河南省中原名校2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第二次聯(lián)考試卷

2024～2024學(xué)年上期其次次聯(lián)考高二語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘 試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在早期中國(guó)文明探討中，曾長(zhǎng)期存在“中原中心論”，探討者把關(guān)注的重心完全放在中原地區(qū)，認(rèn)為好像只有中原才有文明。但越來(lái)越多的考古發(fā)覺(jué)顯示，中國(guó)文明起源的模式更像是“滿天星斗”“群星絢爛”。文化生態(tài)視域下的四大板塊之間親密的互動(dòng)，構(gòu)成早期中國(guó)文明的基本文化生態(tài)框架。東南板塊是農(nóng)耕文明的核心區(qū)域。中國(guó)擁有華北的旱作農(nóng)業(yè)與長(zhǎng)江中下游稻作農(nóng)業(yè)兩個(gè)起源區(qū)，事實(shí)上，在華南地區(qū)還發(fā)展了園圃農(nóng)業(yè)。東北地區(qū)依靠水生資源，發(fā)展出來(lái)一種定居的狩獵采集經(jīng)濟(jì)，又稱為“漁獵新石器文化”。盡管東南板塊的各個(gè)區(qū)域農(nóng)業(yè)起先早晚并不相同，農(nóng)業(yè)形態(tài)也各有差異，但普遍具有較高的定居性，這是東南板塊各個(gè)區(qū)域顯著的共性。西北板塊以草原、荒漠、高原等地形為主，這里的初級(jí)生產(chǎn)力水平較低，動(dòng)物群流淌性大。有了馬牛羊等物種后，人類穩(wěn)定利用草原地帶成為可能，隨后在這一地區(qū)青銅文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出游牧政權(quán)。由于游牧經(jīng)濟(jì)并不是自給自足的，一方面須要與農(nóng)耕群體進(jìn)行貿(mào)易交換，另一方面游牧群體利用騎射的優(yōu)勢(shì)經(jīng)常劫掠，交換與斗爭(zhēng)構(gòu)成了西北板塊與東南板塊互動(dòng)的主要方式。西北板塊與東南板塊的互動(dòng)并不是干脆發(fā)生的，而是通過(guò)從東北到西南的生態(tài)交織帶板塊實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)地區(qū)堪稱中國(guó)文明演進(jìn)的“樞紐”。生態(tài)交織帶同時(shí)具有兩個(gè)生態(tài)區(qū)的資源，相比于單個(gè)生態(tài)區(qū)的資源種類更豐富，但是由于它處在兩個(gè)生態(tài)區(qū)的交界地帶，隨著氣候環(huán)境的變更，這個(gè)交界地帶的位置頻繁遷移，因此，其資源供應(yīng)具有不穩(wěn)定性。生活在這個(gè)地帶的早期人群，須要依據(jù)環(huán)境的變更不斷調(diào)整其文化適應(yīng)方式。這一調(diào)整不僅包括生計(jì)方式的變更，還包括人群的頻繁流淌。這一特征在遼西地區(qū)新石器時(shí)代考古材料中可以清晰地看到，當(dāng)時(shí)人們?cè)卺鳙C采集與農(nóng)業(yè)之間徘徊。相比其他三個(gè)板塊，海洋板塊更少受到重視。有探討表明，早期這個(gè)區(qū)域是以漁獵為生的困難狩獵采集者的社會(huì)。隨著冰期的結(jié)束，這些困難的狩獵采集者向內(nèi)陸地區(qū)遷徙。一方面這會(huì)帶來(lái)人口密度的提高，另一方面他們會(huì)把社會(huì)困難性帶到內(nèi)陸地區(qū)，使社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，農(nóng)業(yè)起源因此加速。農(nóng)業(yè)是文明的基石，更進(jìn)一步說(shuō)，海洋板塊也參加了中國(guó)文明的形成過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)文明都被視作農(nóng)耕文明，與海洋好像沒(méi)有什么關(guān)系。文化生態(tài)系統(tǒng)成熟后，農(nóng)耕文化起先擴(kuò)散。北方地區(qū)廟底溝文化的擴(kuò)散，達(dá)到了前所未有的廣袤范圍。南方地區(qū)發(fā)生了規(guī)模更加宏大的文化擴(kuò)散，稻作農(nóng)業(yè)與家畜飼養(yǎng)經(jīng)濟(jì)先傳播到臺(tái)灣，然后經(jīng)由菲律賓擴(kuò)散到大洋洲地區(qū)，向西至非洲的馬達(dá)加斯加，這就是聞名的南島語(yǔ)族擴(kuò)散事務(wù)。海洋對(duì)早期中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因此，海洋板塊也是中國(guó)文明不行分割的一個(gè)部分。經(jīng)過(guò)幾代考古學(xué)家的努力，我們?nèi)找嬲J(rèn)清早期中國(guó)文明宏大的格局，其多元一體、開(kāi)放包涵并不限于若干個(gè)文明起源中心，而是由四大板塊構(gòu)成的。在新時(shí)代背景下，我們有理由信任，中華文明將歷久彌新，取得更大的發(fā)展。（摘編自陳勝前《從四大板塊看史前中國(guó)文明的演進(jìn)與互動(dòng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年9月8日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．東南板塊由四種區(qū)域農(nóng)業(yè)形態(tài)組成，其雖起先時(shí)間各異，但普遍具有較高的定居性。B．基于獨(dú)特的地理環(huán)境，西北板塊在青銅文化的基礎(chǔ)上形成了非自給自足型的游牧經(jīng)濟(jì)。C．生態(tài)交織帶比東南板塊的資源種類更豐富，因資源供應(yīng)不穩(wěn)定而位置頻繁遷移變動(dòng)。D．海洋板塊早期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)以漁獵為生，后來(lái)狩獵采集者的內(nèi)遷影響了中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章針對(duì)長(zhǎng)期存在的“中原中心論”，采納“總——分”的結(jié)構(gòu)，提出早期中國(guó)文明的“板塊互動(dòng)論”。B．文章主體部分采納并列式的論證結(jié)構(gòu)，闡述四大板塊的區(qū)域文明特點(diǎn)及互動(dòng)演進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰。C．文章談及遼西地區(qū)的考古材料，意在論述生態(tài)交織帶資源豐富，堪稱板塊間文明互動(dòng)的“樞紐”。D．文章第六段對(duì)比分析北方地區(qū)和南方地區(qū)的文化擴(kuò)散，論證海洋板塊是中國(guó)文明不行分割的一部分。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．從更廣的視域來(lái)諦視中國(guó)文明，早期中國(guó)文明的起源呈現(xiàn)豐富多樣的發(fā)展模式。B．不同板塊的文化生態(tài)條件各異，西北板塊初級(jí)生產(chǎn)力水平較低，對(duì)文明演進(jìn)的促進(jìn)作用也較小。C．早期中國(guó)文明是一個(gè)存在親密聯(lián)系的互動(dòng)圈，具有多元一體、開(kāi)放包涵的基本特征。D．相識(shí)早期中國(guó)文明宏大的格局，有利于全面相識(shí)中國(guó)文明的起源和增加文化自信。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。特地探討螞蟻習(xí)性的生物學(xué)家弗蘭克斯寫道，“單只行軍蟻是已知的行為最簡(jiǎn)潔的生物”“假如將100只行軍蟻放在一個(gè)平面上，它們會(huì)不斷往外繞圈直到體力耗盡死去”。然而，假如將上百萬(wàn)只行軍蟻放到一起，它們就會(huì)組成一個(gè)整體，形成具有所謂“集體智能”的“超生物”。這原委是怎么回事呢？雖然科學(xué)家們已經(jīng)很熟識(shí)蟻群的習(xí)性，但集體智能的產(chǎn)朝氣制依舊是個(gè)謎。行軍蟻是我們認(rèn)為“困難”的自然和社會(huì)的很多系統(tǒng)的縮影。單只螞蟻都相對(duì)簡(jiǎn)潔，它們受遺傳天性驅(qū)使找尋食物，對(duì)群中其他螞蟻釋放的化學(xué)信號(hào)做出簡(jiǎn)潔反應(yīng)，本能反抗入侵者。但整個(gè)蟻群構(gòu)造出的結(jié)構(gòu)卻困難得驚人，目前還沒(méi)有人準(zhǔn)確地知道其背后的機(jī)理。類似的還有，免疫系統(tǒng)如何反抗疾病，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中自利的個(gè)體如何形成結(jié)構(gòu)困難的全球市場(chǎng)。這些正是困難系統(tǒng)所關(guān)注的問(wèn)題。這是一個(gè)交叉學(xué)科探討領(lǐng)域。在英文中“困難”一詞源自拉丁詞根plectere，意為編織、纏繞。在困難系統(tǒng)中，大量簡(jiǎn)潔成分相互纏繞糾結(jié)，而困難性探討本身也是由很多探討領(lǐng)域交織而成的。各種困難系統(tǒng)，比如昆蟲(chóng)群落、免疫系統(tǒng)、大腦和經(jīng)濟(jì)，它們之間具有很多共性。同蟻群一樣，免疫系統(tǒng)的行為是通過(guò)大量簡(jiǎn)潔參加者的簡(jiǎn)潔行動(dòng)產(chǎn)生的，并沒(méi)有誰(shuí)在進(jìn)行掌控。免疫系統(tǒng)中的主角是白細(xì)胞，淋巴細(xì)胞是白細(xì)胞的一種。白細(xì)胞能通過(guò)其細(xì)胞體上的受體識(shí)別與某種可能入侵者（比如細(xì)菌）相對(duì)應(yīng)的分子。大量白細(xì)胞哨兵在血液中不停巡邏，假如被激活——特定受體偶然遇到了與其匹配的入侵者——就發(fā)出警報(bào)，淋巴細(xì)胞就會(huì)分泌出大量能夠識(shí)別類似入侵者的分子——抗體。這些抗體會(huì)到處去搜尋和摧毀入侵者。這時(shí)，淋巴細(xì)胞的分裂速度也會(huì)加快，產(chǎn)生出更多后代淋巴細(xì)胞，幫助搜尋入侵者和釋放抗體。后代淋巴細(xì)胞會(huì)不斷繁衍，從而讓身體能記住入侵者特征，再次遇到這種入侵者時(shí)就能具有免疫力。簡(jiǎn)潔參加者（B細(xì)胞、T細(xì)胞、巨噬細(xì)胞等）的行動(dòng)可以看作某種化學(xué)信號(hào)處理網(wǎng)絡(luò)，一旦有一個(gè)細(xì)胞識(shí)別出入侵者，就會(huì)使細(xì)胞之間產(chǎn)生信號(hào)雪崩，從而產(chǎn)生精致而困難的反應(yīng)。不過(guò)目前這個(gè)信號(hào)處理系統(tǒng)的很多關(guān)鍵細(xì)微環(huán)節(jié)還沒(méi)有探討清晰。比如，目前仍舊沒(méi)有完全弄清晰相關(guān)的信號(hào)是什么，它們具體的功能是什么，它們又是如何相互協(xié)作，從而使得系統(tǒng)作為一個(gè)整體能夠“知道”環(huán)境中存在何種威逼，并產(chǎn)生應(yīng)對(duì)這種威逼的長(zhǎng)期免疫力的。經(jīng)濟(jì)也是困難系統(tǒng)，在其中由人（或公司）組成的“簡(jiǎn)潔、微觀的”經(jīng)濟(jì)個(gè)體購(gòu)買和出售商品，沒(méi)有中心限制者，而整個(gè)市場(chǎng)體系則困難且無(wú)法預(yù)料，比如不同地區(qū)的住宅價(jià)格或股價(jià)的波動(dòng)。在微觀層面上、個(gè)人、公司都試圖通過(guò)探討其他人和公司的行為來(lái)增加自己的收益觀上的簡(jiǎn)潔自利行為會(huì)使得市場(chǎng)在總體上——宏觀層面上——趨于均衡，在均衡狀態(tài)下商品價(jià)格無(wú)論怎樣變更都無(wú)法讓全部人受益。能達(dá)到均衡狀態(tài)就說(shuō)明市場(chǎng)是有效的。18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密將市場(chǎng)的這種沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的自組織行為稱為“看不見(jiàn)的手”：它產(chǎn)生自多數(shù)買賣雙方的微觀行為。萬(wàn)維網(wǎng)誕生于20世紀(jì)90年頭，此后呈爆炸性增長(zhǎng)。與前面描述的系統(tǒng)類似，萬(wàn)維網(wǎng)可以視為自行組織起來(lái)的社會(huì)系統(tǒng)：每個(gè)人都看不到網(wǎng)絡(luò)的全貌，只是單純地發(fā)布網(wǎng)頁(yè)并將其鏈接到其他網(wǎng)頁(yè)，沒(méi)有組織者。然而，困難系統(tǒng)專家發(fā)覺(jué)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)在整體上具有一些出人意料的宏觀特性，包括其結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、信息的傳播以及搜尋引擎和萬(wàn)維網(wǎng)鏈接結(jié)構(gòu)的協(xié)同演化。萬(wàn)維網(wǎng)從簡(jiǎn)潔規(guī)則中涌現(xiàn)出的困難行為是目前困難系統(tǒng)探討的熱點(diǎn)。（摘編自梅拉妮·米歇爾《困難》，唐璐譯）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．淋巴細(xì)胞分泌抗體，抗體搜尋和摧毀入侵者。B．后代淋巴細(xì)胞繁衍，促使人體記住入侵者特征，產(chǎn)生免疫力。C．市場(chǎng)看不見(jiàn)的手產(chǎn)生買賣的微觀行為，使市場(chǎng)趨于宏觀層面的均衡。D．萬(wàn)維網(wǎng)個(gè)體用戶發(fā)布并鏈接網(wǎng)頁(yè)，形成困難系統(tǒng)。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．困難系統(tǒng)探討由很多探討領(lǐng)域交織而成，涉及自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)眾多方面，以致困難系統(tǒng)所關(guān)注的問(wèn)題大多并未得到解決。B．文章引用生物學(xué)家弗蘭克斯評(píng)述行軍蟻的話，意在指出螞蟻這種行為簡(jiǎn)潔的生物如何形成具有“集體智能”的“超生物”。C．為了介紹困難系統(tǒng)的共性、探討方法和探討成果，文章舉了行軍蟻、免疫系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、萬(wàn)維網(wǎng)等例子，典型而有代表性。D．文章思路清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)明精確，卻不乏生動(dòng)形象的表述，如“大量白細(xì)胞哨兵在血液中不停巡邏”“信號(hào)雪崩”等。6．不同的困難系統(tǒng)之間具有哪些共性？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。白四爺說(shuō)小說(shuō)馮驥才天津人好武俠小說(shuō)，寫武俠的高手大多扎在天津。有一人名氣特殊大。別人都是寫小說(shuō)，他說(shuō)小說(shuō)。他是白云飛，排行老四，人稱“白四爺”。白四爺長(zhǎng)得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗；但腦子比腦袋還怪，過(guò)目不忘，思路快得離譜。他書看得不多，寫的比看的多。最初也用筆寫，可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說(shuō)。那時(shí)天津衛(wèi)時(shí)興辦刊辦報(bào)。報(bào)刊為了吸引人，就請(qǐng)名家在報(bào)刊上連載武使小說(shuō)，刊物每期一段，報(bào)紙每天一段。小說(shuō)名家成了香餑餑，每天被編輯逼著趴在桌上從早寫到晚，其次天再接著干。唯有白云飛活得舒適，不寫只說(shuō)，只用嘴巴不費(fèi)勁，要說(shuō)他活得舒適，還不止如此呢——白四爺好泡澡。他說(shuō)，一天不泡，渾身是土，兩天不泡，渾身長(zhǎng)毛。他在勸業(yè)場(chǎng)隔壁的大澡堂子“華清池”有個(gè)單間——甲排四號(hào)。他一年四季，除了大年三十和八月十五，每天在此，每天泡一下午。他先在熱水池子里泡足，然后腰上襄一條大白毛巾，一掀甲排四號(hào)的門簾，進(jìn)去往小床上一躺。澡堂子里的單間都是左右兩張小床，中間一個(gè)小方柜子。他躺在一張床上，另一張床給找他的人當(dāng)椅子坐。他一躺下，店員便過(guò)來(lái)，搓泥，修腳，一通忙。跟著，店員端來(lái)各樣小吃：醬油瓜子、話梅和切成片兒的水靈靈的青蘿卜……這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟。這種活法，就是市井里的神仙。一天，門簾一撩進(jìn)來(lái)一人，戴著眼鏡，是報(bào)館編輯。他往白四爺對(duì)面的小床上一坐，拿出紙筆說(shuō)：“白四爺，明兒咱沒(méi)稿子登了，您今兒得給我們說(shuō)上一段，兩段更好?！薄澳隳膫€(gè)報(bào)？”“《庸報(bào)》啊。我每天來(lái)，您怎么不記得？”“每天七八個(gè)報(bào)館雜志找我，沒(méi)前沒(méi)后叫我說(shuō)哪段我就說(shuō)哪段，哪能都記得？我沒(méi)把你們的故事說(shuō)混了，就算不錯(cuò)了?！薄八臓?，您是嘛腦子，同時(shí)說(shuō)七八部小說(shuō)，不僅天津沒(méi)其次人，天下也找不出其次人！”白四爺聽(tīng)了興奮，來(lái)了神兒?！拔以谫F報(bào)連載的是哪一部？把前邊一段念給我聽(tīng)聽(tīng)?！贝餮坨R的編輯笑道：“四爺，您在我們報(bào)上連載的是《武當(dāng)爭(zhēng)雄記》。我給您帶來(lái)今日的報(bào)了，您聽(tīng)著，這段是……人摸到窗前，伸出舌頭一舔窗紙，悄無(wú)聲息地把窗紙?zhí)蛄藗€(gè)洞，一根細(xì)竹管子便伸了進(jìn)來(lái)。這人用嘴一吹竹管外邊那頭，里邊這頭就冒出一縷青煙，這就是要人命的迷魂藥——‘雞鳴五更返魂香’！”編輯念到這里停住，說(shuō)道“您上一段就停在這里?！薄昂?，咱說(shuō)來(lái)就來(lái)了！你記——”白四爺來(lái)了精神，一張嘴就把前邊的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹進(jìn)屋內(nèi)，半天沒(méi)見(jiàn)動(dòng)靜。他湊上耳朵聽(tīng)，屋里只有鼾聲，這便抽出腰刀輕輕撬開(kāi)窗戶，飛身落入屋中?！彼臓斦f(shuō)到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，好像在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房?jī)?nèi)的兩張床，再往上一看，立刻把故事接下去說(shuō)：“這人手下極是利索，身子一翻，左右兩刀，分別砍在左右兩張床上，發(fā)出“啪啪”嘹亮的兩聲。他忽覺(jué)聲音不對(duì)，定睛一看，床上沒(méi)人。人呢？他心想不好，未及再看，兩條人影突然由天而降——原來(lái)謝虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容這賊人反應(yīng)過(guò)來(lái)，他倆已飛落下來(lái)，三下兩下用繩子捆了，點(diǎn)燈一瞧，同聲驚呼：“怎么是你？”四爺停住了。這戴眼鏡的編輯說(shuō)：“我還沒(méi)聽(tīng)夠呢，四爺，您接著往下說(shuō)呀！”“行了，夠字?jǐn)?shù)了，扣子也留下來(lái)了?！卑姿臓斝χf(shuō)道，“你看，人家《369畫報(bào)》的老秦已站這兒等半天了。”《庸報(bào)》編輯連忙撤走。白四爺未等老秦開(kāi)口，便笑道：“我在你們那里連載的是《花面?zhèn)b》吧。我記得上次說(shuō)到，花面?zhèn)b正在山間野店要了一大盤子紅燒豹肉，對(duì)嗎？”老秦說(shuō)：“四爺好記性！您兵分八路，竟然一路不亂，您是奇人！”此時(shí)白四爺邊聽(tīng)邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今日一段的開(kāi)頭說(shuō)了出來(lái)：“突然她手一抖，咔嚓一聲，只見(jiàn)兩根筷子中間不是那塊豹肉，而是一柄六七寸、銀光刺眼、兩面開(kāi)口的飛刀！”“好！”老秦大叫，“這開(kāi)頭太美麗了！神來(lái)之筆！四爺說(shuō)來(lái)就來(lái)，滿腦袋奇思妙想啊！”老秦是報(bào)業(yè)老江湖，懂得給寫東西的人煽風(fēng)點(diǎn)火，撩動(dòng)興致。他這一捧，白四爺上了勁兒，大江決堤般說(shuō)了下來(lái)。不知不覺(jué)間，老秦身邊又坐了一高一矮兩位，也是來(lái)要稿的編輯。真叫人不明白，他這些小說(shuō)哪兒來(lái)的？沒(méi)見(jiàn)過(guò)他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關(guān)在書齋硬憋。泡澡、搓背、喝茶、嗑瓜子，指天畫地一通亂侃，不動(dòng)筆桿，就把活兒全干出來(lái)了。而且是幾個(gè)不同的長(zhǎng)篇故事同時(shí)干。他口才好，登記來(lái)便是文章，完全用不著編輯加工潤(rùn)色。編輯們你來(lái)我往，要哪段他說(shuō)哪段。他腦袋里這些故事就像天津的電車，紅黃藍(lán)綠白花紫七個(gè)牌七條線，各走各的，絕不撞車，也沒(méi)人上錯(cuò)車。白四爺紅了三十年。全部連載的書都由有正書局印行，發(fā)行量津門第一，北邊賣到黑龍江，南邊賣到香港。直到1947年“華清池”熱水池屋頂給常年的蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺頸項(xiàng)上，砸壞頸椎，他每天犯暈，便停了各報(bào)刊上的連載，一年后去了湖北老家養(yǎng)傷養(yǎng)老。于是，原先的一種說(shuō)法重新冒了出來(lái)：他一離開(kāi)澡堂小說(shuō)就沒(méi)了。不管閑談怎么說(shuō)，打開(kāi)他的小說(shuō)一看，還得服人家。（選自《俗世奇人全本》，有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文的寫法獨(dú)具匠心，它將中國(guó)小說(shuō)的傳奇敘事傳統(tǒng)與現(xiàn)代短篇小說(shuō)的藝術(shù)要素糅合為一體，極具藝術(shù)魅力。B．本文塑造人物詳略有致，戴眼鏡的編輯、老秦是詳寫，其他編輯則一筆帶過(guò)，這樣寫使情節(jié)跌宕起伏。C．白四爺說(shuō)小說(shuō)時(shí)，身邊的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象，如澡房?jī)?nèi)的兩張床、手指間捏著的蘿卜片等。D．本文的敘述語(yǔ)言和人物對(duì)話，既幽默詼諧通俗，又帶有一點(diǎn)江湖氣、市井氣，讀來(lái)像聽(tīng)評(píng)書、聽(tīng)相聲。8．《俗世奇人全本》是一部描寫民間“奇人絕技”的短篇小說(shuō)集，本文中白四爺?shù)摹捌妗斌w現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。（6分）9．閑筆，是指文學(xué)作品中非主線情節(jié)的文字。本文有關(guān)白四爺“泡澡”的描寫也是閑筆，能否刪去？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面10～13小題。與余生①書戴名世余生足下。前日浮屠犁支自言永歷②中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往問(wèn)焉。余至而犁支已去，因教足下為我書其語(yǔ)來(lái)，去年冬乃得讀之，稍稍識(shí)其大略。而吾鄉(xiāng)方學(xué)士有《滇黔紀(jì)聞》一編，余六七年前嘗見(jiàn)之。及是而余購(gòu)得是書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無(wú)大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學(xué)士考據(jù)頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)海島③一隅，僅如彈丸黑子，不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒(méi)。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬(wàn)端，其或菰蘆山澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，又無(wú)好事者為之掇拾，流傳不久，而已蕩為清風(fēng)，化為冷灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻(xiàn)無(wú)征，凋殘零落，使一時(shí)成敗得失與夫孤忠效死亂賊誤國(guó)流離播遷之情狀無(wú)以示于后世豈不行嘆也哉終明之末三百年無(wú)史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不祥，毀譽(yù)失實(shí)。嗟乎！世無(wú)子長(zhǎng)、孟堅(jiān)，不行聊且命筆。鄙人無(wú)狀，竊有志焉，而書籍無(wú)從廣購(gòu)，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書且不得見(jiàn)其成，而又何況于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔跑流亡區(qū)區(qū)之軼事乎？前日翰林院購(gòu)遺書于各州郡，書稍稍集，但自神宗④晚節(jié)事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購(gòu)者，其外頗更有潛德幽光⑤，稗官碑志紀(jì)載出于史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無(wú)以成一代之全史。甚矣其難也！余員昔之志于明史，有深痛焉，輒好問(wèn)當(dāng)世事。而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無(wú)有以此為念者，又蹤跡未嘗至四方，以故見(jiàn)聞?lì)H寡，然而此志未嘗時(shí)常時(shí)存也。足下知犁支所在，能召之來(lái)與余面論其事，則不勝幸甚。【注】①余生：余湛，字石民。②永歷：朱由榔（1623年～1662年），南明最終一位皇帝。年號(hào)永歷，史稱永歷帝。③海島：即崖山，在廣東省新會(huì)縣南?？?。1277年宋亡，次年陸秀夫等擁立帝昺在崖山堅(jiān)持抗元。1279年，元軍陷崖山，陸秀夫負(fù)帝昺投海死。④神宗：明神宗朱翊鈞，年號(hào)萬(wàn)歷（1573～1620年）。⑤潛德曲光：指山林隱逸之士等所記述的明代史事。潛德，不為人所知的美德；幽光，世人所不能見(jiàn)的光輝。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．使一時(shí)成敗得失與夫／孤忠效死／亂賊誤國(guó)／流離播遷之情狀無(wú)以示／于后世豈不行嘆也哉／B．使一時(shí)成敗得失／與夫孤忠效死／亂賊誤國(guó)／流離播遷之情狀／無(wú)以示于后世／豈不行嘆也哉／C．使一時(shí)成敗得失與夫／孤忠效死／亂賊誤國(guó)／流離播遷之情狀／無(wú)以示于后世／豈不行嘆也哉／D．使一時(shí)成敗得失／與夫孤忠效死／亂賊誤國(guó)／流離播遷之情狀無(wú)以示／于后世豈不行嘆也哉／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“為足下道滇黔間事”與“不足為外人道也”（《桃花源記》）兩句中的“道”字含義相同。B．“必有訛焉”與“且焉置土石”（《愚公移山》）兩句中的“焉”字含義不同。C．“有廑廑志其梗概”與“歌以詠志”（《觀滄?！罚﹥删渲械摹爸尽弊趾x不同。D．“能召之來(lái)與余面論其事”與“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“面”字含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．作者閱讀了方學(xué)士考證詳實(shí)的《滇黔紀(jì)聞》，將其與余生所記犁支的見(jiàn)聞相比照，發(fā)覺(jué)二者之言有相差甚遠(yuǎn)之處，不知該信任誰(shuí)。B．宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認(rèn)為二者具有相像性，故要趁很多舊臣遺老還健在的時(shí)候訪求查證，以著成信史，昭示后人。C．翰林院曾經(jīng)從各地搜購(gòu)遺書，但是由于種種緣由，很多有價(jià)值的書難以搜購(gòu)齊全，現(xiàn)有的又難以反映歷史的全貌，作者深以為憾。D．作者說(shuō)自己始終想修著明史，雖然與士大夫接觸不多，蹤跡未嘗遠(yuǎn)涉四方，見(jiàn)聞不廣，然而修史的志向始終保存著。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）不逾時(shí)而又已滅亡，而史猶得以備書其事。（5分）（2）鄙人無(wú)狀，竊有志焉，而書籍無(wú)從廣購(gòu)，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。自京赴奉先縣詠懷五百字（節(jié)選）杜甫杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契①。盡然成濩落②，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁③。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無(wú)江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣?！咀ⅰ竣兖⑴c契：傳聞中輔佐舜帝的兩位賢臣。稷，教百姓種五谷；契，推行文化教化。②濩（huò）落：大而無(wú)用的樣子。濩，瓠，典出《莊子·內(nèi)篇》。③覬豁：希望能實(shí)現(xiàn)。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本詩(shī)是詩(shī)人從京城去奉先縣途中所作，“詠懷”有自述平生志愿之意。B．詩(shī)人自嘲年紀(jì)愈大心思反而愈加拙笨，對(duì)自身的期許是多么愚蠢可笑。C．詩(shī)人沒(méi)想到自己的志向像《莊子》中的大瓠一樣大而無(wú)用，不切實(shí)際。D．詩(shī)人將自己和瀟灑于江海的隱逸之士作對(duì)比，表達(dá)了對(duì)隱逸之士的委婉指責(zé)。15．在上述詩(shī)句中，詩(shī)人表達(dá)了什么樣的志向？抒發(fā)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語(yǔ)》中曾子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)決的人才能稱為“士”的句子是：“______，______”。（2）老子在闡釋治國(guó)之道時(shí)，連舉三個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明事物是不斷積累和發(fā)展的，其中以建筑為例進(jìn)行闡釋的句子是“______，______”。（3）“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)是給自己海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在闡釋“恕”這種儒家思想時(shí)所說(shuō)的兩句：“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，6分）閱讀名著片段，完成下面17小題。片段一：只見(jiàn)寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來(lái)，向襲人說(shuō)道：“晚上把這藥用酒研開(kāi)，替他敷上，把那淤血的熱毒散開(kāi)，可以就好了?！闭f(shuō)畢，遞與襲人，又問(wèn)道：“這會(huì)子可好些？”寶玉一面道謝說(shuō)：“好了。”又讓坐。寶釵見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼”剛說(shuō)了半句又忙咽住，自悔說(shuō)的話急了，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。片段二：寶玉半夢(mèng)半醒，都不在意。忽又覺(jué)有人推他，恍恍忽忽聽(tīng)得有人悲戚之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來(lái)，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見(jiàn)兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截難受難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說(shuō)道：“你又做什么跑來(lái)！雖說(shuō)太陽(yáng)落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺(jué)難受。我這個(gè)樣兒，只裝出來(lái)哄他們，好在外頭布散與老爺聽(tīng)，其實(shí)是假的。你不行細(xì)致?！贝藭r(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)得利害。17．結(jié)合選文，分析寶玉挨打后寶釵和黛玉的不同反應(yīng)體現(xiàn)了兩人怎樣的性格特征。（6分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今日，中華民族向世界呈現(xiàn)的是一派蒸蒸而上的氣象，正以不行阻擋的步伐邁向宏大復(fù)興。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)宏大建黨精神，（）。歷史______，精神代代相傳。我們要接著弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、______紅色血脈，恒久把宏大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！將來(lái)屬于青年，希望寄予青年。一百年前，一群新青年高舉馬克思主義思想火炬，在______的中國(guó)苦苦探尋民族復(fù)興的前途。一百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國(guó)青年把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的先鋒力氣。新時(shí)代的中國(guó)青年要以中華民族宏大復(fù)興為己任，豐富中國(guó)人的志氣、底氣、骨氣，不負(fù)黨和人民的殷切期望，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華！中國(guó)共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是______！回首過(guò)去，展望將來(lái)，有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)毅領(lǐng)導(dǎo)，有全國(guó)各族人民的緊密團(tuán)結(jié)，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)確定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)確定能夠?qū)崿F(xiàn)！18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．絡(luò)繹不絕 傳承 風(fēng)雨如晦 意氣風(fēng)發(fā)B．絡(luò)繹不絕 賡續(xù) 風(fēng)雨飄搖 風(fēng)華正茂C．絡(luò)繹不絕 賡續(xù) 風(fēng)雨如晦 風(fēng)華正茂D．絡(luò)繹不絕 傳承 風(fēng)雨飄搖 意氣風(fēng)發(fā)19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起精神譜系，錘煉出顯明的政治品行B．在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，還錘煉出堅(jiān)決的政治品行C．中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建，堅(jiān)決的政治品行予以錘煉D．在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出顯明的政治品行20．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．以中華民族宏大復(fù)興為己任的新時(shí)代的中國(guó)青年，要提升中國(guó)人的骨氣、志氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！B．新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興為已任，增加做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望！C．新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興為已任，提升中國(guó)人的志氣、底氣、骨氣，不負(fù)黨和人民的殷切期望，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華！D．以中華民族宏大復(fù)興為已任的新時(shí)代的中國(guó)青年，要增加做中國(guó)人的底氣、志氣、骨氣，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望?。ㄈ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用III（本題共1小題，5分）21．下面文段有四處語(yǔ)病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。①青少年的發(fā)育性近視的緣由是眼軸增長(zhǎng)造成的。②隨著身體的生長(zhǎng)發(fā)育，③近視度數(shù)會(huì)隨之增長(zhǎng)。④假如孩子很小就近視，⑤成年后很可能發(fā)展為高度近視。⑥而600度以上的高度近視者，⑦發(fā)生視網(wǎng)膜脫離、青光眼等疾病要比一般人高很多。⑧因此，假如發(fā)覺(jué)孩子有近視傾向，⑨確定要盡早帶孩子治療、檢查，⑩正確佩戴合適的眼鏡能夠有效延緩近視的發(fā)展。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）你可曾細(xì)致視察過(guò)樹(shù)？你可曾專心傾聽(tīng)過(guò)樹(shù)？你可曾深化思索過(guò)樹(shù)？由“樹(shù)”聯(lián)想、想象作文。請(qǐng)依據(jù)材料提示，結(jié)合你對(duì)自己的生活、生命、社會(huì)的體驗(yàn)感悟思索，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二年級(jí)語(yǔ)文參考答案1．C【解析】“因資源供應(yīng)不穩(wěn)定而位置頻繁遷移變動(dòng)”錯(cuò)，因果倒置。2．B【解析】A，應(yīng)為“總——分——總”結(jié)構(gòu)。C，“意在論述生態(tài)交織帶資源豐富……‘樞紐’”錯(cuò)，應(yīng)為“意在論述生活在生態(tài)交織帶的早期人群，須要依據(jù)環(huán)境的變更不斷調(diào)整其文化適應(yīng)方式”。D，“對(duì)比分析”錯(cuò)。3．B【解析】“對(duì)文明演進(jìn)的促進(jìn)作用也較小”于文無(wú)據(jù)，文中并沒(méi)有比較四大板塊對(duì)文明演進(jìn)的促進(jìn)作用。4．C【解析】“市場(chǎng)看不見(jiàn)的手產(chǎn)生買賣的微觀行為”錯(cuò)誤，應(yīng)是“看不見(jiàn)的手”“產(chǎn)生自多數(shù)買賣雙方的微觀行為”。5．D【解析】A項(xiàng)，“以致困難系統(tǒng)所關(guān)注的問(wèn)題大多并未得到解決”錯(cuò)誤，“以致”強(qiáng)加因果。B項(xiàng)，“意在指出螞蟻……如何形成具有……超生物”錯(cuò)誤，文章可知，“集體智能的產(chǎn)朝氣制依舊是個(gè)謎”。C項(xiàng)，“介紹探討方法和探討成果”錯(cuò)誤，文章并未涉及。6．①困難系統(tǒng)的構(gòu)成者或參加者為簡(jiǎn)潔的成分或個(gè)體；②個(gè)體的行為較為簡(jiǎn)潔；③整個(gè)系統(tǒng)不存在中心限制者或領(lǐng)導(dǎo)者，具有自組織性。（每點(diǎn)2分）7．B【解析】“這樣寫使情節(jié)跌宕起伏”錯(cuò)誤，“本文塑造人物詳略有致”并不能使情節(jié)“跌宕起伏”。文中對(duì)編輯形象的塑造，不管詳略，都是從側(cè)面烘托白四爺說(shuō)小說(shuō)的功夫。8．①長(zhǎng)相“奇”，長(zhǎng)得怪異。②腦子“奇”，過(guò)目不忘，思維靈敏。③做法“奇”，七八部小說(shuō)同時(shí)說(shuō)，絲毫不亂。④生活習(xí)慣“奇”，喜愛(ài)泡澡。⑤靈感“奇”，身邊的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象。⑥境遇“奇”，被澡堂子屋頂?shù)粝碌囊粔K砸壞頸椎，犯暈，說(shuō)不成小說(shuō)。（每點(diǎn)1分）9．不能。理由：①澡堂是白四爺說(shuō)小說(shuō)的特定環(huán)境，白四爺?shù)男≌f(shuō)大都是在澡堂里“泡”出來(lái)的，只有“泡了澡”才能“說(shuō)小說(shuō)”。②“泡澡”推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，澡堂里面的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象；被澡堂屋頂?shù)粝碌囊粔K砸壞頸椎后，停掉連載。③“泡澡”有利于凸顯白四爺?shù)摹捌嫒恕毙蜗?，不同于其他作家苦思冥想，關(guān)在書齋硬憋，白四爺泡澡便能出口成章。（每點(diǎn)2分。只答看法不答理由不給分，若答“能刪”不給分）10．B【解析】“使一時(shí)成敗得失、與夫孤忠效死、亂賊誤國(guó)、流離播遷之情狀，無(wú)以示于后世，豈不行嘆也哉！”11．D【解析】?jī)删渲械摹懊妗弊趾x相同。12．B【解析】B項(xiàng)，“宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認(rèn)為二者具有相像性”錯(cuò)誤。由其次段“昔者宋之亡也……而史猶得以備書其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒(méi)?！焙偷谌巍敖K明之末三百年無(wú)史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不詳，毀譽(yù)失實(shí)”可知，作者認(rèn)為宋末尚有史書記載，明朝卻無(wú)詳實(shí)的史書記載，而不是“宋、明滅亡”有相像性。13．（1）不長(zhǎng)時(shí)間就已滅亡了，而史書仍舊能夠完全詳盡地記載這件事。（“不逾時(shí)”“猶”“備書”，每處1分。句意2分）（2）我沒(méi)有什么才能，只是私下里存有這個(gè)志向。然而，無(wú)法大量地購(gòu)買書籍，每天都為吃飯和穿衣發(fā)愁，我擔(dān)憂寫史一事終將廢棄。（“無(wú)狀”“竊”“廣購(gòu)”，每處1分。句意2分）參考譯文：余生足下：前些時(shí)候和尚犁支說(shuō)他自己是永歷時(shí)的宦官，曾為足下講解并描述滇、黔時(shí)期的事情。我聽(tīng)說(shuō)后，攜帶著筆墨到犁支那里詢問(wèn)，等我到那之后，犁支已經(jīng)離去，因而讓足下給我寫信，將這件事情敘述一下！去年冬天才收到，讀了之后，稍稍知道了也許。我的家鄉(xiāng)方學(xué)士撰有《滇黔紀(jì)聞》一書，我六七年前曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，等到我買了一本，把犁支所說(shuō)的拿來(lái)加以考證，以便弄清二者的同異之處。大體上，兩人所說(shuō)的各有詳有略，但也有大相徑庭的地方。傳聞之間，確定有錯(cuò)誤失實(shí)之處。然而，學(xué)士考據(jù)的頗為精確詳實(shí)，而犁支所說(shuō)又是耳聞目睹得來(lái)的，二者之間將如何選擇呢？從前，宋朝滅亡時(shí)，區(qū)區(qū)海島一隅就猶如彈丸黑子，不長(zhǎng)時(shí)間就已滅亡了，而史書仍舊能夠具體地記載這件事。而現(xiàn)在憑借永歷稱帝于西粵和滇黔，土地方圓幾千里，依據(jù)《春秋》的義例衡量（或衡量《春秋》的義例），莫非竟然不如帝昺殘喘于崖州？而致使事跡漸漸湮沒(méi)無(wú)聞。近一段時(shí)間，文字的禁忌才起先變得寬松一些，但天下須要避諱的東西仍有成千上萬(wàn)，有的人在菰蘆山澤之間，靜靜地記述了這些事情的也許經(jīng)過(guò)，所謂把非常之一的歷史保存于千百年之后，又沒(méi)有熱心的人為之編輯搜集，流行不長(zhǎng)時(shí)間，就已經(jīng)蕩為清風(fēng)，化為冷灰。至于那些老將退卒，故家舊臣，遺民父老，都相繼死去，這就使得文獻(xiàn)無(wú)法保存，凋殘零落，致使一代興亡成敗，與那些忠臣報(bào)國(guó)和亂臣誤國(guó)之事，以及流離失所四處奔波之詳情，無(wú)法向后人展示，豈不行嘆！有明