河南省中原名校2024-2025學年高二語文上學期第二次聯(lián)考試卷

2024～2024學年上期其次次聯(lián)考高二語文試題（考試時間：150分鐘 試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在早期中國文明探討中，曾長期存在“中原中心論”，探討者把關(guān)注的重心完全放在中原地區(qū)，認為好像只有中原才有文明。但越來越多的考古發(fā)覺顯示，中國文明起源的模式更像是“滿天星斗”“群星絢爛”。文化生態(tài)視域下的四大板塊之間親密的互動，構(gòu)成早期中國文明的基本文化生態(tài)框架。東南板塊是農(nóng)耕文明的核心區(qū)域。中國擁有華北的旱作農(nóng)業(yè)與長江中下游稻作農(nóng)業(yè)兩個起源區(qū)，事實上，在華南地區(qū)還發(fā)展了園圃農(nóng)業(yè)。東北地區(qū)依靠水生資源，發(fā)展出來一種定居的狩獵采集經(jīng)濟，又稱為“漁獵新石器文化”。盡管東南板塊的各個區(qū)域農(nóng)業(yè)起先早晚并不相同，農(nóng)業(yè)形態(tài)也各有差異，但普遍具有較高的定居性，這是東南板塊各個區(qū)域顯著的共性。西北板塊以草原、荒漠、高原等地形為主，這里的初級生產(chǎn)力水平較低，動物群流淌性大。有了馬牛羊等物種后，人類穩(wěn)定利用草原地帶成為可能，隨后在這一地區(qū)青銅文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出游牧政權(quán)。由于游牧經(jīng)濟并不是自給自足的，一方面須要與農(nóng)耕群體進行貿(mào)易交換，另一方面游牧群體利用騎射的優(yōu)勢經(jīng)常劫掠，交換與斗爭構(gòu)成了西北板塊與東南板塊互動的主要方式。西北板塊與東南板塊的互動并不是干脆發(fā)生的，而是通過從東北到西南的生態(tài)交織帶板塊實現(xiàn)的，這個地區(qū)堪稱中國文明演進的“樞紐”。生態(tài)交織帶同時具有兩個生態(tài)區(qū)的資源，相比于單個生態(tài)區(qū)的資源種類更豐富，但是由于它處在兩個生態(tài)區(qū)的交界地帶，隨著氣候環(huán)境的變更，這個交界地帶的位置頻繁遷移，因此，其資源供應具有不穩(wěn)定性。生活在這個地帶的早期人群，須要依據(jù)環(huán)境的變更不斷調(diào)整其文化適應方式。這一調(diào)整不僅包括生計方式的變更，還包括人群的頻繁流淌。這一特征在遼西地區(qū)新石器時代考古材料中可以清晰地看到，當時人們在狩獵采集與農(nóng)業(yè)之間徘徊。相比其他三個板塊，海洋板塊更少受到重視。有探討表明，早期這個區(qū)域是以漁獵為生的困難狩獵采集者的社會。隨著冰期的結(jié)束，這些困難的狩獵采集者向內(nèi)陸地區(qū)遷徙。一方面這會帶來人口密度的提高，另一方面他們會把社會困難性帶到內(nèi)陸地區(qū)，使社會競爭加劇，農(nóng)業(yè)起源因此加速。農(nóng)業(yè)是文明的基石，更進一步說，海洋板塊也參加了中國文明的形成過程。長期以來，中國文明都被視作農(nóng)耕文明，與海洋好像沒有什么關(guān)系。文化生態(tài)系統(tǒng)成熟后，農(nóng)耕文化起先擴散。北方地區(qū)廟底溝文化的擴散，達到了前所未有的廣袤范圍。南方地區(qū)發(fā)生了規(guī)模更加宏大的文化擴散，稻作農(nóng)業(yè)與家畜飼養(yǎng)經(jīng)濟先傳播到臺灣，然后經(jīng)由菲律賓擴散到大洋洲地區(qū)，向西至非洲的馬達加斯加，這就是聞名的南島語族擴散事務。海洋對早期中國文化產(chǎn)生了深遠影響，因此，海洋板塊也是中國文明不行分割的一個部分。經(jīng)過幾代考古學家的努力，我們?nèi)找嬲J清早期中國文明宏大的格局，其多元一體、開放包涵并不限于若干個文明起源中心，而是由四大板塊構(gòu)成的。在新時代背景下，我們有理由信任，中華文明將歷久彌新，取得更大的發(fā)展。（摘編自陳勝前《從四大板塊看史前中國文明的演進與互動》，《光明日報》2024年9月8日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A．東南板塊由四種區(qū)域農(nóng)業(yè)形態(tài)組成，其雖起先時間各異，但普遍具有較高的定居性。B．基于獨特的地理環(huán)境，西北板塊在青銅文化的基礎(chǔ)上形成了非自給自足型的游牧經(jīng)濟。C．生態(tài)交織帶比東南板塊的資源種類更豐富，因資源供應不穩(wěn)定而位置頻繁遷移變動。D．海洋板塊早期的經(jīng)濟社會以漁獵為生，后來狩獵采集者的內(nèi)遷影響了中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）（3分）A．文章針對長期存在的“中原中心論”，采納“總——分”的結(jié)構(gòu)，提出早期中國文明的“板塊互動論”。B．文章主體部分采納并列式的論證結(jié)構(gòu)，闡述四大板塊的區(qū)域文明特點及互動演進，結(jié)構(gòu)清晰。C．文章談及遼西地區(qū)的考古材料，意在論述生態(tài)交織帶資源豐富，堪稱板塊間文明互動的“樞紐”。D．文章第六段對比分析北方地區(qū)和南方地區(qū)的文化擴散，論證海洋板塊是中國文明不行分割的一部分。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．從更廣的視域來諦視中國文明，早期中國文明的起源呈現(xiàn)豐富多樣的發(fā)展模式。B．不同板塊的文化生態(tài)條件各異，西北板塊初級生產(chǎn)力水平較低，對文明演進的促進作用也較小。C．早期中國文明是一個存在親密聯(lián)系的互動圈，具有多元一體、開放包涵的基本特征。D．相識早期中國文明宏大的格局，有利于全面相識中國文明的起源和增加文化自信。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。特地探討螞蟻習性的生物學家弗蘭克斯寫道，“單只行軍蟻是已知的行為最簡潔的生物”“假如將100只行軍蟻放在一個平面上，它們會不斷往外繞圈直到體力耗盡死去”。然而，假如將上百萬只行軍蟻放到一起，它們就會組成一個整體，形成具有所謂“集體智能”的“超生物”。這原委是怎么回事呢？雖然科學家們已經(jīng)很熟識蟻群的習性，但集體智能的產(chǎn)朝氣制依舊是個謎。行軍蟻是我們認為“困難”的自然和社會的很多系統(tǒng)的縮影。單只螞蟻都相對簡潔，它們受遺傳天性驅(qū)使找尋食物，對群中其他螞蟻釋放的化學信號做出簡潔反應，本能反抗入侵者。但整個蟻群構(gòu)造出的結(jié)構(gòu)卻困難得驚人，目前還沒有人準確地知道其背后的機理。類似的還有，免疫系統(tǒng)如何反抗疾病，經(jīng)濟系統(tǒng)中自利的個體如何形成結(jié)構(gòu)困難的全球市場。這些正是困難系統(tǒng)所關(guān)注的問題。這是一個交叉學科探討領(lǐng)域。在英文中“困難”一詞源自拉丁詞根plectere，意為編織、纏繞。在困難系統(tǒng)中，大量簡潔成分相互纏繞糾結(jié)，而困難性探討本身也是由很多探討領(lǐng)域交織而成的。各種困難系統(tǒng)，比如昆蟲群落、免疫系統(tǒng)、大腦和經(jīng)濟，它們之間具有很多共性。同蟻群一樣，免疫系統(tǒng)的行為是通過大量簡潔參加者的簡潔行動產(chǎn)生的，并沒有誰在進行掌控。免疫系統(tǒng)中的主角是白細胞，淋巴細胞是白細胞的一種。白細胞能通過其細胞體上的受體識別與某種可能入侵者（比如細菌）相對應的分子。大量白細胞哨兵在血液中不停巡邏，假如被激活——特定受體偶然遇到了與其匹配的入侵者——就發(fā)出警報，淋巴細胞就會分泌出大量能夠識別類似入侵者的分子——抗體。這些抗體會到處去搜尋和摧毀入侵者。這時，淋巴細胞的分裂速度也會加快，產(chǎn)生出更多后代淋巴細胞，幫助搜尋入侵者和釋放抗體。后代淋巴細胞會不斷繁衍，從而讓身體能記住入侵者特征，再次遇到這種入侵者時就能具有免疫力。簡潔參加者（B細胞、T細胞、巨噬細胞等）的行動可以看作某種化學信號處理網(wǎng)絡，一旦有一個細胞識別出入侵者，就會使細胞之間產(chǎn)生信號雪崩，從而產(chǎn)生精致而困難的反應。不過目前這個信號處理系統(tǒng)的很多關(guān)鍵細微環(huán)節(jié)還沒有探討清晰。比如，目前仍舊沒有完全弄清晰相關(guān)的信號是什么，它們具體的功能是什么，它們又是如何相互協(xié)作，從而使得系統(tǒng)作為一個整體能夠“知道”環(huán)境中存在何種威逼，并產(chǎn)生應對這種威逼的長期免疫力的。經(jīng)濟也是困難系統(tǒng)，在其中由人（或公司）組成的“簡潔、微觀的”經(jīng)濟個體購買和出售商品，沒有中心限制者，而整個市場體系則困難且無法預料，比如不同地區(qū)的住宅價格或股價的波動。在微觀層面上、個人、公司都試圖通過探討其他人和公司的行為來增加自己的收益觀上的簡潔自利行為會使得市場在總體上——宏觀層面上——趨于均衡，在均衡狀態(tài)下商品價格無論怎樣變更都無法讓全部人受益。能達到均衡狀態(tài)就說明市場是有效的。18世紀英國經(jīng)濟學家亞當·斯密將市場的這種沒有領(lǐng)導的自組織行為稱為“看不見的手”：它產(chǎn)生自多數(shù)買賣雙方的微觀行為。萬維網(wǎng)誕生于20世紀90年頭，此后呈爆炸性增長。與前面描述的系統(tǒng)類似，萬維網(wǎng)可以視為自行組織起來的社會系統(tǒng)：每個人都看不到網(wǎng)絡的全貌，只是單純地發(fā)布網(wǎng)頁并將其鏈接到其他網(wǎng)頁，沒有組織者。然而，困難系統(tǒng)專家發(fā)覺這個網(wǎng)絡在整體上具有一些出人意料的宏觀特性，包括其結(jié)構(gòu)、增長方式、信息的傳播以及搜尋引擎和萬維網(wǎng)鏈接結(jié)構(gòu)的協(xié)同演化。萬維網(wǎng)從簡潔規(guī)則中涌現(xiàn)出的困難行為是目前困難系統(tǒng)探討的熱點。（摘編自梅拉妮·米歇爾《困難》，唐璐譯）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（）（3分）A．淋巴細胞分泌抗體，抗體搜尋和摧毀入侵者。B．后代淋巴細胞繁衍，促使人體記住入侵者特征，產(chǎn)生免疫力。C．市場看不見的手產(chǎn)生買賣的微觀行為，使市場趨于宏觀層面的均衡。D．萬維網(wǎng)個體用戶發(fā)布并鏈接網(wǎng)頁，形成困難系統(tǒng)。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）（3分）A．困難系統(tǒng)探討由很多探討領(lǐng)域交織而成，涉及自然科學與社會科學眾多方面，以致困難系統(tǒng)所關(guān)注的問題大多并未得到解決。B．文章引用生物學家弗蘭克斯評述行軍蟻的話，意在指出螞蟻這種行為簡潔的生物如何形成具有“集體智能”的“超生物”。C．為了介紹困難系統(tǒng)的共性、探討方法和探討成果，文章舉了行軍蟻、免疫系統(tǒng)、經(jīng)濟、萬維網(wǎng)等例子，典型而有代表性。D．文章思路清晰，語言簡明精確，卻不乏生動形象的表述，如“大量白細胞哨兵在血液中不停巡邏”“信號雪崩”等。6．不同的困難系統(tǒng)之間具有哪些共性？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。白四爺說小說馮驥才天津人好武俠小說，寫武俠的高手大多扎在天津。有一人名氣特殊大。別人都是寫小說，他說小說。他是白云飛，排行老四，人稱“白四爺”。白四爺長得怪，大身子，四肢短，肚子圓，屁股低，腦袋大如斗；但腦子比腦袋還怪，過目不忘，思路快得離譜。他書看得不多，寫的比看的多。最初也用筆寫，可是筆桿跟不上腦子，就放下筆，改用嘴說。那時天津衛(wèi)時興辦刊辦報。報刊為了吸引人，就請名家在報刊上連載武使小說，刊物每期一段，報紙每天一段。小說名家成了香餑餑，每天被編輯逼著趴在桌上從早寫到晚，其次天再接著干。唯有白云飛活得舒適，不寫只說，只用嘴巴不費勁，要說他活得舒適，還不止如此呢——白四爺好泡澡。他說，一天不泡，渾身是土，兩天不泡，渾身長毛。他在勸業(yè)場隔壁的大澡堂子“華清池”有個單間——甲排四號。他一年四季，除了大年三十和八月十五，每天在此，每天泡一下午。他先在熱水池子里泡足，然后腰上襄一條大白毛巾，一掀甲排四號的門簾，進去往小床上一躺。澡堂子里的單間都是左右兩張小床，中間一個小方柜子。他躺在一張床上，另一張床給找他的人當椅子坐。他一躺下，店員便過來，搓泥，修腳，一通忙。跟著，店員端來各樣小吃：醬油瓜子、話梅和切成片兒的水靈靈的青蘿卜……這些吃喝有熱有涼有甜有咸有脆有黏有硬有軟。這種活法，就是市井里的神仙。一天，門簾一撩進來一人，戴著眼鏡，是報館編輯。他往白四爺對面的小床上一坐，拿出紙筆說：“白四爺，明兒咱沒稿子登了，您今兒得給我們說上一段，兩段更好。”“你哪個報？”“《庸報》啊。我每天來，您怎么不記得？”“每天七八個報館雜志找我，沒前沒后叫我說哪段我就說哪段，哪能都記得？我沒把你們的故事說混了，就算不錯了。”“四爺，您是嘛腦子，同時說七八部小說，不僅天津沒其次人，天下也找不出其次人！”白四爺聽了興奮，來了神兒。“我在貴報連載的是哪一部？把前邊一段念給我聽聽。”戴眼鏡的編輯笑道：“四爺，您在我們報上連載的是《武當爭雄記》。我給您帶來今日的報了，您聽著，這段是……人摸到窗前，伸出舌頭一舔窗紙，悄無聲息地把窗紙?zhí)蛄藗€洞，一根細竹管子便伸了進來。這人用嘴一吹竹管外邊那頭，里邊這頭就冒出一縷青煙，這就是要人命的迷魂藥——‘雞鳴五更返魂香’！”編輯念到這里停住，說道“您上一段就停在這里。”“好，咱說來就來了！你記——”白四爺來了精神，一張嘴就把前邊的故事接上，“窗外那人把迷魂香吹進屋內(nèi)，半天沒見動靜。他湊上耳朵聽，屋里只有鼾聲，這便抽出腰刀輕輕撬開窗戶，飛身落入屋中。”四爺說到這兒，眼睛四處溜溜地看了兩眼，好像在找下邊的詞兒。他一望到現(xiàn)在房內(nèi)的兩張床，再往上一看，立刻把故事接下去說：“這人手下極是利索，身子一翻，左右兩刀，分別砍在左右兩張床上，發(fā)出“啪啪”嘹亮的兩聲。他忽覺聲音不對，定睛一看，床上沒人。人呢？他心想不好，未及再看，兩條人影突然由天而降——原來謝虎和廖含英早就伏身在房梁之上。不容這賊人反應過來，他倆已飛落下來，三下兩下用繩子捆了，點燈一瞧，同聲驚呼：“怎么是你？”四爺停住了。這戴眼鏡的編輯說：“我還沒聽夠呢，四爺，您接著往下說呀！”“行了，夠字數(shù)了，扣子也留下來了。”白四爺笑著說道，“你看，人家《369畫報》的老秦已站這兒等半天了。”《庸報》編輯連忙撤走。白四爺未等老秦開口，便笑道：“我在你們那里連載的是《花面?zhèn)b》吧。我記得上次說到，花面?zhèn)b正在山間野店要了一大盤子紅燒豹肉，對嗎？”老秦說：“四爺好記性！您兵分八路，竟然一路不亂，您是奇人！”此時白四爺邊聽邊在尋思，他正捏著一片碧綠的蘿卜往嘴里送。他盯著這蘿卜片，嘴里已將今日一段的開頭說了出來：“突然她手一抖，咔嚓一聲，只見兩根筷子中間不是那塊豹肉，而是一柄六七寸、銀光刺眼、兩面開口的飛刀！”“好！”老秦大叫，“這開頭太美麗了！神來之筆！四爺說來就來，滿腦袋奇思妙想?。　崩锨厥菆髽I(yè)老江湖，懂得給寫東西的人煽風點火，撩動興致。他這一捧，白四爺上了勁兒，大江決堤般說了下來。不知不覺間，老秦身邊又坐了一高一矮兩位，也是來要稿的編輯。真叫人不明白，他這些小說哪兒來的？沒見過他苦思冥想，咬著筆桿，愁眉苦臉，也從不把自己關(guān)在書齋硬憋。泡澡、搓背、喝茶、嗑瓜子，指天畫地一通亂侃，不動筆桿，就把活兒全干出來了。而且是幾個不同的長篇故事同時干。他口才好，登記來便是文章，完全用不著編輯加工潤色。編輯們你來我往，要哪段他說哪段。他腦袋里這些故事就像天津的電車，紅黃藍綠白花紫七個牌七條線，各走各的，絕不撞車，也沒人上錯車。白四爺紅了三十年。全部連載的書都由有正書局印行，發(fā)行量津門第一，北邊賣到黑龍江，南邊賣到香港。直到1947年“華清池”熱水池屋頂給常年的蒸汽熏糟了，掉一塊砸在白四爺頸項上，砸壞頸椎，他每天犯暈，便停了各報刊上的連載，一年后去了湖北老家養(yǎng)傷養(yǎng)老。于是，原先的一種說法重新冒了出來：他一離開澡堂小說就沒了。不管閑談怎么說，打開他的小說一看，還得服人家。（選自《俗世奇人全本》，有刪改）7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．本文的寫法獨具匠心，它將中國小說的傳奇敘事傳統(tǒng)與現(xiàn)代短篇小說的藝術(shù)要素糅合為一體，極具藝術(shù)魅力。B．本文塑造人物詳略有致，戴眼鏡的編輯、老秦是詳寫，其他編輯則一筆帶過，這樣寫使情節(jié)跌宕起伏。C．白四爺說小說時，身邊的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象，如澡房內(nèi)的兩張床、手指間捏著的蘿卜片等。D．本文的敘述語言和人物對話，既幽默詼諧通俗，又帶有一點江湖氣、市井氣，讀來像聽評書、聽相聲。8．《俗世奇人全本》是一部描寫民間“奇人絕技”的短篇小說集，本文中白四爺?shù)摹捌妗斌w現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本加以概括。（6分）9．閑筆，是指文學作品中非主線情節(jié)的文字。本文有關(guān)白四爺“泡澡”的描寫也是閑筆，能否刪去？請說說你的看法和理由。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面10～13小題。與余生①書戴名世余生足下。前日浮屠犁支自言永歷②中宦者，為足下道滇黔間事。余聞之，載筆往問焉。余至而犁支已去，因教足下為我書其語來，去年冬乃得讀之，稍稍識其大略。而吾鄉(xiāng)方學士有《滇黔紀聞》一編，余六七年前嘗見之。及是而余購得是書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言各有詳有略，而亦不無大相懸殊者，傳聞之間，必有訛焉。然而學士考據(jù)頗為確核，而犁支又得于耳目之所睹記，二者將何取信哉？昔者宋之亡也，區(qū)區(qū)海島③一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆山澤之間，有廑廑志其梗概，所謂存什一于千百，又無好事者為之掇拾，流傳不久，而已蕩為清風，化為冷灰。至于老將退卒、故家舊臣、遺民父老，相繼澌盡，而文獻無征，凋殘零落，使一時成敗得失與夫孤忠效死亂賊誤國流離播遷之情狀無以示于后世豈不行嘆也哉終明之末三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不祥，毀譽失實。嗟乎！世無子長、孟堅，不行聊且命筆。鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書且不得見其成，而又何況于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔跑流亡區(qū)區(qū)之軼事乎？前日翰林院購遺書于各州郡，書稍稍集，但自神宗④晚節(jié)事涉邊疆者，民間汰去不以上；而史官所指名以購者，其外頗更有潛德幽光⑤，稗官碑志紀載出于史館之所不及知者，皆不得以上，則亦無以成一代之全史。甚矣其難也！余員昔之志于明史，有深痛焉，輒好問當世事。而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無有以此為念者，又蹤跡未嘗至四方，以故見聞頗寡，然而此志未嘗時常時存也。足下知犁支所在，能召之來與余面論其事，則不勝幸甚。【注】①余生：余湛，字石民。②永歷：朱由榔（1623年～1662年），南明最終一位皇帝。年號永歷，史稱永歷帝。③海島：即崖山，在廣東省新會縣南?？?。1277年宋亡，次年陸秀夫等擁立帝昺在崖山堅持抗元。1279年，元軍陷崖山，陸秀夫負帝昺投海死。④神宗：明神宗朱翊鈞，年號萬歷（1573～1620年）。⑤潛德曲光：指山林隱逸之士等所記述的明代史事。潛德，不為人所知的美德；幽光，世人所不能見的光輝。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A．使一時成敗得失與夫／孤忠效死／亂賊誤國／流離播遷之情狀無以示／于后世豈不行嘆也哉／B．使一時成敗得失／與夫孤忠效死／亂賊誤國／流離播遷之情狀／無以示于后世／豈不行嘆也哉／C．使一時成敗得失與夫／孤忠效死／亂賊誤國／流離播遷之情狀／無以示于后世／豈不行嘆也哉／D．使一時成敗得失／與夫孤忠效死／亂賊誤國／流離播遷之情狀無以示／于后世豈不行嘆也哉／11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．“為足下道滇黔間事”與“不足為外人道也”（《桃花源記》）兩句中的“道”字含義相同。B．“必有訛焉”與“且焉置土石”（《愚公移山》）兩句中的“焉”字含義不同。C．“有廑廑志其梗概”與“歌以詠志”（《觀滄?！罚﹥删渲械摹爸尽弊趾x不同。D．“能召之來與余面論其事”與“群臣吏民能面刺寡人之過者”（《鄒忌諷齊王納諫》）兩句中的“面”字含義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A．作者閱讀了方學士考證詳實的《滇黔紀聞》，將其與余生所記犁支的見聞相比照，發(fā)覺二者之言有相差甚遠之處，不知該信任誰。B．宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認為二者具有相像性，故要趁很多舊臣遺老還健在的時候訪求查證，以著成信史，昭示后人。C．翰林院曾經(jīng)從各地搜購遺書，但是由于種種緣由，很多有價值的書難以搜購齊全，現(xiàn)有的又難以反映歷史的全貌，作者深以為憾。D．作者說自己始終想修著明史，雖然與士大夫接觸不多，蹤跡未嘗遠涉四方，見聞不廣，然而修史的志向始終保存著。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。（5分）（2）鄙人無狀，竊有志焉，而書籍無從廣購，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。自京赴奉先縣詠懷五百字（節(jié)選）杜甫杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契①。盡然成濩落②，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁③。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣。【注】①稷與契：傳聞中輔佐舜帝的兩位賢臣。稷，教百姓種五谷；契，推行文化教化。②濩（huò）落：大而無用的樣子。濩，瓠，典出《莊子·內(nèi)篇》。③覬豁：希望能實現(xiàn)。14．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）（3分）A．本詩是詩人從京城去奉先縣途中所作，“詠懷”有自述平生志愿之意。B．詩人自嘲年紀愈大心思反而愈加拙笨，對自身的期許是多么愚蠢可笑。C．詩人沒想到自己的志向像《莊子》中的大瓠一樣大而無用，不切實際。D．詩人將自己和瀟灑于江海的隱逸之士作對比，表達了對隱逸之士的委婉指責。15．在上述詩句中，詩人表達了什么樣的志向？抒發(fā)了怎樣的情感？請簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語》中曾子認為只有胸懷寬廣、意志堅決的人才能稱為“士”的句子是：“______，______”。（2）老子在闡釋治國之道時，連舉三個現(xiàn)象說明事物是不斷積累和發(fā)展的，其中以建筑為例進行闡釋的句子是“______，______”。（3）“你寬容一點，其實是給自己海闊天空”，這句話讓我們聯(lián)想起孔子在闡釋“恕”這種儒家思想時所說的兩句：“______，______”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，6分）閱讀名著片段，完成下面17小題。片段一：只見寶釵手里托著一丸藥走進來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些？”寶玉一面道謝說：“好了?！庇肿屪氣O見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。片段二：寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見兩個眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截難受難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然挨了打，并不覺難受。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實是假的。你不行細致?！贝藭r林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。17．結(jié)合選文，分析寶玉挨打后寶釵和黛玉的不同反應體現(xiàn)了兩人怎樣的性格特征。（6分）（二）語言文字運用II（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。一百年前，中華民族呈現(xiàn)在世界面前的是一派衰敗凋零的景象。今日，中華民族向世界呈現(xiàn)的是一派蒸蒸而上的氣象，正以不行阻擋的步伐邁向宏大復興。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚宏大建黨精神，（）。歷史______，精神代代相傳。我們要接著弘揚光榮傳統(tǒng)、______紅色血脈，恒久把宏大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大！將來屬于青年，希望寄予青年。一百年前，一群新青年高舉馬克思主義思想火炬，在______的中國苦苦探尋民族復興的前途。一百年來，在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族宏大復興的先鋒力氣。新時代的中國青年要以中華民族宏大復興為己任，豐富中國人的志氣、底氣、骨氣，不負黨和人民的殷切期望，不負時代，不負韶華！中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是______！回首過去，展望將來，有中國共產(chǎn)黨的堅毅領(lǐng)導，有全國各族人民的緊密團結(jié)，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的目標確定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族宏大復興的中國夢確定能夠?qū)崿F(xiàn)！18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．絡繹不絕 傳承 風雨如晦 意氣風發(fā)B．絡繹不絕 賡續(xù) 風雨飄搖 風華正茂C．絡繹不絕 賡續(xù) 風雨如晦 風華正茂D．絡繹不絕 傳承 風雨飄搖 意氣風發(fā)19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）A．中國共產(chǎn)黨人在長期奮斗中構(gòu)建起精神譜系，錘煉出顯明的政治品行B．在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，還錘煉出堅決的政治品行C．中國共產(chǎn)黨人的精神譜系在長期奮斗中構(gòu)建，堅決的政治品行予以錘煉D．在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出顯明的政治品行20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．以中華民族宏大復興為己任的新時代的中國青年，要提升中國人的骨氣、志氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！B．新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族宏大復興為已任，增加做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望！C．新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族宏大復興為已任，提升中國人的志氣、底氣、骨氣，不負黨和人民的殷切期望，不負時代，不負韶華！D．以中華民族宏大復興為已任的新時代的中國青年，要增加做中國人的底氣、志氣、骨氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望?。ㄈ┱Z言文字運用III（本題共1小題，5分）21．下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達精確流暢。①青少年的發(fā)育性近視的緣由是眼軸增長造成的。②隨著身體的生長發(fā)育，③近視度數(shù)會隨之增長。④假如孩子很小就近視，⑤成年后很可能發(fā)展為高度近視。⑥而600度以上的高度近視者，⑦發(fā)生視網(wǎng)膜脫離、青光眼等疾病要比一般人高很多。⑧因此，假如發(fā)覺孩子有近視傾向，⑨確定要盡早帶孩子治療、檢查，⑩正確佩戴合適的眼鏡能夠有效延緩近視的發(fā)展。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）你可曾細致視察過樹？你可曾專心傾聽過樹？你可曾深化思索過樹？由“樹”聯(lián)想、想象作文。請依據(jù)材料提示，結(jié)合你對自己的生活、生命、社會的體驗感悟思索，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二年級語文參考答案1．C【解析】“因資源供應不穩(wěn)定而位置頻繁遷移變動”錯，因果倒置。2．B【解析】A，應為“總——分——總”結(jié)構(gòu)。C，“意在論述生態(tài)交織帶資源豐富……‘樞紐’”錯，應為“意在論述生活在生態(tài)交織帶的早期人群，須要依據(jù)環(huán)境的變更不斷調(diào)整其文化適應方式”。D，“對比分析”錯。3．B【解析】“對文明演進的促進作用也較小”于文無據(jù)，文中并沒有比較四大板塊對文明演進的促進作用。4．C【解析】“市場看不見的手產(chǎn)生買賣的微觀行為”錯誤，應是“看不見的手”“產(chǎn)生自多數(shù)買賣雙方的微觀行為”。5．D【解析】A項，“以致困難系統(tǒng)所關(guān)注的問題大多并未得到解決”錯誤，“以致”強加因果。B項，“意在指出螞蟻……如何形成具有……超生物”錯誤，文章可知，“集體智能的產(chǎn)朝氣制依舊是個謎”。C項，“介紹探討方法和探討成果”錯誤，文章并未涉及。6．①困難系統(tǒng)的構(gòu)成者或參加者為簡潔的成分或個體；②個體的行為較為簡潔；③整個系統(tǒng)不存在中心限制者或領(lǐng)導者，具有自組織性。（每點2分）7．B【解析】“這樣寫使情節(jié)跌宕起伏”錯誤，“本文塑造人物詳略有致”并不能使情節(jié)“跌宕起伏”。文中對編輯形象的塑造，不管詳略，都是從側(cè)面烘托白四爺說小說的功夫。8．①長相“奇”，長得怪異。②腦子“奇”，過目不忘，思維靈敏。③做法“奇”，七八部小說同時說，絲毫不亂。④生活習慣“奇”，喜愛泡澡。⑤靈感“奇”，身邊的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象。⑥境遇“奇”，被澡堂子屋頂?shù)粝碌囊粔K砸壞頸椎，犯暈，說不成小說。（每點1分）9．不能。理由：①澡堂是白四爺說小說的特定環(huán)境，白四爺?shù)男≌f大都是在澡堂里“泡”出來的，只有“泡了澡”才能“說小說”。②“泡澡”推動故事情節(jié)的發(fā)展，澡堂里面的尋常之物也能啟發(fā)他的聯(lián)想和想象；被澡堂屋頂?shù)粝碌囊粔K砸壞頸椎后，停掉連載。③“泡澡”有利于凸顯白四爺?shù)摹捌嫒恕毙蜗?，不同于其他作家苦思冥想，關(guān)在書齋硬憋，白四爺泡澡便能出口成章。（每點2分。只答看法不答理由不給分，若答“能刪”不給分）10．B【解析】“使一時成敗得失、與夫孤忠效死、亂賊誤國、流離播遷之情狀，無以示于后世，豈不行嘆也哉！”11．D【解析】兩句中的“面”字含義相同。12．B【解析】B項，“宋朝為元所滅，明朝亡于滿清，作者認為二者具有相像性”錯誤。由其次段“昔者宋之亡也……而史猶得以備書其事。今以永歷之帝西粵、滇黔，地方數(shù)千里，揆以《春秋》之義，豈遽不如帝昺之在崖山？而其事漸以滅沒。”和第三段“終明之末三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失，而世所流布諸書，缺略不詳，毀譽失實”可知，作者認為宋末尚有史書記載，明朝卻無詳實的史書記載，而不是“宋、明滅亡”有相像性。13．（1）不長時間就已滅亡了，而史書仍舊能夠完全詳盡地記載這件事。（“不逾時”“猶”“備書”，每處1分。句意2分）（2）我沒有什么才能，只是私下里存有這個志向。然而，無法大量地購買書籍，每天都為吃飯和穿衣發(fā)愁，我擔憂寫史一事終將廢棄。（“無狀”“竊”“廣購”，每處1分。句意2分）參考譯文：余生足下：前些時候和尚犁支說他自己是永歷時的宦官，曾為足下講解并描述滇、黔時期的事情。我聽說后，攜帶著筆墨到犁支那里詢問，等我到那之后，犁支已經(jīng)離去，因而讓足下給我寫信，將這件事情敘述一下！去年冬天才收到，讀了之后，稍稍知道了也許。我的家鄉(xiāng)方學士撰有《滇黔紀聞》一書，我六七年前曾經(jīng)見過，等到我買了一本，把犁支所說的拿來加以考證，以便弄清二者的同異之處。大體上，兩人所說的各有詳有略，但也有大相徑庭的地方。傳聞之間，確定有錯誤失實之處。然而，學士考據(jù)的頗為精確詳實，而犁支所說又是耳聞目睹得來的，二者之間將如何選擇呢？從前，宋朝滅亡時，區(qū)區(qū)海島一隅就猶如彈丸黑子，不長時間就已滅亡了，而史書仍舊能夠具體地記載這件事。而現(xiàn)在憑借永歷稱帝于西粵和滇黔，土地方圓幾千里，依據(jù)《春秋》的義例衡量（或衡量《春秋》的義例），莫非竟然不如帝昺殘喘于崖州？而致使事跡漸漸湮沒無聞。近一段時間，文字的禁忌才起先變得寬松一些，但天下須要避諱的東西仍有成千上萬，有的人在菰蘆山澤之間，靜靜地記述了這些事情的也許經(jīng)過，所謂把非常之一的歷史保存于千百年之后，又沒有熱心的人為之編輯搜集，流行不長時間，就已經(jīng)蕩為清風，化為冷灰。至于那些老將退卒，故家舊臣，遺民父老，都相繼死去，這就使得文獻無法保存，凋殘零落，致使一代興亡成敗，與那些忠臣報國和亂臣誤國之事，以及流離失所四處奔波之詳情，無法向后人展示，豈不行嘆！有明