《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-第3講　從三國兩晉南北朝到五代十國的演變

《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-第3講從三國兩晉南北朝到五代十國的演變《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-第3講從三國兩晉南北朝到五代十國的演變/《師說》高中全程復(fù)習(xí)構(gòu)想-政史地-第3講從三國兩晉南北朝到五代十國的演變第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展分裂統(tǒng)一：三國兩晉南北朝是分裂時期,也是政治、經(jīng)濟(jì)、文化大變革時期,上承秦漢帝國、下啟隋唐帝國,為隋唐的大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ).民族交融：少數(shù)民族政權(quán)林立及民族戰(zhàn)爭頻繁,加強(qiáng)了民族交融,影響到了社會生活的方方面面,繼春秋戰(zhàn)國之后再次掀起民族交融的高潮,推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展.創(chuàng)新發(fā)展：三國兩晉南北朝時期的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定了基礎(chǔ),如三省六部制、科舉制等.重心南移：北方戰(zhàn)亂不斷,促使人口南遷,江南地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā),為經(jīng)濟(jì)重心的南移提供了條件,南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡.三教合流：魏晉時期,佛道興盛,沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位,同時儒、釋、道三教相互融合吸收,促進(jìn)了中國古代思想文明的進(jìn)一步發(fā)展.這一特征還影響到文化領(lǐng)域,出現(xiàn)兼具三教特色的文藝作品.歷史高峰：隋唐時期,國力強(qiáng)盛,疆域開拓,經(jīng)濟(jì)繁榮,民族往來和對外交往活躍,制度上也有重要建樹.文治武功方面達(dá)到了中國歷史上新的高峰,在當(dāng)時世界范圍內(nèi)首屈一指.第3講從三國兩晉南北朝到五代十國的演變課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),隋唐時期封建社會的高度繁榮.必備知識·自主排查主干梳理助學(xué)助記教材拓展一遍過知識點(diǎn)一三國兩晉南北朝1．三國鼎立：魏、蜀、吳,形成鼎足之勢.2．西晉(1)建立與統(tǒng)一：266年,司馬炎代魏稱帝;280年,西晉滅吳,完成統(tǒng)一.(2)五族內(nèi)遷：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌.(3)西晉滅亡：316年,西晉被內(nèi)遷的匈奴貴族所滅,中國歷史進(jìn)入了一個比較長的分裂時期.3．東晉(1)建立：317年,司馬睿在建康重建晉朝,史稱東晉.(2)士族的崛起：一些士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán),形成一個特殊的社會階層,稱為士族.4．江南開發(fā)5．北魏孝文帝改革(1)背景：4世紀(jì)末,鮮卑拓跋部建立的北魏強(qiáng)大起來,于439年統(tǒng)一北方.(2)內(nèi)容：將都城從平城遷到洛陽;以漢族服飾取代鮮卑服飾,朝中禁鮮卑語,統(tǒng)一說漢語;改鮮卑姓為漢姓;將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門,并鼓勵他們與漢族高門士族通婚.(3)影響①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了民族矛盾.②促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ).知識點(diǎn)二隋朝的統(tǒng)治1．建立：581年,北周外戚楊堅(jiān)代周稱帝,改國號隋,定都長安.589年滅陳,結(jié)束了南北長期分裂的局面.2．隋煬帝的統(tǒng)治(1)建設(shè)：興建的洛陽城,宏偉壯麗;開通的大運(yùn)河,對鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展,起了重要作用.(2)暴政：大興土木,窮奢極欲;三次大舉征伐高麗,最終引發(fā)大規(guī)模起義.3．隋的滅亡：618年,隋煬帝在江都被部將殺死,隋朝滅亡.知識點(diǎn)三唐朝前期的鼎盛1．唐的建立及統(tǒng)一：618年,李淵在長安稱帝,建立唐朝.隨后,唐軍消滅各支起義軍和割據(jù)勢力,唐朝統(tǒng)一全國.2．政治(1)貞觀之治：唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn),在政治上,知人善任,虛懷納諫;在經(jīng)濟(jì)上,輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑,戒奢從簡.(2)武則天的統(tǒng)治：我國歷史上唯一的女皇帝,當(dāng)權(quán)期間,社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展.(3)開元盛世：李隆基(唐玄宗)將唐朝統(tǒng)治推向歷史上的全盛時期,史稱"開元盛世”,經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展,社會空前繁榮.1.學(xué)術(shù)情境——門閥士族門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)集團(tuán),形成于魏晉之際,鼎盛于東晉,從東晉末至南朝逐漸衰落.士族享有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán),構(gòu)成了強(qiáng)大的社會政治勢力.門閥之外的地主階層通稱庶族,他們政治社會地位低下,只能任低級小官.東晉末至南朝,門閥士族衰落,庶族興起,逐步執(zhí)掌軍政大權(quán).思考：為什么士族不與庶族通婚?說明了什么?eq\a\vs4\al([試答])2．史學(xué)新論——魏晉南北朝時期北方農(nóng)業(yè)發(fā)展有進(jìn)有退魏晉南北朝時期,北方農(nóng)業(yè)發(fā)展與漢代相比有進(jìn)有退.退,表現(xiàn)為北方人口流失導(dǎo)致土地荒蕪;進(jìn),表現(xiàn)為環(huán)境的惡劣促使人們?yōu)橹\求生存而在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域付出更多的勞動和探索,從而推動了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步.——劉磐修《魏晉南北朝時期北方農(nóng)業(yè)的進(jìn)與退》3．學(xué)術(shù)情境——民族交融民族交融指民族間的自然融匯合一,民族差別和民族界限逐步消失的過程.民族交融有兩種方式,一種是自下而上因經(jīng)濟(jì)、文化互動而實(shí)現(xiàn)的融合;一種是自上而下以政治手段推行的融合.民族融合的過程,從社會發(fā)展的角度看,就是少數(shù)民族封建化的過程,是歷史的進(jìn)步.思考：歷史學(xué)者陳寅恪認(rèn)為："李唐一族之所以崛興,蓋取塞外野蠻精悍之血,注入中原文化頹廢之軀,遂能別創(chuàng)空前之世局.”文中認(rèn)為李唐興起的主要原因是什么?eq\a\vs4\al([試答])4．構(gòu)圖解史——"貞觀之治”局面的形成3.民族關(guān)系：統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展突厥東突厥貞觀初年,唐軍擊敗并俘獲東突厥可汗,東突厥汗國滅亡.草原各族共同尊奉唐太宗為"天可汗”西突厥①唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥②唐朝中央政權(quán)加強(qiáng)對西域的管理,先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府,統(tǒng)轄天山南北吐蕃①唐太宗時期,文成公主入藏,唐蕃和親,促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟(jì)文化交流②9世紀(jì)中期,唐蕃會盟,唐蕃間基本上停止了紛爭靺鞨唐玄宗封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤海郡王知識點(diǎn)四安史之亂、黃巢起義和五代十國1．安史之亂(1)背景：唐玄宗統(tǒng)治后期,國家出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面.(2)狀況：755年,安祿山在范陽起兵,發(fā)動叛亂,歷時八年,史稱"安史之亂”.(3)影響：唐朝由盛轉(zhuǎn)衰.安史之亂后,唐朝地方上形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面.2．唐朝后期,宦官專權(quán)和朋黨之爭,進(jìn)一步削弱了唐朝的統(tǒng)治.3．黃巢起義：875年爆發(fā).起義軍橫掃大半個中國,一度攻占長安,沉重打擊了唐朝的統(tǒng)治.4．唐朝滅亡：907年,朱溫廢唐稱帝,唐朝滅亡.5．五代十國(1)形成：自唐朝滅亡后的50多年間,黃河流域和南方先后出現(xiàn)"五代”與"十國”.(2)五代十國后期,后周實(shí)力逐漸增強(qiáng),為后來北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ).5.學(xué)術(shù)情境——羈縻政策羈縻,"羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制,"縻”就是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給以撫慰,即在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位,保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會組織形式和管理機(jī)構(gòu),承認(rèn)其酋長、首領(lǐng)在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位,任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏,除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟(jì)上有朝貢的義務(wù)外,其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理.思考：羈縻政策的特點(diǎn)是什么?eq\a\vs4\al([試答])6．史學(xué)新論——藩鎮(zhèn)割據(jù)并不是全部的割據(jù)藩鎮(zhèn)中真正比較穩(wěn)定地維持割據(jù)狀態(tài)的,只有河北地區(qū)的三個藩鎮(zhèn);唐朝后期設(shè)在北部、西部和中原的藩鎮(zhèn),基本只能算是半割據(jù);南方的藩鎮(zhèn),不但不割據(jù),反而在絕大部分時間里聽命于中央,源源不斷地向朝廷供給糧食財(cái)物.——張帆《安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)》關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升主題探究史學(xué)新論多維講練大突破探究點(diǎn)一民族交融——魏晉至隋唐時期[學(xué)術(shù)前沿]唐朝的羈縻制度羈縻府州制度既保留少數(shù)民族傳統(tǒng)的行政管理制度,又將少數(shù)民族地區(qū)納入國家統(tǒng)一行政設(shè)置之中,加授各族酋領(lǐng)擔(dān)任唐朝地方政府——羈縻州的都督、刺史等官,并且世襲其職,讓他們繼續(xù)統(tǒng)轄本族人民.但這些都督、刺史都必須由中央政府任命,同時大部分民族地區(qū)還取消了少數(shù)民族上層分子原有的"可汗”稱號,從而保證了中央政府統(tǒng)治和行政管理的統(tǒng)一,避免了民族地區(qū)的獨(dú)立與分裂.這種民族管理制度,既保證了國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整,又加強(qiáng)了中央王朝對少數(shù)民族地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)和扶持.密切了各民族之間的聯(lián)系,使他們?nèi)园凑赵瓉淼姆绞桨簿訕窐I(yè),在當(dāng)時的歷史條件下,是一種進(jìn)步的民族管理制度.——馬敏、錢曉芳《論唐朝的民族政策的特點(diǎn)及其對現(xiàn)實(shí)的借鑒意義》[思維激活]學(xué)習(xí)唐朝的羈縻府州制度有助于我們進(jìn)一步理解當(dāng)今我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度的進(jìn)步性和必要性,理解各民族共同發(fā)展、共同繁榮的現(xiàn)實(shí)需要,增強(qiáng)對統(tǒng)一的多民族國家的歷史認(rèn)同感.[史料實(shí)證]孝文帝改革史料北魏孝文帝改革,總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果,又促進(jìn)了這一融合進(jìn)程的迅速發(fā)展.這一時期的民族融合,從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動政策,還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化.在內(nèi)容上,漢族影響少數(shù)民族是主流,但少數(shù)民族在與漢族融合的同時,也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化,如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等,給漢族文化輸入了新鮮血液.——摘編自朱紹侯《中國古代史》[解讀]史料反映的是北魏孝文帝改革對民族交融的表現(xiàn),漢族影響了少數(shù)民族,少數(shù)民族也影響了漢族.[探究]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識,歸納北魏孝文帝漢化改革的主要內(nèi)容,概括指出胡樂、胡舞、胡餅反映的社會現(xiàn)象.eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]魏晉南北朝時期民族交融的特點(diǎn)及影響(1)特點(diǎn)：漢化為主;相互學(xué)習(xí);方式多樣(有官方的推動,也有民間的自發(fā)交融).(2)影響：①促進(jìn)了民族交融,有利于統(tǒng)一多元文化的發(fā)展;為隋唐文化大繁榮奠定基礎(chǔ).②長期戰(zhàn)亂促使大量人口南遷,在民族交融的同時促進(jìn)了南方地區(qū)的開發(fā),使江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)有了長足發(fā)展,手工業(yè)和商業(yè)也相應(yīng)有所發(fā)展,為我國經(jīng)濟(jì)重心的南移提供條件.③加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié),使統(tǒng)治者賴以割據(jù)的重要依據(jù)逐漸消失,為統(tǒng)一王朝的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ).探究點(diǎn)二區(qū)域開發(fā)——魏晉至隋唐時期南方經(jīng)濟(jì)的開發(fā)[學(xué)術(shù)前沿]小麥在南方推廣的原因北方南下的個體流民或農(nóng)戶,不可能有現(xiàn)成的良田耕種,所以深入還未被圈占的山地,開墾小塊土地以維生,便成為一種可能的選擇.長江流域不少的丘陵、山地,為旱作農(nóng)業(yè)的發(fā)展留下了很大的空間.東晉南朝政權(quán)在發(fā)生大旱,稻作因缺水難以進(jìn)行時,敦促種麥.東晉南朝面食流行,甚至成為朝廷規(guī)定的貢品.——何德章《六朝江南農(nóng)業(yè)技術(shù)問題》[思維激活]作者從主客觀兩個方面探討了小麥在南方推廣的原因.[史料實(shí)證]隋唐時期經(jīng)濟(jì)重心的南移史料唐代揚(yáng)州是大江南北水陸交通的樞紐.自安史之亂起,北人大批南下,揚(yáng)州人口急劇增加.手工業(yè)的發(fā)展為市場提供了豐富的物質(zhì),很多外地甚至外國產(chǎn)品也源源而來,遂形成國際性經(jīng)濟(jì)都會,由于人口增加和工商業(yè)活動的集中,市民及工商業(yè)者很多都"侵衢(街)造宅”,結(jié)果不僅在揚(yáng)州沿官河兩岸出現(xiàn)了"十里長街市井連”的繁華商業(yè)街,夜市也隨之興盛起來.——摘編自李廷先《唐代揚(yáng)州的商業(yè)》[解讀]史料反映了唐朝時期的揚(yáng)州人口增加、商品豐富、商業(yè)繁華,夜市出現(xiàn),成為國際性都會.出現(xiàn)這些情況,與揚(yáng)州的地理位置特點(diǎn)以及唐朝時期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貿(mào)易政策密切相關(guān).[探究]根據(jù)史料,概括唐朝中期以后揚(yáng)州商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)分析原因.eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]古代經(jīng)濟(jì)重心南移的原因(1)北方長期戰(zhàn)亂,南方相對安定,為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利的社會環(huán)境.(2)北方大量勞動人民為了躲避戰(zhàn)亂而南遷,帶去先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù).牛耕在南方地區(qū)得到推廣.(3)政治中心的南移,加快了南方的開發(fā).南方統(tǒng)治者采取了一系列有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施.(4)南方自然條件好,適合農(nóng)業(yè)發(fā)展,而且對外貿(mào)易條件比北方優(yōu)越.[唯物史觀]經(jīng)濟(jì)重心南移的影響命題溯源·聚焦高考真題演練仿真模擬落實(shí)"四翼”全通關(guān)真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦[示例][2021·八省聯(lián)考廣東卷,3]西漢中期至西晉,中原王朝先后允許已歸附的匈奴、鮮卑族內(nèi)遷到陜北、晉北、幽州北等長城一帶,羌、氐族內(nèi)遷到關(guān)中地區(qū)聚居.這()A．加快了中原王朝的衰落過程B．使邊患危機(jī)更加嚴(yán)重C．促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展D．推動了北方民族交融[剖析領(lǐng)悟][正確答案][演練1][2020·全國卷Ⅲ,25]東漢末年,曹操在許下和各地置田官,大力發(fā)展屯田,以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題."數(shù)年中所在積粟,倉廩皆滿.”曹操實(shí)行屯田,客觀上()A．助長了大土地所有制B．推動了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷D．緩和了社會的主要矛盾[演練2][2021·八省聯(lián)考福建卷,3]孝文帝時,有大臣依據(jù)五德相生之序,稱北魏乃承繼前秦火德而來,故屬土德;多數(shù)大臣認(rèn)為應(yīng)"以皇魏承晉為水德”,得到皇帝的認(rèn)可.孝文帝此舉意在()A．促進(jìn)北方各民族交融B．消除鮮卑貴族的改革阻力C．推行中原的文化學(xué)說D．樹立北魏政權(quán)的正統(tǒng)地位創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力1．[2022·山東濟(jì)寧月考]公元196年,曹操開始在許昌屯田,把流民以軍隊(duì)的形式編制起來,分給他們耕種的土地.還規(guī)定使用官牛耕種的民戶按收成的十分之六繳納地租,不用官牛耕種的按收成的一半繳納地租.這一舉措在當(dāng)時的意義是()A．加強(qiáng)了軍事力量以提高戰(zhàn)斗力B．改革了封建土地所有制C．提高了綜合國力以推動全國統(tǒng)一D．恢復(fù)了生產(chǎn)并穩(wěn)定社會秩序2．[2022·山東德州夏津一中期末]右圖為鮮卑舊墟石室嘎仙洞壁上北魏皇帝祭祖時鐫刻的祝文,文字內(nèi)容與《魏書》相關(guān)記載一致,證明嘎仙洞就是鮮卑拓跋部"石室”祖廟.這說明()A．史書文字記載不具備史料價值B．只有第一手史料才能反映歷史真實(shí)C．祝文和《魏書》都是二手史料D．文物資料可以與史書記載相互印證3．[2022·山東聊城期末]《魏書·序紀(jì)》載："昔黃帝有子二十五人,或內(nèi)列諸華,或外分荒服.昌意少子,受封北土,國有大鮮卑山,因以為號.其后世為君長,統(tǒng)幽都之北,廣漠之野.”材料主要反映了魏晉時期的()A．政權(quán)更迭B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．文化認(rèn)同D．疆域遼闊4．[2022·山東濰坊臨朐一模]太和八年(公元484年),孝文帝下詔實(shí)行"班祿制”,規(guī)定朝廷所有大小官員按級別高低和業(yè)績大小,領(lǐng)取厚薄不同的俸祿,每三個月發(fā)放一次.這一規(guī)定()A．保證了國家的財(cái)政收入B．影響了北魏社會的穩(wěn)定C．奠定了隋唐盛世的基礎(chǔ)D．促進(jìn)了拓跋政權(quán)的封建化第3講從三國兩晉南北朝到五代十國的演變必備知識·自主排查1．提示：為了保證士族高貴的血統(tǒng).說明士族是地主階級中的一個特權(quán)階層.3．提示：魏晉時期的民族交融,為隋唐大一統(tǒng)和繁榮奠定了基礎(chǔ).5．提示：以夷制夷,因其俗以為治.關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一提示：內(nèi)容：遷都洛陽;變制度(改官制);說漢話(改漢姓;穿漢服;通婚姻;改籍貫).現(xiàn)象：漢族向少數(shù)民族學(xué)習(xí).探究點(diǎn)二提示：特點(diǎn)：坊市制度受到?jīng)_擊;商業(yè)時間限制被打破,出現(xiàn)了夜市;商品豐富,成為國際性經(jīng)濟(jì)都會.原因：地理位置優(yōu)越;江南經(jīng)濟(jì)開發(fā);海外貿(mào)易、工商業(yè)發(fā)展,等等.命題溯源·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦[示例]答案：D[演練1]解析：曹操在許下和各地置田官,大力發(fā)展屯田,因而"數(shù)年中所在積粟,倉廩皆滿”,這有利于軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題的解決,客觀上緩和了社會的