考查蘇聯(lián)的外交政策。赫魯曉夫上臺后改變了斯大林對外戰(zhàn)略，提出同美國“平起平坐”、實現(xiàn)“蘇美合作”、爭奪世界霸權(quán)的對外政策，材料反映的正是赫魯曉夫的這種意圖，故C項正確。27、B【解析】

十一世紀(jì)的法國處于封建制莊園制下，農(nóng)民比奴隸自由，但是依然受到一些政治經(jīng)濟限制。故B正確；二世紀(jì)初的雅典處于奴隸制時代，收獲的勞動果實完全歸主人所有，不存在須負擔(dān)力役和實物租稅，排除A；十六世紀(jì)的中國農(nóng)民享有比這多的自由，農(nóng)具、種子、牲畜一般是自己的，農(nóng)民能自行決定作物種類，排除C；十八世紀(jì)的英國已經(jīng)進入資本主義社會，農(nóng)民具有自由，排除D。故選B。28、D【解析】試題分析：材料的主旨有以下兩點：1.明朝時是漕運帶動了天津的發(fā)展；2.清朝時解除了海運,這是關(guān)鍵詞,還有就是“從海舶來”和“洋貨街”,這可以體現(xiàn)出清朝解除海禁使海上運輸貿(mào)易繁榮,這是清朝時天津商貿(mào)持續(xù)發(fā)展的主要原因。不管是漕運還是海運,都是水運,正是天津處于水路交通的便利位置,所以水運便利,不管是漕運還是水運都可以較好的發(fā)展,從而帶動天津發(fā)展。材料中既講了明朝時的狀況,又講了清朝時的狀況,所以在做答時,就要將這兩個方面涵蓋進去.所以,只有D是比較全面的,相比之下ABC雖然都是正確的,但都是片面的,都不能全面的概括出材料所給的內(nèi)容?？键c：古代中國的經(jīng)濟·商業(yè)的發(fā)展·天津商貿(mào)發(fā)展29、A【解析】

材料是康有為對西方國家早期社會變革的描述，其中新航路開辟使世界開始連為一體，因此A符合題意，君主立憲制在全世界范圍內(nèi)擴展是在19世紀(jì)中葉后，B排除；電線是第二次工業(yè)革命的成果，C排除；培根和笛卡爾的主張屬于近代科學(xué)的發(fā)展，D排除。故選A。30、A【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，清朝末年，“士人階層出現(xiàn)了大規(guī)模分流”的主要原因是社會發(fā)生重大變革所導(dǎo)致，因此A選項正確；B選項材料并未涉及，排除；C選項中“推動歷史進步”的表述材料并未體現(xiàn)，排除；材料反映的是有些士人失業(yè)，而非民眾大量失業(yè)，D選項錯誤。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：邏各斯是貫穿萬物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個人類能夠創(chuàng)造世界的時代。（3）貢獻：盧梭認(rèn)為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多問題，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。康德提出了思想自由的觀念，強調(diào)“必須永遠有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動了整個歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運動時期人文主義的內(nèi)涵；康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：根據(jù)“認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類及其社會也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會人生：根據(jù)“認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學(xué)可知，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所