浙江省寧波市奉化區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題及參考答案

浙江省寧波市奉化區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。詩是語言形式美的集中表現(xiàn)。在律詩和詞曲中，對(duì)仗就是整齊的美，平仄就是抑揚(yáng)的美，韻腳就是回環(huán)的美。這樣來說，古體詩和現(xiàn)代的新詩都不美了嗎？那又不能這樣說。詩之所以美，主要決定于意境的美，即內(nèi)容的美。而且題材對(duì)詩的形式也有影響：某種題材需要在形式上多加雕琢和裝飾，另一種題材則需要在形式上比較自由。大致來說，抒情詩屬于前者，史詩屬于后者。講究語言形式美，會(huì)不會(huì)妨礙詩的意境呢？這要看作者對(duì)語言形式美的態(tài)度如何和語言修養(yǎng)水平如何而定。我們首先要把技巧（藝術(shù)手段）和格律區(qū)別開來。技巧只是爭取的，不是必須做到的。因此，在技巧方面完全不會(huì)產(chǎn)生妨礙詩的意境的問題。至于格律則是規(guī)定要遵守的，這才產(chǎn)生妨礙詩的意境的問題。詩的語言形式美始終應(yīng)該服從于詩的意境。世界上的確有一些詩具備了很好的內(nèi)容，然而形式上尚有缺欠的；但是我們不能反過來說有一種詩雖然內(nèi)容不好，然而具備了很美的形式。在意境和格律發(fā)生矛盾的時(shí)候，詩人應(yīng)該突破格律來成全意境；至于意境和技巧發(fā)生矛盾的時(shí)候，就更應(yīng)該讓前者自由翱翔，絕不受后者的拖累。按照這個(gè)原則辦事，是不是詩人必須經(jīng)常突破格律和擺脫技巧呢？不是的。凡是成就比較大的詩人都能從一致性中創(chuàng)造多樣性，從紀(jì)律中取得自由。他們自己往往是語言巨匠，有極其豐富的詞匯供他們驅(qū)使，有極其多樣的語法手段供他們運(yùn)用。當(dāng)意境和格律發(fā)生矛盾的時(shí)候，他們不是犧牲意境來遷就格律，也不是犧牲格律來遷就意境，而是用等價(jià)的另一句話來做到一舉兩得；或者雖非等價(jià)，但是它和主題不相矛盾，在意境上也能算是異曲同工。詩人們這樣做法，常常有一種意外的收獲，那就是創(chuàng)造了詩的語言。所謂詩的語言，可以從兩方面看：從內(nèi)容上看，有些散文的語句充滿了詩意，可以說是詩的語言；從形式上看，有些詩句就只能是詩句，如果放到散文中去，不但不調(diào)和，而且不成為句子。這里講的詩的語言，是指后者說的。葉圣陶先生給我的另一封信里說：“詩之句型，大別為二。一為平常的句型，與散文及口頭語言大致不異。一為特殊句型，散文決不能如是寫，口頭亦絕無此說法，可謂純出于人工。我以為凡特殊句型，必對(duì)仗而后成立，如‘名豈文章著，官應(yīng)老病休’是也。若云‘名豈文章著，老衰官合休’，則上一語為不易理解，作者決不肯如是寫……律詩中間兩聯(lián)，屬于平常句型者固不少。而欲以詩意構(gòu)成純出人工之語言，自非使之對(duì)仗，納入中間兩聯(lián)不可。此所以特殊句型將為對(duì)句也。易言之，因有對(duì)仗之法，乃令作者各逞其能，創(chuàng)為各種特殊句型，句型雖特殊，而作者克達(dá)其意，讀者能會(huì)其旨。推而言之，駢文之所以能成立，亦復(fù)如是。至于詞，則以其有固定格律，亦容許創(chuàng)為特殊句型……我久懷此意，未嘗語人，今兄臺(tái)從暢論詩詞格律，用敢書告，請(qǐng)觀有道者處否?！边@是非常精辟的見解。葉先生所謂特殊句型也就是我所謂詩的語言的一種。本來，古人在散文中就用對(duì)偶的手段來使語言既精煉而又免于費(fèi)解，有的駢體文很有詩意，作者在文中利用對(duì)仗來制造詩的語言。在律詩中，像葉先生所舉的“名豈文章著，官應(yīng)老病休”的例子還有許多。詩詞有了固定的格律，可以容許特殊句型，試以毛主席的詩詞為例“一唱雄雞天下白”，“六億神州盡舜堯”等句，就都是詩的語言。不善于押韻的人，往往為韻所困，有時(shí)不免湊韻（趁韻）。善于押韻的人正相反，他能出奇制勝，不但用韻用得很自然，而且因利乘便，就借這個(gè)韻腳來顯示立意的清新。韻腳不是一種障礙，而是一種幫助。對(duì)于語言修養(yǎng)很高的詩人來說，這種說法是完全合理的。散文的詞句最忌生造。在詩中，生造詞句當(dāng)然也不好，但是詩人可以創(chuàng)造一些，要做到新而不生。詩句要求精煉，要求形象，詞與詞的搭配不一定要跟散文一樣，例如李商隱的另一首《無題》：“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰?！薄耙淮纭焙汀跋嗨肌薄耙淮纭焙汀盎摇保谏⑽闹卸即钆洳簧?，但是他在詩中用上了，讀者只覺得這句話很精煉、很形象，而并不覺得有任何不自然的地方。詩的語言是美的語言，詩人們不斷地創(chuàng)造詩的語言，不斷地豐富祖國語言的詞匯。詩的語言雖不能原封不動(dòng)地搬到散文里，但是詩中的整齊的美、抑揚(yáng)的美、回環(huán)的美，往往為散文所吸收，所借鑒。因?yàn)槌艘魳沸缘拿乐猓Z言形式差不多沒有什么其他能引起人們美感的東西了。（摘編自王力《語言的形式美》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)“詩的語言形式美”的理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩是語言形式美最主要表現(xiàn)，在律詩和詞曲中，對(duì)仗就是整齊之美，平仄就是抑揚(yáng)之美，韻腳就是回環(huán)之美。B．因?yàn)樵诩记煞矫鎰t完全不會(huì)產(chǎn)生妨礙詩的意境的問題，所以詩的語言形式美應(yīng)該服從于詩的意境，講究語言形式美。C．就詩的語言形式美來說，意境和格律矛盾之時(shí)，詩人必須突破格律來成全意境，而非為了意境去成全格律。D．詩的語言形式之美，在作者王力看來，除了音樂性的美之外，已經(jīng)沒有什么其他能引起人們美感的東西了。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．古體詩和現(xiàn)代的新詩美與不美，主要決定于詩的意境之美，即內(nèi)容的美。有內(nèi)容的美，詩就美；反之，則不美。B．有一些詩的確具備了很好的內(nèi)容，只是形式上尚有缺欠；但也有一種詩雖然內(nèi)容不好，然而具備了很美的形式。C．成就比較大的詩人都能從一致性中創(chuàng)造多樣性，因?yàn)樗麄冏约和袠O其豐富的詞匯，有極其多樣的語法手段。D．散文的詞句最忌諱生造。在詩中，生造詞句當(dāng)然也不好，但如果能做到新而不生，詩人倒也是可以創(chuàng)造一些的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列詩句中不符合“詩的語言”的一項(xiàng)是（）（3分）A．“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”（王維《山居秋暝》）B．“海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙?！保ǘ鸥Α兑巴罚〤．“故人具雞黍，邀我至田家?！保虾迫弧哆^故人莊》）D．“千古江山，英雄無覓孫仲謀處?！保ㄐ翖壖病队烙鰳肪┛诒惫掏压拧罚?.有人嘗試將北朝的古體詩《木蘭辭》改寫成了一首七言律詩。你認(rèn)為本文作者王力是否會(huì)贊同這一做法？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容作簡要說明。（4分）幽聞女嘆織機(jī)停，緣起征兵有父名。老骨無能拼血戰(zhàn)，青蘭有勇扮男丁。穿街備物從戎去，蕩寇馳疆策馬行。功就榮歸親友聚，迷蒙火伴俱嗟驚。5.作者說：“詩的語言雖不能原封不動(dòng)地搬到散文里，但是詩中的整齊的美、抑揚(yáng)的美、回環(huán)的美，往往為散文所吸收，所借鑒。”請(qǐng)從以下甲、乙兩則材料中任選其一，進(jìn)行簡要分析。（6分）【甲】江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)?！暨_(dá)夫《故都的秋》【乙】在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲?！暨_(dá)夫《故都的秋》我選擇【】材料（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下列小題。寶黛共讀西廂（節(jié)選）曹雪芹那寶玉心內(nèi)不自在，便懶在園內(nèi)，只在外頭鬼混，卻又癡癡的。茗煙見他這樣，因想與他開心，左思右想，皆是寶玉頑奈煩了的，不能開心，惟有這件，寶玉不曾看見過。想畢，便走去到書坊內(nèi)，把那古今小說并那飛燕、合德、武則天、楊貴妃的外傳與那傳奇角本買了許多來，引寶玉看。寶玉何曾見過這些書，一看見了便如得了珍寶。茗煙又囑咐他不可拿進(jìn)園去，“若叫人知道了，我就吃不了兜著走呢。”寶玉那里舍的不拿進(jìn)去，踟躕再三，單把那文理細(xì)密的，揀了幾套進(jìn)去，放在床頂上，無人時(shí)自己密看。那粗俗過露的，都藏在外面書房里。那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見一陣風(fēng)過，把樹上桃花吹下一大半來，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來，又恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來只見地下還有許多。寶玉正踟躕間，只聽背后有人說道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來把這個(gè)花掃起來，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢！”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方，臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈。”寶玉聽了喜不自禁，笑道:“待我放下書幫你來收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿?？”寶玉見問，慌的藏之不迭，便說道：“不過是《中庸》《大學(xué)》?！摈煊裥Φ溃骸澳阌衷谖腋芭?。趁早兒給我瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書！你要看了，連飯也不想吃呢。”一面說,一面遞了過去。林黛玉把花具且都放下，接書來瞧，從頭看去，越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書,卻只管出神,心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣?！睂氂裥Φ溃骸拔揖褪莻€(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國傾城貌’”。林黛玉聽了，不覺帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去！”說到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，叫個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”說的林黛玉嗤的一聲笑了，一面揉著眼睛，一面笑道：“一般也唬的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說。‘呸，原來是苗而不秀，是個(gè)銀樣镴槍頭?！睂氂衤犃耍Φ溃骸澳氵@個(gè)呢？我也告訴去?！绷主煊裥Φ溃骸澳阏f你會(huì)過目成誦，難道我就不能一目十行么？”寶玉一面收書，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個(gè)了?！倍吮闶帐奥浠ǎ叛诼裢讌f(xié)，只見襲人走來，說道：“那里沒找到，摸在這里來。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過去請(qǐng)安，老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷?！睂氂衤犃?，忙拿了書，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。這里林黛玉見寶玉去了，又聽見眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽見墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)，林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只因林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣?！绷主煊衤犃耍挂彩指锌p綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽，又聽唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！甭犃诉@兩句，不覺點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來戲上也有好文章，可惜世人只知看戲，未必能領(lǐng)略這其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽曲子。再側(cè)耳時(shí)，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽了這兩句，不覺心動(dòng)神搖。又聽道“你在幽閨自憐”等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有“水流花謝兩無情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬種”之句，都一時(shí)想起來，湊聚在一處。仔細(xì)付度，不覺心痛神癡，眼中落淚。（節(jié)選自《紅樓夢》第二十三回，有刪改）6.下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“那寶玉心內(nèi)不自在，便懶在園內(nèi)，只在外頭鬼混，卻又癡癡的”一句，寫出賈寶玉入住大觀園后，過得很不如意，靜中生煩惱，生活百無聊賴。B.賈寶玉和林黛玉共讀《西廂記》是《紅樓夢》中的一個(gè)精彩情節(jié)。林黛玉喜愛詩書，才華橫溢，正如她的判詞中所說，“可嘆停機(jī)德”，有詠絮之才。C.當(dāng)被林黛玉問到什么書時(shí)，賈寶玉答“不過是《中庸》《大學(xué)》”，說明賈寶玉想用自己平時(shí)愛讀的書籍塘塞過去，但是被聰明的林黛玉識(shí)破了謊言。D.林黛玉“雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”，寫出了林黛玉被書中的內(nèi)容打動(dòng)，沉浸其中，也表明林黛玉跟賈寶玉在精神上也有共同的追求。7.下列對(duì)選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.選文運(yùn)用了情景交融的藝術(shù)手法。大觀園優(yōu)美和諧、如詩似畫的典型環(huán)境，使寶黛孕育了高尚美麗且不帶有任何雜質(zhì)的純真愛情，從而構(gòu)成扣人心弦的藝術(shù)境界B.共讀西廂是寶黛愛情的一首序曲，喚醒了賈寶玉和林黛玉內(nèi)心深處朦朧的愛情種子，二人借曲詞試真情，直接表達(dá)了內(nèi)心的愛慕之情，收到攝人心魄的藝術(shù)效果。C.選文引用《牡丹亭》中的戲文，寫得很有層次感。林黛玉由衷贊嘆曲詞的精妙，隨后“心痛神癡，眼中落淚”，這些描寫對(duì)表現(xiàn)林黛玉的心理、性格至為重要。D.曹雪芹大膽運(yùn)用當(dāng)時(shí)被視為“禁書”的《西廂記》來構(gòu)思，這對(duì)塑造賈寶玉和林黛玉叛逆的性格，以及表達(dá)反對(duì)封建禮教的深層思想，意義深遠(yuǎn)，作用巨大。8.文中兩處畫線句都寫到了林黛玉的哭，請(qǐng)聯(lián)系上下文，簡析林黛玉因何而哭。（6分）（1）早又把眼睛圈兒紅了：______________________________________________。（3分）（2）眼中落淚：________________________________________________________。（3分）9.請(qǐng)結(jié)合選文，分析“落花”這一環(huán)境描寫的作用。（6分）答：_______________________________________________________________________。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面兩則文言文，完成10-14題。材料一：君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？（節(jié)選自魏徵《諫太宗十思疏》）材料二：致政之術(shù)，先屏四患，乃崇五政?！右郧橛?，小人以刑用。榮辱者，賞罰之精華也。故禮教榮辱，以加君子，化其情也；桎梏鞭撲，以加小人，化其刑也。君子不犯辱，況于刑乎！小人不忌刑，況于辱乎！若教化之廢，推中人而墜于小人之域；教化之行，引中人而納于君子之涂。是謂章化。小人之情，緩則驕，驕則恣，恣則怨，怨則叛，危則謀亂，安則思欲，非威強(qiáng)無以懲之。故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐。安居則寄之內(nèi)政，有事則用之軍旅。是謂秉威。賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。人主不妄賞，非徒愛其財(cái)也，賞妄行則善不勸矣。不妄罰，非矜其人也，罰妄行則惡不懲矣。賞不勸謂之止善，罰不懲謂之縱惡。在上者能不止下為善不縱下為惡則國法立矣是謂統(tǒng)法。四患既蠲，五政又立，行之以誠，守之以固，簡而不怠，疏而不失，無為為之，使自施之，無事事之，使自交之。不肅而成，不嚴(yán)而化，垂拱揖讓，而海內(nèi)平矣。是謂為政之方。（節(jié)選自荀悅《論致政之術(shù)》）【注】荀悅：東漢潁川潁陰人，政論家、史學(xué)家。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）在上者能不止下為善不縱下為惡則國法立矣是謂統(tǒng)法11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“?！?，意思為危險(xiǎn)，與李白《夜宿山寺》中“危樓高百尺”的“危”意思不同。B．“因”，意思為因?yàn)?，與《鴻門宴》“不如因善遇之”的“因”意思不同。C．虞，意為預(yù)料，與“爾虞我詐”“不虞之譽(yù)”“高枕不虞”的“虞”意思都不同。D．“愛”，意為吝嗇，與《齊桓晉文之事》“宜乎百姓之謂我愛也”的“愛”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“十思”在內(nèi)容上可依次歸納為“儉”“謙”“慎”“正”“明”五個(gè)方面，其意義在于達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。B．與李斯的《諫逐客書》以駁論為主，先否定對(duì)方做法，再論證自己觀點(diǎn)不同，魏徵的《諫太宗十思疏書》則是逐步論證自己的觀點(diǎn)。C．荀悅秉持儒家“性三品”之說，將人分為君子、中人和小人三類，他認(rèn)為中人不會(huì)觸犯刑律，因而只需施以“禮教榮辱”，對(duì)小人則不然。D．荀悅以一介學(xué)者的身份，積極探索國家治理、改革和發(fā)展的方法，彰顯出我國古代士大夫難能可貴的“士志于道”的擔(dān)當(dāng)觀。13.把材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人。（4分）（2）若教化之廢，推中人而墜于小人之域；教化之行，引中人而納于君子之涂。（4分）14.閱讀兩則材料，請(qǐng)用原文回答魏徵和荀悅在賞罰問題上所持的觀點(diǎn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下列小題。與夏十二登岳陽樓①李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。[注]①安史之亂爆發(fā)后，李白入永王李璘幕府，不久因永王“違帝旨”被肅宗派兵消滅而獲罪，永遠(yuǎn)流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。乾元二年（公元759年）李白在流浪途中幸遇大赦，旋即放舟東下江夏，這年夏末秋初得以回舟江陵，此為南游岳陽所作。夏十二，李白朋友，排行十二。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩歌的前兩句，一個(gè)“盡”字寫出了詩人登樓，岳陽一帶的自然景色一覽無余；一“迥”、一“開”則展現(xiàn)出洞庭湖浩浩湯湯、渺遠(yuǎn)遼闊之景。B.頷聯(lián)“引”“銜”二字運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地表露出詩人在流放遇赦后暢然一適的愉悅心情。C.頸聯(lián)想象奇特，在“云間”“下榻”，在“天上”“行杯”，詩人和友人酣飲后，恍若置身仙境，令人快慰。D.整首詩融情于景，借助夸張和反襯等手法，表現(xiàn)岳陽樓的宏偉，意氣豪放，境界闊大，筆力浩蕩。16.有人說此詩沒有一句寫樓高，卻無處不顯示出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）（1）《阿房宮賦》中通過秦朝統(tǒng)治者搜刮天下百姓財(cái)富和揮霍財(cái)富截然不同的兩種情形，來批判秦朝統(tǒng)治者奢侈的句子是：“__________________，______________________。”（2）《登岳陽樓》中采用借代手法，把個(gè)人命運(yùn)和國家前途聯(lián)系在一起，體現(xiàn)杜甫一貫憂國憂民大襟懷的句子是：“____________________，_____________________。”（3）美學(xué)家朱光潛說，“杏花”能夠讓人想到“秀麗”“神韻”等詞，是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的美學(xué)意象?！靶踊ā币辉~在古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“_________________，_________________”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）（甲）魯迅曾經(jīng)提出：“創(chuàng)作總根于愛”，孫犁將這個(gè)觀念延續(xù)并發(fā)展，最終形成了自己的創(chuàng)作藝術(shù)論：詩化的現(xiàn)實(shí)主義。在這種創(chuàng)作藝術(shù)論的影響下，孫犁擁有了一副不可多得的抒情筆墨，（乙）他的文學(xué)語言清新靈動(dòng)，簡短優(yōu)美，流暢如云，成為他思想與藝術(shù)表現(xiàn)的最佳載體?？v觀孫犁的創(chuàng)作，他筆下的生活包含著這樣兩層意思：一是富有詩情畫意的日常生活，二是這種生活里滲透著作家的思想情感和革命的政治內(nèi)容。對(duì)于前者，更多是表現(xiàn)在孫犁不同于那個(gè)時(shí)代的主流抗戰(zhàn)文學(xué)的創(chuàng)作手法上，作者①，以“牧歌”般的方式來處理本應(yīng)殘忍的戰(zhàn)爭題材，他從②的日常生活中提煉出具有普遍社會(huì)意義的題材來，給我們展現(xiàn)當(dāng)時(shí)難得一見的“溫馨”生活。說到“牧歌”一詞，想必很多人會(huì)想到沈從文的《邊城》，孫犁的小說題材與《邊城》完全不同，（丙）但是卻和《邊城》擁有著同樣的單純樸素的語言，體現(xiàn)出不可多得的人性美，甚至，人性美是孫犁小說具有魅力的關(guān)鍵所在。對(duì)于后者，“滲透”一詞顯得尤為關(guān)鍵。孫犁堅(jiān)持在創(chuàng)作中遠(yuǎn)離“政治”，他認(rèn)為，（?。┳约翰粦?yīng)該在作品中過多涉及到政策規(guī)定等具有直接導(dǎo)向性的東西，但是這并不代表他的作品完全沒有政治。事實(shí)上，孫犁的文章中有著濃烈的人民性與斗爭性，他總是在描摹日常生活中溫柔地滲透著這些政治產(chǎn)物。孫犁文章對(duì)讀者思想的影響，同樣秉持著“滲透”這一原則，這一種③的效果，類似于“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，雖不振聾發(fā)聵，但是足夠沁人心脾，滋潤長久。18.請(qǐng)?jiān)跈M線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.下面是小語和小文對(duì)于文中四個(gè)劃線句子的理解與判斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小語認(rèn)為，甲句中第一個(gè)逗號(hào)的運(yùn)用是錯(cuò)誤的，應(yīng)該改成句號(hào)。B．小文認(rèn)為，乙句中三個(gè)逗號(hào)運(yùn)用是正確的，表短語間并列關(guān)系。C．小語認(rèn)為，丙句中，“甚至”一詞的運(yùn)用錯(cuò)誤，應(yīng)改為“因而”。D．小文認(rèn)為，丁句是前面“他認(rèn)為”的賓語，語法上不存在語病。20.下列句子中的引號(hào)與文中畫波浪線句子的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．1967年，中國政府啟動(dòng)“523”項(xiàng)目來抗擊瘧疾。B．它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。C．這實(shí)在是叫作“天有不測風(fēng)云”，她的男人是堅(jiān)實(shí)人，誰知道年紀(jì)青青，就會(huì)斷送在傷寒上？D．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國光”（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）成年人該是啥樣子？能挑起生活重?fù)?dān)，養(yǎng)家糊口，扶老攜幼；能負(fù)起社會(huì)重任，建功立業(yè)，努力奉獻(xiàn)；遇事會(huì)想辦法，_______①_______，哭哭啼啼；做事極有章法，不會(huì)輕言放棄，半途而廢。如果能做到這些，______②________。做父母能撐起一個(gè)家，當(dāng)員工能干好一樣活，做軍人能站好一道崗，當(dāng)公仆能做好一任官。反之，即便是一把胡子，滿身油膩，肥頭大耳，也可能是個(gè)永遠(yuǎn)長不大的“巨嬰”。而這樣的“巨嬰”，誰家要是攤上一個(gè)，就是家門不幸，難有翻身之日;__________________________________________。______③________，二三十歲了，不工作，不自立，還在拼命啃老，給他錢少了還打罵父母，這樣的家庭還有啥指望？一個(gè)單位如果有幾個(gè)“巨嬰”，干活不咋樣，待遇拼命爭，遇事就鬧，見人就懟，準(zhǔn)會(huì)搞個(gè)烏煙瘴氣。21.請(qǐng)仿照材料中畫波浪線的句子，在橫線上仿寫一組，與劃線句構(gòu)成整句。（3分）__________________________________________________________________________。22.請(qǐng)?jiān)谖闹杏行蛱?hào)的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。（6分）①______________________②______________________③______________________四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）著名作家余華有一個(gè)特別觸動(dòng)人心的比喻：“一個(gè)作家對(duì)另一個(gè)作家的影響，就好比是陽光對(duì)樹木的影響。但重要的是，樹木在接受陽光的營養(yǎng)，它是以樹木的方式在成長，而不是以陽光的方式成長。不要害怕影響，所有的影響，只會(huì)讓你越來越像你自己，而不是像別人?！庇嗳A寫作的道理，對(duì)青年的成長也會(huì)有所啟發(fā)。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。奉化區(qū)期末聯(lián)考高一語文試題答案一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）1.A【解析】B項(xiàng)，強(qiáng)加因果，且原句是“始終應(yīng)該服從”。C項(xiàng)，“必須突破”，說法絕對(duì)。原文說“當(dāng)意境和格律發(fā)生矛盾的時(shí)候，他們不是犧牲意境來遷就格律，也不是犧牲格律來遷就意境，而是用等價(jià)的另一句話來做到一舉兩得；或者雖非等價(jià)，但是它和主題不相矛盾，在意境上也能算是異曲同工”。D項(xiàng)，原文是“差不多”。2.B【解析】原文是“我們不能反過來說”。3.C【解析】A項(xiàng)和D項(xiàng)詩句均為特殊句型，B項(xiàng)為對(duì)仗。4.不會(huì)贊同。（1分）雖然作者認(rèn)為，詩之美主要決定于內(nèi)容的美，但同時(shí)，作者也認(rèn)為題材對(duì)詩的形式有影響。大致說來，抒情詩需要在形式上多加雕琢和裝飾，而史詩則需要在形式上比較自由。（2分）北朝民歌《木蘭辭》屬于史詩性質(zhì)，（1分）所以，作者不會(huì)贊同?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：只回答不贊同，不解釋理由，不給分。如果表示贊同，則該題不得分?！?.選擇【甲】材料。從結(jié)構(gòu)看，“草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡”，三個(gè)句子結(jié)構(gòu)相同，動(dòng)詞后面均輔以結(jié)構(gòu)助詞“得”，形式整齊劃一，極具整齊之美。（2分）從平仄看，三個(gè)句子講究平仄相間，且“慢”“潤”“淡”聲調(diào)一致，音節(jié)響亮，讀來音韻鏗鏘，具有抑揚(yáng)之美。（2分）從押韻看，“慢”與“淡”押韻，語勢貫通，讀來有很強(qiáng)的音樂性，具有回環(huán)之美。（2分）選擇【乙】材料。從結(jié)構(gòu)看，作者將這些名勝用五個(gè)短語依次排列，具有整齊之美。（2分）從平仄看，五個(gè)短語講求平仄相間，讀來明麗輕快，具有抑揚(yáng)之美。（2分）從性質(zhì)看，五個(gè)均為偏正短語，每個(gè)短語就是一幅畫，按照兩個(gè)六言、兩個(gè)五言、一個(gè)六言排列，回旋往復(fù)，韻味十足，具有回環(huán)之美。（2分）【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】分析必須著眼于以下三個(gè)角度：整齊之美、抑揚(yáng)之美和回環(huán)之美。每寫出一個(gè)點(diǎn)給2分，共6分。其他答案，如果合理，可酌情給分；若只有選擇，不給出理由，則不給分。（二）現(xiàn)代文閱讀II（18分）6.D【解析】A.“過得很不如意”錯(cuò)誤。賈寶玉人住大觀園后，萬事遂心。B.金陵十二釵中對(duì)林黛玉和薛寶釵的判詞是一起概括的：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！巴C(jī)德”指的是出自戰(zhàn)國時(shí)代燕國樂羊子妻停下機(jī)子不織布來勸勉丈夫求取功名賢淑之德的故事，符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)的女人，稱為具有“停機(jī)德”。所以“可嘆停機(jī)德”是贊嘆寶釵的，不是贊嘆黛玉的。C.“說明賈寶玉想用自己平時(shí)愛讀的書籍塘塞過去”錯(cuò)。《中庸》《大學(xué)》不是賈寶玉喜歡讀的書籍。7.B【解析】B“直接表達(dá)”錯(cuò)，應(yīng)是含蓄表達(dá)。8.（1）因賈寶玉而哭（1分）。聽到寶玉用世人視作禁書的話來評(píng)價(jià)自己，這是對(duì)自己的冒犯和褻瀆，說寶玉“欺負(fù)”她（1分）。又由“欺負(fù)”一語激發(fā)了其“寄人籬下”之情（1分），因此哭。（2）因觸景感懷而哭（1分）?！赌档ねぁ分械那~以及相關(guān)的詩句，使林黛玉聯(lián)想到自己的身世處境，青春愁悶，孤獨(dú)傷感，因此而哭。（2分）9.（1）落英繽紛，桃紅柳綠，交代了故事發(fā)生的季節(jié)，落花營造了唯美浪漫的氛圍。（2）通過落花塑造人物形象。賈寶玉擔(dān)心踐踏落花，表現(xiàn)了對(duì)生命的尊重；林黛玉將落花埋入花冢，表現(xiàn)了對(duì)高潔人生的追求。（3）推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。寶黛二人共讀西廂，共同葬花，愛情升華到精神層面，純潔、美麗，震撼人心。（每點(diǎn)2分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（20分）10.CEG（每處1分，共3分）在上者能不止下為善/不縱下為惡/則國法立矣/是謂統(tǒng)法?！窘馕觥窟@句話的意思是“做君主的能夠做到不阻止在下的人為善，不放縱在下的人為惡，國家的法紀(jì)就樹立起來了。這叫統(tǒng)法”。11.B【解析】A項(xiàng)，意思相同?！拔！钡亩紴椤案摺?。B項(xiàng)，意思不同。文中“因”的意思為“因?yàn)椤?。“不如因善遇之”中“因”意思為“趁機(jī)”。C項(xiàng)，文中“虞”和“不虞之譽(yù)”的“虞”意思想通，都是“預(yù)料”，“爾虞我詐”的“虞”意思為“欺騙”，“高枕不虞”的“虞”意思為“憂慮”。D項(xiàng)，意思相同?！皭邸倍紴椤傲邌荨薄傲呦А?。12.C【解析】不會(huì)觸犯刑律的是君子，不是中人。13.（1）做國君的，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定。（2）如果廢棄德化教育，就會(huì)是把平常人推入小人的境地；（如果）推行德化教育，就可以把中等人引導(dǎo)上君子的道路?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1）君：做、統(tǒng)治。誠：真的、果真。作：建造，興建。安：使……安定。各1分，共4分。（2）教化之廢：提賓句。中人：平常人、中等人。域：范圍、境地。涂：通“途”，道路。各1分，共4分】14.魏徵：“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑?！避鲪偅骸懊髻p必罰”“不妄賞”“不妄罰”【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：回答出魏徵觀點(diǎn)的給1分，回答出荀悅觀點(diǎn)的給2分。共3分】參考譯文：【材料一】做國君的，如果真的能夠做到：見了想要得到的東西，就想到應(yīng)該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；考慮到帝位高隨時(shí)會(huì)有危險(xiǎn)，就要不忘謙虛加強(qiáng)道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因?yàn)槟芫佑诎俅ㄖ拢幌矚g打獵游樂，就想到網(wǎng)開一面的限度；擔(dān)心意志懈怠，就想到做事要始終謹(jǐn)慎；憂慮會(huì)受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見；害怕讒佞奸邪，就想到端正自身來斥退邪惡小人；加恩于人時(shí)，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而賞賜不當(dāng)；施行刑罰時(shí)，就想到不要因?yàn)檎诎l(fā)怒而濫施刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)光大“九德”的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他，選擇好的意見而聽從它，那么，聰明的人就會(huì)竭盡他們的智謀，勇敢的人就會(huì)竭盡他們的氣力，仁愛的人就會(huì)廣施他們的恩惠，誠實(shí)的人就會(huì)奉獻(xiàn)他們的忠誠；文臣武將都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。何必勞神苦思，代行百官的職務(wù)呢？【材料二】為政之術(shù),首要除去四患,然后才注重五政?！瓕?duì)君子要用情理，對(duì)小人要用刑罰。榮光羞辱是賞罰的標(biāo)準(zhǔn)。所以用禮教榮辱對(duì)待君子，為的是感化他們的情志；拿桎梏鞭撲對(duì)待小人,為的是以刑使他們改邪歸正。君子恥于受辱,何況犯刑呢!小人不畏刑,何況是受辱呢！如果廢棄德化教育,就會(huì)把中等人推入小人的境地；（如果）推行德化教育，就可以把中等人引導(dǎo)上君子的道路。這叫做明化。小人的本性,對(duì)他放松一些，他就驕傲起來，驕傲就要妄為，妄為就要生怨，生怨就要反叛，遇到危難，就要圖謀造反，安逸就會(huì)謀求私欲。沒有強(qiáng)制的手段，就不能懲罰他們。所以作君主的一定要掌握軍事，以防發(fā)生意外，來制止暴虐。安居時(shí)就托付軍事于內(nèi)政之中，一旦有戰(zhàn)爭就動(dòng)用武力。這叫秉威。賞與罰，是為政的手段。賞要明，罰要必，說了算數(shù)。發(fā)布任何信符、命令，都要謹(jǐn)慎從事；賞是為了獎(jiǎng)善，罰是為了懲惡。人主不隨便行賞，不僅僅是為了吝惜財(cái)物，隨便地行賞就不能起到勸人為善的作用；不隨便實(shí)行懲罰，不是為了愛人，隨便地懲罰人就不能起到懲治壞人的作用。賞不能勉勵(lì)人為善叫做止善，罰不能懲治壞人叫做縱惡。做君主的能夠做到不阻止在下的人為善，不放縱在下的人為惡，國家的法紀(jì)就樹立起來了。這叫統(tǒng)法。四患除掉之后，五政又建立起來，真心實(shí)意去做，堅(jiān)定地謹(jǐn)守，政令雖然簡約卻不怠慢，法網(wǎng)雖然疏闊卻不漏掉有罪的人。無為而治，任其自然，無事為事，德自歸之。不肅而自然成，