【常識(shí)積累】“古代人才選拔”考點(diǎn)

【常識(shí)積累】“古代人才選拔”考點(diǎn)匯總一、古代選人制度1、禪讓制禪讓?zhuān)侵附y(tǒng)治者生前把首領(lǐng)之位讓給別人，禪意為“在祖宗面前大力推薦”，讓指“讓出帝位”。堯是黃帝以后比較著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世前，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱(chēng)為“禪讓”。唐堯傳位給虞舜，同時(shí)傳了允執(zhí)厥中四個(gè)字；虞舜傳位給大禹，成為五千年治國(guó)的國(guó)家哲學(xué)。人們世代尊稱(chēng)堯舜禹為上古先王，堯舜禹相傳：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?、世卿世祿——對(duì)應(yīng)標(biāo)簽：陪襯概念“世卿世祿”簡(jiǎn)單理解就是“世世代代”，你爹是什么，你就是什么，主要是在“先秦”(歷史常用名詞，指的是“秦朝以前”，典型的比如夏商周)時(shí)候的選人制度，一般在真題里出現(xiàn)都作為陪襯。3、軍功爵制——對(duì)應(yīng)標(biāo)簽：大秦帝國(guó)“軍功爵制”很好理解，就是打仗贏了就給爵位，在真題里也一般作為陪襯。4、察舉、征辟——對(duì)應(yīng)標(biāo)簽：孝廉、秀才需要理清楚兩個(gè)概念：①西漢時(shí)候開(kāi)始使用；②東漢為了避“光武帝劉秀”的諱，“秀才”一般稱(chēng)作“茂才”?！逗鬂h書(shū)·百官志》注引應(yīng)劭《漢官儀》說(shuō)：一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能按章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令，皆有孝弟廉公之行。察舉的具體科目卻很多，主要有孝廉、茂才、賢良方正、文學(xué)(通常指經(jīng)學(xué))以及明經(jīng)、明法、尤異、治劇、兵法、陰陽(yáng)災(zāi)異等臨時(shí)規(guī)定的特殊科目。漢武帝采納了董仲舒的“天人三策”“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，在當(dāng)時(shí)的京師設(shè)立太學(xué)，成為中央的官學(xué)府和最高學(xué)府。征辟是一種自上而下選拔官吏的制度，主要有皇帝征聘與公府、州郡辟除兩種方式。5、九品中正制——對(duì)應(yīng)標(biāo)簽：被批最慘的制度曹操審時(shí)度勢(shì)，提出了“惟才是舉”的用人原則?！抖谈栊小罚簩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！洱旊m壽》：神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。產(chǎn)生于魏文帝曹丕(曹操的兒子)時(shí)期，使用在魏晉時(shí)期，在歷史上造成了“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)士族”的現(xiàn)象，所以被批特別慘，在真題里把握一個(gè)基本原則——只要說(shuō)“九品中正”的好，那就是錯(cuò)的。6、科舉制——對(duì)應(yīng)標(biāo)簽：相對(duì)科學(xué)的制度“科舉”固然有很多的不足，但也是古代中國(guó)的偉大創(chuàng)舉，給了廣大讀書(shū)人上升通道，至少在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的、相對(duì)科學(xué)的。注意個(gè)概念：科舉不等同于“八股取士”，八股文是明朝以后才開(kāi)始的。隋文帝廢除維護(hù)門(mén)閥貴族地位的九品中正制，于開(kāi)皇七年設(shè)“志行修謹(jǐn)”“清平干濟(jì)”兩科。隋煬帝時(shí)始置進(jìn)士科，因?yàn)槭欠挚迫∈?，所以名為“科舉”。二、“科舉”制度1、科舉整體情況科舉從開(kāi)創(chuàng)至清光緒三十一年(1904年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止(世界上最后一屆科舉考試結(jié)束于1919年的越南阮朝)，前后經(jīng)歷一千二百余年?？婆e制度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時(shí)期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年(1066年)改為每三年舉行一次科舉考試。唐朝科舉考試有秀才、明經(jīng)、俊士、進(jìn)士、明法(法律)、明字、明算(數(shù)學(xué))等多種科目，考試內(nèi)容有時(shí)務(wù)策、帖經(jīng)、雜文等。宋朝科舉考試有進(jìn)士、明經(jīng)科目，考試內(nèi)容有帖經(jīng)、墨義和詩(shī)賦，王安石任參知政事后，取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，專(zhuān)以經(jīng)義、論、策取士。明清科舉改為考八股文。(1)第一熱點(diǎn)：反常識(shí)的常識(shí)——“鄉(xiāng)”“省”概念簡(jiǎn)單歸納一句話：“鄉(xiāng)試”不在“鄉(xiāng)”里考，而是在“省”里考；“省市”不在“省”里考，而是在“京城”考。元朝“行省制”以后才有類(lèi)似現(xiàn)在省的概念?！班l(xiāng)試”不是在“鄉(xiāng)”里進(jìn)行的考試，這個(gè)概念小伙伴務(wù)必要牢牢把握，跟現(xiàn)代行政區(qū)劃對(duì)應(yīng)——“鄉(xiāng)試”對(duì)應(yīng)的是“省”(行省)——在科舉中屬于第三(?？嫉牡诙€(gè))層次，考中鄉(xiāng)試之后的稱(chēng)作“舉人”(范進(jìn)中舉，經(jīng)常在古代作品看到的一個(gè)詞)。注意知識(shí)點(diǎn)：“鄉(xiāng)試”一般放在八月，故一般稱(chēng)作“秋闈”，所以有“蟾宮折桂”這類(lèi)的對(duì)應(yīng)概念。在“六部”中負(fù)責(zé)科舉的不是選官的“吏部”，而是“禮部”。(2)第二熱點(diǎn)：“狀元”情節(jié)明清科舉有童試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試五級(jí)。①童試(縣、府)兩次考中者，成為童生②院試(州府)級(jí)別考中的稱(chēng)作“秀才”(也叫生員)，第一名稱(chēng)作案首③鄉(xiāng)試(行省)級(jí)別稱(chēng)作秋闈、大比，考中的稱(chēng)作“舉人”，第一名稱(chēng)作“解元”。鄉(xiāng)試之榜明清時(shí)稱(chēng)乙榜，鄉(xiāng)試則稱(chēng)乙科，與進(jìn)士會(huì)試的甲榜、甲科相對(duì)。④會(huì)試(京師)又稱(chēng)春闈、禮闈，由禮部負(fù)責(zé)。級(jí)別考中的稱(chēng)作“貢士”，第一名稱(chēng)作“會(huì)元”⑤殿試(皇帝)級(jí)別考中的稱(chēng)作“進(jìn)士”，第一名稱(chēng)作“狀元”在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試連續(xù)三次第一，對(duì)應(yīng)稱(chēng)為“連中三元”。注意知識(shí)點(diǎn)：狀元、榜眼、探花，進(jìn)士三甲概念形成于南宋其間。(3)第三熱點(diǎn)：“科舉”相關(guān)的帝王①創(chuàng)立：隋文帝開(kāi)始用分科考試的方法選拔官員，隋煬帝時(shí)正式設(shè)進(jìn)士科，按考試成績(jī)選拔人才，我國(guó)科舉制度正式誕生。對(duì)“正式誕生”對(duì)應(yīng)的是隋煬帝楊廣——這也是很多歷史小說(shuō)為煬帝鳴不平的原因，大運(yùn)河、科舉，都是歷史偉大創(chuàng)舉——出現(xiàn)“科舉的形成”對(duì)應(yīng)的是隋煬帝②完善：唐高祖武德四年(621年)，提出了“每年十月”赴朝廷應(yīng)試的定期，明確了州、縣地方預(yù)試，即相當(dāng)于后世“鄉(xiāng)試”的辦法，而且不必像隋代那樣必須官府舉薦。武德五年(622年)唐朝的詔書(shū)明確了士人可以“投碟自應(yīng)”。唐太宗擴(kuò)充學(xué)校，加強(qiáng)管理。管理中央學(xué)校的機(jī)構(gòu)為國(guó)子監(jiān)，其度下有六學(xué)：國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)、算學(xué)，增加考試科目；武則天時(shí)，大量增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科的考試內(nèi)容。唐朝科舉放榜通常在二月。錄取者謂之及第，或登科、登第、擢第等等。第一名稱(chēng)為狀元。新科進(jìn)士們有各種名目繁多的喜慶宴席、打馬球接踵而來(lái)，如聞喜宴、櫻桃宴、曲江宴、月燈閣打球宴、關(guān)宴、雁塔題名……宋太宗太平興國(guó)八年(983年)開(kāi)始改為在瓊林苑舉辦，因此這場(chǎng)宴會(huì)又被稱(chēng)為是“瓊林宴”。宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱(chēng)進(jìn)士及第；二等稱(chēng)進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。彌封(糊名)、謄錄，是北宋對(duì)科舉制度進(jìn)行的最重要的改革。彌封就是將試卷上的考生姓名、籍貫等記錄封貼起來(lái)，又叫做“糊名”。糊名之法最早出現(xiàn)在唐朝，唐初在吏部詮試授官時(shí)，所試判文，即用糊名考校之法。五代后周廣順三年(953年)，知貢趙上交首次在進(jìn)士考試中采用糊名彌封的辦法取士。宋英宗治平三年，正式規(guī)定每三年舉行一次科舉考試。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。熙寧四年，宋神宗與王安石正式推行科舉改革：科舉只設(shè)進(jìn)士一科，將原來(lái)的明經(jīng)、學(xué)究等科(泛稱(chēng)“諸科”)都撤消并入進(jìn)士科；廢除詩(shī)賦、帖經(jīng)墨義考試，改試經(jīng)義、論、策；殿試僅試策一道。王安石改革科舉的重要目的是統(tǒng)一思想、學(xué)術(shù)。元朝殿試結(jié)果分左、右兩榜公布，蒙古人、色目人五十名列右榜(元代以右為尊)，漢人、南人五十名列左榜。明朝朱元璋建立明朝，即于洪武三年詔開(kāi)科舉，規(guī)定“中外文臣皆由科舉而進(jìn)，非科舉者勿得與官”。八股文的唯一用途就是考科舉，此外絕無(wú)實(shí)用價(jià)值。八股文又稱(chēng)制義或制藝?！睹魇贰みx舉志》說(shuō)是朱元璋和劉基訂立的八股文。顧炎武則說(shuō)始于明代成化年間，更有人將其源頭遠(yuǎn)溯至北宋經(jīng)義。八股文形成過(guò)程很長(zhǎng)，大約定型于明朝中葉成化年間。③曲終：戊戌變法時(shí)期，廢了八股；最后一次科舉在1904年，光緒帝，并不是戊戌變法其間。(4)第四熱點(diǎn)：“科舉”制度下的“文學(xué)作品”最?？键c(diǎn)：(唐·孟郊)《登科后》“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”(北宋·柳永)《鶴沖天》“忍把浮名，換作淺斟低唱”2、四書(shū)五經(jīng)六藝四書(shū)是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》和《孟子》；五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋”，其