新課標(biāo)歷史選修課介紹說(shuō)明岳麓版市公開課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽特等獎(jiǎng)?wù)n件

新課標(biāo)歷史選修課介紹

（岳麓版）太原.2第1頁(yè)岳麓版歷史選修課相關(guān)幾個(gè)問(wèn)題教學(xué)及考試中怎樣處理必修與選修關(guān)系交流第2頁(yè)歷史上重大改革回首人類歷史是一個(gè)復(fù)雜社會(huì)演進(jìn)過(guò)程。人類社會(huì)自產(chǎn)生以來(lái)，改革就與社會(huì)進(jìn)步相伴而生。所以，學(xué)習(xí)和掌握歷史上重大改革史實(shí)，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 ——新課標(biāo)第3頁(yè)本冊(cè)結(jié)構(gòu)單元、課第一單元古代歷史上改革（上）/2第二單元古代歷史上改革（下）/6第三單元西方近代早期改革/2+1（綜合探究）第四單元工業(yè)文明沖擊下改革/4+1（綜合探究）第五單元改革開放與中華民族偉大復(fù)興/1中外課時(shí)比8：7時(shí)段比古代8，近代6，當(dāng)代1第4頁(yè)必修一中幾個(gè)值得思索問(wèn)題1對(duì)改革了解2為何歷史上會(huì)有這么多改革？3原發(fā)型與繼發(fā)型改革4政治改革關(guān)鍵是什么？怎樣評(píng)價(jià)改革？

第5頁(yè)1對(duì)改革了解第一層了解：改革就是一個(gè)改變，改弦更張；與以前不一樣。這是說(shuō)改革與以往相比都必須含有改變性，和以往不一樣。第6頁(yè)第二層了解：這種改變方向，應(yīng)該是向前，不是開倒車。這是說(shuō)改革都必須含有正面性、進(jìn)步性，主動(dòng)意義。第7頁(yè)第三層了解：任何改革都是那個(gè)時(shí)代產(chǎn)物，都是為了處理當(dāng)初問(wèn)題，而時(shí)代是在不停發(fā)展，問(wèn)題也在不停改變。這就是說(shuō)改革都含有針對(duì)性，現(xiàn)實(shí)性第8頁(yè)第四層次了解：任何改革都不會(huì)是包治百病“萬(wàn)能良藥”。一次改革處理了一個(gè)問(wèn)題，但另一個(gè)問(wèn)題會(huì)隨之出現(xiàn)，需要用新改革去處理新問(wèn)題。這就是說(shuō)改革都會(huì)含有本身不足，必須含有連續(xù)性第9頁(yè)2為何歷史上會(huì)有這么多改革？教材里精選了中、外15個(gè)案例是人類歷史上無(wú)數(shù)改革突出代表反應(yīng)了一個(gè)意識(shí)——憂患，超前突出了一個(gè)精神——探索，突破宣示了一個(gè)潛能——嘗試，創(chuàng)新說(shuō)明了一個(gè)“宿命”——周期，更替第10頁(yè)探究出現(xiàn)這些改革原因，最根本一條：沒(méi)有、而且也不會(huì)有恒久不變環(huán)境、制度、思想認(rèn)識(shí)

以往多強(qiáng)調(diào)、突出了“制度問(wèn)題”“環(huán)境”與“思想認(rèn)識(shí)”一樣是發(fā)動(dòng)和推進(jìn)改革主要原因，有時(shí)還是主要原因。第11頁(yè)所謂“環(huán)境”，不但僅指自然環(huán)境，廣義概念：自然地理原因人與人（社會(huì)）原因鄰國(guó)、其它民族（國(guó)際）原因環(huán)境改變，需要、要求人們重新調(diào)整與這些原因之間關(guān)系，這就促成了改革改革說(shuō)到底就是關(guān)系調(diào)整

第12頁(yè)“制度”是上述要素中人與人（社會(huì)）關(guān)系固定化，是“環(huán)境”諸要素中一部分制度特點(diǎn)：固定、穩(wěn)定，剛性對(duì)于不停改變環(huán)境來(lái)說(shuō)，它就顯得滯后任何新改變，都是對(duì)已經(jīng)形成制度挑戰(zhàn)或沖擊，只是程度不一樣而已（量變到質(zhì)變）第13頁(yè)“思想認(rèn)識(shí)”是對(duì)“環(huán)境”主觀感覺(jué)這種感覺(jué)來(lái)自于對(duì)環(huán)境改變敏銳覺(jué)察來(lái)自于對(duì)歷史、對(duì)經(jīng)驗(yàn)思辨思想認(rèn)識(shí)是能夠“超前”在改革中充當(dāng)兩大角色：吹鼓手（也兼任批評(píng)家）設(shè)計(jì)師第14頁(yè)3原發(fā)型與繼發(fā)型改革

也稱內(nèi)發(fā)型和外源型分型一個(gè)，源自當(dāng)代化研究第15頁(yè)內(nèi)發(fā)型當(dāng)代化又稱原發(fā)型當(dāng)代化，指一國(guó)家或一民族主要由其內(nèi)部原因自然發(fā)展而促成其當(dāng)代化。第16頁(yè)外發(fā)型當(dāng)代化又稱后發(fā)型當(dāng)代化，指一民族或國(guó)家當(dāng)代化主要由外部刺激引發(fā)，或由外部力量直接促成。第17頁(yè)這種分型并不是很恰當(dāng)：第一，顯然，這種分類重視是動(dòng)因，而不是內(nèi)容、結(jié)果、影響。就改革而言，真正更有意義可能是后面幾項(xiàng)第18頁(yè)第二，與當(dāng)代化研究不一樣，當(dāng)代化內(nèi)容基本一致（經(jīng)濟(jì)當(dāng)代化，大工業(yè)，科研結(jié)果應(yīng)用；政治民主化等），而改革內(nèi)容千變?nèi)f化。前者因?yàn)閮?nèi)容差不多而更關(guān)注動(dòng)因；能夠表達(dá)出當(dāng)代化特點(diǎn)。改革因?yàn)閮?nèi)容不一樣而應(yīng)該更關(guān)注內(nèi)容與后果。這種分類恰恰表達(dá)不出改革特點(diǎn)。第19頁(yè)第三，二者之間沒(méi)有優(yōu)劣之分。原發(fā)有原發(fā)意義，繼發(fā)有繼發(fā)意義。有時(shí)候，繼發(fā)意義可能更大。從文明史角度看，繼發(fā)改革能夠說(shuō)明文明擴(kuò)展（或文明傳導(dǎo)）比如，唐制影響日本第20頁(yè)第四，原發(fā)與繼發(fā)界限不是很清楚。而且越是到近當(dāng)代，世界日益連成一體，彼此影響加大，極難區(qū)分比如，明治維新和戊戌變法都是“工業(yè)文明沖擊下改革”，繼發(fā)型；但明治維新也對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大影響。康有為《日本變政考》，“我朝變法，但采于日本，一切已足?！睂?duì)于中國(guó)，日本似乎又是“原發(fā)”。第21頁(yè)4政治改革關(guān)鍵是什么？

（對(duì)改革成敗評(píng)價(jià)）本冊(cè)一大特點(diǎn)：講都是政治改革。盡管中國(guó)古代變法中有一些經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，但主要不是經(jīng)濟(jì)變革，是有政治含義宗教改革也是政治變革，因?yàn)橹惺兰o(jì)宗教本身就是政治，就是統(tǒng)治與被統(tǒng)治問(wèn)題第22頁(yè)政治改革面正確：環(huán)境、思想改變往往影響到社會(huì)利益、社會(huì)地位重新配置。在這個(gè)過(guò)程中，勢(shì)必充滿矛盾沖突和種種摩擦。關(guān)鍵：社會(huì)關(guān)系調(diào)整，一定程度地化解矛盾過(guò)程目標(biāo)：使社會(huì)從一個(gè)平衡走向不平衡，再走向新更高階段平衡第23頁(yè)改革評(píng)價(jià)，或者改革成敗標(biāo)準(zhǔn)就要依此而定成功改革不在于給社會(huì)造成多大沖擊，而在于能給它帶來(lái)多大程度、多長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展和穩(wěn)定第24頁(yè)也并不是全部穩(wěn)定都是好。社會(huì)穩(wěn)定常見有靜態(tài)社會(huì)穩(wěn)定（封閉型、僵化型社會(huì)穩(wěn)定）動(dòng)態(tài)社會(huì)穩(wěn)定（開放型、發(fā)展型社會(huì)穩(wěn)定）

第25頁(yè)靜態(tài)社會(huì)穩(wěn)定是指那些不求發(fā)展，排斥改革開放，死守過(guò)時(shí)教條，消極地維持或簡(jiǎn)單地重復(fù)原有社會(huì)秩序社會(huì)穩(wěn)定。這種社會(huì)穩(wěn)定往往保守、陳舊、僵化，缺乏生機(jī)，其結(jié)果是造成專制主義加強(qiáng)。中國(guó)古代史上很多“盛世”；外國(guó)歷史上很多“帝國(guó)”、王朝。第26頁(yè)動(dòng)態(tài)社會(huì)穩(wěn)定則是指社會(huì)系統(tǒng)在適應(yīng)外界環(huán)境改變和協(xié)調(diào)內(nèi)部諸要素關(guān)系中，求得本身發(fā)展并維持社會(huì)穩(wěn)定。它是一個(gè)發(fā)展中穩(wěn)定，含有開放性和過(guò)程性等特征。開放性反對(duì)保守，要求打破僵化局面，使社會(huì)一直處于一個(gè)主動(dòng)動(dòng)態(tài)穩(wěn)定之中，有著較強(qiáng)活力并保持良性運(yùn)行發(fā)展，連續(xù)發(fā)展。第27頁(yè)穩(wěn)定與不穩(wěn)定是辯證統(tǒng)一，穩(wěn)定中必定存在著不穩(wěn)定原因，絕正確、靜態(tài)穩(wěn)定是沒(méi)有。靜態(tài)社會(huì)穩(wěn)定只是一個(gè)消極、僵化社會(huì)穩(wěn)定，極難處理原有及新產(chǎn)生矛盾和沖突，一旦內(nèi)部矛盾激化為反抗性矛盾，就會(huì)引發(fā)社會(huì)巨大震蕩。只有與改革和發(fā)展親密相聯(lián)絡(luò)社會(huì)穩(wěn)定才是真正社會(huì)穩(wěn)定。第28頁(yè)近代社會(huì)民主思想與實(shí)踐第一單元：從“朕即國(guó)家”到“主權(quán)在民”/3第二單元：民主與專制搏斗/3+1（綜合探究）第三單元：資產(chǎn)階級(jí)民主制度確實(shí)立與發(fā)展/3+1第四單元：“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”/2+1第五單元：近代中國(guó)爭(zhēng)取民主運(yùn)動(dòng)/3+1中外課時(shí)比3：11第29頁(yè)歷史選修二幾個(gè)問(wèn)題本冊(cè)特點(diǎn)時(shí)段：近代主題：政治思想領(lǐng)域范圍：希臘、羅馬；英法美（包含國(guó)際共運(yùn)）；中國(guó)。主要內(nèi)容都是熟知。根本：民主從思想（思潮）最終確立為制度。從想象變成現(xiàn)實(shí)。第30頁(yè)要清楚民主思想與實(shí)踐，不是只從這個(gè)時(shí)候才開始更主要是：在現(xiàn)當(dāng)代，民主實(shí)踐，從制度層面上還在推進(jìn)比如，美國(guó)黑人投票權(quán)到1965年才真正開始。瑞士到了1971年全部婦女才取得了投票權(quán)后，才實(shí)現(xiàn)了真正意義上普選。第31頁(yè)民主化過(guò)程，毫無(wú)例外，都是漸進(jìn)

民主從思想（思潮）最終確立為制度過(guò)程。從想象變成現(xiàn)實(shí)。但也要知道，不是完全實(shí)現(xiàn)。任何思想在轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，都會(huì)有缺失；都不是完全思想復(fù)制。第32頁(yè)值得思索問(wèn)題民主與專制斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)（爭(zhēng)奪是什么？）近代民主制進(jìn)步性表達(dá)代議制民主評(píng)判第33頁(yè)1民主與專制斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)權(quán)力？權(quán)力只是一個(gè)表象，實(shí)際是整個(gè)機(jī)制組成部分。也是某種觀念化身。爭(zhēng)奪不單單是這個(gè)。是決定整個(gè)機(jī)制東西，是造成那種觀念東西。第34頁(yè)既得利益？利益都是詳細(xì)，不會(huì)是空洞。能夠得到利益是什么？利益就是一個(gè)控制，對(duì)資源控制。對(duì)國(guó)家資源支配。廣義上資源：經(jīng)濟(jì)資源、政治資源、人力資源等等，包括社會(huì)生活各個(gè)方面。不但是現(xiàn)實(shí)資源，還有未來(lái)預(yù)期資源第35頁(yè)在對(duì)國(guó)家資源支配上斗爭(zhēng)——實(shí)質(zhì)上誰(shuí)對(duì)國(guó)家一切說(shuō)了算數(shù)（個(gè)人，精英小團(tuán)體，社會(huì)主流，大眾）以什么方式說(shuō)了算數(shù)（專制式一言堂，少數(shù)服從多數(shù)，立法）第36頁(yè)2近代民主制進(jìn)步性表達(dá)表達(dá)在：人解放擺脫三個(gè)“桎梏”在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擺脫貧困與剝削；在政治領(lǐng)域，使每一個(gè)人都擺脫依附、奴役與壓迫，真正成為社會(huì)和自己命運(yùn)主人；在精神領(lǐng)域擺脫愚昧、迷信、庸俗折磨與束縛，充分享受接收各種教育權(quán)利。

從某種權(quán)力工具轉(zhuǎn)變?yōu)閰⒓訃?guó)事公民第37頁(yè)表達(dá)在：自我完善擁有法定權(quán)利和義務(wù)，開始真正有了自己人權(quán)、自己尊嚴(yán)和價(jià)值，是一個(gè)解放也是一個(gè)完善人是歷史主體，當(dāng)人認(rèn)識(shí)到自己價(jià)值和作用后，便知道自我完善意義，從而使整個(gè)人類素質(zhì)得到提升，社會(huì)愈加充滿活力第38頁(yè)表達(dá)在：少數(shù)人要求制度到更多人要求制度制度人性化程度提升：人治法治更多人參加社會(huì)資源安排與享受資源分配建立公平公正社會(huì)是歷史發(fā)展趨勢(shì)第39頁(yè)3代議制民主評(píng)判代議制發(fā)展和建立是全書重點(diǎn)內(nèi)容。英美法三國(guó)是古代直接民主替換物。是一個(gè)歷史進(jìn)步也要認(rèn)清它程度。第40頁(yè)代議制度前提是公民（人民）同意讓渡（轉(zhuǎn)讓）自己部分權(quán)力給代議機(jī)關(guān)（議會(huì)）不可防止在代議制度與人民主權(quán)之間存在矛盾：能不能反應(yīng)民意？在多大程度上反應(yīng)民意？假如不能反應(yīng)要花費(fèi)多大精力才能改變代議機(jī)關(guān)？第41頁(yè)最理想情況是：人民能夠行使最終控制權(quán)，這就需要代表或議員是由人民選舉產(chǎn)生，而且人民能夠隨時(shí)給予罷免妨礙：議員有任期，有對(duì)應(yīng)保護(hù)機(jī)制，民意需要有相當(dāng)普遍性才能受重視等。第42頁(yè)什么是很好代議制？建立起穩(wěn)定、有效權(quán)力制衡系統(tǒng)所謂穩(wěn)定，就是說(shuō)已經(jīng)形成一套含有延續(xù)性（可連續(xù)性）制度，不是暫時(shí)應(yīng)付。所謂有效，就是各個(gè)權(quán)力制衡者之間權(quán)力真正獨(dú)立，而不是表面上獨(dú)立而實(shí)際上重合，更危險(xiǎn)是實(shí)際上隸屬。第43頁(yè)在西方國(guó)家分權(quán)制衡制度中，是不是各種權(quán)力都是相等？有沒(méi)有“弱勢(shì)”？議會(huì)主要執(zhí)行立法職能，其權(quán)力受到其它國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)尤其是行政機(jī)關(guān)制約。而且當(dāng)代西方國(guó)家行政權(quán)力還有日益擴(kuò)大趨勢(shì)。從議會(huì)角度看，立法程序趨于復(fù)雜，時(shí)間較長(zhǎng)，往往滯后于行政權(quán)力行使，即便有制約，也是在已經(jīng)造成既成事實(shí)之后制約。第44頁(yè)代議制不足。約翰·密爾《代議制政府》（1861年）主要有兩方面：第一，因?yàn)檫x舉制度本身缺點(diǎn)，造成智力優(yōu)異者不能當(dāng)選，使代議團(tuán)體智力條件得不到最大優(yōu)化；第二，利益傾向相同某一個(gè)階級(jí)，一旦形成多數(shù)，有可能存在維護(hù)本階級(jí)利益法律傾向，而不顧社會(huì)普遍利益。第45頁(yè)教學(xué)及考試中怎樣處理

必修與選修關(guān)系怎樣對(duì)待選修各冊(cè)內(nèi)容？選修課定位與作用考試測(cè)量中必修與選修試題等值問(wèn)題教學(xué)中“減負(fù)”與“增負(fù)”第46頁(yè)怎樣對(duì)待選修各冊(cè)內(nèi)容？1.選修內(nèi)容是不是必修延伸與拓展？必定。都與必修相關(guān)聯(lián)選修與必修相得益彰第47頁(yè)2.在考試測(cè)量中是單列還是并入？標(biāo)準(zhǔn)：既要有利于新課標(biāo)落實(shí)，又不能加重學(xué)生負(fù)擔(dān)共識(shí)：需要納入考試范圍，但在權(quán)重上要與必修有所區(qū)分方案：1單出選做2單出必做3并入必修從內(nèi)容、關(guān)聯(lián)性、教學(xué)等，以上方案都能夠哪種更加好？不一樣角度問(wèn)題備考，應(yīng)試人才培養(yǎng)，素養(yǎng)教育第48頁(yè)選修課定位與作用1.在新課標(biāo)體系中，選修是“配角”教學(xué)中先與后，必與選，重視程度考試中形式與權(quán)重：形式：?jiǎn)晤}選做；并入權(quán)重值低（單科6%—16%，文綜10%—20%）權(quán)重是否適當(dāng)？適當(dāng)不適當(dāng)：知識(shí)量，開課投入，學(xué)習(xí)興趣第49頁(yè)2.選修權(quán)重對(duì)新課標(biāo)“可連續(xù)發(fā)展”影響現(xiàn)實(shí)：權(quán)重小造成在教學(xué)和備考中受重視不夠與新課標(biāo)理念沖突兩條腿支撐自主學(xué)習(xí)探究精神新課標(biāo)“可連續(xù)發(fā)展”不在必修，而在選修第50頁(yè)考試測(cè)量中必修與選修試題

等值問(wèn)題1.必修與選修、選修與選修等值不等值是源于現(xiàn)有命題方式已經(jīng)有命題方式上，基本都是一道材料題。材料文字量中等，分成多個(gè)2.選修課