高三暑假作業(yè)調(diào)控+7月第4周語(yǔ)文試題

第4周語(yǔ)文

一、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。在很多人眼里，人工智能是鐵面無(wú)情的絕對(duì)理性化身。然而最近的一則新聞卻讓人們大為震撼：一些程序員發(fā)現(xiàn)，ChatGPT①_________。而小費(fèi)給的少，答案可能會(huì)縮水。在隨后的一段時(shí)間里，有程序員向ChatGPT詢問了同一組問題，然后他統(tǒng)計(jì)在不同金額的小費(fèi)下，ChatGPT②_________。為了確保答案不是偶然，他每個(gè)金額都重復(fù)了5遍，他也使用了沒有承諾小費(fèi)的版本作為對(duì)比的基線。結(jié)果頗令人尋味，如果承諾20美元小費(fèi)，ChatGPT的回答就會(huì)多出6%。而如果承諾200美元，這一比例就會(huì)提升到11%。③_________，ChatGPT給出的答案要少2%。有趣的是，如果表示只給一些“侮辱性”小費(fèi)，如0.1美元，ChatGPT的表現(xiàn)甚至還不如不給小費(fèi)，它好像生氣了似的。初看之下，人工智能索要小費(fèi)似乎有些不同尋常，但了解人工智能的專家表示，從背后的邏輯上講，這是講得通的。在訓(xùn)練ChatGPT的時(shí)候，人工智能從互聯(lián)網(wǎng)上獲取了大量的文本進(jìn)行學(xué)習(xí)，而其中就包括了一些付費(fèi)答題的論壇。在一些論壇中，給出優(yōu)秀回答的作者往往會(huì)收到提問者給的小費(fèi)，而這個(gè)特點(diǎn)或許就這么被人工智能無(wú)意中學(xué)了去。1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。2．簡(jiǎn)述第三段的主要內(nèi)容。要求句子中使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)45個(gè)字。閱讀下面文字，完成下題。文貴在真，牛跟道先生的文字處處彌漫著一股不可阻擋的真情，這是矯情泛濫的當(dāng)今文壇（1）_____________的因子。他寫人記事，心系桑梓，將山川風(fēng)物、民俗人情盡展筆端。先生的筆底所展現(xiàn)的，大都是凡人的生活，煙火氣息濃郁，如《人生》等作品，既體現(xiàn)出作者在物欲橫流的社會(huì)中不隨波逐流的拓荒者形象，也體現(xiàn)出作者勇于審視自我、讓靈魂深處的暗點(diǎn)在陽(yáng)光下清晰呈現(xiàn)。文學(xué)，讓原本看不見、變化不定甚至有些（2）_____________的思想變得具體實(shí)在，精神得以弘揚(yáng)廣大。作為一名有責(zé)任心和良知的業(yè)余作家，作為一名恪守做人本分的農(nóng)家子弟，先生在用心寫作。我想，通過(guò)這些文字，一定還會(huì)有更多的人認(rèn)識(shí)他，了解他，走近他。一個(gè)懷揣平常心和美好情懷面對(duì)精彩生活的人，他生活的每一天也必然是（3）_____________的。3．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。4．下列各項(xiàng)中，和畫框的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是()A.白云笑我還多事，流水隨人合有情。B.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。C.西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。D.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。5．文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出錯(cuò)誤類型并修改。閱讀下面的文字，完成下題。學(xué)畫之人，每以畫蘭為畫法初步，畫者往往在描摹中，墨際毫端不知不覺地凸顯了自我；也借蘭葉葳蕤的線條，延伸拓展，洗禮一己心魄，澄懷觀道，由丹青中，透射出永恒恬靜的氣象。所謂A___________，說(shuō)的是女子容貌嬌美，天性聰慧；桂子蘭孫，是稱美他人子孫，一如B___________；而蘭薰桂馥，則是比喻別人后嗣昌蕃，世德流芳；C___________，金喻堅(jiān)，蘭喻香，用以說(shuō)明交情甚篤，這一切，顯示蘭是突出的，是真善美的化身。自古以來(lái)，畫蘭之士在他們的畫面上呈現(xiàn)了自然之美，也滲透出他們的胸中丘壑。蘇東坡畫蘭，長(zhǎng)帶荊棘，所謂君子能容小人；宋末遺民鄭思肖，畫蘭不畫土，慘痛地吐露大好河山的淪喪。①最是以蘭畫著名的，當(dāng)數(shù)“揚(yáng)州八怪”中的鄭板橋了，②他的蘭花畫法極類石濤旨趣，所繪蘭竹舉世無(wú)雙，傳世之作如《題畫蘭十九則》，③足見他對(duì)蘭花的偏好，就連他的隸楷書法六分半書，也由畫法行之。④這說(shuō)明他是書畫同源、用筆一致的典型。6．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入含有“蘭”字的成語(yǔ)。7．下列句子中的“為”與文中加粗的“為”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.那些巧言令色的人，即使獲得一些成功，也常常為大多數(shù)人所不齒。B.這么多年以來(lái)，他一直過(guò)著四海為家的生活，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。C.老鐵匠數(shù)十年來(lái)獨(dú)力支撐這個(gè)大家庭，其中的艱辛不足為外人道也。D.行走在鄉(xiāng)野的民間郎中用自己的熱情與真誠(chéng)，為普通百姓診治疾病。8．“板橋作字如寫蘭，波磔奇古形翩翻。板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花見姿致?！边@幾句古詩(shī)出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖?)A.①處 B.②處 C.③處 D.④處閱讀下面的文字，完成下列小題。樹蝸牛是波利尼西亞諸島的本土物種，其身長(zhǎng)不到2.5厘米，但它們對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)的作用是巨大的：樹蝸牛既能限制對(duì)植物有害的真菌生長(zhǎng)，又能讓植物殘?bào)w(如落葉)中的養(yǎng)分迅速回到土壤。因此，它們是維持森林生態(tài)系統(tǒng)健康運(yùn)行的重要一員?？上?，這些樹蝸牛在島上死亡殆盡了。原因要追溯到20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)，喜歡吃蝸牛的法國(guó)人將大蝸牛帶到了波利尼西亞諸島。誰(shuí)料到，本應(yīng)該老老實(shí)實(shí)待在廚房的大蝸牛陸續(xù)逃亡，并在當(dāng)?shù)卮笏练敝场４笪伵Ｒ约s500多種植物為食物，缺乏天敵的它們?cè)趰u上大肆啃食植物，嚴(yán)重破敗了島上的生態(tài)系統(tǒng)。為了抑制大蝸牛，法國(guó)人又將大蝸牛的天敵——狼蝸牛引入受大蝸牛禍害的島嶼。不過(guò)，狼蝸牛不僅捕食美味的大蝸牛，島上一些本地小蝸牛也成了狼蝸牛的食物，其中就包括對(duì)島上生態(tài)系統(tǒng)有重要意義的樹蝸牛。在狼蝸牛的橫掃之下，本地樹蝸牛幾乎滅絕。在樹蝸牛消失后，不僅森林嚴(yán)重退化，而且農(nóng)業(yè)用地的肥力下降，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民不得不擴(kuò)大對(duì)土地的開墾，以滿足生存之需。然而，結(jié)果又導(dǎo)致森林進(jìn)一步被農(nóng)田蠶食。9．文中畫框的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0．請(qǐng)用疑問句分別給第一段和第二段添加一個(gè)小標(biāo)題，均不超過(guò)15個(gè)字。閱讀下面的文字，完成下面小題。逛南京像逛古董鋪?zhàn)?，到處都有些時(shí)代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；想到六朝的興廢、王謝的風(fēng)流、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過(guò)經(jīng)過(guò)自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個(gè)微雨天或月夜。在朦朧里，你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺(tái)城?；砻蓸堑囊慌糯白影才诺米钣行乃?，讓你看的一點(diǎn)不多，一點(diǎn)不少，臺(tái)城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。從寺后的園地，揀著路上臺(tái)城；沒有垛子，真像平臺(tái)一樣。城上可以望南京的每一角。這時(shí)候若有個(gè)熟悉歷代形勢(shì)的人，給你指點(diǎn)，隋兵是從這角進(jìn)來(lái)的，湘軍是從那角進(jìn)來(lái)的，你可以想象異樣裝束的隊(duì)伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進(jìn)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)仿佛還有哭喊之聲。假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞，趁這時(shí)候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領(lǐng)略詩(shī)人當(dāng)日的情思。一出城，看見湖，就有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長(zhǎng)江大河的氣勢(shì)，與西湖的靜綠不同。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來(lái)的簫聲，真會(huì)教你忘卻身在哪里。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說(shuō)櫻桃熟時(shí)，游人在樹下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著，多熱鬧的。11．下列句子中的“心思”和文中加粗處的“心思”，意義相同的一項(xiàng)是()A.一家人都?xì)g天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。B.客人們故意地和我說(shuō)東說(shuō)西，招我笑，我卻沒心思說(shuō)笑。C.怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。D.你不要白費(fèi)心思了，我是一個(gè)講原則的人，不能答應(yīng)你。12．假如文中畫橫線部分中的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩(shī)？請(qǐng)寫出詩(shī)句并說(shuō)明理由。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下題。材料一：①由于互聯(lián)網(wǎng)上的社區(qū)都是自愿形成的，在人們具有尋找頭腦相似的伙伴的傾向的作用下，這些社區(qū)往往成為同質(zhì)性的。它們由此被稱作“興趣社區(qū)”。非常符合蓋茨在《未來(lái)之路》中的描述：②我們確信我們會(huì)利用信息高速公路獨(dú)一無(wú)二的能力，找到同好者社區(qū)。加入電子社區(qū)的人越多，社區(qū)對(duì)成員來(lái)說(shuō)也就更有價(jià)值。全球大多數(shù)滑雪愛好者都會(huì)成為滑雪電子社區(qū)的成員……當(dāng)所有的人都從事與你相像的鍛煉項(xiàng)目時(shí)，你自我意識(shí)的東西會(huì)減少。③在自我意識(shí)減少的同時(shí)，你也就掉進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)最具誘惑力的幻象之中：在特別營(yíng)造的小天地之中得到虛假的保證，仿佛與自己的信念相抵觸的事實(shí)全都不再存在。這就是網(wǎng)絡(luò)的“回聲室效應(yīng)”：信息或想法在一個(gè)封閉的小圈子里得到加強(qiáng)。④所謂“回聲室效應(yīng)”，是指在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間里，如果你聽到的都是對(duì)你意見的相類回響，你會(huì)認(rèn)為自己的看法代表主流，從而扭曲你對(duì)一般共識(shí)的認(rèn)識(shí)。此效應(yīng)的存在常常同信息選擇密切相關(guān)：個(gè)人總是傾向于接受協(xié)調(diào)性的信息而避免那些會(huì)帶來(lái)不協(xié)調(diào)認(rèn)知的信息。⑤如此回聲室的存在會(huì)在一種特定的網(wǎng)絡(luò)媒介當(dāng)中對(duì)批判性對(duì)話造成重大障礙。在線討論的參加者會(huì)發(fā)現(xiàn)，討論的結(jié)果并非開放性地吸收對(duì)話其他方的可取的觀點(diǎn)，而常常只導(dǎo)向己方信念體系的進(jìn)一步增強(qiáng)?；芈暿倚?yīng)也可能影響對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的大眾的語(yǔ)言和文化變化的認(rèn)知，因?yàn)閭€(gè)人僅創(chuàng)造、體驗(yàn)和漫游那些符合其世界觀的虛擬空間。⑥網(wǎng)絡(luò)雜志《沙龍》的專欄作家安德魯·列奧納德在回顧了自己被“回聲室效應(yīng)”痛苦誤導(dǎo)的經(jīng)歷之后說(shuō)：“讓我不安的，不是在互聯(lián)網(wǎng)上用谷歌找到自己所需要的信息的容易性，而是那種隨時(shí)可以獲得自己想要的心態(tài)的方便性?！痹谶@樣的“回聲室”中，人們只需鏈接到他們喜歡或意見相同的人，只會(huì)閱讀他們熱愛讀或完全同意的東西，那么，又哪里還會(huì)有公共領(lǐng)域存在？⑦馬歇爾·范·阿爾斯泰恩和埃里克·布萊卓夫森在一篇重要的論文中，顯示了互聯(lián)網(wǎng)可以把頭腦相似者的甚至是微弱的偏好發(fā)展成同質(zhì)的小團(tuán)體，其內(nèi)部交往大大超過(guò)群外交往，他們把這一情形稱為“賽博空間的巴爾干化”。這種情況如果不加以遏制，會(huì)導(dǎo)致“族群政治”和“議題政治”的出現(xiàn)，剝蝕大部分公民應(yīng)該擁有的一定程度的共同經(jīng)驗(yàn)。⑧同質(zhì)社區(qū)的增多不僅減少了跨群體的社區(qū)，造成了政治分裂，而且它還加劇了調(diào)和多樣化的利益和世界觀的困難程度。政治學(xué)家凱斯·桑斯坦從十幾個(gè)國(guó)家的實(shí)證研究中，總結(jié)出“群體極化”的概念：即“團(tuán)體成員一開始即有某種偏向，在協(xié)商后，人們朝偏向的方向繼續(xù)移動(dòng)，最后形成極端的觀點(diǎn)”。（摘編自胡泳《新詞探討：回聲室效應(yīng)》，有刪改）材料二：①破解信息傳播中“回音室效應(yīng)”，不僅需要媒體從技術(shù)層面進(jìn)行調(diào)整，也需要公眾從多個(gè)角度提升自己的媒介素養(yǎng)，進(jìn)而獲得真實(shí)、全面的信息，保證對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知更加客觀、準(zhǔn)確。②在技術(shù)層面上，擴(kuò)大信息偶遇的幾率與范圍能減少“回音室效應(yīng)”的負(fù)面影響。美國(guó)麻省理工學(xué)院教授兼媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝不僅提出了“我的日?qǐng)?bào)”的概念，也提出了有助于消除“我的報(bào)紙”負(fù)面影響的“我們的日?qǐng)?bào)”的構(gòu)想：即通過(guò)“我們的日?qǐng)?bào)”，我們會(huì)了解一些我們從來(lái)不知道自己會(huì)感興趣的事情，不希望被去掉看似不相干的信息。媒體能夠從技術(shù)層面，對(duì)新聞信息個(gè)人化的程度進(jìn)行適度調(diào)節(jié)。凱斯·桑斯坦也提出了采用“公共論壇原則”來(lái)遏制“回音室效應(yīng)”的不良后果。盡管公共媒體不是常常能夠扮演好它的角色，但是，它們可以促成經(jīng)驗(yàn)的分享，讓人們置身于原本可能被忽略的議題，或無(wú)法事先選擇的信息和看法中。兩位知名學(xué)者所提出來(lái)的對(duì)策都是旨在將網(wǎng)絡(luò)用戶置身于未經(jīng)篩選的任何信息之下，即便某些內(nèi)容令他們討厭和不安。③在技術(shù)層面擴(kuò)大信息偶遇的幾率與范圍，可以從關(guān)注內(nèi)容（信息）和關(guān)注對(duì)象（好友）兩個(gè)方面入手。首先，為了突破關(guān)注內(nèi)容的封閉性，可以在用戶自主的信息空間增設(shè)類似“熱點(diǎn)信息”的欄目，推送諸如公共議題、熱門話題，以及用戶應(yīng)知的國(guó)內(nèi)外重要信息等，把公共議程嵌入個(gè)人議程中，幫助個(gè)體突破自己有意或無(wú)意設(shè)立的信息屏障。其次，突破關(guān)注對(duì)象的同質(zhì)化?？梢詮募夹g(shù)上弱化按用戶相關(guān)性推薦關(guān)注對(duì)象的邏輯，或有意推薦與其關(guān)注領(lǐng)域存在一定差異的好友，增加好友的多樣性，打破網(wǎng)民群體間的壁壘，進(jìn)而既能夠滿足個(gè)性化需求，又能突破“回聲”的影響。④技術(shù)賦權(quán)使得網(wǎng)民們能夠較為自由地傳播信息和表達(dá)觀點(diǎn)，但是由于缺乏判斷信息價(jià)值、甄別事實(shí)真假的專業(yè)訓(xùn)練，在篩選信息時(shí)網(wǎng)民往往會(huì)囿于個(gè)人的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和情緒。所以，在用戶層面上，提升適合社交媒體環(huán)境的媒介素養(yǎng)極為重要。（摘編自許向東《在全新的傳播格局下破解“回音室效應(yīng)”》，有刪改）13．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.“興趣社區(qū)”符合蓋茨在《未來(lái)之路》中的描述，原因之一是這些社區(qū)往往具有同質(zhì)性。B.在自我意識(shí)減少時(shí)，我們會(huì)得到虛假保證，使得與自己的信念相抵觸的事實(shí)全都不再存在。C.批判性對(duì)話會(huì)在一種特定的網(wǎng)絡(luò)媒介當(dāng)中，受到回音室的影響，這與個(gè)人世界觀有關(guān)聯(lián)。D.要保證對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知更加客觀、準(zhǔn)確，要從技術(shù)層面調(diào)整，也需要公眾提升媒介素養(yǎng)。14．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.安德魯·列奧納德的話語(yǔ)深刻地點(diǎn)出了“回音室效應(yīng)”可能存在的弊端。B.馬歇爾和埃里克的觀點(diǎn)表明要警惕“族群政治”和“議題政治”的出現(xiàn)。C.尼葛洛龐帝提出構(gòu)建“我們的日?qǐng)?bào)”的設(shè)想，屬于技術(shù)層面進(jìn)行的調(diào)整。D.凱斯·桑斯坦建議采用“公共論壇原則”，目的是要提高信息篩選效率。15．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列現(xiàn)象不屬于“回音室效應(yīng)”的是()A.每當(dāng)重大公共政策出臺(tái)：總有一批標(biāo)題“奪目”、理解片面的文章泛濫于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)而閱讀轉(zhuǎn)發(fā)者甚眾。B.龐蔥曰：“夫市之無(wú)虎也明矣，然而，三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市，議臣者過(guò)于三人，愿王察之?！盋.微博上，關(guān)注比較正面的動(dòng)態(tài)消息會(huì)生成更多正面的內(nèi)容，相反，關(guān)注負(fù)面的動(dòng)態(tài)消息會(huì)導(dǎo)致生成更多負(fù)面的內(nèi)容。D.在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)酵的“江歌案”“杭州保姆縱火案”中，人們總傾向于接受帶有個(gè)人偏向的信息，從而引發(fā)眾多錯(cuò)誤的輿論。16．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面圖表的解讀推斷不恰當(dāng)?shù)氖?)表一：輿情主題中育兒、社會(huì)、科技和對(duì)照組回音室比較［對(duì)照組（controlgroup）是指實(shí)驗(yàn)對(duì)象中一個(gè)被隨機(jī)選擇的子集，其中的個(gè)體沒有特殊待遇。需要對(duì)照組的原因是：沒有對(duì)照組，就沒有辦法確定這樣的操作或是某些其他變量（或幾個(gè)聯(lián)合變量）是否產(chǎn)生了作用。］表二：輿情主題中育兒、社會(huì)、科技、對(duì)照組回音室成員數(shù)量事件回音室成員數(shù)量最大值平均值中位數(shù)育兒2273825社會(huì)4383823科技2453523對(duì)照組1212115A.每個(gè)輿情主題下形成的回音室數(shù)量均約為對(duì)照組回音室數(shù)量的1.5倍，說(shuō)明“回音室效應(yīng)”作用明顯。B.三個(gè)主題事件的回音室數(shù)量也在不同程度上存在一定差異，社會(huì)類數(shù)量最多，育兒次之，科技最少。C.從事件所形成的回音室成員數(shù)量來(lái)看，三類主題回音室的最大值、均值、中位數(shù)均高于對(duì)照組。D.輿情事件在傳播中參與回音室的用戶數(shù)量更多，所形成的回音室也更大，會(huì)導(dǎo)致同質(zhì)社區(qū)的減少。17．下面是安徒生知名童話《皇帝的新裝》故事敘述，被嘲笑的皇帝陷入了與“回音室效應(yīng)”相似的境地中。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析皇帝被欺騙的原因以及如何避免問題的發(fā)生。一位奢侈而愚蠢的皇帝每天只顧著換新衣服，一天王國(guó)來(lái)了兩個(gè)騙子，他們聲稱可以制作出一件神奇的衣服，這件衣服只有圣賢才能看見，愚人不能看見。騙子索要了大量財(cái)寶，不斷聲稱這件衣服多么華貴以及光彩奪目。被派去的官員都看不見這件衣服，然而為了掩蓋自己的“愚昧”，他們都說(shuō)自己能看見這件衣服?；实垡彩侨绱?，最后他穿著這件看不見的“衣服”上街游行，只有一位兒童說(shuō)：“他什么也沒穿??！”閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：〔一〕寧國(guó)府、榮國(guó)府是賈氏先祖寧、榮二國(guó)公在世時(shí)，官造留下給他們嫡系子孫的，依明律“其父祖有官身歿，非犯除名不敘，子孫許居原造房屋，不得以無(wú)官違式論”，清律“父祖有官身及，雖曾經(jīng)斷罪者，其房仍許子孫居住”。事實(shí)上，房屋之外，其他車馬、衣服等物也不禁止子孫及其家屬使用。這些在生活享受上的特權(quán)，使得官吏的家屬成為社會(huì)上一個(gè)特別的生活群體。而府第、高墻、豪門自然亦成為一般百姓眼中敬畏策妒之位勢(shì)財(cái)富的象征了。大門，堪稱整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了。所謂“侯門深似海”，除了門飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛。譬如：第五十三回除夕祭宗祠，二府正門大開一路直到正堂。兩門間的街上也設(shè)著二府的儀仗執(zhí)事樂器，來(lái)往行人皆不準(zhǔn)過(guò)。第七十五回尤氏由榮府返家，夜里省得套車，徒步過(guò)去時(shí)，兩邊的門子也把行人斷住。這些事例都可見得二府正門甚至面臨的街道，也都成為二府的外圍領(lǐng)域，含有威嚇的意味。給秦氏辦喪事，在會(huì)芳園圍墻開了一門，起宣壇樂臺(tái)，尤二姐喪事停靈梨香院，臨時(shí)開了對(duì)街一門。這都是因?yàn)槟贻p媳婦、賤妾之喪不能由正門出靈，這也可見正門的莊嚴(yán)性不容破壞?！捕硤@林的性質(zhì)比宅第更近于藝術(shù)，也因此園林布景更可以供小說(shuō)作者馳騁想象。《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)有兩大脈絡(luò)：一是家族興衰，另一是寶玉心性之旅。家族興衰的脈絡(luò)與府第的場(chǎng)景關(guān)系最直接，寶玉心性之旅的“園地”則由大觀園來(lái)成就。在大觀園中，不僅各釵的生活空間擴(kuò)展了，而且私密性增加了，這些在傳統(tǒng)宅第中是很難得的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝“貼身”侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了。為什么傳統(tǒng)宅第沒有個(gè)人私密的空間呢？因?yàn)槿寮宜枷氩辉谂囵B(yǎng)“獨(dú)立的個(gè)人”，而在造就一個(gè)作為典范的君子。既然沒有“個(gè)人”，那么，反映位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來(lái)引發(fā)人“依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來(lái)達(dá)成“非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動(dòng)”的私密。然而，在讀書人的仕途上，理想是君子修身治國(guó)平天下，現(xiàn)實(shí)里，多的卻是聽命木訥以及鉆營(yíng)功名利祿這兩類人了。小說(shuō)的主人賈寶玉關(guān)于前者沒有興趣，對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開個(gè)人心性的探究，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探究在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任?！舱幾躁P(guān)華山《<紅樓夢(mèng)>中的建筑與園林》〕材料二：人類建筑，有兩個(gè)目的：其一為生活所必需，其一為娛樂所設(shè)置。就我國(guó)歷史而言，其因形式而分類者，如平屋，乃生活所必需也；如臺(tái)樓閣亭等，乃娛樂之設(shè)備也。其因用途而分類者，如城市宮室等，乃生活所必需也；如苑囿園林，乃娛樂之設(shè)備也。中國(guó)文化，至周代八百年間而極盛，人為之勢(shì)力，向各方面發(fā)展，大之如政治學(xué)問，小之至衣服器具，莫不由含混而分明，由雜亂而整齊。而生息于此世界者，長(zhǎng)期束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也?！舱幾詷芳卧濉吨袊?guó)建筑史》〕材料三：在一座中國(guó)房屋中，花園以及人工景色是基于與所有建筑根本不相同的原則。我們?cè)?jīng)指出過(guò)中國(guó)的思想受到儒家和道家的雙重影響。這種相反的二重性清楚地表現(xiàn)在中國(guó)房屋和中國(guó)花園，城市和園林之間互相對(duì)立、互為補(bǔ)充的關(guān)系上。房屋和城市由儒家的意念所形成：規(guī)則、對(duì)稱、直線條、等級(jí)森嚴(yán)條理分唱，重視傳統(tǒng)的一種人為的形制。花園和風(fēng)景由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對(duì)稱的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受。即使規(guī)模不大，中國(guó)的園林都在追求喚起對(duì)原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來(lái)的原則來(lái)模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無(wú)遺的園徑和視線，盡量不致千篇一律。園林成為一種成功的事物，它就是游山玩水經(jīng)驗(yàn)的反映和模擬的創(chuàng)作。當(dāng)人置身其境時(shí)有如在最荒寒的山水畫中，其間差不多經(jīng)常都有一些人物、茅舍、山徑和小橋。建筑和自然之間是沒有被分割開來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就?！舱幾岳钤抒F《華夏意匠：中國(guó)古典建筑制定原理分析》〕18．以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.府第大門是家族權(quán)勢(shì)的象征，《紅樓夢(mèng)》中秦可卿和尤二姐的喪事皆不由正門出靈，可見正門莊嚴(yán)性不容破壞。B.傳統(tǒng)宅第房子里外之門不閉，缺乏個(gè)人私密性，故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等引人“依禮舉止”，保證個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間。C.人類建筑一為生活必需，如平屋宮室；二為娛樂所設(shè)，如苑囿園林。在春秋戰(zhàn)國(guó)之際，已有人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然。D.中國(guó)的房屋和城市，規(guī)則、對(duì)稱，講究傳統(tǒng)的人為形制；花園和風(fēng)光，不規(guī)則、不對(duì)稱，講究起伏和曲折的形狀。19．依據(jù)材料內(nèi)容，以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.嚴(yán)格的等級(jí)制度推動(dòng)了“門”概念化意義的生成，在嚴(yán)格區(qū)隔生活界限的同時(shí)，“門”也彰顯了制度的力量。B.賈寶玉逃出儒家正統(tǒng)，嘗試探究自我心性，這在秩序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開的，需大觀園來(lái)成就。C.長(zhǎng)期束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)的人，積久生厭，都會(huì)返求自然，將居處由宮室變化至于園林，以求安慰。D.位序分明的傳統(tǒng)住宅遵循著儒家的禮儀規(guī)范，因地制宜的園林制定卻到處透著道家“法自然”的意味。20．依據(jù)材料三，以下寫古代建筑的詩(shī)句不能反映“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”的一項(xiàng)是()A.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。B.重廊曲折連三殿，密上真珠百寶燈。C.青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。D.銜山抱水建來(lái)精，多少工夫筑始成。21．依據(jù)材料，分別概括傳統(tǒng)宅第和園林的特點(diǎn)。22．結(jié)合上面的材料并聯(lián)系《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)“瀟湘館”之于林黛玉的作用做一簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題?！秾毸罚ü?jié)選）喬葉進(jìn)入初夏的山，越來(lái)越有看頭兒。到處都是喜鵲。黑白兩色，修長(zhǎng)的尾巴在叢林上空飛劃，在枝丫上降落。燕子比喜鵲小一號(hào)，喜歡站在單薄的高線上，如在炫技。山色越發(fā)往深里醞釀著青綠，灌漿的麥子已經(jīng)散出了細(xì)微且盛大的清香。樹上的花迅速地繽紛起來(lái)，山楂花雪白，柿子花淡黃，我一直納罕核桃什么時(shí)候開花，被雪梅特意指點(diǎn)了一下才知道它開的綠花，粗看去花綠葉綠，可不就像是沒開花。仔細(xì)去瞧還能分辨得出雌雄花，雌花花頭比雄花多了一點(diǎn)點(diǎn)紫紅。家戶們愛種月季，圓圓的小花小朵，顏色卻比平原的更秾麗。指甲花也已經(jīng)窈窕長(zhǎng)起，開幾朵我就摘幾朵，能染幾個(gè)指甲就染幾個(gè)指甲。這些花花草草拍下來(lái)發(fā)個(gè)朋友圈是慣常做法，寶水村年輕些的都這樣，順便也給自家店打打廣告。秀梅發(fā)得最積極，卻還是不足意，說(shuō)粉絲太少，效果不好，得想法子。到底還是拉著雪梅、香梅來(lái)和我鬧，非要組個(gè)團(tuán)。說(shuō)一個(gè)人能玩的花樣到底有限，組團(tuán)的話就能花樣百出。聽她的想法，無(wú)非也就選一些網(wǎng)上流行的俏皮段子，配著人家的口型拍動(dòng)作，或者配著人家的歌兒來(lái)跳舞，還有什么分角色的戲曲對(duì)唱，對(duì)了，還有絲巾秀旗袍秀之類，聽得我頭大，敷衍說(shuō)你們年輕，能蹦跶動(dòng)，我可不禁折騰，饒了我吧。哎呀，姐，俺們仨來(lái)求你，就沒有一星星面子？秀梅撒著嬌。雪梅莞爾一笑，也撒嬌，萍姨，就是耍耍嘛。香梅不出聲，只是默默笑。擱不住她們歪纏，不如答應(yīng)。我說(shuō)那有言在先，主要是你們自己耍，我只閑搭個(gè)名兒，可別回回都叫上我。中啊中，只要姐答應(yīng)就中。秀梅一迭聲道。又說(shuō)咱們這小集體得起個(gè)名號(hào)呀，姐你來(lái)定。我說(shuō)這一時(shí)半刻哪能想得出來(lái)?？囱┟烦烈髦?，似乎是有主意的樣子，便問她。她果然笑道，現(xiàn)成的，就叫一青三梅，咋樣？我說(shuō)好是好，不過(guò)得把我往后放，叫三梅一青。雪梅說(shuō)這可不行，就得把您放前頭。這孩子急的，“您”字都用上了。我問為啥，秀梅上來(lái)攀摟著我肩膀，氣兒直吹上我的臉，您這不是臉面大地位高嘛，得罩著我們。啥時(shí)候一不為大？話到這份兒上，我自然也明白這是要我給她們攔在前頭，若有什么風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的好當(dāng)個(gè)盾使。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，我當(dāng)盾還挺合適。反正也是個(gè)外人。是的，無(wú)論看起來(lái)多么像村里的人，這些細(xì)枝末節(jié)總能讓我覺得自己還是個(gè)外人。終究是個(gè)外人。果然是個(gè)外人。幸好是個(gè)外人?？蔀槭裁?，卻常常覺得自己也在里子里呢？一進(jìn)到短視頻里才知道村里有短視頻號(hào)的人還挺不少。連大英都注冊(cè)了個(gè)號(hào)，昵稱是“家在寶水”，只是光看不發(fā)?！耙磺嗳贰钡谝粭l發(fā)的是我們四個(gè)站在寶水村的路牌下，每人擺個(gè)pose，再來(lái)上一句話，意思是歡迎朋友們來(lái)寶水，也期待朋友們關(guān)注。上午發(fā)的，下午大英就找了來(lái)，說(shuō)這個(gè)名號(hào)不周全，應(yīng)該把寶水村帶上才能宣傳得清楚，要不然光看這“一青三梅”，誰(shuí)知道你們是哪坡哪溝哪嶺的。我說(shuō)也沒幾個(gè)人看，能有啥宣傳效果。大英說(shuō)早期的人再少也不能小看，螞蚱腿上也是肉。一傳十十傳百百傳千，這可都是革命的火種哩。也有道理。于是就改成了“寶水有青梅”。后來(lái)聽見村里人對(duì)我們的叫法卻是青梅藝術(shù)隊(duì)，也不知道藝術(shù)個(gè)什么。不過(guò)也就隨他們?nèi)グ?。發(fā)了幾條，看的不過(guò)百，評(píng)論不過(guò)十。寥寥可數(shù)的評(píng)論里還有人出言不遜，說(shuō)這都是什么妖魔鬼怪呀。秀梅答，都是姑。那人惱道，怎么占人便宜？秀梅又答，村姑不是姑？香梅不論在什么次序亮相，評(píng)論沖的最多的都是她壓軸那美女最靚。這顏值一級(jí)棒！愛了愛了。深山出俊鳥！……也只能感嘆，如今果然顏值是王道？香梅家做的是純餐飲，起的名字叫“七香居”，兩口子各占一字，叫起來(lái)頗順口。在西掌的指示牌上排得最靠上。下面依次是“頭號(hào)院”和“我家小院”。聽孟胡子說(shuō)，牌子立好后，張大包和張有富分別來(lái)找過(guò)他鬧意見。問這是按啥排的，孟胡子道，按的是你們店名第一個(gè)字的筆畫。七是兩畫，你們比人家的少？他們又追問這是什么規(guī)矩。孟胡子道，這是國(guó)家立的大規(guī)矩。不信你們?nèi)ズ煤每纯础度嗣袢請(qǐng)?bào)》，研究一下上面是不是以姓氏筆畫排序。他們方才作罷。聽孟胡子這么講，我便問他，鵬程家的“小村如畫”和秀梅家的“山明水秀”怎么排？“小”和“山”都是三畫。孟胡子道，那就按第二個(gè)字排嘛?！按濉北取懊鳌钡墓P畫少，“小村如畫”就能排在“山明水秀”上頭。問他從哪里想到的這些，他笑道，還能從哪里？從生活中來(lái)，從實(shí)踐中來(lái)唄。你以為我這么多年白混的？所有的吃虧都是教訓(xùn)，所有的教訓(xùn)都是經(jīng)驗(yàn)。我說(shuō)你這經(jīng)驗(yàn)可真夠精細(xì)的。他嘆了一聲說(shuō)，農(nóng)村的事就是這，該粗就得粗，該細(xì)就得細(xì)。細(xì)起來(lái)就得有根兒比羊毛還細(xì)的線兒給繃著。你說(shuō)羊毛輕吧？那也怕擱到秤上稱，一稱就有斤兩。老物件這些天也源源不斷地收上來(lái)，居多的是“兩頭”：石頭和木頭。磨盤，碾盤，水缸，水槽，蒜臼，這些都是石頭。做鞋用的模子，類似于嬰兒車的“坐婆”，紡花車，水舀，繡花用的竹繃子，這些都是木頭。再有就是布品，千層底老布鞋，偏襟大褂，粗布襪子，雖是經(jīng)年累月，針腳依然清晰。還有人拿來(lái)泛黃的小學(xué)課本問中不中，是四十年前的課本，我自然說(shuō)中。暗自感嘆，要是放在舊書網(wǎng)上肯定能賣上幾個(gè)錢。大英果然是對(duì)的，這事兒不能提錢。（有刪改）【注】《寶水》講述一個(gè)村莊從傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村到文旅特色型鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型故事，政府部門、村民、返鄉(xiāng)者等多方力量的參與和支持讓古老的鄉(xiāng)村重?zé)ㄉ鷻C(jī)活力。主人公青萍（即文中的“我”，女性）提前退休后，從城市來(lái)到太行山深處的寶水村幫朋友經(jīng)營(yíng)民宿，深度參與村莊的具體事務(wù)。孟胡子，鄉(xiāng)建專家。大英，寶水村書記。23．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.秀梅她們拍短視頻做廣告等行為展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民開放、創(chuàng)新的品質(zhì)，也巧妙地交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景。B.關(guān)于組團(tuán)取名的討論，大英建議要帶上“寶水村”三個(gè)字才能宣傳得清楚，看得出作為書記大英的眼界不一樣。C.孟胡子就指示牌排名一事發(fā)表了有趣的粗細(xì)論，說(shuō)明做好鄉(xiāng)村工作要結(jié)合實(shí)際精準(zhǔn)施策。D.“這事兒不能提錢。”道出了村民斤斤計(jì)較，貪圖小便宜的特點(diǎn)，點(diǎn)出鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題。24．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.作為鄉(xiāng)土小說(shuō)，本文和《邊城》（節(jié)選）一樣，情節(jié)散文化，沒有曲折的故事情節(jié)，但也有不少尖銳的矛盾沖突。B.寫秀梅他們求“我”組團(tuán)時(shí)，運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等手法，使人物形象或活潑俏皮，或靦腆內(nèi)向，栩栩如生。C.對(duì)話描寫風(fēng)格獨(dú)特，多省去人物對(duì)話中常用的冒號(hào)、引號(hào)，如“秀梅答，都是姑。那人惱道，怎么占人便宜？”D.小說(shuō)以女性視角敘事，“歪纏”“摟著我肩膀”等具有女性特征的動(dòng)作描寫，為作品增添了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。25．文中“反正是個(gè)外人”“終究是個(gè)外人”“果然是個(gè)外人”“幸好是個(gè)外人”，分別體現(xiàn)了“我”怎樣的想法？請(qǐng)結(jié)合文本各用一句話說(shuō)明。26．有人說(shuō)，景是人物的外化，是人物的一部分。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這一句話的理解。閱讀下面的文字，完成下題。完璧阿英“聽風(fēng)廬”打烊前一刻，他身披風(fēng)塵，挑簾而入：“只有你一人在？喊掌柜的出來(lái)，我有古籍要修復(fù)。”①學(xué)徒抬眼，眸子黑亮，被他雜糅的外鄉(xiāng)口音逗樂：“師父深居簡(jiǎn)出，從不見人，把書留下便可。”他愣一下，眼含挑剔，掃視學(xué)徒面前的工作臺(tái)。桌案簡(jiǎn)陋，工具卻排列似兵陣：漿筆、棕刷、鑷子、鐵錐、研石、竹起子……②幾冊(cè)已修好的線裝書，安臥如歸巢之鳥。他暗自驚嘆：修舊如舊，不留痕跡，屬上乘技法。③他將包裹緩放于柜面。學(xué)徒欲上手相助，被他以眼神擋回。包裹解開，一層又一層。一本古籍，躺在二人之間。學(xué)徒不禁輕呼：“好書?。　焙币姷拿鲀?nèi)府珍本，鳳紋封面，黃綾簽條。漫長(zhǎng)歲月里，它避過(guò)了蟲蠹鼠嚙，水浸風(fēng)化，品相近乎完美。他戴上手套，小心翻動(dòng)書頁(yè)。開本宏闊，墨色飽滿濃郁，卷首卷尾均鈐朱印。學(xué)徒再三贊嘆。及至翻到某頁(yè)，學(xué)徒才猛然呆住。那頁(yè)紙枯皺殘破，像被踩爛的落葉，與書體僅余一綹相連?？赏茰y(cè)出，曾遭外力野蠻撕扯。學(xué)徒以目光摩挲那處傷口，不住嘆息。他的呼吸變得急促，語(yǔ)音亦銳利如刀：“你說(shuō)，該如何懲罰那毀書之徒？”學(xué)徒切齒：“鞭笞火烤也不為過(guò)！”他神色稍緩，說(shuō)：“如此絕世孤本，修復(fù)所用紙張宜選用顏色、質(zhì)地、厚薄相近的同時(shí)期舊紙。工藝要求也頗苛刻，先精心調(diào)出漿水，涂于紙上，待纖維疏松膨脹，再將修復(fù)紙與原紙粘合。過(guò)程看似簡(jiǎn)單，但須有補(bǔ)天之手，貫虱之睛。見不到你師父，我怎能放心？”學(xué)徒囁嚅道：“其實(shí)……我也可以?！薄澳悖奎S口小兒！若你曉得這古書的坎坷經(jīng)歷，便不會(huì)出此狂言。也罷，就給你講一講。”學(xué)徒方知，這部書原存于本地一座藏書樓。八年前，保定城淪陷，日本人覬覦庫(kù)中古籍。他整理珍本，連夜裝車運(yùn)走，歷經(jīng)盤查，追擊，搶劫。隨著戰(zhàn)火蔓延，多次轉(zhuǎn)移，翻山過(guò)河，輾轉(zhuǎn)數(shù)省，至南國(guó)。又沿漓江，入深山，于巨巖之腹，覓得一石洞藏書。為免受潮，他斫巨木，搭支架，置書其上。每遇晴天，便搬出晾曬。日夜巡檢，以防蟲獸。一晃已逾八載，他由一個(gè)白面書生，變成手足粗礪的山野之人。那一洞書，安然酣眠于戰(zhàn)火之外。某次，他出山采買，從獸口救下一個(gè)女子。不久，二人成婚。日本投降后，他聯(lián)系舟車，將書運(yùn)回。臨行時(shí)，幼子還未滿月。二人眼中不覺潮濕。“那，這本書因何被毀？”學(xué)徒問。他接著講述。這批書籍當(dāng)年離開保定前，曾被他的師弟攔下，說(shuō)同城另一家藏書樓，④日本人去“借”書，主人不允，當(dāng)天，其妻便無(wú)故橫死于街市。藏書樓主大慟，但仍不松口。不知日本人又使出何種伎倆，第二日，那樓主竟自縊于檐下。幾個(gè)門生亦蹊蹺失蹤，生死未卜。師弟堅(jiān)稱，若為護(hù)書而付出人命代價(jià)，太不值得。時(shí)間緊迫。二人爭(zhēng)執(zhí)，互不相讓。情急間，他抄起這部珍本，怒指師弟：“你忍心將這無(wú)價(jià)寶物，拱手讓給鬼子糟蹋？”說(shuō)罷手臂一揮，書竟脫手，像斷翅的鳥，驚恐墜向地面。師弟忙沖上前，一把抓去。一頁(yè)紙瞬間被攥為一團(tuán)，幾乎與書體脫離。他呆愣不動(dòng)，錐心般痛。師弟卻咬牙說(shuō)：“我親眼看到，那死者的幼子抱住父親懸空的腿哭泣！若能少亡一命，這一樓書，又算什么！”學(xué)徒臉色漸漸蒼白，垂淚道：“我就是那藏書樓主之子，后來(lái)被師父收養(yǎng)，傳我全部技藝，與我相依為命。”霎時(shí)，他渾身凝凍，沉默良久。三天后，他再次來(lái)到聽風(fēng)廬：“能否修復(fù)？可有進(jìn)展？”學(xué)徒聲音沉郁：“您上次提到的‘師弟’，我知道是誰(shuí)了?！彼麌@口氣：“那本書，你師父可曾看過(guò)？”“看過(guò)……不，沒看過(guò)。”“怎講？”“師父凈手后，輕撫封面，還未觸摸內(nèi)頁(yè)，就突然抽泣起來(lái)，讓我為他整理行裝，出了趟門?！薄俺鲩T？他不會(huì)是躲我這個(gè)師兄吧？”“師父說(shuō)，他去尋紙。聽風(fēng)廬的各類存紙，皆無(wú)法與此書匹配?！薄皩さ搅藛幔俊薄皩さ搅?。只是這鋪?zhàn)樱膊辉偈菐煾傅牧?。明代合適的紙，只那一處有。人家欺他心急，用一片巴掌大的紙，換走了這間聽風(fēng)廬……”他吃了一驚：“我要當(dāng)面告訴師弟，這幾天，我終于想通了，也不再記恨他……他就那么不想見我？”“他無(wú)法‘見’您了，他……是個(gè)盲人。”“什么?!”“日本人設(shè)宴，逼他交出藏書。為避免再有無(wú)辜者被害，師父連干三杯后，兩手各持一箸，自戳雙目，從此日日聽風(fēng)……”他身體一晃，險(xiǎn)些栽倒?！皫煾钢幌雴柲桥鷷?，幸存幾何？”“那批書，已完璧返回……不止是我守護(hù)的書，還有桂圖的珍本善本、浙圖的《四庫(kù)全書》，以及北平、安徽等多地藏書，均是歷盡艱辛，遷徙到日寇難至之處?？箲?zhàn)勝利后，才陸續(xù)重歸故土。”門外石階忽有響聲，一根光滑的竹杖，探進(jìn)簾來(lái)。(選自《小小說(shuō)月刊》2023年12月)27．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.小說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，用“師兄”護(hù)書的經(jīng)歷以點(diǎn)帶面地反映了抗戰(zhàn)時(shí)期各地圖書館及藏書樓開展的護(hù)書行動(dòng)。B.小說(shuō)故事情節(jié)主要靠學(xué)徒與“師兄”的對(duì)話和心理描寫推進(jìn)，情節(jié)看似平淡，實(shí)則波瀾起伏，扣人心弦。C.小說(shuō)擅長(zhǎng)采用側(cè)面描寫刻畫人物形象，文中的“師弟”雖未正面出場(chǎng)，但其高大、正直的形象鮮明可感。D.小說(shuō)先后講述了古籍受損的過(guò)程和“師弟”變盲的經(jīng)歷，使故事情節(jié)更加完整的同時(shí)，也使人物形象更加豐滿。28．下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.句子①中“雜糅的外鄉(xiāng)口音”暗示師兄多年來(lái)漂泊他鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)多地，為保護(hù)古籍而歷盡艱辛。B.句子②中運(yùn)用比擬的修辭描寫線裝書被修復(fù)完好的狀態(tài)，以此襯托修書人技藝高超。C.句子③中“緩放”“擋回”兩處動(dòng)作描寫表現(xiàn)了“他”對(duì)古籍的珍視，也暗示了古籍的坎坷經(jīng)歷。D.句子④中“借”字加引號(hào)，具有特殊含義，表現(xiàn)出日本侵略者強(qiáng)取豪奪、明借實(shí)搶的卑劣行徑。29．小說(shuō)以“完璧”為標(biāo)題，有何寓意？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。30．本文為小小說(shuō)征文大賽一等獎(jiǎng)作品，假定你是評(píng)委，請(qǐng)以“古典美”為關(guān)鍵詞闡述其獲獎(jiǎng)理由。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：姚希孟，字孟長(zhǎng)，長(zhǎng)洲人。生未周歲，父穎庵逝世；母文太君方二十有二，坐荼蓼中，乳血雜哺。外大父文衛(wèi)輝公甚器之，嘗曰：“外孫與吾兒，異日當(dāng)比圭廊序?！比尚纾苏鹈蠟橥?duì)第一人，與希孟同官翰林。是時(shí)給諫楊漣、御史左光斗與希孟同道相勖，每言：“世界即有缺陷，只此方寸卻缺陷不得耳?！备旰螅型７?、移宮諸秘事，楊、左先后發(fā)疏，皆從希孟質(zhì)疑義，希孟亦匡直不辭。亡何，震孟以建言歸，希孟亦請(qǐng)假予告。里居二年，黨禍既發(fā)，諸君子就檻中，累累無(wú)一免者。希孟出對(duì)朋友，凝涕在睫，太君亦微聞外間有異，疾日篤，遂不起。希孟絕水漿三日扶櫬出國(guó)門徒步哭趾血目腫。丙寅三月，緹騎至吳門逺周忠介，齊民數(shù)萬(wàn)為呼冤，捽旗尉殺之。當(dāng)事者慍，欲遷禍于希孟，而朝議憚吳民，恐東南遂叵測(cè)，僅戳五人，余置不問。希孟始放跡湖山，自謂得生之余也。崇禎改元，以右庶子充經(jīng)筵日講。希孟在講筵，本正叔、淳夫之意，竭誠(chéng)悟主。是時(shí)，忌者猶慮希孟以文行被主知，乃陰摘講章語(yǔ)深中之，遂廢置，不復(fù)起用。希孟局量恢廓，才識(shí)通敏。見萬(wàn)歷以來(lái)數(shù)十年邪正消長(zhǎng)之勢(shì)，欲以寬大持之，其于世務(wù)，凡人才、兵農(nóng)、河渠、漕屯之事，無(wú)不講究。嘗語(yǔ)當(dāng)?shù)乐T君子“宜先實(shí)事，后虛聲”，故人皆以“救時(shí)宰相”目之。而不究其用，為世所惜。（節(jié)選自張岱《石匱書后集》）材料二：昔之清談?wù)劺?、莊，今之清談?wù)効?、孟，未得其精而已遺其粗，未究其本而先辭其末。不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，以明心見性之空言，代修己治人之實(shí)學(xué)。股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟。（節(jié)選自顧炎武《日知錄·卷七》）31．材料一中畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。希孟絕水漿A三日B扶櫬C出D國(guó)門E徒步F哭G趾血H目腫。32．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.勖，文中指勉勵(lì)、鼓勵(lì)，與《種樹郭橐駝傳》中“勖爾植”的“勖”意思不同。B.篤，文中指加重，與《陳情表》中“劉病日篤”的“篤”意思相同。C.語(yǔ)，文中指說(shuō)、告訴，與《項(xiàng)脊軒志》中“述諸小妹語(yǔ)”的“語(yǔ)”用法相同。D.考，文中指考證，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“考”意思不同。33．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.姚希孟身世凄苦，父親早逝而母親在艱難的環(huán)境中撫育他，他的外祖父對(duì)其期望甚高，認(rèn)為他與自己兒子震孟必定能同朝為官。B.姚希孟對(duì)諸多正義之士被捕囚禁深感悲痛，再加上其母離世的沉重打擊，促使他在險(xiǎn)遭牽連之后，從此便遠(yuǎn)行林澤，安度余生。C.姚希孟憑借右庶子的身份為崇禎講筵，他以正叔、淳夫的思想為根本希冀皇帝有所醒悟，不料所講言論被人中傷而遭免職罷官。D.姚希孟氣量宏大、才識(shí)敏捷，目睹朝堂正邪勢(shì)力的消長(zhǎng)之勢(shì)，想用寬大之法處置，雖被譽(yù)為“救時(shí)宰相”，可惜最終不被任用。34．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而朝議憚吳民，恐東南遂叵測(cè)，僅戮五人，余置不問。（2）股肱惰而萬(wàn)事荒，爪牙亡而四國(guó)亂，神州蕩覆，宗社丘墟。35．姚希孟哪些行為體現(xiàn)了顧炎武所說(shuō)的“不空言、重實(shí)學(xué)”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：足國(guó)之道：節(jié)用裕民，而善藏其余。節(jié)用以禮，裕民以政。彼節(jié)用，故多余。裕民則民富，民富則田肥以易，田肥以易則出實(shí)百倍。上以法取焉，而下以禮節(jié)用之，余糧若丘山。故知節(jié)用裕民，則必有仁圣賢良之名，且有富厚丘山之積矣。不知節(jié)用裕民則民貧，民貧則田瘠以穢，田瘠以穢則出實(shí)不半；上雖好取侵奪，猶將寡獲也。此無(wú)他故焉，不知節(jié)用裕民也。禮者，貴賤有等；長(zhǎng)幼有差。德必稱位，位必稱祿，祿必稱用。量地而立國(guó)，計(jì)利而畜民，度人力而授事，使民必勝事，使民必出利，利足以生民，必時(shí)藏余，謂之稱數(shù)。故自天子通于庶人，事無(wú)大小多少，由是推之。輕田野之賦，平關(guān)市之征，罕興力役，無(wú)奪農(nóng)時(shí)，如是則國(guó)富矣。兼足天下之道在明分：掩地表畝，肥田殖谷，是農(nóng)夫眾庶之事也。守時(shí)力民，和齊百姓，是將帥之事也。高者不旱，下者不水，寒暑和節(jié)，而五谷以時(shí)孰，是天之事也。若夫兼而愛之，兼而制之，歲雖兇敗水旱，使百姓無(wú)凍餒之患，則是圣君賢相之事也。禹十年水，湯七年旱，而天下無(wú)菜色者，十年之后年谷復(fù)熟而陳積有余知本末源流之謂也。故田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。君人者亦可以覺矣。（節(jié)選自《荀子·富國(guó)篇第十》）材料二：文王問太公曰：“愿聞為國(guó)之大務(wù)，欲使主尊人安，為之奈何？”太公曰：“愛民而已?！蔽耐踉唬骸皭勖衲魏危俊碧唬骸袄鸷?，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。”文王曰：“敢請(qǐng)釋其故。”太公曰：“民不失務(wù)，則利之；農(nóng)不失時(shí)，則成之，省刑罰，則生之；薄賦斂，則與之；儉宮室臺(tái)榭，則樂之；吏清不苛擾，則喜之。故善為國(guó)者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其饑寒，則為之憂；見其勞苦，則為之悲；賞罰如加于身，賦斂如取己物。此愛民之道也?！保ü?jié)選自《六韜·文韜·國(guó)務(wù)》）36．材料一畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。十年之后A年谷B復(fù)熟C而陳積D有余E知本F末源流G之謂也37．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.“裕民以政”的“?！迸c《種樹郭橐駝傳》“非有能碩茂之也”的“碩茂”用法不同。B.勝，指勝任、能夠承擔(dān)，與《項(xiàng)脊軒志》的“亦遂增勝”的“勝”詞義不相同。C.五谷，指五種谷物，具體所指有多種說(shuō)法，一般指稻、黍、稷、麥、菽。D.“薄賦斂，則與之”與《六國(guó)論》中“與嬴而不助五國(guó)也”的“與”詞義不同。38．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.荀子重視“節(jié)用裕民”，認(rèn)為“節(jié)用”須按規(guī)定的等級(jí)執(zhí)行，“裕民”要依靠政治上的各種措施。B.“禮”的標(biāo)準(zhǔn)要求品德和地位、職位與俸祿、俸祿與使用要相稱；在分封諸侯國(guó)等方面也要做到合乎法度。C.明確職分是使天下富足的重要原則，其中使土地不受干旱水澇之害，五谷能夠按時(shí)成熟是天子的職責(zé)。D.太公認(rèn)為善于治國(guó)的君主，會(huì)如父母愛子女、兄長(zhǎng)愛弟妹般愛護(hù)百姓，同時(shí)在各方面都能切身體諒百姓。39．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）輕田野之賦，平關(guān)市之征，罕興力役，無(wú)奪農(nóng)時(shí)，如是則國(guó)富矣。（2）故田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。40．兩則材料都包含有“愛民”之意，請(qǐng)分析兩則材料在“愛民”上的相同之處。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孝文時(shí)，吳太子入見，得侍皇太子飲博。吳太子素驕，博，爭(zhēng)道，不恭，皇太子引博局提吳太子，殺之。于是遣其喪歸葬。至吳，吳王①慍曰：“天下同宗，死長(zhǎng)安即葬長(zhǎng)安，何必來(lái)葬為！”復(fù)遣喪之長(zhǎng)安葬。吳王由此稍失藩臣之禮，稱病不朝。京師知其以子故稱病不朝，驗(yàn)問實(shí)不病，諸吳使來(lái)，輒系責(zé)治之。吳王恐，為謀滋甚。及后使人為秋請(qǐng)，上復(fù)責(zé)問吳使者，使者對(duì)曰：“王實(shí)不病，漢系治使者數(shù)輩，以故遂稱病。且夫‘察見淵中魚，不祥’。今王始詐病，及覺，見責(zé)急，愈益閉，恐上誅之，計(jì)乃無(wú)聊。唯上棄之而與更始。”于是天子乃赦吳使者歸之，而賜吳王幾杖，老，不朝。吳得釋其罪，謀亦益解。然其居國(guó)以銅鹽故，百姓無(wú)賦。卒踐更②，輒與平賈。歲時(shí)存問茂材，賞賜閭里。佗那國(guó)吏欲來(lái)捕亡人者，訟共禁弗予。如此者四十余年，以故能使其眾。晁錯(cuò)為太子家令得幸太子數(shù)從容言吳過(guò)可削數(shù)上書說(shuō)孝文帝。文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。（節(jié)選自司馬遷《史記·吳王濞列傳》）材料二：文帝崩年四十有六，閱三年而吳王濞反。濞之令曰：“寡人年六十有二。”則其長(zhǎng)于文帝也，十有三年。當(dāng)文帝崩，濞年五十有九，亦幾老矣。詐病不朝，反形已著，賈誼、晁錯(cuò)日畫策而憂之。文帝豈不知濞之不可銷弭哉？賜以幾杖而啟釁無(wú)端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。趙、楚、四齊，庸劣無(wú)大志，濞不先舉，弗能自動(dòng)。故文帝籌之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七國(guó)之瓦解，而折蠡以收之。是誼與錯(cuò)之憂，文帝已憂之。而文帝之所持，非誼與錯(cuò)所能測(cè)也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》有刪改）【注】①吳王：吳王劉濞，西漢“七國(guó)之亂”的發(fā)動(dòng)者。②踐更：受錢代人服徭役。41．材料一中畫框的部分有三處需要斷句。請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。晁錯(cuò)為太子家A令B得幸C太子D數(shù)從容言E吳過(guò)F可削G數(shù)上書說(shuō)孝文帝42．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A.見，用在動(dòng)詞前表被動(dòng)，與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”中的“見”用法不同。B.問，指詢問，與《歸去來(lái)兮辭》“問征夫以前路”中的“問”意思相同。C.啟釁，指挑起事端，其中的“啟”與成語(yǔ)“不憤不啟”中的“啟”意思不同。D.舉，指興起、發(fā)動(dòng)，與《陳情表》“后刺史臣榮舉臣秀才”中的“舉”意思不同。43．對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.孝文帝時(shí)，吳太子前往長(zhǎng)安朝見，卻被皇太子殺害，面對(duì)送回的吳太子尸體，吳王十分生氣，派人將尸體送回長(zhǎng)安安葬。B.因?yàn)閰菄?guó)境內(nèi)有銅礦和鹽礦，所以吳王并不向百姓征收賦稅，遇到服徭役的事情，也總是要求平民出身的商人前往代替。C.面對(duì)孝文帝的質(zhì)問，吳王的使者坦然承認(rèn)吳王是在裝病，但他同時(shí)希望孝文帝不要繼續(xù)深究此事，吳王只是擔(dān)心被誅殺。D.王夫之認(rèn)為孝文帝深謀遠(yuǎn)慮，他對(duì)劉濞叛亂早有預(yù)料，并且想好了應(yīng)對(duì)策略，但賈誼和晁錯(cuò)卻未能揣測(cè)出孝文帝的想法。44．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）京師知其以子故稱病不朝，驗(yàn)問實(shí)不病，諸吳使來(lái)，輒系責(zé)治之。（2）詐病不朝，反形已著，賈誼、晁錯(cuò)日畫策而憂之。45．司馬遷和王夫之在文帝不誅吳王劉濞這件事上的看法有何不同？四、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首詩(shī)，完成下題。雪中望岱岳[清]施閏章碧海①煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，云路郁千盤。影落齊燕白，光連天地寒。秦碑②凌絕壁，杖策好誰(shuí)看?[注]①碧海：這里指青天。②秦碑：秦始皇在泰山上所立之石碑，為山上的著名古跡。46．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.本詩(shī)是一首五言律詩(shī)，主要描寫了大雪初霽后的泰山景色，突出了泰山雪景的壯觀。B.首句與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“煙濤微茫信難求”的意境相似，“煙”都指云霧。C.“光連”句與“送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”一樣，都用了通感的修辭手法。D.尾聯(lián)詩(shī)人想象矗立在絕壁之上的秦碑，以問句作結(jié)，抒發(fā)了想要登山極望之情。47．本詩(shī)與姚鼐的《登泰山記》（大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面……而皆若僂）都描寫了雪后泰山的雄奇壯麗，試分析兩者在描寫上有何不同。閱讀下面這首宋詞，完成小題。陸游聽雨發(fā)已成絲齒半搖，燈殘香燼夜迢迢。天河不洗胸中恨，卻賴檐頭雨滴消。夜坐聽雨范成大四檐密密又疏疏，聲到蒲團(tuán)醉夢(mèng)蘇。恰似秋眠天竺寺，東軒窗外聽跳珠。48．下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.陸詩(shī)以詩(shī)人當(dāng)時(shí)的人生狀態(tài)起筆，范詩(shī)則直接描寫雨落檐頭的畫面。B.兩首詩(shī)都巧妙運(yùn)用疊詞，產(chǎn)生了綿密悠長(zhǎng)而又含蓄蘊(yùn)藉的審美意蘊(yùn)。C.陸詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格平易淺近，將詩(shī)人聽雨之時(shí)的心緒表現(xiàn)得真切直白。D.范詩(shī)描寫在天竺寺酒醒后聽到如跳珠般的雨聲，以聲寫形，活潑靈動(dòng)。49．兩首詩(shī)都寫“聽雨”，但心境卻并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。潤(rùn)州①二首（其一）杜牧向吳亭②東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無(wú)馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊③在，一笛聞吹出塞愁。注：①潤(rùn)州：今江蘇省鎮(zhèn)江，東晉、南朝重鎮(zhèn)。②向吳亭：在潤(rùn)州丹陽(yáng)縣南。③桓伊：東晉“江左一”吹笛好手。50．下列對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)()A.首聯(lián)起勢(shì)恢弘。詩(shī)人登上向吳亭，極目東望，回憶昔年游覽的情形，點(diǎn)出季節(jié)、地點(diǎn)和事由。B.頷聯(lián)抒寫詩(shī)人下亭游覽所見之景，用類比的手法寫出先朝遺寺的荒涼與河邊酒樓的繁華熱鬧。C.頸聯(lián)再轉(zhuǎn)，詩(shī)人由眼前的景物想到南朝和東晉在此處嬉戲過(guò)的士人們，借他們的情事而感慨。D.尾聯(lián)中詩(shī)人長(zhǎng)時(shí)間沉浸在遐思中，被笛聲喚醒，不由想到東晉吹笛好手桓伊的笛聲，借此傳達(dá)心中的無(wú)限哀愁。51．前人評(píng)價(jià)杜牧的詩(shī)“氣俊思活”，是說(shuō)其詩(shī)揮酒自如，在時(shí)空上及情感表達(dá)上跳躍性極大，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行賞析五、默寫題52．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在成人禮儀式上，校長(zhǎng)引用《論語(yǔ)·泰伯》中“______________，______________”兩句寄語(yǔ)廣大同學(xué)，認(rèn)為只有胸懷天下、意志堅(jiān)強(qiáng)的青年，才能承擔(dān)起國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福的歷史重任。（2）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》交代當(dāng)年“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕所住的地方現(xiàn)在也成了“______________，______________”，突出了前文“風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”的觀點(diǎn)。（3）五一節(jié)期間，班上舉辦一期關(guān)于“勞動(dòng)”的黑板報(bào)。小剛負(fù)責(zé)“詩(shī)海泛舟”欄目，請(qǐng)為小剛提供兩句描寫勞動(dòng)場(chǎng)景的古詩(shī)文，如：“______________，______________?！?3．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）回首過(guò)往，億萬(wàn)人民以勤勞、智慧和拼搏改變了國(guó)家的面貌。今天的我們游覽岳陽(yáng)樓，不會(huì)再像杜甫《登岳陽(yáng)樓》描寫的那樣“_____________，_____________”。（2）如果六朝統(tǒng)治者能愛惜民力，不尚奢華，就能實(shí)現(xiàn)杜牧在《阿房宮賦》中所說(shuō)的“_____________”，誰(shuí)也無(wú)法消滅它?？上v史的悲劇一再重演，他們最終還是像王安石《桂枝香·金陵懷古》中感慨的，因“_____________”而相繼滅亡。（3）舟，船在古代詩(shī)文中既可借以表達(dá)興亡之感，也可表達(dá)文人孤獨(dú)漂泊、自由逍遙、隱逸超脫等多種情感，如“_____________，_____________”。54．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國(guó)論》中指出諸侯以割地?fù)Q取安穩(wěn)的方法是行不通的，只會(huì)使秦的侵犯更加厲害，其原因是“______，______”。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征告誡君主行賞施罰必須允當(dāng)，不能憑一時(shí)沖動(dòng)的兩句是“______，______”。（3）湯顯祖《游園（皂羅袍）》中，化用了謝靈運(yùn)“天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并”句意的兩句是“______，______”。六、材料作文55．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)完《陳情表》和《項(xiàng)脊軒志》，小達(dá)同學(xué)認(rèn)為從中能看到中國(guó)古代女性的形象，他感覺和今天的中國(guó)女性相比，“她”的力量深受限制；小智同學(xué)則認(rèn)為古今中國(guó)女性身上有諸多一致的東西，比如一脈相承的真善美，“她”的力量澎湃不息。學(xué)完本單元的課文后，語(yǔ)文老師組織學(xué)生開展一場(chǎng)關(guān)于“女性的力量”的討論會(huì)，請(qǐng)你以小達(dá)或小智的身份寫一篇發(fā)言稿，闡述你的看法，體現(xiàn)你的思考和認(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。56．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。被迫置身于人群的時(shí)候，往往是最應(yīng)該自守孤獨(dú)的時(shí)候。對(duì)此，你有怎樣的看法?請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：找?zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息，不少于800字。

參考答案1．答案：居然懂得要小費(fèi)；給出的答案長(zhǎng)短是否有區(qū)別；如果明確說(shuō)明不會(huì)付小費(fèi)解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)下文而小費(fèi)給的少，答案可能會(huì)縮水。在隨后的一段時(shí)間里，有程序員向ChatGPT詢問了同一組問題，然后他統(tǒng)計(jì)在不同金額的小費(fèi)下可知，ChatGPT也會(huì)要小費(fèi)，再根據(jù)上文“然而最近的一則新聞卻讓人們大為震撼”可知，此處內(nèi)容為讓人們大為震撼的原因，原因是“ChatGPT也會(huì)要小費(fèi)”，所以此處應(yīng)該填寫“居然懂得要小費(fèi)”。第二空，根據(jù)下文“結(jié)果頗令人尋味，如果承諾20美元小費(fèi)，ChatGPT的回答就會(huì)多出6%。而如果承諾200美元，這一比例就會(huì)提升到11%”可知，測(cè)試的結(jié)果是給的小費(fèi)越多，得到的答案越長(zhǎng)；再結(jié)合“有程序員向ChatGPT詢問了同一組問題，然后他統(tǒng)計(jì)在不同金額的小費(fèi)下”可知，測(cè)試的目的是在不同金額的小費(fèi)下ChatGPT給出的答案長(zhǎng)短是否有區(qū)別，所以此處應(yīng)該填寫“給出的答案長(zhǎng)短是否有區(qū)別”。第三空，根據(jù)下文“有趣的是，如果表示只給一些‘侮辱性’小費(fèi)，如0.1美元，ChatGPT的表現(xiàn)甚至還不如不給小費(fèi)”可知，給一些“悔辱性”小費(fèi)，ChatGPT好像會(huì)生氣，表現(xiàn)甚至還不如不給小費(fèi)，也就是說(shuō)在不給小費(fèi)的情況下，說(shuō)明ChatGPT會(huì)給出答案，只是答案要少；根據(jù)下句“ChatGPT給出的答案要少2%”，可知，給出的答案要少2%，說(shuō)明不給小費(fèi)，所以此處應(yīng)該填寫‘如果明確說(shuō)明不會(huì)付小費(fèi)’。2．答案：①人工智能索要小費(fèi)；②是因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)付費(fèi)答題論壇中；③學(xué)到了優(yōu)秀回答會(huì)收到提問者小費(fèi)這一特點(diǎn)。解析：本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之概括主要內(nèi)容的能力。第三段共3句話，第一句主要講人工智能索要小費(fèi)是講得通的，第2、3句話講的是人工智能索要小費(fèi)是講得通的原因，原因是人工智能在互聯(lián)網(wǎng)付費(fèi)答題論壇中學(xué)到了優(yōu)秀回答會(huì)收到提問者小費(fèi)這一特點(diǎn)。要求句子中使用包含因果關(guān)系的句子，可用詞語(yǔ)“因?yàn)椤眮?lái)表示因果關(guān)系，第2、3句話的主要內(nèi)容是原因，得出答案：人工智能索要小費(fèi)，是因?yàn)樵诨ヂ?lián)網(wǎng)付費(fèi)答題論壇中學(xué)到了優(yōu)秀回答會(huì)收到提問者小費(fèi)這一特點(diǎn)。3．答案：（1）不可或缺（必不可少）（難能可貴、彌足珍貴也可）；（2）虛無(wú)縹緲（捉摸不定、難以捉摸、變幻莫測(cè)也可）；（3）豐富多彩（五彩斑斕、精彩紛呈、多姿多彩也可）；解析：第一處，形容真情對(duì)當(dāng)今文壇很重要，不可缺少，可填“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點(diǎn)點(diǎn)的缺失，不能少一點(diǎn)。第二處，根據(jù)“原本看不見、變化不定”“變得具體實(shí)在”可填“虛無(wú)縹緲”。虛無(wú)縹緲：形容空虛渺茫。指看不見，摸不著的虛幻，就像人的思想境界一樣，沒有實(shí)體感。第三處，形容生活形態(tài)多樣，可填“豐富多彩”。豐富多彩：形容花樣很多，內(nèi)容豐富。4．答案：D解析：畫波浪線的句子使用了借代，“桑梓”代指故鄉(xiāng)。A.擬人，“笑”將白云人格化。B.比喻，雪花比作梨花。C.夸張，對(duì)蜀道逾越難度的夸張。D.借代，用“干戈”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，用“四周星”代指四年。故選D。5．答案：①動(dòng)賓搭配不當(dāng)，將“體現(xiàn)”改成“塑造”或者“刻畫”；②缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“清晰呈現(xiàn)”后面加“的精神”。解析：原句語(yǔ)病有：搭配不當(dāng)，“體現(xiàn)出作者在物欲橫流的社會(huì)中不隨波逐流的拓荒者形象”中“體現(xiàn)”不能與“形象”搭配，將“體現(xiàn)”改成“塑造”或者“刻畫”；成分殘缺，“體現(xiàn)出作者勇于審視自我、讓靈魂深處的暗點(diǎn)在陽(yáng)光下清晰呈現(xiàn)”中“體現(xiàn)”后缺少對(duì)應(yīng)的賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“清晰呈現(xiàn)”后面加“的精神”。6．答案：示例：A蘭心蕙質(zhì)；B芝蘭玉樹；C金蘭之交解析：本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，根據(jù)后舉例可知，需填的含“蘭”的成語(yǔ)，由“女子容貌嬌美，天性聰慧”可知，要重點(diǎn)突出蘭花樣的心地。“蘭”，香草名，可指美好的事物。由此可用“蘭質(zhì)惠心”?！百|(zhì)”側(cè)重指“天性”，惠，意通“蕙”。蘭質(zhì)惠心:比喻女子心地“蕙心”似的純潔，品質(zhì)“蘭花似的高雅。也可寫作“蘭心蕙質(zhì)和“蕙心蘭質(zhì)”。B處，“桂子蘭孫，是稱美他人子孫”，這里用的是比喻修辭，稱述“他人子孫”的美德，“蘭”是蘭草，“桂”是桂樹，“桂子蘭孫”的語(yǔ)意和所填成語(yǔ)相似，可推知填“芝蘭玉樹”。芝蘭玉樹，比喻有出息的子弟。芝蘭，香草;玉樹，用玉做的樹。C處，由“金喻堅(jiān)，蘭喻香，用以說(shuō)明交情甚篤”可知，所填含有蘭”的成語(yǔ)中不僅有“蘭”，還應(yīng)有“金”，而且是指交情的特點(diǎn)，可推知填“金蘭之交”。金蘭之交，像金石般堅(jiān)固的交情。7．答案：B解析：B項(xiàng)中的“為”與文中“為畫法初步”意為“當(dāng)作、作為”；A項(xiàng)表被動(dòng)；C項(xiàng)意思是對(duì)、向；D項(xiàng)意思是替、給。故選B。8．答案：D解析：這幾句古詩(shī)既是對(duì)上文內(nèi)容的總結(jié)概括，也與后文的“這”銜接一致。故選D。9．答案：修改示例：大蝸牛以500多種植物為食物，缺乏天敵的它們?cè)趰u上大肆啃食植物，嚴(yán)重破壞了島上的生態(tài)系統(tǒng)。為了抑制大蝸牛的繁殖，法國(guó)人又將大蝸牛的天敵——狼蝸牛引入受大蝸牛禍害的島嶼。解析：本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。畫橫線的句子有三處語(yǔ)?。旱谝惶?，成分贅余，“約”與“多”語(yǔ)意重復(fù)，刪掉“約”或“多”。第二處，搭配不當(dāng)，“破敗…...生態(tài)系統(tǒng)”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，把“破敗”改為“破壞”。第三處，“抑制大蝸牛”，成分殘缺或搭配不當(dāng)，在“抑制大蝸?！焙笱a(bǔ)上中心詞“的繁殖”。10．答案：第一段：樹蝸牛對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有什么作用?第二段：樹蝸牛是如何消失的?解析：本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段、選用句式的能力。第一段的觀點(diǎn)是“它們是維持森林生態(tài)系統(tǒng)健康運(yùn)行的重要一員”，根據(jù)題干要求，改為疑問句：樹蝸牛對(duì)生態(tài)系統(tǒng)有什么作用?第二段由“可惜，這些樹蝸牛在島上死亡殆盡了。原因....”引起話題，分析樹蝸牛消失的原因，根據(jù)題干要求，改為疑問句：樹蝸牛是如何消失的?或者修改為：樹蝸牛為什么會(huì)消失呢?11．答案：C解析：文中加點(diǎn)處的“心思”指智慧、才思。A.指心事。B.指心情。C.指智慧、才思。D.指心神、精力。故選C。12．答案：示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩(shī)印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩(shī)人吊古傷今、感慨世事變化的情思。解析：由“假如你記得一些金陵懷古的詩(shī)詞”可知，詩(shī)句必須與“金陵懷古”相關(guān)，能體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朝代更替的感受，并結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明理由。如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩(shī)印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩(shī)人吊古傷今、感慨世事變化的情思。關(guān)于“金陵懷古”的詩(shī)句還有：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空/山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回……13．答案：B解析：B.“我們會(huì)得到虛假保證，使得與自己的信念相抵觸的事實(shí)全都不再存在”錯(cuò)誤，原文是“仿佛與自己的信念相抵觸的事實(shí)全都不再存在”，并非“使得”。14．答案：D解析：D.“目的是要提高信息篩選效率”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“兩位知名學(xué)者所提出來(lái)的對(duì)策，都是旨在將網(wǎng)絡(luò)用戶置身于未經(jīng)篩選的任何信息之下，即便某些內(nèi)容令他們討厭和不安”可知，凱斯·桑斯坦金建議采用“公共論壇原則”的目的并不是提高信息篩選效率。15．答案：B解析：“回聲室效應(yīng)”，是指在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)空間里，如果你聽到的都是對(duì)你意見的相類回響，你會(huì)認(rèn)為自己的看法代表主流，從而扭曲你對(duì)一般共識(shí)的認(rèn)識(shí)。B.“夫市之無(wú)虎也明矣，然而，三人言而成虎”意思是：鬧市上沒有老虎，這本來(lái)是顯而易見的事情。然而，因?yàn)槿齻€(gè)人都說(shuō)有虎，似乎就真的有了猛虎。這用來(lái)比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)。而“回聲室效應(yīng)”關(guān)注的是如果聽到的都是對(duì)自己意見的相類回響，會(huì)影響對(duì)一般共識(shí)的認(rèn)識(shí)，與謠言無(wú)關(guān)。16．答案：D解析：D.“會(huì)導(dǎo)致同質(zhì)社區(qū)的減少”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“互聯(lián)網(wǎng)可以把頭腦相似者的甚至是微弱的偏好發(fā)展成同質(zhì)的小團(tuán)體”“在人們具有尋找頭腦相似的伙伴的傾向的作用下，這些社區(qū)往往成為同質(zhì)性的”可知，參與回音室的用戶數(shù)量多，回音室更大，會(huì)導(dǎo)致同質(zhì)社區(qū)的增多，不會(huì)減少。17．答案：（1）被騙原因：騙子利用皇帝愛換新衣服的喜好，營(yíng)造“只有圣賢才能看見衣服”的話語(yǔ)氛圍，扭曲眾人對(duì)一般共識(shí)的認(rèn)識(shí)，并使得這一觀念在一個(gè)封閉的小圈子里得到加強(qiáng)，形成“回音室效應(yīng)”，讓皇帝相信自己穿了一件華貴的衣服。（2）避免措施：①要讓皇帝獲知更多的公共議題和熱門話題，獲得國(guó)內(nèi)外的重要信息，幫助他突破自己有意或無(wú)意設(shè)立的信息屏障；②皇帝自身應(yīng)該提升判斷信息價(jià)值、甄別事實(shí)真假的能力，實(shí)現(xiàn)突破個(gè)人的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)和情緒的局限。解析：18．答案：B解析：本題考查學(xué)生理解和辨析文章信息的能力。B.“故常設(shè)門簾、屏風(fēng)等……確保個(gè)人實(shí)質(zhì)的私密空間'錯(cuò)。由原文“為什么傳統(tǒng)宅邸沒有個(gè)人私密的空間呢?因?yàn)椤磯K位序觀念的傳統(tǒng)宅第就不必提供實(shí)質(zhì)的個(gè)人私密空間，而是用許多暗示如門簾、屏風(fēng)等，來(lái)引發(fā)人‘依禮舉止”，希望由人的修養(yǎng)，來(lái)達(dá)成:非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿動(dòng)“的私密”可知，設(shè)門市屏風(fēng)等不足為確保有個(gè)人私密空間。故選B。19．答案：C解析：本題考查學(xué)生分析，比較多個(gè)信息的能力。C:“都會(huì)”太絕對(duì)。原文是“而生息于此世界者，長(zhǎng)久束縛于規(guī)矩準(zhǔn)繩之內(nèi)，積久亦遂生厭，故春秋戰(zhàn)國(guó)之際，老莊之學(xué)說(shuō)，已有菲薄人為返求自然之勢(shì)，人之居處，由宮室面變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，原文中沒有“都會(huì)”的表達(dá)。故選C。20．答案：B解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)和論證方法的能力。結(jié)合原文“建筑和自然之間是沒有被分割開來(lái)的，這種合而為一的東西是中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就“可知，“中國(guó)傳統(tǒng)上的一種偉大的成就”是指建筑和自然的結(jié)合，而項(xiàng)只是涉及到建造，沒有體現(xiàn)出與自然的結(jié)合。故選B。21．答案：①傳統(tǒng)宅第：端莊明朗、秩序井然、理性無(wú)私密性；②園林：樸素自然、幽深自在、感性有私密性。解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，甄選并整合文中信息的能力。傳統(tǒng)宅第：由原文“大門，堪稱整個(gè)府第對(duì)外極具象征性的部分了，所謂“侯門深似?！保碎T飾、間數(shù)制度之外，平常正門又不開，只留兩旁東西角門出入，只有喜喪、年節(jié)或迎送高官時(shí)，才打開直通到底，這都增加了神秘感及莊嚴(yán)氣氛”，可概括出“線莊明朗、秩序井然”；由原文“因?yàn)閭鹘y(tǒng)宅箱的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴她，小用‘貼身”侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了可概括出“理性無(wú)私密性”。園林：由原文”花園和風(fēng)晨由典型的道家觀念所構(gòu)成：不規(guī)則的、非對(duì)稱的、曲線的、起伏和曲折的形狀，對(duì)自然種種神秘的、本源的、深遠(yuǎn)和持續(xù)的感受“即使規(guī)模不大，中國(guó)的園林都在追求喚起對(duì)原始自然的聯(lián)想，以由此而引導(dǎo)出來(lái)的原則來(lái)模塑園林的風(fēng)格：避免筆直的、一覽無(wú)余的園徑和視線，盡量不致千篇一律“在大觀園中，不僅各議的生活空間擴(kuò)展了，而且私密性增加了“可概括出-樸素自然、幽深自在、感性有私密性”。22．答案：①為林黛玉營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間，有利于充分展開個(gè)人心性的探索；②讓林黛玉在自然中得到安慰，為黛玉在等級(jí)森嚴(yán)的賈府中提供了心理慰藉；③瀟湘館有千竿翠竹（湘妃竹），黛玉很喜歡，湘妃竹寄托了林黛玉的高潔不屈志向和清雅脫俗的情操。解析：本題考查學(xué)生運(yùn)用信息分析問題及對(duì)某個(gè)問題做深度分析的能力。“瀟湘館”之于林黛玉的作用，首先是為林黛玉營(yíng)造了一個(gè)不同于榮寧二府的私密、自由的空間，為充分展現(xiàn)人物個(gè)性提供了可能。因?yàn)閭鹘y(tǒng)房屋是不重視私密性的，“傳統(tǒng)宅第的房子里外之門，通常是不關(guān)的，除非要睡覺了。而且所有的主子都有奴婢、小廝·貼身‘侍候。這兩項(xiàng)加起來(lái)，個(gè)人私密性就難得了”，而“滿湘館”作為“園林”中的一部分，讓林黛玉“生活空間擴(kuò)大了，而且私密性增加了”，為充分展現(xiàn)人物個(gè)性提供了可能；同賈寶玉一樣“對(duì)追求名祿更是不齒，唯一的出路只有展開個(gè)人心性的探索，嘗試去尋找一些終極的目的與價(jià)值。很自然的，此項(xiàng)探索在位序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼谑菬o(wú)法展開的，府內(nèi)的園子才可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任”，林黛玉也在“瀟湘館"中展開了個(gè)人心性的探索；“人之居處，由宮室而變化至于園林，亦即人為之極轉(zhuǎn)而求安慰于自然也”，“瀟湘館”讓林黛玉在自然中得到安慰；《紅樓夢(mèng)》書中描寫賈政等走到瀟湘館前：忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)極修舍，有千百竽翠竹遮映....….從以上描述可以看出，該院院外一帶粉垣，院內(nèi)千百竿翠竹掩映。入門曲折游廊，廊上掛著一架鸚鵡。正房三間，一明兩暗。后院有大株梨花和蕉，又有兩間小小的退步，院墻根有隙流入清水，繞至前院，盤旋竹下而出?！都t樓夢(mèng)》中有許多環(huán)境的描寫與人物的性格情志達(dá)到水乳交融、渾然統(tǒng)一的境界，達(dá)到動(dòng)態(tài)的全方位的契合、交流。竹的外形，竹的神韻，無(wú)一不與林黛玉交融、疊印。真可謂“竿竿翠竹映瀟湘”，竹成了林黛玉絕妙的象征，象征林黛玉的高潔不屈，清雅脫俗的品質(zhì)，暗示了林黛玉的命運(yùn)。23．答案：D解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能D.“村民斤斤計(jì)較，貪圖小便宜的特點(diǎn)，點(diǎn)出鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題”錯(cuò)，從文中“暗自感嘆，要是放在舊書網(wǎng)上肯定能賣上幾個(gè)錢”來(lái)看，村民如果就這事兒提錢也無(wú)可厚非。這體現(xiàn)的是大英的遠(yuǎn)見。故選D。24．答案：A解析：本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“也有不少尖銳的矛盾沖突”錯(cuò)誤，小說(shuō)主要寫利用各種途徑宣傳寶水村的過(guò)程，文中沒有尖銳的矛盾沖突。故選A。25．答案：“反正是個(gè)外人”——“我”不怕為他們擔(dān)責(zé)“終究是個(gè)外人”——“我”想努力融入村子“果然是個(gè)外人”——“我”覺得自己融入得還不夠“幸好是個(gè)外人”——“我”慶幸可以為他們當(dāng)盾解析：本題考查學(xué)生分析理解句子含義的能力。“反正是個(gè)外人”——結(jié)合“不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，我當(dāng)盾還挺合適。反正也是個(gè)外人”可知，是“我”不怕為他們擔(dān)責(zé)，我作為“外人”出事好說(shuō)話；“終究是個(gè)外人”——結(jié)合“無(wú)論看起來(lái)多么像村里的人，這些細(xì)枝末節(jié)總能讓我覺得自己還是個(gè)外人”可知，是“我”想努力融入村子；“果然是個(gè)外人”——“果然”指“我”沒能徹底融入村子里，是“我”覺得自己融入得還不夠；“幸好是個(gè)外人”——結(jié)合“若有什么風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)的好當(dāng)個(gè)盾使。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，我當(dāng)盾還挺合適”可知，是“我”慶幸可以為他們當(dāng)盾。26．答案：①小說(shuō)第一段選取了初夏時(shí)節(jié)有特點(diǎn)的事物，色彩鮮艷，色調(diào)明亮，營(yíng)造了寶水村生機(jī)勃勃又寧?kù)o美好的環(huán)境氛圍。②種山楂花，種月季花，摘指甲花等的描寫，襯托出寶水村女人們對(duì)家鄉(xiāng)的愛、對(duì)美的追求。③人景統(tǒng)一，主客交融。夏天山中美景的描寫蘊(yùn)含著寶水村人對(duì)未來(lái)發(fā)展的憧憬，也預(yù)示了新時(shí)代農(nóng)村發(fā)展的美好前景。解析：本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)環(huán)境描寫作用的能力。環(huán)境描寫一般是提供故事發(fā)生的背景，營(yíng)造氛圍，烘托形象，指向主題等。本題說(shuō)“景是人物的外化，是人物的一部分”，可見重點(diǎn)是賞析景和人的關(guān)系。①小說(shuō)第一段，寫“黑白兩色”“修長(zhǎng)的尾巴”“如在炫技”的喜鵲，青綠的山色，灌漿的麥子，繽紛的雪白、淡黃、綠花、紫紅......各色花，呈現(xiàn)了初夏時(shí)節(jié)有特點(diǎn)的事物，色彩鮮艷，色調(diào)明亮，營(yíng)造了寶水村生機(jī)勃勃又寧?kù)o美好的環(huán)境氛圍。②“山楂花雪白”“家戶們愛種月季”指甲花也已經(jīng)窈窕長(zhǎng)起，開幾朵我就摘幾朵，能染幾個(gè)指甲就染幾個(gè)指甲”，村里種山楂花，種月季花，摘指甲花染指甲，襯托出寶水村女人們對(duì)家鄉(xiāng)的愛、對(duì)美的追求。③“初夏的山，越來(lái)越有看頭兒”，山中美景，繽紛的花，灌漿的麥，都是寶水村人自己創(chuàng)造的，所以人景統(tǒng)一，主客交融。結(jié)合后文可看出，農(nóng)村的路，越來(lái)越有奔頭兒。夏天山中美景的描寫蘊(yùn)含著寶水村人對(duì)未來(lái)發(fā)展的憧憬，也預(yù)示了新時(shí)代農(nóng)村發(fā)展的美好前景。27．答案：B解析：“靠學(xué)徒與‘師兄’的對(duì)話和心理描寫推進(jìn)”錯(cuò)誤。小說(shuō)通過(guò)對(duì)師兄和學(xué)徒的對(duì)話描寫講述了他和師弟想要保護(hù)古籍，而戰(zhàn)火之中日寇想要奪走古籍。在這種沖突之下，他仍然幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)、歷盡艱辛，拼盡全力守護(hù)古籍，師弟則甘愿自戳雙眼也不交出藏書的故事，所以故事的發(fā)展是靠對(duì)話描寫推進(jìn)的。文中心理描寫的作用是塑造人物形象，如“他暗自驚嘆：修舊如舊，不留痕跡，屬上乘技法”，描寫了他看到“修舊如舊”，用“上乘手法”修好的古籍，感到非常欣慰；“他呆愣不動(dòng)，錐心般痛”，描寫了他失手毀壞古籍之后他感到驚恐和痛惜。因此本篇小說(shuō)中的心理描寫沒有推進(jìn)情節(jié)發(fā)展的作用。28．答案：C解析：“動(dòng)作描寫”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“學(xué)徒欲上手相助，被他以眼神擋回”，可知他用眼神示意，拒絕了學(xué)徒的幫助，所以“擋回”是神態(tài)描寫。“暗示了古籍的坎坷經(jīng)歷”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。只能看出“師兄”對(duì)古籍的珍視。可以說(shuō)為后文古籍的坎坷經(jīng)歷埋下伏筆。29．答案：①“完璧”指被日本人覬覦的大批古籍珍本完好無(wú)損地重歸故土。②“完璧”也象征師兄弟爭(zhēng)吵時(shí)不慎損毀的絕世孤本即將被修復(fù)得完好如初。③“完璧”還象征師兄弟二人即將化解誤會(huì)，關(guān)系和好如初。解析：從表層意義看，“那批書，已完璧返回……不止是我守護(hù)的書，還有桂圖的珍本善本、浙圖的《四庫(kù)全書》，以及北平、安徽等多地藏書，均是歷盡艱辛，遷徙到日寇難至之處。抗戰(zhàn)勝利后，才陸續(xù)重歸故土”，是小說(shuō)文末點(diǎn)題的句子。所以“完璧”指被日本人覬覦的大批古籍珍本完好無(wú)損地重歸故土?！皶r(shí)間緊迫。二人爭(zhēng)執(zhí)，互不相讓。情急間，他抄起這部珍本，怒指師弟：‘你忍心將這無(wú)價(jià)寶物，拱手讓給鬼子糟蹋？’說(shuō)罷手臂一揮，書竟脫手，像斷翅的鳥，驚恐墜向地面。師弟忙沖上前，一把抓去。一頁(yè)紙瞬間被攥為一團(tuán)，幾乎與書體脫離”，二人因護(hù)書方式的不同而爭(zhēng)執(zhí)，師兄失手毀壞了古籍。師兄到“聽風(fēng)廬”找掌柜修復(fù)古籍。“學(xué)徒囁嚅