2025屆高考語文一輪總復(fù)習(xí)第五部分教材特色單元復(fù)習(xí)任務(wù)三詞語積累與詞語解釋(必修上冊第八單元)

復(fù)習(xí)任務(wù)三詞語積累與詞語解釋(必修上冊·第八單元)[主題預(yù)測訓(xùn)練]——在“訓(xùn)練”上花心思一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ考查閱讀下文，完成題目。在公共生活中的“說理”是一種理性交流、表達(dá)看法、解釋主張，并對別人可能有說服作用的話語形式。說服就是運(yùn)用語言來對具體的他人作勸說、解釋、說明，以期對他們有所影響。伊索寓言中有一則《太陽與風(fēng)》的故事：太陽與風(fēng)進(jìn)行比賽，看誰能使穿著外套的行人脫掉外套。風(fēng)刮了又刮，但刮得越兇，行人就把外套裹得越緊。然后太陽出來了，照在行人的身上，行人感到身體出汗了，就把外套脫了下來。這個故事可以用作“說服強(qiáng)于強(qiáng)制”的寓言。古希臘哲學(xué)家芝諾對說服有相似的說法，他稱說服是一只攤開的手掌，而不是一個攥緊的拳頭。說服是歡迎他人加入對話，不是企圖限制他們有自己的看法，更不是威脅他們不準(zhǔn)有自己的看法。說理通過說明和協(xié)商，而不是暴力或戰(zhàn)爭來解決人與人之間可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，并形成一種可以稱之為“講理”的文明秩序。所有的戰(zhàn)爭和混亂都是在沒有協(xié)商、無理可講的情況下發(fā)生的；說理使得人類能夠用攤開的手掌，而不是攥緊的拳頭來相互交往，人類才得以進(jìn)入文明社會。然而，當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)中的說理常常被當(dāng)作攥緊拳頭而非攤開手掌的話語行為。這樣的“說理”便成為“占領(lǐng)話語陣地”“口誅筆伐”“論戰(zhàn)”和向?qū)Ψ綀笠浴巴稑尅焙汀柏笆住薄＿@種“說理”觀念令無數(shù)人深受其害而渾然不知。說理是發(fā)表意見，但發(fā)表意見并不就是說理。任何表達(dá)看法的陳述，包括謾罵，都可以說是“發(fā)表意見”，但并不是說理。說理的“發(fā)表意見”必須包括兩個部分：一個是“結(jié)論”(也稱主張或看法)，另一個是“理由”，結(jié)論是由理由來支持的。當(dāng)然，有理由支持的結(jié)論未必都確實或可靠，因此需要評估理由是否真的能充分支持主張。說理需要平等、理性地對待不同意見，并不只是出于說理者主觀意愿的“寬宏”“寬厚”或“寬容”，而是由說理本身的話語特性決定的。說理離不開價值判斷，包括倫理和政治的判斷，盡管它并不專門討論倫理和政治。說理面向所有公眾，說的是社會群體中的許多人，而不只是小圈子里的專家們所能聽懂的道理。說理不只是發(fā)生在說話者的頭腦里，而且是必須說給公眾聽的。放在一個人頭腦里的論理或推演是否可靠、是否合理，不說出來，別人又如何去檢驗?zāi)?？說理提出的看法無論具有如何充分的理由，都只是一種具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論。因此，說理總是可以再說理的，說理是一個過程，不是最終結(jié)果。說理由哪些主要因素構(gòu)成？作為修辭術(shù)的說理有三個構(gòu)成因素，分別是亞里士多德在《修辭學(xué)》中所說的“邏輯”“信譽(yù)”和“情緒”。“邏輯”的意思是“用語言表達(dá)思想”，訴諸“理智”和“理解力”。亞里士多德稱邏輯是存在于證明本身之中的。邏輯是說理中最重要的說服手段，有邏輯的說理就說得通，而沒有邏輯或是邏輯混亂的說理則說不通。一個人哪怕沒受過什么教育，別人也可以與他說理，他也不會完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別；但是，只有通過學(xué)習(xí)，才能獲得比較好的說理能力。說理的第二個因素是“信譽(yù)”，亞里士多德稱其為“存在于說話者品格中的東西”。有信譽(yù)的人讓別人覺得可靠，這樣的人說話才會對別人有說服力。一個人是否可信，當(dāng)然是一種印象，但卻是一種合理的印象。一個人因為一貫誠實、言而有信而被別人看成是可靠之人，反之則是一個無信之人。這不能保證可靠之人一定不會說謊，或無信之人就一定不可能說真話。但一旦人們形成了可信或不可信的印象后，便很難輕易改變。可信度在說理中起到很大的作用，如果一個人、一份報紙、一個組織、一個政府有說謊的歷史，自然也就被人們視為不可信，即便在某個具體問題上說的是真話，也難以取得說服的效果。說理的第三個因素是“情緒”，亞里士多德稱其為“存在于聽眾那里的東西”。邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要動之以情。人們常常憑感情接受說服，并不需要先弄清道理，也不在乎說話者可靠或不可靠。哲學(xué)家羅蒂就提出“背棄理論，轉(zhuǎn)向敘述”的說理主張，這是一種訴諸情緒的說理方式，它甚至顯得不是在說理，而是在說故事。說故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的。當(dāng)然，說理中的情緒需要恰當(dāng)和適度的把握。在說理中，邏輯、可信度、動情都是必要的手段，但也都可能被濫用或不當(dāng)運(yùn)用。說理者要避免邏輯謬誤，建立起正確的邏輯，建立好的信譽(yù)和形象，正確使用打動人心的說理方式，從而增強(qiáng)說服力。(摘編自徐賁《明亮的對話：公共說理十八講》)1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．無理可講是戰(zhàn)爭和混亂發(fā)生的必要原因，說理形成“講理”的文明秩序，使人類得以進(jìn)入文明社會。B．對理由是否真的能充分支持結(jié)論進(jìn)行評估是有必要的，這是因為即使有理由支持，結(jié)論也未必就可靠。C．一個人即使沒有受過什么教育，也具有一定的邏輯辨別能力，不會完全弄不明白“說得通”與“說不通”的區(qū)別。D．用說故事的方式引導(dǎo)對方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，這種共識在邏輯上說不通?！窘馕觥窟xD?！斑@種共識在邏輯上說不通”錯誤。根據(jù)原文“邏輯說理是理性論證的主要力量，但單靠這種力量往往并不能起到預(yù)想的說服效果，還需要動之以情”“說故事引導(dǎo)對方想象一種你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共識是被創(chuàng)造出來的，而不是推理出來的”可知，文中只是說通過說故事的方式形成的共識是創(chuàng)造而非推理出來的，而其在邏輯上未必說不通。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列情況最符合公共說理特征的一項是()A．王安石在《答司馬諫議書》中通過駁論表明自己推動變法的決心，這篇文章行文簡潔，說理嚴(yán)謹(jǐn)，理足氣盛。B．魯迅發(fā)表在《中華日報》的文章《拿來主義》用形象的語言深入淺出地說理，呼吁人們正確對待文化遺產(chǎn)。C．霍金在一場公開演講中為人們闡釋宇宙如何開始、生命如何起源、宇宙中是否只有人類等終極命題。D．某知名導(dǎo)演在社交平臺公開回應(yīng)外界對其新電影的差評，以過往作品的亮點為理據(jù)斷言影評人“淺薄”“自視甚高”?！窘馕觥窟xB。A項是王安石給司馬光的回信，不是面向公眾的公開說理。C項是科學(xué)家做科普工作，不符合“再說理”的特征。D項，斷言和貶低不符合說理平等、理性的特征。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第八段觀點的一項是()A．法國學(xué)者勒龐在分析群體容易興奮沖動的原因時說，“群體總是處在一種期望被注意的狀態(tài)里，因此很容易受人暗示”。B．荀子在《非相》篇里對“談?wù)f之術(shù)”提出了具體的要求，其中首要的就是“矜莊以蒞之，端誠以處之”。C．梁啟超在《論小說與群治之關(guān)系》中指出小說有“可驚可愕可悲可感”的作用，提出借小說來說服讀者接受新思想的觀點。D．孔子有言：“巧言令色，鮮矣仁！”孔穎達(dá)解釋說：“言君子情貌欲得信實，言辭欲得和順美巧，不違逆于理，與‘巧言令色’者異?！薄窘馕觥窟xC。第八段主要論述的是“情緒”在說理中的重要性。A項，分析群體容易興奮沖動的原因，沒有涉及“情緒”在說理中的重要性。B項，荀子這兩句話意為談話要以嚴(yán)肅莊重的態(tài)度、端正真誠的心面對對方，指向說理中的“信譽(yù)”要素。D項，“不違逆于理”強(qiáng)調(diào)“理”的重要性，沒有涉及說理中的“情緒”要素。4．為什么說理只是“可能”具有說服作用？請結(jié)合文章分析。答：【答案】①說理不限制他人的看法，更不威脅他人不準(zhǔn)有自己的看法。可能有其他看法出現(xiàn)，所以說理對象未必會被說服。②說理要平等、理性地對待不同意見。不同的意見在說理時處于平等的地位，其中一方未必被另一方說服。③說理提出的看法是具有或然性而不是絕對確定性的結(jié)論，可以“再說理”，所以未必能說服對方。5．《人民日報》一篇題為《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》的評論指出，“張口閉口‘腦殘’”是有害的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)。結(jié)合本文對說理的構(gòu)成因素的論述，分析這種表達(dá)對言說者本身的害處。答：【答案】①只有通過學(xué)習(xí)，才能比較好地運(yùn)用邏輯說理能力。謾罵看似使言說者取勝，但這種不講邏輯的表達(dá)不利于言說者邏輯說理能力的形成。②謾罵給人不講理、不可信的印象，一旦言說者給人這種印象，就很難改變，即使看法有可取之處，也難以說服別人。③言說者在說理時要動之以情，從而創(chuàng)造共識。用謾罵的方式只會拉開言說者與對話者的距離，很難以情動人。二、文言文閱讀考查閱讀下面的文言文，完成題目。材料一：晉平公問叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識臣之力也？君之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘?，賓胥無善削縫，隰朋善純緣①。衣成，君舉而服之，亦臣之力也，君何力之有？”師曠伏琴而笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對曰：“臣笑叔向之對君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君，君弗食，孰敢強(qiáng)之也？”或曰：叔向、師曠之對，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣之力也。昔者宮之奇在虞，僖負(fù)羈在曹，二臣之智，言中事，發(fā)中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而無其君者也。且蹇叔處干②而干亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣與無臣也。向曰“臣之力也”，不然矣。昔者桓公宮中二市，婦閭二百，被發(fā)而御婦人。得管仲，為五伯長；失管仲，得豎刁而身死。以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。(選自《韓非子·難二》)材料二：仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也？曰：然！彼誠可羞稱也。齊桓，五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國；內(nèi)行則姑、姊、妹之不嫁者七人，閨門之內(nèi)，般樂、奢汰③，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾，襲莒，并國三十五。其事行也若是其險污、淫汰也，彼固曷足稱乎大君子之門哉！若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然④見管仲之能足以托國也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其讎遂立為仲父是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高、國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。(選自《荀子·仲尼篇第七》)【注】①純緣：給衣服鑲邊。②干：虞國的別稱。③奢汰：沒有節(jié)制地?fù)]霍浪費。④倓然：形容安然不疑。6．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)的字母標(biāo)記出來。安忘eq\x(A)其怒eq\x(B)出eq\x(C)忘其讎eq\x(D)遂立eq\x(E)為仲父eq\x(F)是eq\x(G)天下之大eq\x(H)決也答：【解析】“安忘其怒”“出忘其讎”結(jié)構(gòu)整齊，句式對稱，中間應(yīng)斷開?！八臁弊鳛橄乱痪涞木涫?，前面應(yīng)斷開?！笆恰?，指示代詞，指代“遂立為仲父”這一內(nèi)容，前面應(yīng)斷開。答案：BDF7．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．偏辭，討好諂媚的話。文中韓非子認(rèn)為叔向、師曠雖觀點不同，但都有討好晉平公之意。B．閭，里巷的門，這里指住處。婦閭，即婦女居住的地方，是齊桓公設(shè)于宮中的娛樂場所。C．豎子，指童子、童仆?！柏Q子不足與謀”中的“豎子”是罵人的話，相當(dāng)于“小子”。D．幸，僥幸的意思。與司馬遷《鴻門宴》“婦女無所幸”中的“幸”含義不同。【解析】選A。“討好諂媚的話”“都有討好晉平公之意”錯誤?！捌o”是一面之詞，片面之詞的意思。8．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．韓非子敘述晉平公與叔向、師曠三人的對話，實際上是在宣傳自己關(guān)于如何治國的思想主張。B．韓非子在論證觀點時，引用了多個事例：虞國、曹國擁有智慧之臣卻滅國，蹇叔先事虞后事秦。C．在孔子門生看來，齊桓公為了爭奪國家政權(quán)，做了許多險惡有悖倫理的事情，完全不值得頌揚(yáng)。D．齊桓公重用管仲，給予他很多特權(quán)，管仲也將齊國治理得井然有序，“貴賤長少”都愈加敬重齊桓公。【解析】選D?！肮苤僖矊R國治理得井然有序”于文無據(jù)；“‘貴賤長少’都愈加敬重齊桓公”曲解文意，由原文“貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之”可知，是“貴賤長少”都跟隨著齊桓公更加敬重管仲。9．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)凡為人臣者，猶炮宰和五味而進(jìn)之君，君弗食，孰敢強(qiáng)之也？譯文：(2)諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也。譯文：【解析】(1)“炮宰”，古代職掌庖廚的人；“進(jìn)”，進(jìn)奉；“強(qiáng)”，勉強(qiáng)、強(qiáng)迫。(2)“節(jié)”，關(guān)鍵；“莫”，沒有誰(人)；“亡”，使動用法，使……滅亡。答案：(1)凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進(jìn)奉給君主，君主如果不吃，誰敢強(qiáng)迫他呢？(2)諸侯只要掌握了像這樣的一個關(guān)鍵，就沒有人能使他滅亡。10．兩則材料都分析了齊桓公成功的原因，請分別簡要概括。答：【答案】材料一認(rèn)為齊桓公的成功是君臣合力的結(jié)果；材料二則強(qiáng)調(diào)國君的作用(善于用人)。【參考譯文】材料一：晉平公問叔向說：“從前齊桓公多次會合諸侯，使天下安定下來，不知道是靠臣子的力量，還是靠君主的力量？”叔向回答說：“管仲善于裁剪，賓胥無善于縫紉，隰朋善于裝飾衣邊。衣服做好了，君主拿起來穿在身上，這是臣子的力量，君主出了什么力呢？”師曠伏在琴上笑了。晉平公說：“太師為何發(fā)笑呢？”師曠回答說：“我笑叔向?qū)δ鷨栴}的回答。凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進(jìn)奉給君主，君主如果不吃，誰敢強(qiáng)迫他呢？”有人說：叔向、師曠的回答，都是片面的說法。使天下安定下來，多次會合諸侯，這樣美好的大事業(yè)，不單單靠君主的力量，也不單單是臣子的力量。從前宮之奇在虞國，僖負(fù)羈在曹國，這兩個臣子很有智慧，說的話都合乎事實，行動都能取得功效，而虞國、曹國都滅亡了，是什么原因呢？這是因為雖有好的臣子卻沒有好的君主啊。況且蹇叔在虞國時虞國滅亡了，到秦國后秦國卻稱霸諸侯，這并不是蹇叔在虞國時笨，到了秦國就聰明了，而是取決于有沒有好的君主。叔向說“是靠臣子的力量”，其實不是這樣的。從前齊桓公的宮中有兩個市場，婦女的住地有二百處，他披散著頭發(fā)與女人玩樂。得到管仲后成為春秋五霸中第一個稱霸的君主；失去管仲得到豎刁后性命不保。如果認(rèn)為不是靠臣子的力量，就不會因為用了管仲而稱霸；如果認(rèn)為是靠君主的力量，就不會因為用了豎刁而產(chǎn)生禍亂。五霸能夠在天下成功揚(yáng)名的原因，一定是君主和臣子都出了力。材料二：孔子門下，即使是五尺高的童子，言談中也恥于談?wù)摯呵镂灏?。這是為什么呢？回答說：是的。春秋五霸的確不值得稱道。齊桓公，是五霸中最負(fù)盛名的，但在以前，為了爭奪國家的政權(quán)，他殺死了自己的哥哥；在家庭內(nèi)部，姑姑、姐姐、妹妹中沒出嫁的有七個人，在宮廷之內(nèi)，他更是縱情作樂、奢侈放縱，齊國收入的一半還不夠他消費；對外，他欺騙邾國，襲擊莒國，吞并了三十五個國家。他的所作所為是這樣的險惡骯臟、驕淫奢侈，這樣他怎么能夠為孔子的門下所稱道呢？像齊桓公這樣，齊國沒滅亡反而稱霸諸侯，這是為什么呢？答道：齊桓公掌握了治理天下的關(guān)鍵，誰還使他滅亡呢？他毫不懷疑管仲的才能足夠把國家托付給他，這是天下最大的明智。安定后忘掉了自己對管仲的憤怒，逃出險境后忘記了對管仲的仇恨，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最英明的決斷。把管仲尊稱為仲父，這樣國內(nèi)的親族就沒有誰敢嫉妒他；又給他高氏、國氏那樣的尊貴地位，這樣朝廷上的大臣沒有誰敢怨恨他；給他三百社的封地，這樣富人沒有誰敢與他為敵；高貴的、卑賤的、年長的、年輕的，都非常有秩序地跟隨著齊桓公去尊重他，這些都是治理天下的關(guān)鍵。諸侯只要掌握了像這樣的一個關(guān)鍵，就沒有人能使他滅亡；何況齊桓公全部掌握了這幾個關(guān)鍵，又怎么可能被滅掉呢？他稱霸諸侯，是理所當(dāng)然的啊，不是僥幸得來的，而是有其必然性的。三、語言文字運(yùn)用考查(一)閱讀下文，完成題目。對于青島的櫻花，我久已聽人講究過；既然今年有看著的機(jī)會，一定不去未免顯著自己太別扭；雖然我經(jīng)歷過的對風(fēng)景名勝和類似櫻花這路玩藝的失望使我并不十分熱心。太陽剛給嫩樹葉油上一層綠銀光，我就動身向公園走去，心里說：早點走，省得把看花的精神移到看人上去。這個主意果然不錯，差不多除了幾位清道夫，就只有我自己。我在那條櫻花路上來回溜達(dá)，遠(yuǎn)觀近玩地細(xì)細(xì)地看了一番櫻花。櫻花說不上有什么出奇的地方，它艷麗不如桃花，玲瓏不如海棠，清素不如梨花，簡直沒有什么香味。它的好處在乎“盛”：每一叢有十多朵，每一枝有許多叢；再加上一株挨著一株，看過去是一團(tuán)團(tuán)的白雪，微染著朝陽在雪上映出的一點淺粉。來一陣微風(fēng)，櫻樹沒有海棠那樣的輕動多姿，而是整團(tuán)的雪全體擺動；隔著松墻看過去，不見樹身，只見一片雪海輕移，倒還不錯。設(shè)若有下判斷的必要，我只能說櫻花的好處是使人痛快，它多、它白、它亮，它使人覺得春忽然發(fā)了瘋，若是以一朵或一株而論，我簡直不能給它六十分以上。無論怎說吧，我算是看過了櫻花。不算冤，可也不想再看，就帶著這點心情我由花徑中往回走，朝陽射著我的背。11．請用否定句概括出作者對青島櫻花“不十分熱心”的原因。答：【答案】①聽人講究過沒有好奇心。②看過的風(fēng)景名勝沒有給作者好的體驗。12．請簡要分析畫線處兩個冒號的用法的不同。答：【答案】第一處，用在“說”的后面起提起下文的作用；第二處，起解釋說明的作用，冒號后對櫻花從一叢到一枝再到一株株盛開的情景的描寫都是在解說“盛”字。13．請簡要分析加點處“發(fā)了瘋”一詞的意思。答：