初二上學(xué)期課內(nèi)古詩詞知識點詳解（下）

初二上學(xué)期課內(nèi)古詩詞知識點詳解（下）《得道多助失道寡助》一、課文分析：本文從決定戰(zhàn)爭勝負的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了施行“仁政”的必要性。文章用層層推理的方法進行論證，開篇即提出論點：“天時不如地利，地利不如人和”，接著設(shè)例進行論證，再據(jù)此闡發(fā)引申，層層深入，最后得出斷語，邏輯性很強。二、知識點：重點詞語：1.天時:指有利于作戰(zhàn)的時令，氣候。

2.地利:指有利于作戰(zhàn)的地形。3.人和:指得人心，上下團結(jié)。

4.三里之城:方圓三里的內(nèi)城。城:內(nèi)城。5.郭:外城。

6.環(huán)(huán):包圍。

7.城非不高也:城墻并不是不高啊。非:不是。8.池:護城河。

9.兵革:泛指武器裝備。兵，武器;革，甲胄，用以護身的盔甲之類。10.堅利:堅固精良。利:精良。

11.米粟(sù):糧食。

12.委:拋棄。13.去:離開。

14.故:所以。

15.域:這里用作動詞，是限制的意思。16.以:憑借。

17.封疆之界:劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆:疆界、邊境。18.固:使......鞏固。

19.國:國防。

21.險:險要的地理環(huán)境。22.威:威服，威懾古今異義重點語句：（1）天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣條件，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（2）然而不勝者，是天時不如地利也。這樣卻不能取勝。這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(呀)!（3）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。（4）得道者多助，失道者寡助。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。（或：施行仁政的國君，有很多人幫助他；不施行仁政的國君，很少有人幫助他。）（5）以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰(zhàn)，作戰(zhàn)就一定勝利?！陡毁F不能淫》一、課文分析：文章以景春的發(fā)文開篇，論述了大丈夫的三個標準：第一，講仁德、守禮法，做事合乎道義；第二，無論得志與否，都不能放棄自己的原則；第三，富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都不能使之迷亂、動搖、屈服。激勵人們要堅持正道、不畏強權(quán)。二、知識點1.重點詞語(1)豈不誠大丈夫哉誠：真正，確實

(2)是焉得為大丈夫乎焉：怎么，哪里(3)以順為正者正：準則，標準

(4)與民由之由：遵循2.通假字往之女家“女”同“汝”，你3.解釋下列多義詞。(1)之①妾婦之道也(助詞，的)②父命之(代詞，代他)③女子之嫁也(用于主謂之間，取消句子獨立性)(2)戒①戒之曰(告誡)②必敬必戒(謹慎)(3)居①居天下之廣居(居住)②居天下之廣居(住宅)4.詞類活用富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈淫：使動用法，使……惑亂

移：使動用法，使……改變屈：使動用法，使……屈服5.

重點語句(1)景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！本按赫f：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一生氣，諸侯就都害怕，他們安靜下來，天下便平安無事。”(2)孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子成年舉行冠禮時，父親教導(dǎo)他；(3)女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。女兒出嫁時，母親教導(dǎo)她，送到門口，告誡她說：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則，是婦女之道。(4)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。住在天下最寬敞的住宅‘仁’里，站在天下最正確的位置‘禮’上，走在天下最光明的大路‘義’上；得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。(5)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。三、閱讀課本，回答問題1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當權(quán)者。1.

請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。3.孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解。公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉。孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)文天祥、魯迅、項4．“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。5．孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？得志，與民由之；不得志，獨行其道。6．孟子認為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。7.說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫?！渡趹n患死于安樂》一、課文分析：這一章開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。本文語句整齊、流暢，一氣貫注，有說服力。比如在論證地利不如人和時，作者先用四個并列的否定句，充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，使得“地利不如人和”的結(jié)論有了很強的說服力。又如在闡述他的“得道者多助”時，作者也是先用了三個否定的排比句，順理成章地推導(dǎo)出結(jié)論；然后又把“多助”和“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。二、知識點1.重點詞語(1)舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：興起，指被任用(2)天將降大任于是人也任：責(zé)任，使命(3)行拂亂其所為拂：違背(4)而后作作：奮起，指有所作為(5)出則無敵國外患者出：在國外2.通假字(1)曾益其所不能“曾”同“增”，增加(2)衡于慮“衡”同“橫”，梗塞、不順(3)入則無法家拂士“拂”同“弼”，輔佐3.多義詞(1)于①管夷吾舉于士(從)②故天將降大任于是人也(給)③征于色，發(fā)于聲(在)(2)士①管夷吾舉于士(獄官)②入則無法家拂士(賢士)4.古今異義(1)管夷吾舉于士古義：獄官今義：士兵(2)征于色古義：征驗、表現(xiàn)今義：征討(3)而后喻古義：了解、明白今義：比喻(4)然后知生于憂患古義：這樣以后今義：連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情5.詞類活用(1)必先苦其心志苦：使動用法，使……痛苦(2)所以動心忍性忍：使動用法，使……堅忍(3)人恒過過：名詞用作動詞，犯錯誤6.重點語句(1)故天將降大任于是人也所以，上天將要下達重大使命給這樣的人(2)必先苦其必志，勞其筋骨一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累(3)餓其體膚，空乏其身使他受饑餓，以致肌膚消瘦(4)行拂亂其所為使他所做的事情顛倒錯亂(5)所以動心忍性，曾益其所不能用來使他的心驚動，使他的性情堅韌起來，以不斷增長他的才干。(6)人恒過，然后能改人常犯過失，然后才能改正(7)困于心，衡于慮，而后作內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為(8)征于色，發(fā)于聲，而后喻（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。(9)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡（一個國家）國內(nèi)如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。(10)、然后知生于憂患，而死于安樂也這樣，人們才會明白，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。三、問答題1、本文的論點是什么？生于憂患，死于安樂2、本文開頭所列舉的六個著名的歷史人物，他們的共同特點是什么？都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。3、在作者看來，一個人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處？所以動心忍性，曾益其所不能。4、文中由個人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！队薰粕健贰读凶印芬?、課文分析：本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。文章通過愚公移山的成功反映了我國古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。二、知識點1.

重點語句(1)懲山北之塞懲：苦于塞：阻塞

(2)出入之迂也迂：曲折，繞遠(3)聚室而謀曰謀：謀劃，商量

(4)雜然相許許：贊同(5)其妻獻疑曰獻疑：提出疑問

(6)北山愚公長息曰長息：長嘆(7)以殘年余力以：憑，靠

(8)如太行王屋何何：怎么樣(9)固不可徹徹：通達，這里指改變

(10)子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡2.通假字(1)始一反焉“反”同“返”，往返(2)甚矣，汝之不惠“惠”同“慧”，聰明3.多義詞(1)且①年且九十(副詞，將近)

②且焉置土石(連詞，況且)(2)之①跳往助之(代詞，他們)

②隱土之北(助詞，的)③甚矣，汝之不惠(用在主謂之間取消句子獨立性，不譯)(3)而①何苦而不平(連詞，表承接)

②面山而居(連詞，表修飾)③而山不加增(連詞，表轉(zhuǎn)折，可是)(4)其①其妻獻疑曰(代詞，他的)

②其如土石何(用在“如……何”前面，加強反問語氣)(5)以①以殘年余力(介詞，憑，靠)

②河曲智叟亡以應(yīng)(連詞，來)(6)焉①始一反焉(語氣詞，不譯)

②且焉置土石(往哪里)4.

古今異義(1)河陽之北古義：山的南面和江河的北面今義：太陽(2)年且九十古義：副詞，將近今義：連詞，表意思上的遞進關(guān)系(3)指通豫南古義：直今義：手指(4)曾不能損魁父之丘古義：連……都……今義：曾經(jīng)(5)曾不能毀山之一毛古義：草木今義：毛發(fā)(6)懼其不已也古義：停止今義：已經(jīng)5.詞類活用(1)面山而居面：名詞用作動詞，面向著(2)吾與汝畢力平險險：形容詞用作名詞，險峻的大山(3)箕畚運于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝土石(4)寒暑易節(jié)寒：形容詞用作名詞，冬季6.重點語句(1)懲山北之塞，出入之迂也。(愚公)苦于山的北面交通阻塞，出出進進都要繞遠路。(2)以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？靠您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋山怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？(3)甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？你也太不聰明了！憑你老邁的年紀和殘余的氣力，尚且損毀不了山上的一根草木，又能把(這么多的)土、石怎么樣呢？(4)子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫沒有窮盡呀，可是山不會再增高，為什么擔(dān)心鏟不平呢？(5)汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。三、回答下列問題。1、愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，達于漢陰。3、愚公的妻子和智叟對移山的態(tài)度有何不同？愚公的妻子是出于對丈夫的關(guān)心而“獻疑”的，她不反對移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智非真智。4、文章中兩個人物的名字，以“愚公”“智叟”對舉，有何深意？從表面看，愚公“愚不可及”，但事實上，“大智若愚”，他有遠大的抱負，移山是為了造福后代，他認識到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實為“鼠目寸光”。5、本文寫作上的主要特點是什么？運用對比和襯托的寫法。例如愚公和智叟這兩個人物，就具有強烈的對比作用。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對比，一個高尚，一個平庸。作者在命名上還特意將這兩個人物加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”。這一顛倒，不僅加重了對比的色調(diào)，而且增強了諷刺的效果。此外的對比還有京城氏之子和智叟，京城氏之子剛七八歲，聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟則是“笑而止之”。對比之下，更顯出智叟對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度?！吨軄喎蜍娂毩芬?、課文分析：《史記》我國第一部紀傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括八書、十表、十二本紀、三十世家、七十列傳，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是對歷史學(xué)和文學(xué)的極其寶貴的貢獻?！妒酚洝凡粌H是史學(xué)著作的典范，而且是傳記文學(xué)著作的典范，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。該文講述了周亞夫駐扎在細柳營時，漢文帝劉恒去慰問軍隊的事，通過其他軍隊和周亞夫軍隊的對比，表現(xiàn)出周亞夫忠于職守、治軍嚴明。二、知識點1.

重點語句(1)上自勞軍勞：慰問

(2)彀弓弩彀：張開

(3)天子先驅(qū)至先驅(qū)：先行引導(dǎo)的人員(4)天子且至且：將要

(5)居無何居：經(jīng)過，表示相隔一段時間(6)以備胡以：表目的，用來

(7)曩者霸上、棘門軍曩：先前(8)其將固可襲而虜也固：必，一定2.通假字(1)軍士吏被甲

“被”同“披”，穿著(2)改容式車

“式”同“軾”，扶軾3.多義詞(1)軍

①軍細柳(駐軍)

②上自勞軍(軍隊)

③至霸上及棘門軍(軍營)(2)詔

①不聞天子之詔(皇帝發(fā)布的命令)

②詔將軍(下詔)(3)為①以河內(nèi)守亞夫為將軍(擔(dān)任)

②天子為動(被)(4)使

①于是上乃使使持節(jié)詔將軍(使者，使臣)

②使人稱謝(派遣，打發(fā))(5)入

①匈奴大入邊(侵入)

②直馳入(進入)(6)之

①已而之細柳(到，往)

②介胄之士不拜(結(jié)構(gòu)助詞，的)4.古今異義使人稱謝

古義：告知

今義：感謝5.

詞類活用(1)軍細柳軍：名詞作動詞，駐軍

(2)將軍約約：名詞作動詞，規(guī)定(3)介胄之士介胄：名詞作動詞，披甲戴盔6.重點語句(1)已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。隨后，(皇上的車隊)到達細柳軍營，軍營將士都穿著鎧甲，將刀拔出鞘，張開了弩，并把弓拉滿。(2)居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍。過了不久，皇上來到軍營前，又(被攔住)不得進入。在這個時候，皇上于是派使臣手持符節(jié)下詔給周將軍。(3)于是天子乃按轡徐行。于是，天子的車隊就控制住車馬慢慢前行。(4)天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！背啥Y而去。天子被感動了，表情嚴肅起來，扶著車前的橫木俯下身子，(向周亞夫)表示敬意。并命人宣告：“皇帝敬重、慰勞將軍?！倍Y儀完畢即離去。(5)至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。到了霸上和棘門的軍營，直接驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。(6)軍中聞將軍令，不聞天子之詔。軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。(7)其將固可襲而虜也。匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍。三、回答下列問題。1.說說皇帝是如何評價周亞夫的？（用原句答）“此真將軍矣！”2.從課文哪些地方可以看出周亞夫不愧為“真將軍”？從“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿”“天子先驅(qū)至，不得入，上至，又不得入”“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，請以軍禮見’”等內(nèi)容可以看出細柳軍軍紀嚴明，周亞夫是一個治軍嚴謹，忠于職守的“真將軍”。3.本文重點寫細柳軍，為什么還寫霸上、棘門軍？這樣寫有什么好處？寫霸上、棘門軍是為了對比襯托細柳軍軍容肅整、軍紀嚴明和周亞夫的治軍有方、恪盡職守的“真將軍”風(fēng)范。4.軍中都尉執(zhí)行周亞夫的“軍中聞將軍令，不聞天子之詔”的命令說明了什么？說明了軍隊，特別是戰(zhàn)爭時期的軍隊，號令應(yīng)該統(tǒng)一，紀律應(yīng)該嚴明，不是軍隊統(tǒng)帥的命令，都不能聽從，這樣才能打勝仗。5.從軍士吏的表現(xiàn)，以及“亞夫乃傳言開壁門”“請以軍禮見”可以看出周亞夫是一個怎樣的人？治軍嚴明、恪盡職守、剛正不阿的人。6.從“上自勞軍”和“稱善者久之”等可以看出文帝是一個怎樣的人？以天下為重、體恤下情、寬宏大度、能明辨是非。7.作者為了突出周亞夫的形象，在寫法上有什么特點？本篇課文重在刻畫周亞夫這個人物形象，但直接描寫周亞夫的地方并不多，而是把大量筆墨用在霸上、棘門軍與細柳軍的對比上，用在描寫細柳軍的嚴明軍紀上。這些側(cè)面描寫有力地烘托了周亞夫這個人物形象，如：細柳軍將士言必稱“將軍令曰”“將軍約”，人物雖未出場，卻已令人感受到其“真將軍”的威嚴和風(fēng)范。兩處對周亞夫的正面描寫雖著墨不多，卻如畫龍點睛，使人物形象栩栩如生、躍然紙上。8.談?wù)勚軄喎蚓竦默F(xiàn)實意義。當今時代，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部、國家公務(wù)員，甚至工程設(shè)計師、一線工人等等他們的工作崗位就是一道“防線”，只要發(fā)揚周亞夫的這種敬業(yè)精神，恪盡職守，敬業(yè)樂業(yè)，我們的事業(yè)終會取得輝煌的成就。新時期也不乏周亞夫式的人物。無論是在領(lǐng)導(dǎo)崗位上的孔繁森、鄭培民、谷文昌，還是在平凡工作崗位上的李素麗、張秉貴、徐虎，以及千千萬萬個默默無聞的“周亞夫”，他們憂國憂民，是中華民族的中流砥柱。01飲酒（其五）[東晉]陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。鑒賞品析1.主題概述。詩作描寫詩人辭官歸田后的心境和生活情趣，表明詩人避開塵世的喧囂后，在悠然自得的田園生活中獲得了自由和恬靜的心境。2.詩作中“心遠”一詞應(yīng)當如何理解？該詞統(tǒng)攝全詩，不僅對前三句進行了總結(jié)性的說明，而且開辟了后面幾句詩的境界，正因為“心遠”，無世間事物纏身，所以詩人能夠在東籬下悠然采菊，于閑暇中望山，欣賞群鳥在夕陽中還巢的美麗景色。大自然的和諧，倦鳥還林的情景，給詩人以感觸。詩人能夠陶醉其中，是因為他的心靈超脫塵俗，融于自然。3.關(guān)于陶淵明《飲酒（其五）》，蘇東坡這樣評述：“因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣?！蹦阍趺蠢斫馓K東坡的這段話？說說你的想法。蘇軾認為，陶淵明在東籬采菊，無意間一抬頭，南山映入眼簾，一個“見”字寫出了一種無意得之、悠然忘我的心境，與全詩營造的閑遠散淡的氛圍是吻合的；而“望”相比于“見”，更有目的性，更像是有意為之，破壞了詩歌自然而然、渾然天成的意境，因此說“俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣”。默寫考點1.陶淵明的《飲酒（其五）》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。2.表達了詩人不與世俗同流合污（本文的主旨句）的詩句：問君何能爾？心遠地自偏。3.陶淵明《飲酒（其五）》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠悠見南山。4.陶淵明的《飲酒（其五）》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。5.《飲酒（其五）》中與“可意會，不可言傳”（表現(xiàn)心與物遇，進入物我兩忘境界）意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。6.表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體（反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活）的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。7.表明詩人擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。8.富含哲理，寫出人生際遇實際只是人的一種感受的句子是：問君何能爾？心遠地自偏。9.描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句是：山氣日夕佳，飛鳥相與還。02春望[唐]杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。鑒賞品析1.主題概述。這首詩描寫了詩人在陽春三月所看到的淪陷中的長安城的破敗景象，表達了詩人憂國傷時、念家思親的思想感情。2.試賞析千古名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。前句寫花，寫所見，是感傷國事；后句寫鳥，寫所聞，是感傷家事?；B本是賞心悅目、無限美好的事物，詩人卻觀花落淚，聞鳥驚心，以樂景襯哀情，突出了詩人憂國思家之情的深沉。3.詩作主要運用了什么寫作手法？情景交融。前四句重在繪景（山河、草、木、花、鳥），但景中有情（破、深、濺淚、驚心），而且景中有意（感時、恨別）；后四句重在抒情，是借事抒情（斷“家書”、搔“白頭”），情中有景。詩中的景物有聲有色，構(gòu)成了有縱深感的多維藝術(shù)空間。這空間是詩人的主觀意識和客觀景物融合的具體表現(xiàn)，是精神內(nèi)容和物質(zhì)形式的統(tǒng)一。默寫考點1.寫出望中之所見，表現(xiàn)長安春日滿目凄涼、傳達出詩人憂國傷時之情的語句：國破山河在，城春草木深。2.承上啟下，表明詩人作者移情于物，感時傷別、見明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感（或運用擬人抒發(fā)傷感之情）的語句：感時花濺淚，恨別鳥驚心。3.寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書抵萬金。4.詩人刻畫自身形象，抒發(fā)憂國念家悲愁的語句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。5.杜甫的《春望》中，春天的花開、鳥鳴無疑引發(fā)了詩人的優(yōu)國和思親之情：感時花施淚，恨別鳥驚心。6.杜甫在《春望》一詩中寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達出詩人憂國傷時之情的詩句是：國破山河在，城春草木深。7.杜甫在《春望》一詩中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛國，念家的美好情操，詩中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。8.在《春望》中，春天的花開鳥鳴反而使詩人杜甫生出憂國和思親之情，即所謂“感時花施淚，恨別鳥驚心”。03雁門太守行[唐]李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。鑒賞品析1.主題概述。這首詩歌用濃艷斑駁的色彩極力描繪悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面，準確而又生動地表現(xiàn)了特定時間、特定地點的邊塞風(fēng)光和瞬息萬變的戰(zhàn)爭風(fēng)云。2.李賀作詩，工于設(shè)色，陸游就曾說他的詩“五色炫耀，光奪眼目，使人不敢熟視”。結(jié)合《雁門太守行》中表現(xiàn)色彩的詞語，發(fā)揮想象，用自己的話描述作者呈現(xiàn)的畫面。敵軍滾滾而來，黑壓壓一片，猶如烏云翻騰，幾乎要摧毀城墻；我軍嚴陣以待，陽光照耀鎧甲，一片金光閃爍。肅殺的秋色中，響亮的角聲震天動地；寒夜里，邊塞將士的鮮血凝成暗紫色。帶著半卷的紅旗，援軍趕赴易水；天寒霜重，鼓聲也像是被寒氣所逼，郁悶低沉。3.結(jié)合本詩具體說說作者是如何借助想象給事物涂上各種新奇濃重的色彩的。一般說來，描寫悲壯慘烈的戰(zhàn)斗場面不宜使用色彩濃艷的詞語，而李賀的這首詩幾乎句句都有鮮明的色彩，如黑色、金色、胭脂色和紫色等，不僅鮮明，而且濃艷，它們交織在一起，構(gòu)成色彩斑斕的畫面。詩人就像一個高明的畫家，特別善于著色，以色示物，以色感人，而不只是勾勒輪廓。默寫考點1.詩中寫戰(zhàn)云籠罩，使人透不過氣來，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。2.詩中描寫白天戒備森嚴，無比威嚴的詩句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。3.詩中運用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢和城內(nèi)將士披堅執(zhí)銳，嚴陣以待的情形：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。4.抒發(fā)誓死報國忠心的詩句是：報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。5.“角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”把激戰(zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫得很壯美。6.“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起?！憋@然是潛師夜襲，一場苦戰(zhàn)?！耙姿倍质谷寺?lián)想起戰(zhàn)國時刺客荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！?4赤壁[唐]杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。鑒賞品析1.主題概述。這首詠史詩借對赤壁之戰(zhàn)的評述，抒發(fā)了詩人對歷史的感慨以及自己懷才不遇的苦悶，表現(xiàn)了詩人對人生命運的深刻感悟，還曲折地表現(xiàn)了詩人報國無門的郁悶。2.這首詩表現(xiàn)了作者對自身才華、命運的哪些認識？作者借對三國史事的遐想，慨嘆歷史上英雄成名的機遇，曲折地表達了自己空有抱負卻生不逢時、無從施展的無奈。3.“以小見大”是《赤壁》這首詩主要的寫作特點，詩中是如何具體表現(xiàn)出來的？詩人由一支小小的、沉埋于泥沙中的“折戟”想到了歷史往事，想到了具有重大歷史意義的赤壁之戰(zhàn)及當時風(fēng)云人物，可謂想象力豐富，含蓄而別致?！般~雀春深鎖二喬”一句尤其精妙，詩人沒有正面直言假使“東風(fēng)不與周郎便”之后吳國滅亡的局面，而是以“二喬”的命運來暗示戰(zhàn)爭的結(jié)局，以小見大。這種寫法很能發(fā)人深省，既有情味，又有韻味。默寫考點1.借古物興感慨的詩句是：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。2.運用議論手法詩中隱含作者獨特的見解，表達自己懷才不遇、生不逢時的情緒以小見大，借二喬的命運反映赤壁之戰(zhàn)重大影響的詩句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。3.在《赤壁》中，作者杜牧對赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進行評判的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。4.杜牧在《赤壁》中寫設(shè)想中的東吳敗亡，不從山河破碎、生靈涂炭著筆，僅以二喬命運代表東吳命運的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。5.杜牧在《赤壁》中借物興感，評論赤壁之戰(zhàn)勝負的詩句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。6.杜牧的《赤壁》一詩中，蘊含機遇造人的哲理的詩句（作者夸大東風(fēng)的作用，借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸）是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。7.《赤壁》中表現(xiàn)杜牧一反傳統(tǒng)的看法，抒發(fā)奇想，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想像的兩句詩是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。05漁家傲[宋]李清照天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！鑒賞品析1.主題概述。這首詞記述了夢中的景象及與天帝的問答，暗含對社會現(xiàn)實的不滿與失望，表達了詞人對理想境界的追求和向往。2.這首詞表現(xiàn)了作者對自身才華、命運的哪些認識？作者借夢境中與天帝的對話，表達了對自己空有一身文學(xué)才華卻屢遭喪亂，甚至連個人的安定幸福都無法保障的不滿。3.如何理解詞的最后一句“蓬舟吹取三山去”？這一句反映出詞人對社會現(xiàn)實的失望。她在社會現(xiàn)實中得不到施展才華的機會，又沒有安定的生活環(huán)境，所以只能把希望寄托于縹緲的仙境，夢想有機會乘風(fēng)而起，到那沒有紛爭、遠離塵世的地方去。默寫考點1.詞中展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷，形成一種渾茫無際的境界，并為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)的句子：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。2.詞人在天帝面前傾訴自己晚年孤獨無依的痛苦以及空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶不滿的句子：我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。3.詞人經(jīng)過海上航行，一縷夢魂仿佛升入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩栁覛w何處”，雖然只是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。4.李清照在《漁家傲》中，“我報路長嗟日暮”一句用路途遙遠而時光易逝來比喻理想難以實現(xiàn)，寫出了詞人晚年孤獨無依的痛苦感受。5.李清照的《漁家傲》中“九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”表達了詞人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂觀地尋求幸福的理想與愿望，也是本詩的主旨句。6.詞中運用屈原《離騷》詩句典故，詞中意境壯闊、想象豐富、充滿濃厚的浪漫主義色彩的句子是：九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。06浣溪沙[北宋]晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。鑒賞品析1.這首詞的上下闋各寫了什么內(nèi)容？上闋因今思昔，追憶難忘的歡聚，感嘆流光易逝；下闋寫落花、歸雁，抒發(fā)傷春懷人之情。2.賞析“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”。“無可奈何花落去”是傷春，“似曾相識燕歸來”是傷別。該句景物與人事聯(lián)系在一起，景中寓情，賦中有比，含蓄地抒發(fā)了傷別懷舊之情。默寫考點1.晏殊的《浣溪沙》中，詞人由景觸情，由自然規(guī)律的變遷更替，透露出對美好景物及難以忘懷情事的流連，流露出對光陰流逝的無限惆悵的句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。2.詩中著重寫今日的感傷、被譽為“千古奇偶”的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。3.說明季節(jié)的變換，年華的交替不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。4.抒發(fā)惜春傷時之情并給人以哲理性啟迪的名句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。5.晏殊《浣溪沙》詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”兩句構(gòu)成“新”“舊”的對比，下片構(gòu)成“來”“去”對比的詞句是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。6.追憶難忘歡聚，感嘆流光