《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得匯報(bào)2

福建化工學(xué)校語(yǔ)文組

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TEACHERFUJIANHE︻弟子規(guī)︼學(xué)習(xí)心得匯報(bào)︻弟子規(guī)︼學(xué)習(xí)心得匯報(bào)弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信

弟子規(guī)

《弟子規(guī)》的要義

《弟子規(guī)》的身世

弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。內(nèi)容采用《論語(yǔ)·學(xué)而》第六條：“弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文?！?/p>

弟子規(guī)原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，改名為《弟子規(guī)》。毓yù

家訓(xùn)、族訓(xùn)、家規(guī)、族規(guī)。返回《弟子規(guī)》文本的結(jié)構(gòu)標(biāo)題

三個(gè)字，表達(dá)了《弟子規(guī)》的綜旨綱要八分句，二十四個(gè)字，點(diǎn)明規(guī)條守那么的精神。守則規(guī)那么條文共分六部份，約1020個(gè)字。返回《弟子規(guī)》的要義返回1·

說(shuō)文解字：弟、子、規(guī)。[一]解題：“弟子規(guī)”的顯、密二意“弟”字的本義和引申義弟弟：按順序綁扎，引申為“次弟”、兄弟的“弟”，孝悌的“悌”。甲骨文金文小篆“子”字的顯意和密意子為什么古人稱老師為夫子？老子，又老又小的孩子？孔子，孔家的孩子？子：了+一=子。子者，了一也。天得一,以清;地得一,以寧;神得一,以靈;谷得一,以盈;侯得一,以為天下貞?！兜赖陆?jīng)》第三十九章孔子曰：吾道以一貫之。----------《論語(yǔ)·里仁篇》《弟子規(guī)》的要義[一]解題：“弟子規(guī)”的顯、密二意2·何為“一”？弘一法師的法號(hào)和佛家兩手合一的手語(yǔ)?！兜茏右?guī)》的要義[一]解題：“弟子規(guī)”的顯、密二意“有”與“無(wú)”，“二”和“一”。“高”與“低”，“二”和“一”。3·

“一”和“二”的象征意義大:人得一為大正:知止于一為正4·

再給一個(gè)證據(jù)守規(guī)那么，次弟到達(dá)一的人生境界弟子規(guī)“弟子規(guī)”說(shuō)文解字學(xué)生守那么福建化工學(xué)校語(yǔ)文弟子規(guī)學(xué)習(xí)心《弟子規(guī)》的要義弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力那么學(xué)文返回[二]《弟子規(guī)》的綱要--成人次弟孝悌謹(jǐn)信泛愛(ài)眾親仁學(xué)文子《弟子規(guī)》的要義返回[二]《弟子規(guī)》的綱要與成人次弟金文孝子女使父母老有所依，老有所靠。但是，《弟子規(guī)》并不是這樣說(shuō)孝的?！兜茏右?guī)》把孝解說(shuō)為“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行不懶……”

孝有一個(gè)年齡段的問(wèn)題。不同年齡段，孝的表現(xiàn)形式是不一樣的?！兜茏右?guī)》是把“孝”放在成人的整體培養(yǎng)目標(biāo)中來(lái)考慮的?！兜茏右?guī)》為什么把孝放在成人次弟的首位？孝的意義就是孝嗎？還是有更深遠(yuǎn)更本質(zhì)的意義？剝開(kāi)“孝”的外殼孝中暗藏的親、愛(ài)、敬三種“心”“情”。剝開(kāi)“孝”的外殼演試“父母呼，應(yīng)勿緩”的情景。在教學(xué)實(shí)踐中看學(xué)生親、愛(ài)、敬三心?！兜茏右?guī)》為誰(shuí)說(shuō)孝？悌《弟子規(guī)》的要義[二]《弟子規(guī)》的綱要與成人次弟

子女與父母的關(guān)系是人間的第一人際關(guān)系，和兄弟姐妹及其它有血緣人之間的關(guān)系是第二關(guān)系，和沒(méi)有血緣人之間的關(guān)系就是第三關(guān)系。

悌，就是要把親、愛(ài)、敬三心放在第二關(guān)系、第三關(guān)系中進(jìn)行進(jìn)一步的培養(yǎng)，讓它們茁壯成長(zhǎng)。做到：在家，兄弟姐妹和睦；出外，待人類似自己的親人。謹(jǐn)《弟子規(guī)》的要義[二]《弟子規(guī)》的綱要與成人次弟

到了謹(jǐn)位，還要求將愛(ài)心和敬心從待人上面延伸到處事接物上面去。

“朝起早，夜眠遲”，是對(duì)生命的恭敬?！耙鹿谡麧崳梅哦ㄎ弧?，是對(duì)生活的恭敬?！皥?zhí)虛器如執(zhí)盈”，是對(duì)物的恭敬?！耙沦F潔，不貴華”的底調(diào)，是對(duì)道德的恭敬。因?yàn)榻尤颂幨麓锒拣B(yǎng)成了恭敬心，所以做人就顯得底調(diào)、嚴(yán)謹(jǐn)、真誠(chéng)。這是謹(jǐn)位上人的品德特征。反之，就是很張揚(yáng)，很放肆，很自我。信《弟子規(guī)》的要義[二]《弟子規(guī)》的綱要與成人次弟

內(nèi)心恭敬、真誠(chéng)，所以言出必信，說(shuō)話干凈，不妄不巧。

敬、信是人心靈的兩扇大門(mén)。這兩扇大門(mén)能翻開(kāi)，他自己才能走出來(lái)，老師也才能走進(jìn)去。信泛愛(ài)眾《弟子規(guī)》的要義[二]《弟子規(guī)》的綱要與成人次弟

信，才能聽(tīng)進(jìn)圣賢的教導(dǎo)，才能把自己的心胸心量擴(kuò)展到“泛愛(ài)眾”的境界。泛愛(ài)眾，就是“四海之內(nèi)皆兄弟”?？鬃诱f(shuō)：“老吾老以及人之老”，“幼吾幼，以及人之幼”。孫中山先生說(shuō)“博愛(ài)”。親仁《弟子規(guī)》的要義[二]《弟子規(guī)》的綱要與成人次弟這時(shí)候才能真正懂得仰慕圣賢，學(xué)習(xí)圣賢。要是能讀賢圣書(shū)，那么心生喜悅。雖然《弟子規(guī)》指示的人生目標(biāo)在于“子”，但儒家對(duì)群眾只要